【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 句、反復(fù)出現(xiàn)的詞句等，抓準(zhǔn)這些關(guān)鍵詞句，就能更好地把握主旨，確定立意；以果溯因法：分析材料的因果聯(lián)系，從原因入手立意，是行之有效的立意方法；情感傾向法：材料中往往有表明感情傾向的形容詞、動(dòng)詞、關(guān)聯(lián)詞，把握住這些詞的內(nèi)涵，可以選擇出最佳角度立意。高考試題閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。中國(guó)是詩(shī)的故鄉(xiāng)。近年來(lái)，中央電視臺(tái)推出的欄目從《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》到《經(jīng)典詠流傳》，讓古典詩(shī)詞又一次成為國(guó)人關(guān)注的熱點(diǎn)。只是人們關(guān)注的取向各有不同:不少考生懷揣《中國(guó)古代古詩(shī)文64篇》期待拿分，榮獲《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》第三期冠軍的快遞哥雷海為背詩(shī)抄詩(shī)只是喜愛(ài)，支教老師梁俊為古詩(shī)詞譜曲并領(lǐng)著孩子們吟唱是為傳承……上述材料引發(fā)你怎樣的感觸和思考？請(qǐng)綜合材料的內(nèi)容及含意，結(jié)合自己的體驗(yàn)寫一篇不少于800字的文章。要求:選好角度，立意自定；明確文體，題目自擬；不要套作，不得抄襲?！敬鸢浮拷?jīng)典永流傳去年年初，中央一套的一檔大型文化類欄目《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》迅速霸屏，除了讓主持人董卿甚至于她的口紅火得一塌糊涂外，更像是一股涓涓的清泉，帶動(dòng)全民分享詩(shī)詞之美，感受中國(guó)傳統(tǒng)文化的魅力。而今年春節(jié)剛過(guò)，中央一套又推出了一檔“和詩(shī)以歌”的文化類欄目《經(jīng)典詠流傳》，更是以“五千年文化，三千年詩(shī)韻”，我們的文化從未斷流，用更容易流傳、更朗朗上口的歌唱的形式，再次為大家獻(xiàn)上了一道文化大餐?！睹魅崭琛贰ⅰ秾⑦M(jìn)酒》、《三字經(jīng)》、《定風(fēng)波》……我們?cè)?jīng)那么熟悉的經(jīng)典詩(shī)詞，沒(méi)想到以這樣的形式表達(dá)出來(lái)更令人回味無(wú)窮。對(duì)古詩(shī)詞的賞析，感受詩(shī)詞之趣，從古代愛(ài)國(guó)詩(shī)人的智慧和情懷中吸收精神養(yǎng)料，涵養(yǎng)心靈。更重要的是讓我們中華民族的文明傳統(tǒng)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，精彩鮮艷。《經(jīng)典詠流傳》是廣大作曲者和演唱者，用現(xiàn)代優(yōu)美的唱腔，把古詩(shī)詞唱出了“厚重的文化情感，也注入了磅礴的現(xiàn)代風(fēng)范”。主持人和四位鑒賞評(píng)論專家，真是“讓觀者聽(tīng)者心靈俱醉”，每首唱完之后，演播大廳的觀眾為之動(dòng)容，用熱烈的掌聲向他們致敬。李白的《將進(jìn)酒》，他“天生我才必有用，千金散盡還復(fù)來(lái)”的瀟瀟灑灑，“用樂(lè)觀好施肯定人生，肯定自我”，真是令人贊嘆?！度纸?jīng)》《木蘭詩(shī)》《鵲橋仙》《梁祝》《明月歌》《靜夜思》《別君嘆》《秋思》等詠唱經(jīng)典，每一首都充滿著多元傳統(tǒng)文化。特別那首用800年前的古琴和鳴《別君嘆》，唱盡了大漠柔情和古道蒼茫，讓你“聲聲入耳，句句入心”。