【文章內容簡介】 甚至連場所也沒有，只有一塊牌子。以前，許多鄉(xiāng)鎮(zhèn)都建有電影院或電影放映隊，現(xiàn)在，這些電影院由于受電視等媒體的影響，許多難以為繼，大多已停用或改為他用，一些電影放映隊也已解散。當然，還有一些更落后的農村地區(qū)，有相當一部分人口或因經濟原因，或因居住的環(huán)境問題，至今 聽不到廣播，看不到電視。’三*農村文化市場發(fā)育不足、管理不善與廣大農村地區(qū)其他商品市場空前繁榮形成對照，農村文化市場則境況冷清、發(fā)育不全。一部分鄉(xiāng)鎮(zhèn)連一個書店或書攤都沒有，導致農民“買書難”。在農村文化市場發(fā)育不足的同時，文化市場管理不善的問題也十分突出。一方面，人民群眾迫切需要正當的文化娛樂生活，但農村的文化建設卻嚴重滑坡，文化市場的管理跟不上，電影、戲曲、圖書等一些健康的精神食糧很難被農村居民享受到，相反，以電子游戲、桌球、麻將為主的賭博活動重新抬頭，以淫穢錄像、黃色書刊為主的黃色、低級文化在農村屢見不鮮，甚至一些沉寂了幾十年的封建迷信活動也死灰復燃。近年，由于農村文化市場管理不嚴，甚至缺乏管理，一些不法分子為了牟利，私自印制或從海外走私進口了大量帶有反動、淫穢、暴力兇殺內容的圖書和音像制品，并在農村大肆銷售這類圖書和音像制品，嚴重損害了農村青少年的身心健康，也引起了廣大農村黨員、干部和群眾的強烈不滿。/pp二、農村文化建設的發(fā)展對策’一*加強領導，高度重視農村文化建設要想高度重視農村文化建設，就必須解決好黨政“一把手”的認識問題。黨政“一把手”的認識問題解決了，認識達到了一定高度，農村文化工作就有了位置，就能擺上議事日程，農村文化建設中遇到的問題就能夠得到較為妥善的解決。提高黨政“一把手”的認識，不僅要提高市、縣領導干部的認識，也要提高鄉(xiāng)、鎮(zhèn)領導，包括村支書和村委會主任的認識。/pp各級黨政領導當前要解決好三個問題：一是正確認識和 ?%++ ?/pp處理經濟與文化的關系。農村文化建設對經濟起著重大的推動作用，沒有農村文化建設，也就沒有農村經濟的持續(xù)發(fā)展。二是農村文化建設要立足于“大文化”建設，要確立建設“大文化”的觀念。“大文化”包括社會倫理思想、道德風尚、文化藝術、教育、醫(yī)療、衛(wèi)生、體育等方面。搞好農村文化建設是各級黨政機關和各個部門共同的任務，需要黨政領導統(tǒng)籌安排，搞好協(xié)調。三是富要辦文化，窮也要辦文化，富有富辦法，窮有窮辦法，越是貧窮的地方越是應該支持和創(chuàng)造條件辦文化，不辦就會更窮。!二“轉變觀念，多渠道籌集經費，加強農村文化陣地建設經費問題是農村文化建設中面臨的最困難的問題，而解決的辦法只有多渠道、多方面籌集。其主要渠道有三：一是國家撥款，二是社會籌集，三是自身積累。國家撥款，在我國經濟還不是十分發(fā)達的情況下，目前不可能有大幅度的提高，而社會籌集和自身積累卻有很大的潛力可挖。社會籌集和自身積累都應圍繞開發(fā)文化市場、興辦文化產業(yè)來進行，集體、個人通過聯(lián)建、聯(lián)辦農村文化場所，開辦文化活動等方式，活躍生活，共同受益。文化單位必須解放思想，轉變觀念，在堅持社會效益第一的前提下，努力實現(xiàn)社會效益和經濟效益的統(tǒng)一，達到“以文養(yǎng)文”，增強發(fā)展后勁的目的。為此，文化單位應該用好用足國家有關文化經濟政策，千方百計開拓創(chuàng)收門路，擴大自身積累。!三”拓寬思路，建設農村特色文化農村文化建設是一個系統(tǒng)工程，它涉及農村社會的各個方面。其中最主要的是尋求經濟與文化的結合點，尋求傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代生活、人文歷史與經濟建設的結合點，大力推進特色文化建設，發(fā)揮文化的獨特作用和巨大潛力，為對外開放、經濟建設服務，為廣泛開展群眾性的文化活動服務。