【文章內(nèi)容簡介】 聽信了旁人迷信的說道，去廟里捐了門檻，試圖要洗刷自己身上的罪孽。然而一切努力都是枉然，祥林嫂的境遇每況愈下，終于被逐出了魯家，直至后來淪落到街頭，成了乞丐。三四年后，臘月二十四日夜里或二十五日凌晨人們準(zhǔn)備祝福的那天，祥林嫂在魯鎮(zhèn)離開了人世。終年四十年左右。第三課時(shí)（展示）各班根據(jù)具體情況分組對(duì)以上問題進(jìn)行交流展示【學(xué)習(xí)反思】你這節(jié)課心情怎樣？拓展閱讀答案【答案】①“朦朧的敬慕”在文中是孩子對(duì)偉人的模糊的敬慕。②文中通過三個(gè)事例來表現(xiàn)對(duì)“偉人”的“朦朧的敬慕”：微跛的小孩吊唁魯訊先生；“我”瞻仰“民國編造者”孫中山先生的遺體；“我”珍藏有關(guān)孫中山先生的資料。【采分點(diǎn)】第一問2分，第二問3分，每個(gè)小點(diǎn)1分?！敬鸢浮窟@篇文章采用了“總——分——總”的結(jié)構(gòu)方式。①②段總寫作者對(duì)死人的不同心理感受。③⑩段分寫：其中③⑤段寫作者為魯迅守靈的所見所感，⑥⑩段寫作者回憶幼時(shí)瞻仰孫中山先生遺體時(shí)的所見所感及對(duì)自己的深遠(yuǎn)影響。⑾⑿兩段總結(jié)全文，點(diǎn)明主題，照應(yīng)標(biāo)題。【采分點(diǎn)】結(jié)構(gòu)方式2分，分析4分，每個(gè)小點(diǎn)1分?！敬鸢浮恳r托。用孫中山先生的偉大人格襯托魯迅先生的偉大人格。用作者孩提時(shí)代對(duì)孫中山先生的“敬慕”襯托“微跛的孩子”對(duì)魯迅先生的“敬慕”?！敬鸢浮窟xA、E?！窘馕觥緼“他由開始的忍不住想笑，轉(zhuǎn)變?yōu)闃O大的崇敬”有錯(cuò)，原文是說“如果稍換一個(gè)情況，我將忍不住笑出來的，然而，我那時(shí)是用極大的崇敬心情替他掀開幃幔，一直目送他走下殯儀館的臺(tái)階。E“對(duì)魯迅的崇高精神、偉大人格內(nèi)涵的理解及由此產(chǎn)生的敬慕之情都是朦朧的”這句話有錯(cuò)，作者為魯迅先生守靈時(shí)已是成年，這時(shí)對(duì)魯迅的崇敬就已經(jīng)不是孩提時(shí)的朦朧。第三篇：祝福學(xué)案《祝福》第三課時(shí)教學(xué)目標(biāo)：分析故事發(fā)生的社會(huì)環(huán)境，找出害死祥林嫂的元兇。6一、回顧舊識(shí)導(dǎo)入前兩節(jié)課我們了解了故事，解讀了祥林嫂悲慘的一生。根據(jù)故事，我們可以理出祥林嫂一生的“大事年表”：二十六七歲以前 與祥林結(jié)婚。二十六七歲 春上死了丈夫。冬初逃出家中，經(jīng)衛(wèi)老婆子介紹，到魯鎮(zhèn)做工。二十七八歲 春上改嫁。年底生阿毛。阿毛一歲。二十八九歲 阿毛兩歲。丈夫患傷寒死去。三十或三十一歲 四歲的阿毛春上被狼銜去。秋天經(jīng)衛(wèi)老婆子介紹，回到魯鎮(zhèn)做工。祭祀時(shí)很閑，只燒火。年底柳媽建議她去土地廟捐門檻。三十一二歲近秋到土地廟捐門檻。冬季祭祖時(shí)節(jié)，仍不讓她拿酒杯和筷子。三十二三歲 頭發(fā)花白，記憶尤其壞。三十三四歲 可能被趕出魯四老爺家。三十五六歲 淪落為乞丐。