【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 ；；第二節(jié) 意志 概述概念：是指人自覺地確定目的，有意識(shí)地根據(jù)目的、動(dòng)機(jī)調(diào)節(jié)支配行動(dòng)，努力克服苦難，實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的心理過程。表現(xiàn)在人們的實(shí)際行動(dòng)之中，又被稱為意志行動(dòng)。意志是人的心理的主觀能動(dòng)性、積極性的集中體現(xiàn)。……名詞解釋 特征：……簡(jiǎn)答題意志行動(dòng)是人特有的自覺確定目的的行動(dòng)；意志對(duì)活動(dòng)有調(diào)節(jié)支配作用，使人的行動(dòng)能按設(shè)定好的目的去改造世界； 克服內(nèi)外部的困難是意志行動(dòng)的最重要的特征； 意志行動(dòng)以隨意動(dòng)作為基礎(chǔ)。意志與認(rèn)知、情感過程的關(guān)系……簡(jiǎn)答題：認(rèn)知過程是意志形成的前提和基礎(chǔ)。意志對(duì)認(rèn)知過程具有反作用。：情感既可以成為意志行動(dòng)的動(dòng)力，也可以成為阻力；意志可以調(diào)控人的情感（“勝不驕，敗不餒”就是情感服從于意志的表現(xiàn)）?？傊庵具^程與認(rèn)知、情感過程是人在實(shí)踐活動(dòng)中對(duì)客觀現(xiàn)實(shí)反映的不同方面，他們之間密切聯(lián)系，相互滲透。二、意志行動(dòng)的心理過程……填空題（一）準(zhǔn)備階段：包括動(dòng)機(jī)斗爭(zhēng)、確定目的、選擇行動(dòng)方法和制定行動(dòng)計(jì)劃?！铮ㄋ膫€(gè)名詞解釋）可以分為：：指從自己同時(shí)都很喜愛的兩個(gè)事物中僅選擇其中一個(gè)的心理狀 態(tài)。例如：高考填報(bào)志愿時(shí)，有的學(xué)生既想學(xué)文科又想學(xué)理科。：是指從希望回避的兩種事物中必取其一的心理狀態(tài)。例如：品學(xué)均差的學(xué)生怕學(xué)習(xí)又怕受處分，這兩者對(duì)他都是一種威脅，都想逃避，但必選其一。：指對(duì)同一目的兼具好惡的矛盾心理。例如：有些同學(xué)想當(dāng)學(xué)生干部，為同學(xué)服務(wù)，又怕耽誤時(shí)間影響自己的學(xué)習(xí)。：即對(duì)含有吸引與排斥兩種力量的多重目標(biāo)予以選擇時(shí)所發(fā)生的沖突。例如：大學(xué)生擇業(yè)時(shí)多種選擇的沖突，是這類沖突的典型實(shí)例。：目標(biāo)的確定與動(dòng)機(jī)的取舍是相隨而行的。目標(biāo)越明確，人的行動(dòng)就會(huì)越自覺；目標(biāo)越大，他對(duì)行動(dòng)的動(dòng)力作用就越大；目標(biāo)越深刻，被這一目標(biāo)所喚起的意志力也就越大。（二）執(zhí)行決定階段 克服困難必須依賴以下心理調(diào)節(jié)：，也是克服困難最基本的條件；；，對(duì)行動(dòng)失敗可能招致后果的認(rèn)識(shí)也會(huì)激勵(lì)人們?nèi)?zhàn)勝困難；。實(shí)事求是，當(dāng)機(jī)立斷。★三、良好意志品質(zhì)及其培養(yǎng)（一）特征：意志的自覺性、果斷性、自制性、堅(jiān)韌性（二）培養(yǎng)……簡(jiǎn)答題，樹立科學(xué)的世界觀；，讓學(xué)生取得意志鍛煉的直接經(jīng)驗(yàn)。注意：，同時(shí)又是他們力所能及的；，要給予鼓勵(lì)和指導(dǎo)，而不要替代他們?nèi)タ朔嚯y。、情感，培養(yǎng)學(xué)生自覺遵守紀(jì)律的習(xí)慣；，從點(diǎn)滴小事做起；；，采取不同的鍛煉措施。