【文章內(nèi)容簡介】 ______ ________________________________________________________________________園丁網(wǎng)數(shù)學(xué)第一站成套數(shù)學(xué)資料免費下載 【答案】 辛棄疾的《永遇樂京口北固亭懷古》是一幅氣吞萬里的江山圖景，是一幅恢弘壯麗的歷史畫卷。它用窺民疾苦的眼取景，用浩然正氣構(gòu)圖，用報國熱情調(diào)色，再用如畫的語言將其裝裱得渾然天成！五、讀寫創(chuàng)新20．閱讀下面的文字，然后按要求作文。忙有一個伐木工人，老板給他一把利斧，他第一天砍了18棵樹，老板說：“不錯，就這么干！”工人很受鼓舞，第二天，他干得更加起勁，但是他只砍了15棵樹；第三天，他加倍努力，可是只砍了10棵樹。工人覺得很慚愧，跑到老板那兒道歉，說自己也不知道怎么了，好像力氣越來越小了。老板問他：“你上一次磨斧子是什么時候？”“磨斧子？”工人詫異地說，“我天天忙著砍樹，哪里有工夫磨斧子！”請以“生活中要注意‘磨斧子’”為話題，寫一篇文章，文體不限，不少于800字?！緦懽髦赶颉?“生活中要注意‘磨斧子’”只是一個話題，它只是提示寫作的方向、范圍等。構(gòu)思前先要仔細(xì)閱讀材料，從中得到啟示，從而準(zhǔn)確地立意。可以從文中“磨斧子”的事情本身展開聯(lián)想，結(jié)合現(xiàn)實生活虛構(gòu)類似的故事，比如可以由“磨斧子”聯(lián)想到磨煉意志，談磨煉意志與成功之間的關(guān)系。擬題參考：“磨刀不誤砍柴工”、“也說忙碌”、“走走停?！薄ⅰ靶〗Y(jié)人生”、“為了更好地走”、“蠻干害人害己”、“走思行”??【佳作賞讀】走走停停如果說人生是一條漫長的未知路，那么走就是我們勇往直前的方式，我們拼搏，我們奮斗，我們披荊斬棘；停則是我們通往終點的加油站，我們思考，我們總結(jié)，我們蓄勢待發(fā)。竹，每上升一步就做一個小結(jié)，于是有了它的俊秀挺拔，“千磨萬擊還堅勁，任爾東西南北風(fēng)”，走走停停造就了竹頑強(qiáng)清高的君子品性。漢朝初年的休養(yǎng)生息、輕徭薄賦是為了讓漢朝興旺發(fā)達(dá)而作出的暫時停歇，沒有這休養(yǎng)生息，哪來人民的安居樂業(yè)？哪來漢朝的繁榮壯大？更別說漢武帝大一統(tǒng)的盛景了。停，換來的是一個國家的繁榮興盛；停，使一個民族蓬勃發(fā)展。戰(zhàn)爭年代，大大小小戰(zhàn)役的勝利無不是領(lǐng)導(dǎo)者運籌帷幄的“?！睋Q來的結(jié)果。軍事家們在地圖上勾勒的美麗之花，是停；戰(zhàn)爭前對敵軍情況的了解，是停。所謂“知己知彼，百戰(zhàn)不殆”絕不是只有勇往直前、斗志昂揚的士氣而缺乏對戰(zhàn)情的冷靜的分析和思考。有勇無謀只不過是一介草莽；有勇有謀，才是真正的英雄。停，是思想的沉淀；停，是蓄勢后的勃發(fā)；停，是驚天霹靂前的一片寧靜。黃土高原的形成是停的結(jié)果，漫天黃沙隨著呼嘯的北風(fēng)被吹落到地上，一日又一日，一園丁網(wǎng)數(shù)學(xué)第一站成套數(shù)學(xué)資料免費下載 年又一年，才鑄造了今日黃土高原的雄壯廣博，如果沒有這“?！?，我們哪里會看到今日廣闊的黃土高原？如果沒有這“?！?，那肆意飛舞的魔鬼般的黃沙不知又會使黃河的河床高上幾米，不知又會使中國的沙漠面積擴(kuò)大多少。停，是偉大的壯舉；停，是歷史的積淀。山能就其高，是停，是那細(xì)小的沙礫經(jīng)過多少歲月的“?！倍纬傻奈∥「叽蟮男蹅サ纳碜?；海能成其大，是停，是那一點一滴的水珠經(jīng)歷無數(shù)年的“?！倍纬傻臎坝颗炫鹊膶拸V的胸懷。“磨刀不誤砍柴工”，告訴我們要不斷地總結(jié)，不斷地更新，要真正做到“吾日三省吾身”。這就要我們在不斷行走的過程中學(xué)會停。停，不是不思進(jìn)取；停，不是靜止不前。恰恰相反，停，是為了我們更好地前行；停，是為了我們的前進(jìn)方向更明確；停，是我們獲得成功的動力。停停你的腳步吧！思考，總結(jié)，讓我們用停來迎接下一次偉大的成功?！久麕燑c評】本文題目“走走停?！本o扣話題，引出了在奮斗之路上需要不時停下來思考的道理。文中從“竹”的小結(jié)想到人生的小結(jié)，從漢朝想到戰(zhàn)爭，從戰(zhàn)爭想到高山大川，思路開闊，聯(lián)想豐富，給人無盡的啟迪。