三十七八歲 臘月二十四夜里或二十五凌晨離開人世。而且，我們發(fā)現(xiàn)我們發(fā)現(xiàn)，祥林嫂生命中幾次不幸的遭遇都是發(fā)生在春天里的（《一個(gè)沒有春天的女人》）立春之日,丈夫死亡 孟春之日,被賣改嫁 暮春之日,痛失愛子 既春之日,淪為乞丐 迎春之日,一命歸天春天，本是美好的季節(jié)，充滿希望的季節(jié)，而且勤勞樸實(shí)，也本是能創(chuàng)造幸福的。而祥林嫂這位不幸的女人，卻與春天絕緣，她生命中的春天一再被剝奪。二、進(jìn)入新課：這節(jié)課我們重點(diǎn)要分析的是“誰剝奪了祥林嫂的春天”（也即“尋找人物悲劇命運(yùn)的原因”），你認(rèn)為，誰與祥林嫂的死有關(guān)呢？老師提示：理解造成人物悲劇的社會(huì)根源，從而認(rèn)識(shí)舊社會(huì)封建禮的罪惡本質(zhì)，除了封建禮教這個(gè)間接兇手外，誰是直接兇手環(huán)境類型 社會(huì)環(huán)境（包括 人及，社會(huì)背景）自然環(huán)境 本節(jié)課研討社會(huì)環(huán)境（人）要求：回答要相對(duì)具體些，不能泛泛地說：是萬惡的舊社會(huì)。要從課文具體的語段中找到你的觀點(diǎn)的依據(jù)。學(xué)生回答預(yù)測：1．是魯四老爺和四嬸剝奪了祥林嫂的春天 2．是祥林嫂的婆婆和大伯剝奪了祥林嫂的春天 3．是柳媽剝奪了祥林嫂的春天 4．是魯鎮(zhèn)的人們（“閑人”）剝奪了祥林嫂的春天 5．命運(yùn)，無情的命運(yùn)——丈夫的疾病與狼 6．“我” 7．??請(qǐng)學(xué)生就自己的答案進(jìn)行分析 學(xué)生回答要扣住以下幾個(gè)點(diǎn)：1．魯四老爺：作者是通過什么手法來刻畫這個(gè)人物的呢？ ①間接描寫：通過魯四老爺?shù)臅筷愒O(shè)的描寫，點(diǎn)明了魯四老爺?shù)纳矸郑ǖ刂麟A級(jí)、封建理學(xué)的衛(wèi)道士），揭露了他的丑惡本質(zhì)，從而揭示出他成為殺害祥林嫂的劊子手的深刻的階級(jí)根源和思想根源。廳堂的布置，幾案的擺設(shè)，處處顯示出令人窒息的死氣。魯四老爺是一個(gè)“講理學(xué)的老監(jiān)生”，中國的宋明理學(xué)對(duì)于處在封建等級(jí)制最底層的勞動(dòng)?jì)D女來說，是最殘暴最苛虐的一種思想體系。什么“餓死事小，失節(jié)事大”之類，稍有觸犯，則賜死、沉塘。② 直接描寫：Ａ．行動(dòng)描寫：這表現(xiàn)在祥林嫂被搶走的兩件事上： 1當(dāng)婆婆一邊搶人一邊來領(lǐng)工錢時(shí)，魯四老爺把祥林嫂一文也沒有用的工錢全交給了婆婆。與此相對(duì)照的是對(duì)被壓迫的寡婦祥林嫂的冷酷無情。2祥林嫂曾那樣辛勤地為魯家勞動(dòng)過，可當(dāng)她遭到惡運(yùn)時(shí)，魯家卻無動(dòng)于衷，連祥林嫂走沒走、怎么走的，都毫不過問，只是到了正午，四嬸肚子餓了，這才想起了祥林嫂淘米時(shí)拿走米和淘籮，于是傾巢出動(dòng)“分頭尋淘籮”（第44段）；連平時(shí)擺派頭、端架子的魯四老爺都“踱出門外”，“直到河邊”，等看見米和淘籮“平平正正的放在岸上，旁邊還有一株菜”時(shí)，這才放心。