個(gè)性心理第一節(jié) 需要與動(dòng)機(jī) 需要概述概念：是有機(jī)體感到某種缺乏或不平衡狀態(tài)而力求獲得滿足的心理傾向，是有機(jī)體自身和外部生活條件的要求在頭腦中的反映。需要是活動(dòng)的原動(dòng)力，是個(gè)體活動(dòng)積極性的源泉。……名詞解釋 種類……填空題，可以分為先天的生理性需要和后天的社會(huì)性需要；，可分為物質(zhì)需要和精神需要。★（三）馬斯洛的需要層次理論……簡(jiǎn)答題：根據(jù)需要出現(xiàn)的先后順序及強(qiáng)弱順序，馬斯洛把需要?dú)w納為7個(gè)基本層次：（1）生理需要；（2）安全需要；（3）歸屬與愛的需要；（4）尊重需要；（5）求知需要；（6）審美需要；（7）自我實(shí)現(xiàn)的需要（4）是缺失需要，是個(gè)體生存所必須的；（7）是成長(zhǎng)需要，雖不是生存所必需的，但對(duì)于我們適應(yīng)社會(huì)來說有很重要的意義。較低級(jí)的需要至少必須滿足部分之后才會(huì)出現(xiàn)相對(duì)較高級(jí)的需要的追求，與缺失需要相反，成長(zhǎng)需要是永遠(yuǎn)的不到滿足的需要。優(yōu)點(diǎn)：是一種較為完備的需要理論，它對(duì)需要的實(shí)質(zhì)、結(jié)構(gòu)、歸屬及作用都做了系統(tǒng)的討論，這對(duì)進(jìn)一步研究“需要”這一課題，建立科學(xué)理論，有積極意義。不足：，而沒有認(rèn)識(shí)到高級(jí)需要對(duì)低級(jí)需要的調(diào)節(jié)作用；，而且是人類社會(huì)歷史發(fā)展的結(jié)果；馬斯洛錯(cuò)誤地把人的需要的發(fā)展及實(shí)現(xiàn)看作是人類生物特性的發(fā)展和實(shí)現(xiàn)；amp。實(shí)驗(yàn)支持；，沒有與社會(huì)需要相結(jié)合。只有滿足學(xué)生合理的可以實(shí)現(xiàn)的最基本需要，學(xué)生才能積極努力的學(xué)習(xí)。在教學(xué)中，教師只有努力的滿足學(xué)生的認(rèn)知和學(xué)習(xí)需要，才能調(diào)動(dòng)學(xué)生 聽課和做作業(yè)的積極性。一般來說，學(xué)校里最重要的缺失需要是愛和自尊。所以在思想工作中，要重視滿足學(xué)生愛amp。自尊的需要，豐富學(xué)生的精神生活，提高學(xué)生思想境界。簡(jiǎn)答題：對(duì)學(xué)生需要的引導(dǎo)和培養(yǎng)；；，抑制不合理需要；。二、動(dòng)機(jī)概述（一）概念：是激發(fā)和維持有機(jī)體行動(dòng)，并使該行動(dòng)朝向一定目標(biāo)的心理傾向或內(nèi)驅(qū)力?！~解釋 動(dòng)機(jī)可以激起或抑制人行動(dòng)的愿望和意圖，是推動(dòng)人行動(dòng)的內(nèi)因。按需要的種類，可以把動(dòng)機(jī)分為生理性動(dòng)機(jī)（是與人的生理需要有關(guān)的初級(jí)的、原發(fā)性動(dòng)機(jī)，也成為內(nèi)驅(qū)力）與社會(huì)性動(dòng)機(jī)（是與人的心里、社會(huì)學(xué)院有關(guān)的后天習(xí)得的動(dòng)機(jī)）。（二）產(chǎn)生條件。動(dòng)機(jī)是在需要的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的，與需要緊密相連，又不同于需要，只有當(dāng)需要達(dá)到一定程度，才能成為推動(dòng)或阻止某種活動(dòng)的內(nèi)部動(dòng)力。能夠引起個(gè)體動(dòng)機(jī)并滿足個(gè)體需要的外在刺激，稱為誘因。誘因可以是物質(zhì)的，也可以是精神的。