另外，本文在語言運用方面的特色也值得我們學(xué)習(xí)借鑒。第三篇：【學(xué)案導(dǎo)學(xué)設(shè)計】高中語文人教版選修《先秦諸子選讀》課后精練 我善養(yǎng)吾浩然之氣]一、積累與運用1．下列各句中，加點字的注音、解釋都正確的一項是(A)A．敢問夫子惡(wū，表疑問，何)乎長 ．以直養(yǎng)而無害，則塞(sāi，充滿)于天地之間 ．B．行有不慊(qi224。n，快心、滿意)于心，則餒(něi，意氣、萎靡不振)矣 ．．其子趨而往視之，苗則槁(ɡǎo，枯干)矣 ．C．宋人有閔(mǐn，同情)其苗之不長而揠(y224。，拔起)之者 ．．以為無益而舍之者，不耘(yn，除草)苗者也 ．D．行拂(f，違背)亂其所為，所以動心忍性，曾(zēnɡ，同“增”)益其所不能 ．．丈夫之冠(ɡuān，一種禮儀，男子二十歲舉行加冠禮，表已經(jīng)成人)也，父命之 ．解析 B項“慊”應(yīng)讀“qi232?！?。C項“閔”，憂慮。D項“冠”應(yīng)讀“ɡu224。n”。2．下列各句中，加點的詞語古今意義不同的一項是(C)A．我善養(yǎng)吾浩然之氣 ．．B．豈不誠大丈夫哉 ．．．C．所以動心忍性 ．．D．然后知生于憂患而死于安樂也 ．．解析 C項“動心”，本文指“使他的心受到驚動”；今義指思想、感情發(fā)生波動。3．下列句子不含通假字的一項是(D)A．往之女家，必敬必戒 B．曾益其所不能 C．行有不慊于心，則餒矣 D．膠鬲舉于魚鹽之中解析 A項“女”通“汝”。B項“曾”同“增”。C項“慊”通“愜”。4．下列各句中加點的詞，不是詞類活用的一項是(C)A．必先苦其心志 ．B．餓其體膚 ．C．征于色，發(fā)于聲，而后喻 ．D．空乏其身 ．解析 A項“苦”，使……遭受困苦。B項“餓”，使……受餓。D項“空”，使……受窮困。5．下列各句中加點詞語的意義和用法，分析正確的一項是(C)236。歸239。①宋人有閔其苗之不長而揠之者，芒芒然．237。然 239。②人恒過，然后能改238。．236。槁矣239。③其子趨而往視之，苗則．則237。 239。④入則無法家拂士，出則無敵國外患者238。．A．①②相同，③④相同 B．①②相同，③④不同 C．①②不同，③④不同 D．①②不同，③④相同解析 “然”：……的樣子/這樣。則：表已然，相當(dāng)于“原來已經(jīng)”/與下句的“則”照應(yīng)，表示并列關(guān)系。6．下列各句句式與例句相同的一項是(B)例句：以為無益而舍之者，不耘苗者也 A．域民不以封疆之界 B．以順為正者，妾婦之道也 C．而良人未之知也 D．先生將何之解析 例句和B項均為判斷句，A項為狀語后置句，C項、D項均為賓語前置句。二、閱讀與鑒賞 課內(nèi)閱讀(一)閱讀下文，完成7～11題。(公孫丑問曰)：“敢問夫子惡乎長？” 曰：“我知言，我善養(yǎng)吾浩然之氣?！?“敢問何謂浩然之氣？”曰：“難言也。其為氣也，至大至剛，以直養(yǎng)而無害，則塞于天地之間。其為氣也，配義與道；無是，餒也。是集義所生者，非義襲而取之也。行有不慊于心，則餒矣。我故曰，告子未嘗知義，以其外之也。必有事焉，而勿正，心勿忘，勿助長也。無若宋人然。宋人有閔其苗之不長而揠之者，芒芒然歸，謂其人曰：‘今日病矣！予助苗長矣！’其子趨而往視之，苗則槁矣。天下之不助苗長者寡矣。以為無益而舍之者，不耘苗者也；助之長者，揠苗者也，——非徒無益，而又害之。”(《孟子公孫丑上》)7．解釋下列加點的詞。(1)我知言：懂得 ．(2)我善養(yǎng)吾浩然之氣：盛大流行的樣子 ．．(3)則塞于天地之間：充滿 ．(4)苗則槁矣：枯干 ．8．解釋下列加點的詞語。(1)以直養(yǎng)而無害：表承接關(guān)系，無實義 ．(2)非義襲而取之也：表承接關(guān)系，無實義 ．(3)其子趨而往視之：表修飾關(guān)系 ．(4)以為無益而舍之者：表承接關(guān)系 ．9．下列加點的詞語不是古今異義的一項是(D)A．今日病矣B．無違夫子 ．．．C．此之謂大丈夫D．以為無益而舍之者 ．．．．解析 “無益”，沒好處，沒用處。10．本段文字所含成語是什么？有什么含義？ 答案 揠苗助長。違反規(guī)律，急于求成，反而壞事。11．本段中，孟子認(rèn)為“浩然之氣”是如何養(yǎng)成的？答案 浩然之氣是由平時積累義而產(chǎn)生的。一個人只要做事情合乎義，問心無愧，就可以養(yǎng)成這種氣。