【文章內(nèi)容簡介】 在南渡后心情更加愁苦沉痛。 “ 倦梳頭 ”“ 事事休 ” ，竟至“ 欲語淚先流 ” 。這時的 “ 愁 ” ，已不是夫妻離別之愁，而是國家破碎的亡國之愁了！凄涼的文字，使我看到了一位身世飄零的亂世佳人。 “ 風住塵香花已盡，日晚倦梳頭。物是人非事事休，欲語淚先流。聞?wù)f雙溪春尚好，也擬泛輕舟。只恐雙溪舴艋舟，載不動許多愁。 ” 國破家亡，使李清照在南渡后心情更加愁苦沉痛。 “ 倦梳頭 ”“ 事事休 ” ，竟至 “ 欲語淚先流 ” 。這時的 “ 愁 ” ，已不是夫妻離別之愁，而是國家破碎的亡國之愁了！凄涼的文字，使我看到了一位身世飄零的亂世佳人。 “ 生當作人杰，死亦為鬼雄。至今思項羽，不肯過江東。 ” 對南宋的茍安，無心收復失地的可恥行為，李清照進行了有力的抨擊和尖銳的諷刺，激昂慷慨，氣勢雄渾。 濃濃的愛國之情，使我看到了一位 “ 不徒俯視巾幗，直欲壓倒須眉 ” 的女中豪杰。 再次捧起 《 漱玉詞 》 ，回望千年前的風雨，我清晰地看到了那個高懸于歷史星空的女神 —— 李清照。 【 結(jié)尾點題，照應(yīng)前文，收束全文，結(jié)構(gòu)完整。 】 意見客 小作者獨出心裁，選擇了婉約派的女詞人李清照，還冠以 “ 女神 ” 美譽，思維新穎獨特。文章通過李清照不同時期的詞，描述了女詞人不同的美 —— 少女時的天真美、傷春時的小資美、初婚時的相思美、國破時的凄涼美和愛國時的壯志美，一位不同凡響的女神躍然紙上。全文以李清照的詞為主線，緊扣主題，層層深入，語言極富文采。 走近作者 魯迅，原名周樟壽，后改名為周樹人，字豫才，浙江紹興人。中國現(xiàn)代偉大的無產(chǎn)階級文學家、思想家和革命家，中國現(xiàn)代文學的奠基人。 1918年 5月，首次以“魯迅”為筆名，發(fā)表了中國現(xiàn)代文學史上第一篇白話小說 《 狂人日記 》 ，奠定了新文學的基石。他的作品有回憶性散文集 《 朝花夕拾 》 ，小說集 《 吶喊 》《 彷徨 》 ，散文詩集 《 野草 》 ，雜文集 《 墳 》《 二心集 》《 華蓋集 》 名著導讀 《朝花夕拾》：消除與經(jīng)典的隔膜 《 而已集 》《 三閑集 》《 南腔北調(diào)集 》 等。在他寫的人物中雖然沒有一個壞人形象，但是卻間接表現(xiàn)出了封建社會的殘忍。魯迅先生以筆代戈，戰(zhàn)斗一生，被譽為“民族魂”。 內(nèi)容提要 《 朝花夕拾 》 原名 《 舊事重提 》 ，是魯迅的回憶性散文集。這本書回憶了魯迅童年的生活和青年時求學的經(jīng)歷，展現(xiàn)了當時的世態(tài)人情、民俗文化。全書由 《 小引 》《 狗 貓 鼠 》《 阿長與〈山海經(jīng)〉 》《 二十四孝圖 》《 五 猖會 》《 無常 》《 從百草園到三味書屋 》《 父親的病 》《 瑣記 》《 藤野先生 》《 范愛農(nóng) 》《 后記 》 等 12部分組成。 正文部分的十篇散文按照內(nèi)容和思想可以分為三類： 第一類： 《 狗 貓 鼠 》 和 《 二十四孝圖 》 ，這兩文都以議論為中心，將散文和雜文糅合在一起，穿插“我”童年時的生活經(jīng)歷和感受，主要目的是諷刺丑惡和批判舊道德。 第二類： 《 阿長與〈山海經(jīng)〉 》《 藤野先生 》《 范愛農(nóng) 》 諸文，作者在回憶往事時，主要挖掘普通人身上的樸實、善良和高尚的品質(zhì)。 