功能：激活功能、指向……、維持和調(diào)節(jié)……?！羁疹} 興趣：是人對(duì)事物的一種認(rèn)識(shí)傾向，伴隨著積極的情緒體驗(yàn)，對(duì)個(gè)體活動(dòng)，特別是對(duì)個(gè)體的認(rèn)知活動(dòng)有巨大的推動(dòng)作用。：直接興趣amp。間接興趣；個(gè)體興趣amp。情境興趣。：；；；。……論述題（1）要根據(jù)學(xué)生的年齡特征來提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣： 不同年齡段的學(xué)生在學(xué)習(xí)興趣的形成和表現(xiàn)上有很大的差異。小學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣還不穩(wěn)定，所以小學(xué)課堂教學(xué)應(yīng)注意教學(xué)方式靈活多 樣。教學(xué)內(nèi)容生動(dòng)活潑以及教具的新穎具體。中學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣開始明顯分化并趨向穩(wěn)定，其學(xué)習(xí)興趣的范圍也不斷擴(kuò)大，開始注重學(xué)習(xí)內(nèi)容。他們對(duì)復(fù)雜的疑難問題和較高的智力活動(dòng)很感興趣。所以，中學(xué)教學(xué)中，教師應(yīng)注意從教材中挖掘深度，創(chuàng)設(shè)一定問題情境，使學(xué)生處于積極開動(dòng)腦筋的治理活動(dòng)狀態(tài)，只有這樣才能使學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)保持持久的興趣。此外，教師還應(yīng)對(duì)嚴(yán)重偏愛某一學(xué)科的學(xué)生給予正確引導(dǎo)，一方面使其在對(duì)某一門學(xué)科感興趣的基礎(chǔ)上培養(yǎng)起對(duì)其他學(xué)科的興趣；另一方面還應(yīng)以此為中心興趣，指導(dǎo)學(xué)生在該領(lǐng)域涉獵更廣泛的知識(shí)，從而培養(yǎng)學(xué)生以此為自己的志趣，甚至是一生的的事業(yè)。（2）要根據(jù)學(xué)生的知識(shí)基礎(chǔ)來培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。教師培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的時(shí)候?qū)Σ煌膶W(xué)生必須區(qū)別對(duì)待，因材施教。第二節(jié) 能力 概述概念：是直接影響人的活動(dòng)效率，促使活動(dòng)順利完成的個(gè)性心理特征。它是人順利完成某項(xiàng)活動(dòng)的必要心理?xiàng)l件和直接有效的可能性心理特征，但不是全部心理?xiàng)l件。從事某種活動(dòng)必須以一定的能力為前提。幾種相關(guān)的、結(jié)合在一起的能力統(tǒng)稱為才能。才能的高度發(fā)展是天才。能力與知識(shí)、技能的關(guān)系：，能力的高低會(huì)影響到知識(shí)掌握的深淺、難易和技能水平的高低； ，掌握系統(tǒng)的知識(shí)和技能有利于能力的增長(zhǎng)和發(fā)揮。：，技能是對(duì)一系列活動(dòng)方式的概括，能力是人在從事某種活動(dòng)時(shí)表現(xiàn)出來的多種心理品質(zhì)的概括。，知識(shí)和技能的發(fā)展是無止境的，它隨著學(xué)習(xí)進(jìn)程的不斷增多而不斷豐富；而能力的發(fā)展則有一定的限度。、技能的掌握和能力的發(fā)展是不同步的。知識(shí)多了，能力不一定就高。