【文章內容簡介】 隨著全社會對傳統(tǒng)文化的關注度與日俱增，我們理應滿懷信心并且堅信：懂得守護我們的傳統(tǒng)文化的民族會永遠屹立在世界的前列，擁有勃勃生機?！窘馕觥俊驹斀狻勘绢}考查寫作文的能力。審題：這是一道新材料作文題，審題時，首先要抓準材料的關鍵詞，尤其是中心話題，這里提供的材料的中心話題顯然是“中國傳統(tǒng)藝術遺產”；其次根據材料中的幾種觀點，可以談中國傳統(tǒng)藝術的特色，可以談傳統(tǒng)藝術遺產的保護，可以談傳統(tǒng)藝術的傳承和創(chuàng)新，也可以談傳統(tǒng)藝術的揚棄等等。當然具有思辨色彩，并突出自己的立場的習作，可能更勝一籌。在表達方式上，可記敘，可議論，可描寫，可抒情。參考立意：（1）保護傳統(tǒng)藝術，我們責無旁貸；（2）應重視藝術的傳承；（3）兼收并蓄，發(fā)展傳統(tǒng)藝術；（4）傳承傳統(tǒng)藝術，既是挑戰(zhàn)也是機遇等等。素材：（1）中國，一個正在崛起的泱泱大國，孕育著各種各樣的文化。中華民族的傳統(tǒng)文化源遠流長，也許匠人的傳統(tǒng)工藝讓你拍案叫絕，也許古村的三坊七巷讓你記憶深刻，也許民間的獨特藝術讓你不由驚嘆……但隨著現代化的發(fā)展，有一些文化卻在無聲無息地消失，所以，我們要保護我們的傳統(tǒng)文化，別讓我們的寶貴文化消失。（2）歷史留下的活化石除了方言，還有地名。地名不僅承載了大量的個體記憶和情感，也承載著傳統(tǒng)文化和城市的歷史密碼，眾多獨特的地名也是歷史留下的活化石，是寶貴的文化遺產。只有留住這些富有底蘊的地名，才能留住鄉(xiāng)愁。但現在，地名也在逐漸消失。據統(tǒng)計，自1986年以來，我國約6萬個鄉(xiāng)鎮(zhèn)，40多萬個建制村名稱消失，至于消失的街道更是數不勝數。在老地名消失的同時，一些稀奇古怪的地名，例如“楓丹白露”“阿彌陀佛大酒店”等新地名不斷涌現。一個個生拼硬造的怪名洋名抹去了很多富有豐富內涵的老地名。（3）方言，本來是人人都會，或者大部人會，而現在漸漸變成了少數人專有。必須承認，推廣普通話的重要性與必要性無需多說，普通話作為官方語言在維護社會協(xié)調運行和增進溝通理解方面發(fā)揮著越來越重要的作用。不過，普通話日益強大的另一面，卻是方言的逐漸消失，這不是我們期待的結果。汪涵說過：“普通話可以讓你走得更遠，可以讓你走得更方便，但是方言，可以讓你不要忘記你從哪里出發(fā)，普通話讓你交流及其順暢，而方言可以讓你感到無限的溫暖?！蔽覀儜撆ΡＷo和拯救正在消失的方言，培養(yǎng)方言保護意識。在不影響社會交際的情況下，社會、公眾應多營造方言氛圍，讓人們受到更多的方言熏染。（4）中華的文化有深厚的歷史背景，那是幾千年來的沉淀和積聚，每一次的民俗民風都有著其最獨特的傳說和文化背景，每一個節(jié)目都有上古的史載和存在流傳的價值。西方簡明快捷的文化似乎更易被接受，但中國文化的橫深和縱深是不容許被遺忘和取代的。在經濟平穩(wěn)快速增長的時代背景之下，每一個中國人，每一個華夏兒女都有責任深思中國傳統(tǒng)文化得以保存并流傳的方法。在某種意義上，那是中華民族得以穩(wěn)站世界民族之林的出路，那是一個以禮治國的民族得以豐富和充實的出路。結構層次：文章開篇提出觀點：讓我們共同守護我們的傳統(tǒng)文化吧！文章接下來陳述了我們對傳統(tǒng)文化不夠重視，文章又闡述了外來文化對我們的傳統(tǒng)文化產生的沖擊，這種現狀值得我們關注。接下來文章寫了著名作家馮驥才實地考察并用所寫文章表達了呼吁人們保護傳統(tǒng)文化的迫切心聲，為了引導人們重視傳統(tǒng)文化，國家設立了清明、端午、中秋三個傳統(tǒng)節(jié)日，守護傳統(tǒng)文化的決心不言而喻。