這場虛驚，入木三分地揭露了：在封建統(tǒng)治者的眼里，一個(gè)勞動(dòng)?jì)D女的命運(yùn)都不如一個(gè)淘籮、一點(diǎn)米、一株菜，魯四老爺冷酷殘忍的嘴臉躍然紙上。B．語言描寫：在祥林嫂的問題上，魯四老爺一共開過六次口，說了百十來個(gè)字，卻就把他反動(dòng)、頑固、虛偽自私、陰險(xiǎn)狠毒的性格特征，把他殺害祥林嫂的罪行，揭露得淋漓盡致。a．祥林嫂被搶前：第38段 b．祥林嫂被搶時(shí)：第49段 c．當(dāng)他為尋淘籮，“踱”到河邊時(shí)：第46段d．緊接著，午飯之后，衛(wèi)婆子又來時(shí)：第52段 e．對(duì)四嬸的暗暗告誡：第71段 f．祥林嫂死后：第20段 A“可惡！然而???！彼氖逭f。這一天是四嬸自己煮中飯；他們的兒子阿牛燒火。午飯之后，衛(wèi)老婆子又來了?？蓯?是衛(wèi)婆婆搶的舉動(dòng)給自已帶來了麻煩，然而祥林嫂私自出逃被土封建禮教所不容，婆婆作主搶回，理所當(dāng)然B思考：祥林嫂被婆婆和衛(wèi)老婆子抓走后，魯家作何反應(yīng)？體會(huì)“可惡！然而??”的言外之意。明確：補(bǔ)充心理描寫，“這兩人真是膽大包天了，光天化日，想搶就搶，哪里把我魯家放在眼里，可惡！然而婆家抓回逃走的媳婦，也不能說是無理的。”“可惡！”四叔說。對(duì)衛(wèi)婆子先薦人 以劫人有損魯家體面 C “然而??。”四叔說。要找像祥林嫂這樣的勤快有力的勞動(dòng)力是不容易的 D作為這六次開口背景的是魯四老爺虛偽寒暄后的“大罵其新黨”，它恰恰深刻地揭示了那六次開口的根源。維護(hù)封建統(tǒng)治?？偨Y(jié)：魯四老爺是地主階級(jí)知識(shí)分子的典型。他迂腐、保守、頑固，反對(duì)一切改革和革命，尊崇理學(xué)和孔孟之道，自覺維護(hù)封建制度和封建禮教。他自私偽善，冷酷無情，對(duì)祥林嫂的迫害大都是他授意或得到他默許的，是導(dǎo)致祥林嫂慘死的人物 8 2．婆婆：概寫：嚴(yán)厲，應(yīng)酬很從容，說話很能干。取走工資，拿走衣服。派人搶祥林嫂回去，講她賣給賀老六?！运降娜舜蟛涸谙榱稚┓蛩雷油龅臅r(shí)候，把祥林嫂趕出了家門。婆婆和大伯：婆婆強(qiáng)迫祥林嫂改嫁，說明舊社會(huì)勞動(dòng)?jì)D女沒有人身自由，丈夫死了還得受制于婆婆。繩子一捆，塞在花轎里，以八十千的價(jià)格“賣”掉了。祥林嫂的出格反抗也不可能改變她的命運(yùn)。從中我們還可看到一個(gè)矛盾：婆婆賣媳婦是應(yīng)該的，甚至人們還夸她精明，祥林嫂的反抗是不應(yīng)該的。在這個(gè)角度上，封建思想是支持她婆婆的，婆婆可以支配媳婦的命運(yùn)。但改嫁又偏偏是祥林嫂最大也是唯一的罪名。在這個(gè)方面，封建思想又不可能原諒祥林嫂的“罪”。在這個(gè)矛盾人，我們看不到祥林嫂的活路。大伯收房子也是應(yīng)該的。原因很簡單，祥林嫂沒了兒子，也就是沒了賀家的后代，也就成了賀家的外人，房子是不能給她的。但封建思想又教育女子們：生是夫家人，死是夫家鬼。在這個(gè)矛盾中，我們也看不見祥林嫂的生存空間。3．柳媽柳媽是一個(gè)怎樣的人？