鑒賞員曾寶儀也感染得不禁潸然淚下。主持人撒貝寧說(shuō)：“聆聽(tīng)歷久彌新的經(jīng)典詠唱，可以拂去我們記憶上的灰塵，讓古代文人的情懷和智慧照亮我們美好的生活。”以當(dāng)年的盛世文化，擁抱今天的文化盛世，連續(xù)在國(guó)家主流媒體推出的此類文化欄目，除了讓我們明白，生活不止眼前的茍且，還有詩(shī)和遠(yuǎn)方外，更傳遞了一種信息——那就是我們的傳統(tǒng)文化復(fù)興已然如“黃河之水天上來(lái)”，成為必然。這次《經(jīng)典詠流傳》，又是一次傳統(tǒng)文化的無(wú)窮魅力，它“不但把古詩(shī)詞唱出了厚重的文化情感，也注入了磅礴的現(xiàn)代風(fēng)范……”我們將在這里得到民族自信與民族魂的滋養(yǎng)，讓經(jīng)典融入中華民族的血脈，欣賞中華民族的“偉大與曼妙”！隨著三十多年的改革開放，我們的國(guó)家日益強(qiáng)盛，文化自信的需求越發(fā)強(qiáng)烈。我們應(yīng)該順應(yīng)潮流，積極運(yùn)用各類平臺(tái)媒體，盡其所能，大力弘揚(yáng)我們五千年來(lái)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化?？鬃釉疲骸安恢瑹o(wú)以為君子也。”偉大的時(shí)代賦予了我們偉大的使命，“士不可以不弘毅”盡管“任重而道遠(yuǎn)”，我們也應(yīng)該“不忘初心，砥礪前行”！【解析】【詳解】試題分析：本題考查根據(jù)要求寫作的能力，以材料作文的方式呈現(xiàn)。所給材料談的是人們對(duì)關(guān)注古典詩(shī)詞的態(tài)度。材料中列出了三種態(tài)度，其一是“不少考生懷揣《中國(guó)古代古詩(shī)文64篇》期待拿分”，他們只是把詩(shī)詞當(dāng)作提高分?jǐn)?shù)的手段，學(xué)習(xí)古典詩(shī)詞的目的是應(yīng)付考試，他們的做法并不是真正的喜愛(ài)經(jīng)典、傳承經(jīng)典，然而他們的做法在客觀上卻也能起到使經(jīng)典流傳的作用；其二是像雷海為一樣的人，他們熱愛(ài)經(jīng)典，把經(jīng)典當(dāng)作自己生活的一部分，無(wú)意識(shí)地去傳承經(jīng)典；其三是像支教老師梁俊一樣的人，他們自覺(jué)自發(fā)有意識(shí)地?fù)?dān)負(fù)起了傳承經(jīng)典的責(zé)任。題干要求考生結(jié)合自己的體驗(yàn)寫成文章，考生可以從上述三種態(tài)度中選擇其中一種來(lái)寫，也可以獨(dú)辟蹊徑談出自己的特有感受?？傊?，只要圍繞對(duì)古典詩(shī)詞的態(tài)度來(lái)寫，都是符合要求的。立意角度參考：做經(jīng)典的傳承者；傳承源自熱愛(ài)；功利目的對(duì)傳承經(jīng)典的作用，等等?！军c(diǎn)睛】構(gòu)建任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文的基本結(jié)構(gòu)：第一步，巧引材料，表明態(tài)度。首先就是根據(jù)自己的寫作角度，恰當(dāng)?shù)匾霾牧?，表明自己的態(tài)度。同樣一則材料，不同的寫作角度會(huì)有不同的引述方式。第二步，分析原因，擺出事實(shí)，闡明道理。引述材料之后，緊接著就需要結(jié)合材料分析論證。論證需要有一個(gè)清晰的層次，一般說(shuō)來(lái)，可以先分析原因，再引用事實(shí)證明，然后結(jié)合事實(shí)闡明道理，這是文章的主體部分。第三步，回應(yīng)開頭，總結(jié)全文。