文章最后得出結論：懂得守護我們的傳統(tǒng)文化的民族會永遠屹立在世界的前列，擁有勃勃生機?！军c睛】材料作文，是根據所給材料和要求來寫文章的一種作文形式。材料作文的特點是要求考生依據材料來立意、構思，材料所反映的中心就是文章中心的來源，不能脫離材料所揭示的中心來寫作。高考試題閱讀下面的材料，按要求作文。材料一：早在三千多年前的商代，就有乘馬傳遞信息的記載。嘉峪關廣場有一座“驛使”雕塑，驛使手舉簡牘文書，驛馬四足騰空，速度飛快。材料二：“云”通訊是用戶利用智能客戶端，通過網絡進行信息交流的一種新型通訊方式。把文件存儲在“云”上，可以訪問和共享。材料三：2018年4月，習總書記指出：我國網信領域工作者要要堅持不懈去探索，努力突破技術，守護網絡安全，不斷開創(chuàng)網信工作新局面。以上材料觸發(fā)了你怎樣的聯想和思考？請綜合材料內容及含意，寫一篇文章。要求選好角度，確定立意；明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不少于800字?！敬鸢浮啃畔⒑銈?，佳期可待早在三千多年前的商代，就有乘馬傳遞信息的記載。嘉峪關廣場有一座“驛使”雕塑，驛使手舉簡牘文書，驛馬四足騰空，速度飛快。春秋迭代間，人類通訊也已走過萬水千山，并仍向前演進著。掩卷沉思：信息恒傳，佳期可待!從前慢，車馬、郵遞都慢。但在生產力落后的古代，“驛使傳信”已是溝通方式的偉大發(fā)明。在動蕩年代，“烽火連三月，家書抵萬金”，“驛使傳遞”縮小空間與時間的距離，將千萬里外的心與情感拉近。也正是古代的驛使，傳戰(zhàn)地實況、傳捷報、傳家信等，將信息與彼此相連，推動著中華文明生生不息的延續(xù)與成長。兩面神亞努斯，一面朝向過去，一面朝向未來。隨著生產力水平的不斷發(fā)展進步，電報、電話、網絡等應運而生。而今，“云”通訊更是已經成為新時代主要的通訊方式?！霸粕系慕涣鳌睆氐淄黄茣r空的界限，將人類文明的存儲與共享推向“無限”。把文件存儲在“云”上，利用智能客戶端，通過網絡，可以訪問和共享。揆諸現實，誰人不是沐浴在網絡信息交流的恩澤之中？群體規(guī)模的擴大與技術更新更是推動了“大數據時代”的到來。孤星變成滿天星，信息的充盈在極大程度上便利了人類生活，衣食住行，學習、生產，似乎都已離不開“信息傳遞、數據支撐”了。正因此，網絡安全才顯得尤為重要。但，悉心思忖：當人們需求愈發(fā)旺盛，信息愈發(fā)膨脹時，快速發(fā)展通訊是否已偏離原始軌道，甚至反噬人類自身呢？君不見IS組織利用網信制造全球恐慌，誘人歧途？君不見大量群眾隱私被泄露，利益鏈條下是既得利益者的血盆大口？由此可見，凡事皆為雙刃劍。在享受信息傳遞、交流與分享給我們帶來便捷的同時，守護好網絡安全，控制好網絡發(fā)展力度與方向是人類的共同使命。而更深入的思考是：人類自身是否能處理好信息安全的問題？索爾仁尼琴，這位被譽為“俄國的良心”的作家曾表露：“與其被一些紛雜無用的信息侵擾，不如享受好充實好自己的生活。”南開大學的熊培云教授也曾為人類提出“第六大自由”﹣﹣免于信息侵擾的自由﹣﹣敲響警示之音。在這個物質力裹挾信息不斷膨脹的現實語境下，如何利用好信息、傳遞好信息，已成為時代的命題。正因此，網信領域工作者要要堅持不懈去探索，努力突破技術，守護網絡安全?，F如今，更復雜更譎詭的網絡問題等待人類去探索突破。唯有開創(chuàng)更優(yōu)質的網信局面，讓科技服務于人類文明，才有可能迎來真正澎湃可期的未來!“彼處即此處，往昔即此刻”，佳期值得你我翹首以待。【解析】【詳解】試題分析：本題主要考查寫作的能力。本題屬于任務驅動型作文，任務驅動型作文的寫作要求關鍵在于識別并完成任務，在任務的驅動下發(fā)表對材料的看法。寫作考場作文的第一步是審題，即審讀題干要求和審讀材料內容。