【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 甚至連場(chǎng)所也沒(méi)有，只有一塊牌子。以前，許多鄉(xiāng)鎮(zhèn)都建有電影院或電影放映隊(duì)，現(xiàn)在，這些電影院由于受電視等媒體的影響，許多難以為繼，大多已停用或改為他用，一些電影放映隊(duì)也已解散。當(dāng)然，還有一些更落后的農(nóng)村地區(qū)，有相當(dāng)一部分人口或因經(jīng)濟(jì)原因，或因居住的環(huán)境問(wèn)題，至今 聽不到廣播，看不到電視。’三*農(nóng)村文化市場(chǎng)發(fā)育不足、管理不善與廣大農(nóng)村地區(qū)其他商品市場(chǎng)空前繁榮形成對(duì)照，農(nóng)村文化市場(chǎng)則境況冷清、發(fā)育不全。一部分鄉(xiāng)鎮(zhèn)連一個(gè)書店或書攤都沒(méi)有，導(dǎo)致農(nóng)民“買書難”。在農(nóng)村文化市場(chǎng)發(fā)育不足的同時(shí)，文化市場(chǎng)管理不善的問(wèn)題也十分突出。一方面，人民群眾迫切需要正當(dāng)?shù)奈幕瘖蕵?lè)生活，但農(nóng)村的文化建設(shè)卻嚴(yán)重滑坡，文化市場(chǎng)的管理跟不上，電影、戲曲、圖書等一些健康的精神食糧很難被農(nóng)村居民享受到，相反，以電子游戲、桌球、麻將為主的賭博活動(dòng)重新抬頭，以淫穢錄像、黃色書刊為主的黃色、低級(jí)文化在農(nóng)村屢見不鮮，甚至一些沉寂了幾十年的封建迷信活動(dòng)也死灰復(fù)燃。近年，由于農(nóng)村文化市場(chǎng)管理不嚴(yán)，甚至缺乏管理，一些不法分子為了牟利，私自印制或從海外走私進(jìn)口了大量帶有反動(dòng)、淫穢、暴力兇殺內(nèi)容的圖書和音像制品，并在農(nóng)村大肆銷售這類圖書和音像制品，嚴(yán)重?fù)p害了農(nóng)村青少年的身心健康，也引起了廣大農(nóng)村黨員、干部和群眾的強(qiáng)烈不滿。/pp二、農(nóng)村文化建設(shè)的發(fā)展對(duì)策’一*加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)，高度重視農(nóng)村文化建設(shè)要想高度重視農(nóng)村文化建設(shè)，就必須解決好黨政“一把手”的認(rèn)識(shí)問(wèn)題。黨政“一把手”的認(rèn)識(shí)問(wèn)題解決了，認(rèn)識(shí)達(dá)到了一定高度，農(nóng)村文化工作就有了位置，就能擺上議事日程，農(nóng)村文化建設(shè)中遇到的問(wèn)題就能夠得到較為妥善的解決。提高黨政“一把手”的認(rèn)識(shí)，不僅要提高市、縣領(lǐng)導(dǎo)干部的認(rèn)識(shí)，也要提高鄉(xiāng)、鎮(zhèn)領(lǐng)導(dǎo)，包括村支書和村委會(huì)主任的認(rèn)識(shí)。/pp各級(jí)黨政領(lǐng)導(dǎo)當(dāng)前要解決好三個(gè)問(wèn)題：一是正確認(rèn)識(shí)和 ?%++ ?/pp處理經(jīng)濟(jì)與文化的關(guān)系。農(nóng)村文化建設(shè)對(duì)經(jīng)濟(jì)起著重大的推動(dòng)作用，沒(méi)有農(nóng)村文化建設(shè)，也就沒(méi)有農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的持續(xù)發(fā)展。二是農(nóng)村文化建設(shè)要立足于“大文化”建設(shè)，要確立建設(shè)“大文化”的觀念。“大文化”包括社會(huì)倫理思想、道德風(fēng)尚、文化藝術(shù)、教育、醫(yī)療、衛(wèi)生、體育等方面。