第三類：主要描述作者童年、少年時期的生活經(jīng)歷和 片段，夾敘夾議，包括 《 五猖會 》《 無常 》《 從百草園到三味書屋 》《 父親的病 》《 瑣記 》 ，表達了作者對舊日美好生活的眷念，以及對一些事物的反感。 主題探究 《 狗 貓 鼠 》 針對“正人君子”的攻擊，嘲諷了他們散布的“流言”，表述了對貓“盡情折磨”弱者、“到處嚎叫”、時而“一副媚態(tài)”等特性的憎惡；追憶童年時救養(yǎng)的一只可愛的隱鼠遭到摧殘的經(jīng)歷和感受。表現(xiàn)了作者對弱小者的同情和對暴虐者的憎恨。 《阿長與〈山海經(jīng)〉》 記述兒時與保姆長媽媽相處的情景，描寫了長媽媽善良、樸實而又迷信、嘮叨的性格；對她尋購贈送自己渴求已久的繪圖 《 山海經(jīng) 》 之舉，充滿了尊敬和感激之情。文章用深情的語言，表達了對這位勞動婦女真誠的懷念。 《 二十四孝圖 》 從當時的兒童讀物談起，憶述兒時閱讀 《 二十四孝圖 》的感受，揭示封建孝道的虛偽和殘酷。作者著重分析了“臥冰求鯉”“老萊娛親”“郭巨埋兒”等孝道故事，指責這類封建孝道不顧兒童的性命，將“肉麻當作有趣”“以不情為倫紀，誣蔑了古人，教壞了后人”。作品對當時反對白話文、提倡復古的傾向予以了尖銳的抨擊。 《 五猖會 》 記述兒時盼望觀看迎神賽會的急切、興奮的心情和被父親強迫背誦 《 鑒略 》 的掃興、痛苦的感受。指出強制的封建教育對兒童天性的壓制和摧殘。 《 無常 》 描述兒時的魯迅在鄉(xiāng)間迎神賽會和戲劇舞臺上所見的“無常”形象，說明“無?！边@個“鬼而人，理而情”“爽直而公正”的形象受到民眾的喜愛。文章在夾敘夾議中，對打著“公理”“正義”旗號的“正人君子”予以了辛辣的嘲諷。 《 從百草園到三味書屋 》 描述了兒時在家中百草園得到的樂趣和在三味書屋讀書時的乏味生活，揭示了兒童廣闊的生活趣味與束縛兒童天性的封建書塾教育之間的尖銳矛盾，表達了應(yīng)讓兒童健康活潑成長的合理要求。 《 父親的病 》 回憶兒時為父親請醫(yī)治病的情景，描述了幾位“名醫(yī)”的行醫(yī)態(tài)度、作風、開方等種種表現(xiàn)，揭示了這些庸醫(yī)故弄玄虛、勒索錢財、草菅人命的實質(zhì)。 《 瑣記 》 記敘魯迅為了尋找“另一類的人們”而到南京求學的經(jīng)過。作者描述了當時的江南水師學堂 (后改名為雷電學校 )和礦務(wù)鐵路學堂的種種弊端和求知的艱難，批評了洋務(wù)派辦學的“烏煙瘴氣”。作者記述了最初接觸進化論的興奮心情和不顧老輩反對、如饑似渴地閱讀 《 天演論 》 的情景，表現(xiàn)出探求真理的強烈欲望。 《 藤野先生 》 記錄作者在日本留學時期的學習生活，敘述在仙臺學醫(yī)受到日本學生歧視和侮辱，最終決定棄醫(yī)從文的經(jīng)過。作者突出地記述了藤野先生的嚴謹、正直、熱誠及沒有民族偏見的高尚品格，表達了對藤野先生深切的懷念與敬佩之情。 《 范愛農(nóng) 》 追敘作者在日留學時和回國后與范愛農(nóng)接觸的幾個生活片段，描述了范愛農(nóng)在革命前不滿黑暗社會、追求革命，辛亥革命后又倍受打擊迫害的遭遇，表現(xiàn)了對舊民主革命的失望和對這位正直倔強的愛國者的同情和悼念 人物 所在作品 評析 主要活動 藤野先生 《 藤野 先生 》 正直、熱情，誨人不倦，治學嚴謹，沒有民族偏見 。 藤野先生是魯迅在日本仙臺醫(yī)學專門學校