祥林嫂為什么要化那么大的代價(jià)去捐門檻？捐門檻后祥林嫂有哪些變化？ A講阿毛“祥林嫂，你又來了?！绷鴭尣荒蜔┑目粗哪?，說?！拔覇柲悖耗泐~角上的傷痕，不就是那時(shí)撞壞的么？（麻木不仁）B傷疤“我不信。我不信你這么大的力氣，真會(huì)拗他不過。你后來一定是自己肯了，倒推說他力氣大?！薄鞍?，你??你倒自己試試著?！彼α恕Ａ鴭尩拇虬櫟哪樢残ζ饋?，使她蹙縮得像一個(gè)核桃，干枯的小眼睛一看祥林嫂的額角，又釘住她的眼。祥林嫂似很局促了，立刻斂了笑容，旋轉(zhuǎn)眼光，自去看雪花。（諷刺愚昧，國民劣根性）【柳媽以祥林嫂的傷疤為笑】病理學(xué)意義：肉體的傷痛，將愈未愈，欲遮不能遮，處于疾病與康復(fù)的臨界點(diǎn)上。心理學(xué)意義：看客咀嚼賞鑒的材料，精神恥辱的記號(hào)，被迫“凝視”的傷口。C捐門檻你想，你將來到陰司去，那兩個(gè)死鬼的男人還要爭，你給了誰好呢？閻羅大王只好把你鋸開來，分給他們。（封建禮教毒害）討論歸納：柳媽是個(gè)深受封建禮教和迷信毒害的小市民。她的話，本身沒有什么惡意，但卻使祥林嫂思想上更加痛苦。祥林嫂花了12元鷹洋去捐門檻，是她的又一次反抗和掙扎，她要頑強(qiáng)地活下去，爭取恢復(fù)一個(gè)普通女傭的地位。所以捐了門檻以后“神氣很舒暢，眼光也分外有神”，祥林嫂以為從此可以擺脫厄運(yùn)了。柳媽寧愿去拜一尊沒有生命的泥塑，卻對(duì)祥林嫂說出“不如撞一個(gè)死”這樣冷酷的話。柳媽的可怕在于她能使祥林嫂把別人的罪過轉(zhuǎn)化為自己的罪過。祥林嫂說起往事時(shí)笑了，屠格涅夫曾說“世間有些微笑比眼淚更悲慘?！毕榱稚┑倪@個(gè)笑容就更多的含著一份苦澀?？删褪沁@么個(gè)可憐的微笑也撕碎在柳媽的眼光里，她盯著祥林嫂額角的傷疤，提醒她的不能守節(jié)的恥辱的見證，用犀利的目光將匕首刺入祥林嫂的心里。柳媽看不起這個(gè)比她還沒有地位的女人，她又忍不住用“詭秘”的口吻告訴祥林嫂，將有一個(gè)恐怖的結(jié)局，并把傷疤一事宣揚(yáng)出去，讓更多的人來鑒賞祥林嫂的痛處。柳媽還算是同情祥林嫂的一個(gè)。同情祥林嫂的人，也把祥林嫂推向深淵，更顯示出悲劇之可悲。4．魯鎮(zhèn)的眾人（1）“鎮(zhèn)上的人們也仍然叫她祥林嫂，但音調(diào)和先前不同” “音調(diào)”和先前有怎樣的不同，人們對(duì)她的態(tài)度有何改變？ 鎮(zhèn)上的人們：對(duì)立范圍擴(kuò)大了。也仍然：禮教文化固執(zhí)地達(dá)成共識(shí)，徹底否定祥林嫂。音調(diào)：人際關(guān)系微妙變化，她漸漸被邊緣化。（2）聽阿毛的故事①四嬸起刻還躊躊，待到聽完她自己的話，眼圈就有些紅了。她想了一想，②男人聽到這里，往往斂起笑容，沒趣的走了開去；女人們卻不獨(dú)寬恕了她似的，臉上立刻改換了鄙薄的神氣，還要陪出許多眼淚來。有些老女人沒有在街頭聽到她的話，便特意尋來，要聽她這一段悲慘的故事。直到她說到嗚咽，她們也就一齊流下那停在眼角上的眼淚，嘆息一番，滿足的去了，一面還紛紛的評(píng)論著。（愚昧，冷漠，冷酷）③后來全鎮(zhèn)的人們幾乎都能背誦她的話，一聽到就煩厭得頭痛?！?是的，你是單知道雪天野獸在深山里沒有食吃，才會(huì)到村里來