(二)閱讀下面的文字，完成12～15題。孟子曰：“舜發(fā)于畎畝之中，傅說舉于版筑之間，膠鬲舉于魚鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市。故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。人恒過，然后能改。困于心，衡于慮，而后作。征于色，發(fā)于聲，而后喻。入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡。然后知生于憂患而死于安樂也?！?《孟子告子下》)12．選文中孟子主要講了兩方面的問題，一是造就人才，二是治理國家；得出的結(jié)論是“生于憂患而死于安樂”，用現(xiàn)在的話說就是憂患可以使人和國家生存發(fā)展，安逸享樂使人和國家萎靡滅亡。13．孟子說理散文的善用排比、句式長短錯落，有怎樣的表達(dá)效果？請你以選文畫線部分為例加以具體分析。答案 畫線文字以“必先”二字領(lǐng)起“苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為”，構(gòu)成一組排比，讀起來一句緊似一句，非常有氣勢；且這組句子句式較整齊，以短句為主，和前后較長的句子搭配起來，使全段句式富于變化，讀起來節(jié)奏感很強(qiáng)。14．孟子在文中以六位歷史人物的經(jīng)歷告訴人們：人要成大器，必須經(jīng)受磨煉。下面列出的名言中，與之意思相近的有(AD)A．古人大業(yè)成，皆自憂患始。B．試玉要燒三日滿，辨材須待七年期。C．先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。D．自古雄才多磨難，從來紈绔少偉男。解析 B項談的是鑒別人才。C項談的是做人的思想境界。15．孟子認(rèn)為，成就大事要具備什么條件？答案 必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為。拓展閱讀閱讀下面《孟子》選段，完成16～19題。孟子謂宋勾踐曰：“子好游乎？吾語子游。人知之，亦囂囂；人不知，亦囂囂?！?．．．．．．曰：“何如斯可以囂囂矣？”曰：“尊德樂義，則可以囂囂矣。故士窮不失義，達(dá)不離道。窮不失義，故士得己焉；達(dá)．．不離道，故民不失望焉。古之人，得志，澤加于民；不得志，修身見于世。窮則獨善其身，．達(dá)則兼善天下?！?《孟子盡心上》)注 ①宋勾踐：人名，身世不詳。16．對下列句子中加點詞的解釋，不正確的一項是(A)A．吾語子游游：游玩 ．B．人不知知：了解 ．C．亦囂囂囂囂：自得其樂的樣子 ．．D．修身見于世見：出現(xiàn) ．解析 游：游說。17．下列各組句子中，加點詞的意義和用法相同的一組是(C)236。239。子好游乎． 239。相與枕藉乎舟中238。．236。，亦囂囂239。人知之．，未之有也238。．236。尊德樂義，則可以囂囂矣239。． 239。求則得之238。．236。239。故士得己焉． 239。積土成山，風(fēng)雨興焉238。．①解析 C項都是副詞，就。A項句末語氣詞，嗎/介詞，在。B項代詞，自己/賓語前置標(biāo)志。D項句末語氣詞，不譯/兼詞，于此。18．孟子在文中提出一個什么主張？(用自己的話回答)答案 孟子主張道德人格至上。不得志時一身正氣，顯達(dá)了利澤于民。19．把文中畫線的語句翻譯成現(xiàn)代漢語。(1)故士窮不失義，達(dá)不離道。譯文：因此，士人不得志時不丟失義，顯達(dá)時不偏離自己所遵循的道。(2)窮則獨善其身，達(dá)則兼善天下。譯文：不得志時獨自修養(yǎng)好自身，得志時就要同時給天下人帶來好處。參考譯文孟子對宋勾踐說：“你喜歡游說嗎？我給你談?wù)動握f。人家了解我，我自得其樂；人家不了解我，我也自得其樂?！彼喂篡`說：“怎樣才能做到自得其樂呢？”孟子說：“尊崇道德，樂行仁義，就可以自得其樂了。因此，士人不得志時不丟失義，顯達(dá)時不偏離自己所遵循的道。不得志時不丟失義，所以士人可保持住自我；顯達(dá)時不偏離自己所遵循的道，所以百姓不會失望。古代的人，得志時恩澤加于百姓；不得志時修養(yǎng)自身，出現(xiàn)在世人面前。不得志時獨自修養(yǎng)好自身，得志時就要同時給天下人帶來好處?！钡谒钠何疑起B(yǎng)吾浩然之氣教案