搞好農(nóng)村文化建設(shè)是各級(jí)黨政機(jī)關(guān)和各個(gè)部門共同的任務(wù)，需要黨政領(lǐng)導(dǎo)統(tǒng)籌安排，搞好協(xié)調(diào)。三是富要辦文化，窮也要辦文化，富有富辦法，窮有窮辦法，越是貧窮的地方越是應(yīng)該支持和創(chuàng)造條件辦文化，不辦就會(huì)更窮。!二“轉(zhuǎn)變觀念，多渠道籌集經(jīng)費(fèi)，加強(qiáng)農(nóng)村文化陣地建設(shè)經(jīng)費(fèi)問(wèn)題是農(nóng)村文化建設(shè)中面臨的最困難的問(wèn)題，而解決的辦法只有多渠道、多方面籌集。其主要渠道有三：一是國(guó)家撥款，二是社會(huì)籌集，三是自身積累。國(guó)家撥款，在我國(guó)經(jīng)濟(jì)還不是十分發(fā)達(dá)的情況下，目前不可能有大幅度的提高，而社會(huì)籌集和自身積累卻有很大的潛力可挖。社會(huì)籌集和自身積累都應(yīng)圍繞開發(fā)文化市場(chǎng)、興辦文化產(chǎn)業(yè)來(lái)進(jìn)行，集體、個(gè)人通過(guò)聯(lián)建、聯(lián)辦農(nóng)村文化場(chǎng)所，開辦文化活動(dòng)等方式，活躍生活，共同受益。文化單位必須解放思想，轉(zhuǎn)變觀念，在堅(jiān)持社會(huì)效益第一的前提下，努力實(shí)現(xiàn)社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益的統(tǒng)一，達(dá)到“以文養(yǎng)文”，增強(qiáng)發(fā)展后勁的目的。為此，文化單位應(yīng)該用好用足國(guó)家有關(guān)文化經(jīng)濟(jì)政策，千方百計(jì)開拓創(chuàng)收門路，擴(kuò)大自身積累。!三”拓寬思路，建設(shè)農(nóng)村特色文化農(nóng)村文化建設(shè)是一個(gè)系統(tǒng)工程，它涉及農(nóng)村社會(huì)的各個(gè)方面。其中最主要的是尋求經(jīng)濟(jì)與文化的結(jié)合點(diǎn)，尋求傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代生活、人文歷史與經(jīng)濟(jì)建設(shè)的結(jié)合點(diǎn)，大力推進(jìn)特色文化建設(shè)，發(fā)揮文化的獨(dú)特作用和巨大潛力，為對(duì)外開放、經(jīng)濟(jì)建設(shè)服務(wù)，為廣泛開展群眾性的文化活動(dòng)服務(wù)。建設(shè)農(nóng)村特色文化主要通過(guò)三個(gè)方面來(lái)實(shí)現(xiàn)。$要樹品牌，努力為經(jīng)濟(jì)建設(shè)服務(wù)。正如企業(yè)文化一樣，打品牌，對(duì)外可以擴(kuò)大影響，對(duì)內(nèi)可以促進(jìn)凝聚力、增強(qiáng)自信心?？梢詮慕ㄔO(shè)本地大文化的角度入手，首先對(duì)傳統(tǒng)文化進(jìn)行一次比較全面的挖掘整理，從中選擇確定既有區(qū)域文化特色，又可賦予更多時(shí)代精神的在國(guó)內(nèi)外有較高知名度的文化現(xiàn)象、歷史事件，將其作為特色文化的重點(diǎn)品牌推向社會(huì)。%$要抓團(tuán)隊(duì)，推進(jìn)農(nóng)村社會(huì)文化的推廣和普及。前些年各地農(nóng)村文化建設(shè)的成績(jī)十分明顯，在一定程度上滿足了農(nóng)村多層次、多樣化的文化需求。但是，在一些農(nóng)村也出現(xiàn)了不少良莠不齊的自?shī)首詷?lè)的文化群體。