知識(shí)、技能的掌握并不必然導(dǎo)致能力的發(fā)展，知識(shí)、技能的掌握只有達(dá)到熟練程度，通過廣泛遷移，才能促進(jìn)能力的發(fā)展。教師在教學(xué)中不僅要向?qū)W生傳授知識(shí)，更要注重培養(yǎng)發(fā)展學(xué)生的能力。（三）分類，可分為一般能力和特殊能力：，是從事一切活動(dòng)所必備的能力的綜合，如觀察力、記憶力、抽象概括能力、創(chuàng)造力等，其中抽象概括能力是一般能力的核心。，如音樂、繪畫能力。，可分為模仿能力和創(chuàng)造能力：，以相同的方式做出反應(yīng)的能力。，利用一切已有的信息，創(chuàng)造出新穎、獨(dú)特、具有個(gè)人或社會(huì)價(jià)值的產(chǎn)品的能力。，可分為認(rèn)知能力、操作能力和社交能力：、儲(chǔ)存和提取信息的能力，即我們一般所講的智力，如觀察力、記憶力、想象力等。，如勞動(dòng)能力、實(shí)驗(yàn)操作能力等。，如溝通能力、解決糾紛的能力等。智力和智力理論……填空題智力：是使人能夠順利完成某種活動(dòng)所必須的各種認(rèn)知能力的有機(jī)結(jié)合，包括觀察力、記憶力、注意力、想象力和思維力等成分，并以思維力為核心。人的智力水平呈正態(tài)分布，大多數(shù)人的智力屬于中等水平（一）斯皮爾曼的二因素論：智力包括兩種因素：一般因素（G因素）和特殊 因素（S因素）。（二）瑟斯頓的群因素論：智力是由幾個(gè)彼此無關(guān)的“原始心理能力”組成。各種智力活動(dòng)可分為不同群組，每一群組中有一種基本的因素是共同的。（三）吉爾福特的智力三維結(jié)構(gòu)論：智力是一個(gè)由不同方式對(duì)不同信息進(jìn)行加工的各種能力的綜合系統(tǒng)，是一個(gè)包括內(nèi)容、操作和成果的三維結(jié)構(gòu)。形成的智力因素一共有150種（556）。（四）卡特爾的智力形態(tài)論：分為流體智力和晶體智力兩種不同的形態(tài)：（名解），即學(xué)習(xí)和解決問題的能力，它依賴于先天的稟賦；其發(fā)展與年齡有密切關(guān)系，一般人在20歲以后，流體智力達(dá)到頂峰，30歲以后，隨著年齡的增長(zhǎng)而降低；屬于人類的基本能力，受教育文化的影響較少。，是通過學(xué)習(xí)語言和其他經(jīng)驗(yàn)而發(fā)展起來的；其與教育、文化有關(guān)，因知識(shí)經(jīng)驗(yàn)的積累，晶體智力隨年齡增長(zhǎng)而升高。★（五）加德納的多元智力理論……論述題、簡(jiǎn)答題……另附資料這一理論認(rèn)為，智力是在某種文化環(huán)境的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)之下，個(gè)體用于解決問題和產(chǎn)生創(chuàng)造所需的能力。加德納認(rèn)為，人的智力結(jié)構(gòu)中存在著七種相對(duì)對(duì)立的智力，這七種智力在人身上的組合方式是多種多樣的。他們是 言語智力，包括說話、閱讀、書寫的能力。能說會(huì)道、妙筆生花是言語 智力高的體現(xiàn)。邏輯—數(shù)學(xué)智力，指數(shù)字運(yùn)算與邏輯思考的能力以及科學(xué)分析的能力。視覺—空間智力，包括認(rèn)識(shí)環(huán)境，辨別方向的能力。音樂智力，包括對(duì)聲音的辨識(shí)與韻律的表達(dá)能力。此智力多系天賦。運(yùn)動(dòng)智力，包括支配肢體完成精密作業(yè)的能力。人際智力，包括與人交往且能和睦相處的能力。此智力高者善處理人際 關(guān)系。自知智力，包括認(rèn)識(shí)自己并選擇自己生活方向的能力。加德納的多元智力理論對(duì)傳統(tǒng)的智力觀念提出了新的詮釋，也為我國(guó)新課改“建立促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展的評(píng)價(jià)體系”提供了有力的理論依據(jù)與支持。