建設農村特色文化主要通過三個方面來實現(xiàn)。$要樹品牌，努力為經濟建設服務。正如企業(yè)文化一樣，打品牌，對外可以擴大影響，對內可以促進凝聚力、增強自信心?？梢詮慕ㄔO本地大文化的角度入手，首先對傳統(tǒng)文化進行一次比較全面的挖掘整理，從中選擇確定既有區(qū)域文化特色，又可賦予更多時代精神的在國內外有較高知名度的文化現(xiàn)象、歷史事件，將其作為特色文化的重點品牌推向社會。%$要抓團隊，推進農村社會文化的推廣和普及。前些年各地農村文化建設的成績十分明顯，在一定程度上滿足了農村多層次、多樣化的文化需求。但是，在一些農村也出現(xiàn)了不少良莠不齊的自娛自樂的文化群體。對這些自發(fā)形成的文化群體，應該積極引導、扶持和調整，即在繼續(xù)鞏固提高鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站以及村辦活動室這一主陣地、唱響主旋律的同時，以創(chuàng)建特色文化為主，重點抓住在這一地區(qū)廣泛流傳的傳統(tǒng)文化娛樂項目，發(fā)動其中的骨干分子、積極分子組建文化社團，引導他們以積極健康的文化活動方式和內容來豐富活躍農村文化生活，從而為以團隊建設為載體的農村文化建設培養(yǎng)一批農村文藝骨干，有效地推動農村文化活動的廣泛開展。amp。$要抓家庭，提高全民的文化素質和文明程度。當前農村物質生活基本得到滿足，人們開始追求可以交流、參與的主動式文化活動，希望在休閑中獲得知識，在文化生活中修身養(yǎng)性，陶冶情操。因此，許多地區(qū)已經開展了涵蓋社會各領域的特色家庭評比活動，旨在通過這些活動倡導農民健康、科學、文明的文化生活方式，提高農民群眾的生活品位。這些活動的內容豐富多樣，包括文學藝術、工藝收藏、科技教育、花鳥盆栽等各個文化領域?？傊?，要通過努力，讓特色文化家庭成為農民的追求時尚。/pp!四加強對農村文化市場的管理，保障農村文化市場健康發(fā)展/pp必須堅定不移地貫徹“一手抓繁榮，一手抓管理”的方針，把農村文化工作納入法制化軌道，避免政出多門、管理混亂。農村文化市場的管理要堅持引導、鼓勵、扶持并重，加強管理，保護經營者的合法利益，做到“管而不死，活而不亂”。近年，全國各級的文化宣傳部門在農村廣泛開展了文化、科技、衛(wèi)生“三下鄉(xiāng)”活動，這些活動深得民心，深合民意，大受農民群眾的歡迎。根據農村實際，開展豐富多彩、形式靈活、生動活潑的“三下鄉(xiāng)”活動，是一項長期的工作，貴在堅持，貴在持久。對農村文化市場中的一些違法犯罪行為，各級公安、工商和文化市場管理部門要主動配合，堅決打擊，發(fā)現(xiàn)一起查處一起，決不手軟。只有這樣才能促進農村文化事業(yè)的發(fā)展，才能更好地滿足廣大農民群眾的正常文化生活需要。/ph2第四篇：當前師德建設中存在的主要問題與其對策/h2p當前師德建設中存在的主要問題與其對策/pp/pp（1）教師職業(yè)道德的教育專門性。指教師職業(yè)道德對教育善惡的專門體現(xiàn)性和對教育的專門適用（2）教師職業(yè)道德體現(xiàn)教書和育人要求的一致性。教育家蘇霍姆林斯基告誡教師：“請你記住，你不僅是自己學科的教員，而且是學生的教育者、生活的導師和道德的引路人?！保?）教師職業(yè)道德內容的全面性。它包括職業(yè)理想、職業(yè)態(tài)度、職業(yè)責任、職業(yè)技能、職業(yè)規(guī)范、職業(yè)良心、職業(yè)作風、職業(yè)情操等。（4）教師職業(yè)道德功能的多樣性。