對(duì)這些自發(fā)形成的文化群體，應(yīng)該積極引導(dǎo)、扶持和調(diào)整，即在繼續(xù)鞏固提高鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站以及村辦活動(dòng)室這一主陣地、唱響主旋律的同時(shí)，以創(chuàng)建特色文化為主，重點(diǎn)抓住在這一地區(qū)廣泛流傳的傳統(tǒng)文化娛樂(lè)項(xiàng)目，發(fā)動(dòng)其中的骨干分子、積極分子組建文化社團(tuán)，引導(dǎo)他們以積極健康的文化活動(dòng)方式和內(nèi)容來(lái)豐富活躍農(nóng)村文化生活，從而為以團(tuán)隊(duì)建設(shè)為載體的農(nóng)村文化建設(shè)培養(yǎng)一批農(nóng)村文藝骨干，有效地推動(dòng)農(nóng)村文化活動(dòng)的廣泛開展。amp。$要抓家庭，提高全民的文化素質(zhì)和文明程度。當(dāng)前農(nóng)村物質(zhì)生活基本得到滿足，人們開始追求可以交流、參與的主動(dòng)式文化活動(dòng)，希望在休閑中獲得知識(shí)，在文化生活中修身養(yǎng)性，陶冶情操。因此，許多地區(qū)已經(jīng)開展了涵蓋社會(huì)各領(lǐng)域的特色家庭評(píng)比活動(dòng)，旨在通過(guò)這些活動(dòng)倡導(dǎo)農(nóng)民健康、科學(xué)、文明的文化生活方式，提高農(nóng)民群眾的生活品位。這些活動(dòng)的內(nèi)容豐富多樣，包括文學(xué)藝術(shù)、工藝收藏、科技教育、花鳥盆栽等各個(gè)文化領(lǐng)域?？傊ㄟ^(guò)努力，讓特色文化家庭成為農(nóng)民的追求時(shí)尚。/pp!四加強(qiáng)對(duì)農(nóng)村文化市場(chǎng)的管理，保障農(nóng)村文化市場(chǎng)健康發(fā)展/pp必須堅(jiān)定不移地貫徹“一手抓繁榮，一手抓管理”的方針，把農(nóng)村文化工作納入法制化軌道，避免政出多門、管理混亂。農(nóng)村文化市場(chǎng)的管理要堅(jiān)持引導(dǎo)、鼓勵(lì)、扶持并重，加強(qiáng)管理，保護(hù)經(jīng)營(yíng)者的合法利益，做到“管而不死，活而不亂”。近年，全國(guó)各級(jí)的文化宣傳部門在農(nóng)村廣泛開展了文化、科技、衛(wèi)生“三下鄉(xiāng)”活動(dòng)，這些活動(dòng)深得民心，深合民意，大受農(nóng)民群眾的歡迎。根據(jù)農(nóng)村實(shí)際，開展豐富多彩、形式靈活、生動(dòng)活潑的“三下鄉(xiāng)”活動(dòng)，是一項(xiàng)長(zhǎng)期的工作，貴在堅(jiān)持，貴在持久。對(duì)農(nóng)村文化市場(chǎng)中的一些違法犯罪行為，各級(jí)公安、工商和文化市場(chǎng)管理部門要主動(dòng)配合，堅(jiān)決打擊，發(fā)現(xiàn)一起查處一起，決不手軟。只有這樣才能促進(jìn)農(nóng)村文化事業(yè)的發(fā)展，才能更好地滿足廣大農(nóng)民群眾的正常文化生活需要。/ph2第四篇：當(dāng)前師德建設(shè)中存在的主要問(wèn)題與其對(duì)策/h2p當(dāng)前師德建設(shè)中存在的主要問(wèn)題與其對(duì)策/pp/pp（1）教師職業(yè)道德的教育專門性。指教師職業(yè)道德對(duì)教育善惡的專門體現(xiàn)性和對(duì)教育的專門適用（2）教師職業(yè)道德體現(xiàn)教書和育人要求的一致性。教育家蘇霍姆林斯基告誡教師：“請(qǐng)你記住，你不僅是自己學(xué)科的教員，而且是學(xué)生的教育者、生活的導(dǎo)師和道德的引路人。”