本題題干要求考生針對材料來談自己的思考與感悟，寫一篇文章與同齡人共勉。材料重點在于引導考生關注社會并思考，這就要求考生要把握材料的內容，明確材料的中心話題，在中心話題的指引下進行立意作文。【審題】材料一主要闡釋了古代信息傳播方式為驛使乘馬傳遞；材料二是對當代“云”通訊的簡介，表明當今信息交流的主要方式為網絡。兩則材料為考生呈現出從古至今信息交流、信息傳遞的重要性以及使用方式的巨變情況。材料三是習總書記對當下網信事業(yè)的肯定和對網信工作的總體要求。本題為多則材料任務驅動型作文，考生需抓住三則材料間的內在關系進行立意。綜合三則材料可知，寫作的側重點應放在網信工作者在當下的信息時代應該做什么、如何做的問題上。如考生可站在“堅持不懈去探索”“努力突破技術”“守護網絡安全”這些角度去談信息巨變時代對“網信事業(yè)”的思考?？忌C合材料內容及含意行文，三則材料共同強調通訊工作的重要性。第三則材料“我國網信領域工作者要堅持不懈去探索，努力突破技術，守護網絡安全，不斷開創(chuàng)網信工作新局面”，這是對網信工作者的要求和期待。在信息化時代，沒有網絡安全就沒有國家安全，網信工作者應提高應對信息化挑戰(zhàn)的能力。材料對網信事業(yè)的發(fā)展是持肯定態(tài)度的，考生在立意時，要對“網信事業(yè)”的重要性持肯定態(tài)度。參考立意：責無旁貸，創(chuàng)網信新局；青年當努力創(chuàng)新，維護網絡安全；爭當網信事業(yè)的接班人；為網信新局盡一己之力；網信工作者當憂以網信，樂以網信等。行文結構：如結合材料內容分析，引出論點“我們責無旁貸，努力創(chuàng)造網信的新局”。然后從不同的角度分析論述，如聯系過去與當下闡述網信領域的發(fā)展，既展現了發(fā)展帶來的便利，也觀照發(fā)展過程中出現的問題，體現出一定的思辨性；互聯網改變生活，互聯網改變中國，我們必須認識到位，行動到位；我們應在創(chuàng)新網絡發(fā)展、維護網絡安全、凈化網絡空間、團結網絡人士等方面發(fā)揮作用。最后可以寫自己的做法或期待，如為我國彎道超越，早日實現從網絡大國到網絡強國的轉便的中國夢，盡點微薄之力?！舅夭摹烤W信事業(yè)代表著新的生產力，信息化手段可以更好地感知社會態(tài)勢、暢通溝通渠道?！靶畔⒓夹g”這個詞對我們來說并不陌生。信息技術已經普遍存在于人們生活的方方面面，如查找資料、了解新聞、網上購物、娛樂及遠程教育等等，使人們的生活和學習更加豐富多彩。信息技術的應用，貼近生活、貼近實際，使我們的生活更加輕松、更加舒適。信息技術不僅在我們日常生活中起著重要影響，還在科學技術方面應用廣泛，如通過計算機仿真技術模擬現實中可能出現的狀況，便于驗證各種科學的假設，以微電子為核心的信息技術帶動了空間開發(fā)、新能源開發(fā)、生物工程等等一批尖端技術的發(fā)展，天文工作者將通過太空望遠鏡、人造衛(wèi)星等收集的太空信息存入計算機系統(tǒng)，由計算機分析數據并描繪出星球模型，模擬其活動狀態(tài)，使得千年難得一見的天文現象得以再現。生于憂患，死于安樂。網信新局，首要前提，確保安全。惟安惟全，謹防慎守。居安思危，守住底線，方可不敗。科技的發(fā)展縮短了人與人之間距離，所以就有了“地球村”的說法。以前飄洋過海是多么辛酸的事，因為距離的遙遠，使人們不知道何年何月才能在見上一面?？涩F在，不僅有電話手機之類可以隨時報告行蹤，還有電腦、網絡、視頻可以隨時傳遞圖象，你就是多跟頭發(fā)少跟頭發(fā)，遠在大洋彼岸的家人也馬上能知道。這些都是科技發(fā)展給我們帶來的美好生活，我們應該感激那些致力于科學研究、致力于改善人類生活水平的人們。他們是偉大的，是可敬的。