它包括職業(yè)工作的精神動力、人際關系和利益關系的調節(jié)、言行示范的自覺性。（5）教師職業(yè)道德行為的典型性。（6）教師職業(yè)道德影響的廣泛性和深遠性。/pp教師應具備的職業(yè)道德：作為一名人民教師，必須獻身教育，忠于職守。只有真正獻身教育、忠于職守的教師，才能稱得上是一個真正的人民教師。作為一名人民教師，必須熱愛學生。是否熱愛學生是衡量一名教師稱職與否的重要標志。教師具有熱愛學生的情感，是搞好教育的出發(fā)點。作為一名人民教師，必須以身作則，為人師表。學生做到的，教師自己首先要做到；凡是要求學生不做的，教師自己首先不去做。作為一名人民教師，必須積極上進，互相幫助，勤奮學習，不斷鉆研業(yè)務，力求精益求精，活到老，學到老，這是教師應有的又一種美德。作為一名人民教師，還必須注意自己的儀表美。/pp/pp隨著教育事業(yè)的發(fā)展和教育體制改革的深入，適應市場經濟發(fā)展而產生的物質利益原則、競爭機制也逐漸引入教育活動，帶來了教育活動中利益關系的重新調整。利益關系的重新調整必然帶來教育活動重要主體教師職業(yè)道德觀念變化。隨著課程改革的進一步推進，教師的“師能”素質得到了迅速提高。但是，教師的師德問題行為愈顯突出，主要表現(xiàn)在：/pp少數教師敬業(yè)意識淡薄。目前大多數教師都能夠恪盡職守，安貧樂教。但也確有部分教師，他們對選擇“教書匠”的職業(yè)感到無奈，把從事教育僅僅作為一種謀生的手段，厭倦和輕視本職工作。授課照本宣科，工作滿足出勤，學習敷衍了事。/pp少數教師為人師而無表率作用。教師的魅力來自于教師自身所具有的廣博的學問，卓越的見識，非凡的組織才能和高尚的道德品質。但少數教師因缺乏完善的師德修養(yǎng)在工作作風和言談舉止上，隨心所欲，個性張揚，缺乏自我約束和控制，難以發(fā)揮表率作用。主要表現(xiàn)為言行不一，說的一套，行的又是另一套。/pp少數教師奉獻意識淡薄。學校的考核和獎勵制度被少數人曲解，導致了部分教師把榮譽和利益看得過高過重，有了競爭沒有了合作，重結果不重過程。影響了教師間的團結協(xié)作。對學校安排的工作先看是否對自己有利，無利可圖。有的教師為個人業(yè)績，增加學生的課業(yè)負擔，減少了學生活動時間，對違紀學生采取過激的教育手段等等，從而導致了師生關系的緊張，背離了素質教育原則。部分教師受庸俗社會關系的影響，利用和要求家長為自己辦私事謀私利，敗壞了教師隊伍的形象。/pp少數教師在教學過程中，教師與學生交流少，缺乏愛心，育人意識淡薄。教育的根本目的是塑造人，不僅要培養(yǎng)學生的做事能力，更要教育學生學會做人。這一任務的完成主要靠的是教師。但在教育實踐中，有的教師只滿足于課堂教學，只顧完成教學任務，對學生的思想道德教育問之甚少，對學生的不良現(xiàn)象視而不見，不批評教育。只注重傳授知識，不注意思想道德教育，片面認為教師的職責就是教書，沒有把育人作為自己應盡的責任，育人意識淡薄。認為對于學生的道德素質教育、身心素質培養(yǎng)，是學校領導和黨務政工干部的事，抱著與己無關的態(tài)度。/pp目前造成教師職業(yè)道德問題的原因一般為（1）社會大環(huán)境對教師職業(yè)道德的影響。在市場經濟條件下，享樂主義、拜金主義等不良思想沖擊著社會道德規(guī)范，誘導畸化人們的思維。（2）學校內部的因素對教師職業(yè)道德失衡的影響。對教師重使用、輕培訓，重素質、輕政治，重業(yè)務能力的提高、輕職業(yè)道德的培養(yǎng)，以及沒有建立起行之有效的師德評價、考核、激勵機制等。（3）社會利益分配問題的影響，雖說提高了教師的待遇，但是，教師的物質待遇、尤其是待遇的落實仍是不盡人意。工資、住房等一些實際問題困擾著教師的生活，付出和回報的不成正比，以及不同學科、不同學校教師實際收入的差距等，都嚴重影響了他們對事業(yè)的追求和對工作的負責。