（3）教師職業(yè)道德內(nèi)容的全面性。它包括職業(yè)理想、職業(yè)態(tài)度、職業(yè)責(zé)任、職業(yè)技能、職業(yè)規(guī)范、職業(yè)良心、職業(yè)作風(fēng)、職業(yè)情操等。（4）教師職業(yè)道德功能的多樣性。它包括職業(yè)工作的精神動(dòng)力、人際關(guān)系和利益關(guān)系的調(diào)節(jié)、言行示范的自覺性。（5）教師職業(yè)道德行為的典型性。（6）教師職業(yè)道德影響的廣泛性和深遠(yuǎn)性。/pp教師應(yīng)具備的職業(yè)道德：作為一名人民教師，必須獻(xiàn)身教育，忠于職守。只有真正獻(xiàn)身教育、忠于職守的教師，才能稱得上是一個(gè)真正的人民教師。作為一名人民教師，必須熱愛學(xué)生。是否熱愛學(xué)生是衡量一名教師稱職與否的重要標(biāo)志。教師具有熱愛學(xué)生的情感，是搞好教育的出發(fā)點(diǎn)。作為一名人民教師，必須以身作則，為人師表。學(xué)生做到的，教師自己首先要做到；凡是要求學(xué)生不做的，教師自己首先不去做。作為一名人民教師，必須積極上進(jìn)，互相幫助，勤奮學(xué)習(xí)，不斷鉆研業(yè)務(wù)，力求精益求精，活到老，學(xué)到老，這是教師應(yīng)有的又一種美德。作為一名人民教師，還必須注意自己的儀表美。/pp/pp隨著教育事業(yè)的發(fā)展和教育體制改革的深入，適應(yīng)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展而產(chǎn)生的物質(zhì)利益原則、競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制也逐漸引入教育活動(dòng)，帶來(lái)了教育活動(dòng)中利益關(guān)系的重新調(diào)整。利益關(guān)系的重新調(diào)整必然帶來(lái)教育活動(dòng)重要主體教師職業(yè)道德觀念變化。隨著課程改革的進(jìn)一步推進(jìn)，教師的“師能”素質(zhì)得到了迅速提高。但是，教師的師德問(wèn)題行為愈顯突出，主要表現(xiàn)在：/pp少數(shù)教師敬業(yè)意識(shí)淡薄。目前大多數(shù)教師都能夠恪盡職守，安貧樂(lè)教。但也確有部分教師，他們對(duì)選擇“教書匠”的職業(yè)感到無(wú)奈，把從事教育僅僅作為一種謀生的手段，厭倦和輕視本職工作。授課照本宣科，工作滿足出勤，學(xué)習(xí)敷衍了事。/pp少數(shù)教師為人師而無(wú)表率作用。教師的魅力來(lái)自于教師自身所具有的廣博的學(xué)問(wèn)，卓越的見識(shí)，非凡的組織才能和高尚的道德品質(zhì)。但少數(shù)教師因缺乏完善的師德修養(yǎng)在工作作風(fēng)和言談舉止上，隨心所欲，個(gè)性張揚(yáng)，缺乏自我約束和控制，難以發(fā)揮表率作用。主要表現(xiàn)為言行不一，說(shuō)的一套，行的又是另一套。/pp少數(shù)教師奉獻(xiàn)意識(shí)淡薄。學(xué)校的考核和獎(jiǎng)勵(lì)制度被少數(shù)人曲解，導(dǎo)致了部分教師把榮譽(yù)和利益看得過(guò)高過(guò)重，有了競(jìng)爭(zhēng)沒(méi)有了合作，重結(jié)果不重過(guò)程。影響了教師間的團(tuán)結(jié)協(xié)作。對(duì)學(xué)校安排的工作先看是否對(duì)自己有利，無(wú)利可圖。有的教師為個(gè)人業(yè)績(jī)，增加學(xué)生的課業(yè)負(fù)擔(dān)，減少了學(xué)生活動(dòng)時(shí)間，對(duì)違紀(jì)學(xué)生采取過(guò)激的教育手段等等，從而導(dǎo)致了師生關(guān)系的緊張，背離了素質(zhì)教育原則。