所以加德納的多元智力理論一經(jīng)提出，就對(duì)當(dāng)前教學(xué)改革產(chǎn)生了重大的影響： 。每個(gè)學(xué)生的智力都有其獨(dú)特的表現(xiàn)形式，有其智力強(qiáng)項(xiàng)和學(xué)習(xí)風(fēng)格，因此，我們應(yīng)對(duì)所有的學(xué)生都抱有熱切的成長(zhǎng)希望，充分尊重每個(gè)學(xué)生的智力特點(diǎn)，使教學(xué)真正成為愉快教學(xué)、成功教學(xué)。提倡學(xué)生智能的多維度發(fā)展，我們必須認(rèn)識(shí)到學(xué)生智力的 多樣性、廣泛性和差異性，把培養(yǎng)學(xué)生的多種能力放在同等重要的地位。由于每個(gè)學(xué)生的智力都是多元的，其作用方式也是有差異的，因此，教師應(yīng)該根據(jù)學(xué)生的智力特點(diǎn)進(jìn)行教學(xué)，要善于針對(duì)不同智力特點(diǎn)的學(xué)生，尤其要根據(jù)學(xué)生智力結(jié)構(gòu)中的優(yōu)勢(shì)智力，采用多元的教學(xué)模式和教學(xué)方式，使不同的學(xué)生都能得到最好的發(fā)展。每個(gè)學(xué)生都有自己的智力優(yōu)勢(shì)，只要這一優(yōu)勢(shì)智力得到了合理的發(fā)展，就有可能成為優(yōu)秀的人才，成才的道路也應(yīng)該是多樣化的。另外，為教育提供了更加廣闊的智能領(lǐng)域；為學(xué)生的個(gè)性發(fā)展提供了理論指導(dǎo)；將活動(dòng)作為其促進(jìn)智能發(fā)展的主要方法。簡(jiǎn)答題：請(qǐng)運(yùn)用多元智能理論談?wù)勀銓?duì)新課程主張的“尊重學(xué)生個(gè)性，關(guān)注 個(gè)體差異”的理解（1）美國(guó)哈佛大學(xué)加德納教授提出的多元智能理論已經(jīng)被教育界廣泛接受，除了被廣泛認(rèn)同的語言言語智能、數(shù)理邏輯智能這兩種智能以外，人們實(shí)際上存在著視覺空間智能、音樂節(jié)奏智能、身體運(yùn)動(dòng)智能、自我反思智能等多種智能，只不過這些智能在不同的人身上表現(xiàn)得不完全一樣，這就形成了不同的個(gè)性特長(zhǎng)和個(gè)體差異（2）學(xué)生個(gè)性特長(zhǎng)不同是客觀的存在，這就要求教師尊重學(xué)生不同的個(gè)性特點(diǎn)，這樣不僅可以調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，而且可以培養(yǎng)學(xué)生尊重他人的優(yōu)良品格。（3）學(xué)生的個(gè)體差異也是客觀存在，這就要求教師努力發(fā)現(xiàn)其差異，正確引導(dǎo)學(xué)生發(fā)揮特長(zhǎng)，創(chuàng)造條件培養(yǎng)其特長(zhǎng)，同時(shí)對(duì)學(xué)生相對(duì)薄弱的方面加強(qiáng)指導(dǎo)和鍛煉，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展和提高（六）斯滕伯格三元智力論：試圖以信息加工的觀點(diǎn)解釋認(rèn)知活動(dòng)。按三元智力論的設(shè)想，個(gè)體在智力上的高低差異，是在面對(duì)刺激情境時(shí)個(gè)人對(duì)信息處理的方式不同造成的。因此，設(shè)法測(cè)量個(gè)體在認(rèn)知情境中的信息處理方式，便可鑒別個(gè)體智力的高低。三元智力論主張，人類的智力是由連接的三邊關(guān)系組合而成的智力統(tǒng)合體。智力統(tǒng)合體的三邊，可視為構(gòu)成智力的三種成分，各邊的長(zhǎng)度因人而異，形成的智力也就有了差異。