/pp/pp將教師職業(yè)道德要求制度化，建立科學的評價體系。人們總覺得道德是“軟”的，是“虛”的，沒有辦法進行衡量和評價，因此，要使教師職業(yè)道德的規(guī)范要求真正發(fā)揮作用，在目前來看，必須將其制度化，也就是將其滲透到日常的行政性規(guī)章制度中，使其具體化，具有可操作性。在這個基礎上建立起教師職業(yè)道德評價體系，從而使教師職業(yè)道德要求變“硬”變“實”。/pp教研活動滲透教師職業(yè)道德教育。教研活動是教師交流經驗、互相探討、共同提高的重要方式。教師職業(yè)道德教育要滲透在教研活動中，注意從那些具有較高教學水平的教師身上挖掘教師職業(yè)道德教育內涵，從師德與師能相互融合的角度開展教育。這種無形的教育，其作用往往要比有意識來開展的教師職業(yè)道德教育效果會更明顯。/pp開展師德培訓和教育。把師德教育列入全校教師培訓總體計劃，分思想政治教育、職業(yè)理想教育、職業(yè)道德教育、法律教育和心理健康教育五個專題對全校教師進行師德教育培訓，讓師德規(guī)范入腦入心。/pp堅持正面典型帶動，倡樹師德新風。“教師的個人范例，對于青年人的心靈，是任何東西都不可能取代的最有用的陽光?！币朴诎l(fā)現(xiàn)和運用教師隊伍中的先進典型，樹立可親、可敬、可信、可學的道德楷模，讓廣大師生員工學有榜樣、趕有目標、見賢思齊。/pp注重心理疏通，保持教師健康心態(tài)。近年來，教育行業(yè)的職稱評定、教師聘任、學歷及科研成果等要求提高，社會、家長對教師的期望越來越高等等導致教師的工作負擔越來越重。每位教師都感受到了前所未有的壓力，許多教師產生了焦慮情緒，甚至心理障礙。學校要積極發(fā)揮工會、團委等群團組織的作用，關注教師的生活和遇到的困難，努力實施好“送溫暖工程”。積極組織開展教職工的各項文體活動，活躍教師業(yè)余生活，讓教師保持健康的身體和愉悅的心理狀態(tài)。/pp不斷總結，逐步提高，把師德建設工作引向深入。師德建設要緊密和形勢要求相結合；領導重視程度是提高師德建設水平的關鍵；解決教師的職業(yè)道德問題是不可能一蹴而就的，要學會打持久戰(zhàn)；要抓制度落實，要深入開展工作。/pp提高自身素養(yǎng)，塑造自身形象。不斷豐富自我，提高業(yè)務水平；樹立忠誠教育事業(yè)，教書育人的信念；要熱愛學生，持之以恒；提高人格魅力。/pp師德建設專題研究/pp全球通希望小學/pp/pp師德建設中的問題與對策/pp長期以來，廣大教師嚴于律己、以身作則，兢兢業(yè)業(yè)、無私奉獻，為教育的改革和發(fā)展做出了巨大的貢獻，涌現(xiàn)了大批先進人物，當前教師隊伍的主流是好的。但是，由于當今社會處于經濟體制轉軌時期，受一些不良社會風氣的影響，在少數教師身上出現(xiàn)了一些有悖于教師職業(yè)道德的不正之風。這些問題，概括起來主要有以下幾個方面：/pp一是忽視自我修養(yǎng)的提高。有的教師只注重提高學歷，只滿足于教學設計、語言表達、教學手段的運用，不注重以良好的師德熏陶學生，把教書育人的本職工作降到最低層面，變成了典型的“教書匠”；有的教師從走上工作崗位就一直照本宣科，一本教案用到老，不注重進修專業(yè)知識和提高業(yè)務水平，教學水平長期低下；有的教師只重視職稱的提高，不重視人格道德的提高，忽視道德修養(yǎng)在教書育人中的重要作用；甚至有的教師只圖安逸，不思進取，以文憑、職稱掩蓋自己道德水平的低下。/pp二是不尊重學生人格的現(xiàn)象普遍存在。有的教師對學生不是報以滿腔熱情，在班級管理和教學管理中家長制作風嚴重。對學生出現(xiàn)的問題不是循循善誘，做耐心細致的思想工作，而是給