部分教師受庸俗社會(huì)關(guān)系的影響，利用和要求家長(zhǎng)為自己辦私事謀私利，敗壞了教師隊(duì)伍的形象。/pp少數(shù)教師在教學(xué)過(guò)程中，教師與學(xué)生交流少，缺乏愛心，育人意識(shí)淡薄。教育的根本目的是塑造人，不僅要培養(yǎng)學(xué)生的做事能力，更要教育學(xué)生學(xué)會(huì)做人。這一任務(wù)的完成主要靠的是教師。但在教育實(shí)踐中，有的教師只滿足于課堂教學(xué)，只顧完成教學(xué)任務(wù)，對(duì)學(xué)生的思想道德教育問(wèn)之甚少，對(duì)學(xué)生的不良現(xiàn)象視而不見，不批評(píng)教育。只注重傳授知識(shí)，不注意思想道德教育，片面認(rèn)為教師的職責(zé)就是教書，沒(méi)有把育人作為自己應(yīng)盡的責(zé)任，育人意識(shí)淡薄。認(rèn)為對(duì)于學(xué)生的道德素質(zhì)教育、身心素質(zhì)培養(yǎng)，是學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)和黨務(wù)政工干部的事，抱著與己無(wú)關(guān)的態(tài)度。/pp目前造成教師職業(yè)道德問(wèn)題的原因一般為（1）社會(huì)大環(huán)境對(duì)教師職業(yè)道德的影響。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，享樂(lè)主義、拜金主義等不良思想沖擊著社會(huì)道德規(guī)范，誘導(dǎo)畸化人們的思維。（2）學(xué)校內(nèi)部的因素對(duì)教師職業(yè)道德失衡的影響。對(duì)教師重使用、輕培訓(xùn)，重素質(zhì)、輕政治，重業(yè)務(wù)能力的提高、輕職業(yè)道德的培養(yǎng)，以及沒(méi)有建立起行之有效的師德評(píng)價(jià)、考核、激勵(lì)機(jī)制等。（3）社會(huì)利益分配問(wèn)題的影響，雖說(shuō)提高了教師的待遇，但是，教師的物質(zhì)待遇、尤其是待遇的落實(shí)仍是不盡人意。工資、住房等一些實(shí)際問(wèn)題困擾著教師的生活，付出和回報(bào)的不成正比，以及不同學(xué)科、不同學(xué)校教師實(shí)際收入的差距等，都嚴(yán)重影響了他們對(duì)事業(yè)的追求和對(duì)工作的負(fù)責(zé)。/pp/pp將教師職業(yè)道德要求制度化，建立科學(xué)的評(píng)價(jià)體系。人們總覺得道德是“軟”的，是“虛”的，沒(méi)有辦法進(jìn)行衡量和評(píng)價(jià)，因此，要使教師職業(yè)道德的規(guī)范要求真正發(fā)揮作用，在目前來(lái)看，必須將其制度化，也就是將其滲透到日常的行政性規(guī)章制度中，使其具體化，具有可操作性。在這個(gè)基礎(chǔ)上建立起教師職業(yè)道德評(píng)價(jià)體系，從而使教師職業(yè)道德要求變“硬”變“實(shí)”。/pp教研活動(dòng)滲透教師職業(yè)道德教育。教研活動(dòng)是教師交流經(jīng)驗(yàn)、互相探討、共同提高的重要方式。教師職業(yè)道德教育要滲透在教研活動(dòng)中，注意從那些具有較高教學(xué)水平的教師身上挖掘教師職業(yè)道德教育內(nèi)涵，從師德與師能相互融合的角度開展教育。這種無(wú)形的教育，其作用往往要比有意識(shí)來(lái)開展的教師職業(yè)道德教育效果會(huì)更明顯。/pp開展師德培訓(xùn)和教育。把師德教育列入全校教師培訓(xùn)總體計(jì)劃，分思想政治教育、職業(yè)理想教育、職業(yè)道德教育、法律教育和心理健康教育五個(gè)專題對(duì)全校教師進(jìn)行師德教育培訓(xùn)，讓師德規(guī)范入腦入心。