當今世界，從沒有任何事物像互聯網這樣，輻射范圍之廣前所未有，影響程度之深無可比擬，給各國經濟社會發(fā)展、國家管理、社會治理、人民生活帶來重大而深遠的影響。思想的高度決定發(fā)展的高度，觀念的先進性影響著未來的可塑性。習近平總書記關于網絡強國的重要思想，是我們黨不斷推進理論創(chuàng)新和實踐創(chuàng)新在網信領域的成果體現，必須長期堅持貫徹、不斷豐富發(fā)展?！军c睛】任務驅動型材料作文的審題方法很多，立意方向也呈現多樣化特點。但是有一點必須加以重視，只有那些抓住核心立意及重要立意方向的作文才能得一類分。由于“矛盾性”，更由于作文材料的多則，材料本身沒有做價值的判斷，材料意義的容涵性與開放性強，那么考生必須權衡，只有衡量、考慮、斟酌之后，才能做出恰當、準確的選擇，才能有自己真切的認識與思考、冷靜的分析、邏輯性的表達。在行文中，辨析關鍵概念、辨析是非、辨析因果、辨析本質。試題是否具有思辨性，能否引導學生進行思辨。這就牽涉作文題設置的題型功能和題型考查目標的問題。作文主要考查的是學生的寫作能力，其中包括思想內容、情感態(tài)度、布局謀篇，以及對這些加以整合的邏輯思維能力。思辨應該是一個文章寫作的切入點。任務驅動型材料作文更能貼近社會生活，注重材料的啟發(fā)和引導作用，更能體現學生分析問題、解決問題的能力，同時在角度、立意、文體和標題等方面，給考生留出更大的自主選擇空間。高考試題閱讀下面的材料，根據要求寫一篇不少于800字的文章。今年春節(jié)，顧氏家族成員從各地回到老宅，歡度新年，共享天倫之樂。大太爺爺一家四代同堂，都住在老宅。大太爺爺早年以畫像為業(yè)，兒子開照相館，孫子經營影樓，曾孫女開發(fā)了一款美圖軟件，在網上爆紅。二太爺爺參加過抗日戰(zhàn)爭，兒子是大慶油田的技術員，孫女改革開放之初到深圳創(chuàng)業(yè)，曾孫正在亞丁灣執(zhí)行護航任務。三太爺爺年青時到舊金山打拼，兒子在當地開了個小超市，孫子娶了個當地的姑娘，曾孫Peter今年18歲，中文名字叫顧念祖，第一次隨父親到中國探親祭祖。顧念祖把大太爺爺手繪的祖輩畫像和家族歷次團聚的照片傳到網上，這些照片有黑白的、有彩色的，訴說著家族的故事。他留言說這次聚會給了他許多溫暖和感動，他對顧家的家族觀念充滿好奇。顧氏家族是無數中國家族的縮影。每個人都在譜寫家族的歷史，每個家族的歷史都折射著時代的變遷、國家的發(fā)展。請你根據以上材料寫一篇文章，回應顧念祖的留言，幫助他理解中國的家族文化。要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題，不要套作，不得抄襲，不得泄露個人信息；不少于800字?！敬鸢浮坑H愛的顧念祖朋友：你好！今年春節(jié)，你跟著家人從美國舊金山來到中國，回到太爺爺的故鄉(xiāng)，歡度中國人最隆重的傳統(tǒng)佳節(jié)春節(jié)。你見到了你的大太爺爺一家人，見到了二太爺爺一家人。包括你一家人，幾十個人在一起過節(jié)，吃吃喝喝，嬉笑玩耍，非常開心快樂。這就是紅紅火火的中國年，這就是熱熱鬧鬧的中國年。念祖，你把大太爺爺手繪的祖輩畫像和家族歷次團聚的照片傳到網上，留言說這次聚會給了你許多溫暖和感動。作為一個在美國出生的華裔人，從你的太爺爺算起，你算是第四代了。你是土生土長的美國人，但你的根在中國，你的血管里流淌著中國人的血液。與其說你對顧家的家族觀念充滿好奇，不如說你對中國人的家族觀念充滿好奇。中國人有很強的家族文化，這從中國人的姓氏里就可以看出來。中國人的“姓氏”問題是一個很復雜的問題，“姓”和“氏”又不完全等同。搞清這個問題，需要追溯到遙遠的部落社會和氏族社會。傳說中的夏商周時代，就是中國人姓氏大爆發(fā)的時代。同一個姓氏同文同種，即通常所說的家族。古人生產力低下，征服大自然的能力不強，在那個茹毛飲血充滿叢林法則的時代，