組成智力統(tǒng)合體的三種智力成分分別是：組合性智力、經(jīng)驗(yàn)性智力、使用性智力。能力測(cè)驗(yàn)（一）智力測(cè)驗(yàn)最早的智力測(cè)驗(yàn)是法國(guó)心理學(xué)家比納和西蒙于1905年編制的比納—西蒙智力量表。（二）特殊能力測(cè)驗(yàn)和創(chuàng)造力測(cè)驗(yàn)。（三）智力測(cè)驗(yàn)的標(biāo)準(zhǔn)：：指一個(gè)測(cè)驗(yàn)量表的可靠程度（或可信程度）。：指一個(gè)測(cè)驗(yàn)工具希望測(cè)到的某種行為特征的有效性與準(zhǔn)確程度。：是心理測(cè)驗(yàn)最基本的要求?！锼?、影響能力發(fā)展的因素……簡(jiǎn)答題：遺傳因素是智力發(fā)展的基礎(chǔ)和自然條件；胎兒和嬰幼兒的營(yíng)養(yǎng)狀況會(huì)影響智力的發(fā)展。：早期教育意義重大。：可以對(duì)年輕一代施加有目的、有計(jì)劃、有組織的影響。使學(xué)生不僅掌握知識(shí)、技能，而且還要發(fā)展能力和其他心理品質(zhì)。：人的各種能力是在社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中最終形成起來的。：環(huán)境和教育的決定作用，只能機(jī)械、被動(dòng)地影響能力的發(fā)展。如果沒有主觀努力和個(gè)人的勤奮，要 想獲得事業(yè)成功和能力發(fā)展是根本不可能的。五、能力的培養(yǎng)（教師怎樣培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力）……論述題：“啟發(fā)式”的教學(xué)方法，把學(xué)生的思維引活、引深，引導(dǎo)學(xué)生由表及里、由現(xiàn)象到本質(zhì)的思考所學(xué)知識(shí)；，課堂教學(xué)應(yīng)突出重點(diǎn)、難點(diǎn)，進(jìn)行簡(jiǎn)明扼要的講授，給學(xué)生留有練習(xí)的時(shí)間，使學(xué)生既能熟練掌握知識(shí)，又能運(yùn)用所學(xué)知識(shí)解決實(shí)際問題，從而提高自己解決實(shí)際問題的能力。：學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，知識(shí)要靠他們自己去主動(dòng)去獲取，引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)參與、自主探究、勤于動(dòng)手，培養(yǎng)學(xué)生搜集和處理信息的能力，獲取知識(shí)的能力，分析和解決問題的能力以及交流與合作的能力。：，引導(dǎo)學(xué)生質(zhì)疑，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維；，有目的、有計(jì)劃地組織社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，著力培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐能力，改變學(xué)生“高分低能”的不良現(xiàn)狀。：掌握知識(shí)是發(fā)展能力的前提，教師必須幫助學(xué)生建立完善的知識(shí)體系。所謂合理的知識(shí)結(jié)構(gòu)就是既有精深的專業(yè)知識(shí)，又有廣博的基礎(chǔ)知識(shí)。第三節(jié) 人格一、人格概述（一）概念：是構(gòu)成一個(gè)人思想、情感及行為的特有模式，這個(gè)獨(dú)特模式包含了一個(gè)人區(qū)別于他人的穩(wěn)定而統(tǒng)一的綜合心理品質(zhì)，即人格是決定個(gè)體的外顯行為和內(nèi)隱行為，并使其與他人行為有穩(wěn)