/pp堅(jiān)持正面典型帶動(dòng)，倡樹師德新風(fēng)?！敖處煹膫€(gè)人范例，對(duì)于青年人的心靈，是任何東西都不可能取代的最有用的陽(yáng)光?！币朴诎l(fā)現(xiàn)和運(yùn)用教師隊(duì)伍中的先進(jìn)典型，樹立可親、可敬、可信、可學(xué)的道德楷模，讓廣大師生員工學(xué)有榜樣、趕有目標(biāo)、見賢思齊。/pp注重心理疏通，保持教師健康心態(tài)。近年來(lái)，教育行業(yè)的職稱評(píng)定、教師聘任、學(xué)歷及科研成果等要求提高，社會(huì)、家長(zhǎng)對(duì)教師的期望越來(lái)越高等等導(dǎo)致教師的工作負(fù)擔(dān)越來(lái)越重。每位教師都感受到了前所未有的壓力，許多教師產(chǎn)生了焦慮情緒，甚至心理障礙。學(xué)校要積極發(fā)揮工會(huì)、團(tuán)委等群團(tuán)組織的作用，關(guān)注教師的生活和遇到的困難，努力實(shí)施好“送溫暖工程”。積極組織開展教職工的各項(xiàng)文體活動(dòng)，活躍教師業(yè)余生活，讓教師保持健康的身體和愉悅的心理狀態(tài)。/pp不斷總結(jié)，逐步提高，把師德建設(shè)工作引向深入。師德建設(shè)要緊密和形勢(shì)要求相結(jié)合；領(lǐng)導(dǎo)重視程度是提高師德建設(shè)水平的關(guān)鍵；解決教師的職業(yè)道德問(wèn)題是不可能一蹴而就的，要學(xué)會(huì)打持久戰(zhàn)；要抓制度落實(shí)，要深入開展工作。/pp提高自身素養(yǎng)，塑造自身形象。不斷豐富自我，提高業(yè)務(wù)水平；樹立忠誠(chéng)教育事業(yè)，教書育人的信念；要熱愛學(xué)生，持之以恒；提高人格魅力。/pp師德建設(shè)專題研究/pp全球通希望小學(xué)/pp/pp師德建設(shè)中的問(wèn)題與對(duì)策/pp長(zhǎng)期以來(lái)，廣大教師嚴(yán)于律己、以身作則，兢兢業(yè)業(yè)、無(wú)私奉獻(xiàn)，為教育的改革和發(fā)展做出了巨大的貢獻(xiàn)，涌現(xiàn)了大批先進(jìn)人物，當(dāng)前教師隊(duì)伍的主流是好的。但是，由于當(dāng)今社會(huì)處于經(jīng)濟(jì)體制轉(zhuǎn)軌時(shí)期，受一些不良社會(huì)風(fēng)氣的影響，在少數(shù)教師身上出現(xiàn)了一些有悖于教師職業(yè)道德的不正之風(fēng)。這些問(wèn)題，概括起來(lái)主要有以下幾個(gè)方面：/pp一是忽視自我修養(yǎng)的提高。有的教師只注重提高學(xué)歷，只滿足于教學(xué)設(shè)計(jì)、語(yǔ)言表達(dá)、教學(xué)手段的運(yùn)用，不注重以良好的師德熏陶學(xué)生，把教書育人的本職工作降到最低層面，變成了典型的“教書匠”；有的教師從走上工作崗位就一直照本宣科，一本教案用到老，不注重進(jìn)修專業(yè)知識(shí)和提高業(yè)務(wù)水平，教學(xué)水平長(zhǎng)期低下；有的教師只重視職稱的提高，不重視人格道德的提高，忽視道德修養(yǎng)在教書育人中的重要作用；甚至有的教師只圖安逸，不思進(jìn)取，以文憑、職稱掩蓋自己道德水平的低下。/pp二是不尊重學(xué)生人格的現(xiàn)象普遍存在。有的教師對(duì)學(xué)生不是報(bào)以滿腔熱情，在班級(jí)管理和教學(xué)管理中家長(zhǎng)制作風(fēng)嚴(yán)重。對(duì)學(xué)生出現(xiàn)的問(wèn)題不是循循善誘，做耐心細(xì)致的思想工作，而是給