材料貫穿全文是任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文的一個(gè)顯著特點(diǎn)，文章的結(jié)尾不是簡(jiǎn)單地總結(jié)全文，而是回應(yīng)開頭，既再次表明自己的態(tài)度，又深化文章的主旨。高考試題閱讀下面材料，根據(jù)自己的體驗(yàn)和感悟，寫一篇文章。天津海河上橋梁眾多，意義豐富。比如解放橋，1927年建成，因連接著各國(guó)租界，所以原名叫“萬(wàn)國(guó)橋”；抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利后，當(dāng)時(shí)的國(guó)民政府以蔣介石的名字命名此橋，叫做“中正橋”；1949年，天津解放后此橋正式更名為“解放橋”。海河上的每一座橋都有一段往事，關(guān)乎個(gè)人，關(guān)乎城市，關(guān)乎國(guó)家。橋，有形亦無(wú)形，此岸與彼岸之間需要架橋，心靈與心靈之間也需要架橋。要求：①自選角度，自擬標(biāo)題；②文體不限（詩(shī)歌除外），文體特征明顯；③不少于800字；④不得抄襲，不得套作?！敬鸢浮课以跇蛑凶哌^(guò)人生就是一座座橋，而我們則是在橋中走過(guò)的人。學(xué)習(xí)的過(guò)程便是一座獨(dú)木橋，不腳踏實(shí)地的人就會(huì)因失去平衡而摔落下去。朋友之間的友誼亦是一座橋，是寬敞的拱形橋，你可以和朋友攜手走過(guò)、互相扶持、不畏風(fēng)雨地走過(guò)。困難險(xiǎn)阻則是一座隱形的鋼絲橋，你必須步步為營(yíng)、小心謹(jǐn)慎、堅(jiān)強(qiáng)地頂著風(fēng)雨走過(guò)。而成功后的我們便是在彩虹橋上行走，你可以欣賞沿途風(fēng)光，但若得意忘形、沾沾自喜，便會(huì)一腳踩空……小學(xué)時(shí)的數(shù)學(xué)成績(jī)一直不太理想，每當(dāng)看到那些令人頭疼的數(shù)學(xué)題時(shí)，一陣畏懼感狂涌上來(lái)，快要把我吞噬了，為此不禁讓數(shù)學(xué)老師為我感到著急。那時(shí)的我貌似正被什么東西拼命從一座座橋上往下拽，我焦灼、無(wú)奈、迷惘、我?jiàn)^力張開雙手好想抓住些什么可以把我拉上去……在黑暗中我看見(jiàn)了她。她是我的同桌，亦是好友，每當(dāng)她拿到很高的數(shù)學(xué)分?jǐn)?shù)而看見(jiàn)我的分?jǐn)?shù)時(shí)，她沒(méi)有嘲諷我是如此失敗、沒(méi)有炫耀她是多么優(yōu)秀，她生怕會(huì)刺激到我的自尊。而就在當(dāng)天下午，她毅然主動(dòng)提出要幫我補(bǔ)習(xí)數(shù)學(xué)，我望著她，眼中寫滿了感激……就這樣，黑暗中有一絲光線出現(xiàn)，它照亮了我的心，而我也因此被改變……小學(xué)的下午每天都放的很早，所以每天都有很多人去找她玩，但她都一一拒絕了，就為這一點(diǎn)，為她的無(wú)私奉獻(xiàn)、為我不甘落后、為我們的友情，我更努力地學(xué)數(shù)學(xué)，做大量的習(xí)題……最終的考試分?jǐn)?shù)有了很大的進(jìn)步，那一刻，我們喜極而擁……是她，陪我走過(guò)困難的鋼絲橋，并讓我們攜手在友誼之橋中走過(guò)，她的不厭其煩、她的心地善良、她的講題到位讓我們?cè)谟颜x之橋中越走越遠(yuǎn)……人生便是一幅用一座座橋拼搭起來(lái)的水彩畫，畫中的我們從幸福的橋中走過(guò)，從友誼的橋中走過(guò)，從困難的橋中走過(guò)……正是這一座座人生之橋，才架起了我們未來(lái)的美好藍(lán)圖……我們?cè)跇蛑凶哌^(guò)?！窘馕觥俊驹斀狻看祟}考查學(xué)生材料作文的寫作能力。這類題要求學(xué)生：第一步要讀懂材料，抓住主旨。首先要注意材料的特點(diǎn)，單則材料要從整體上把握其主旨；多則材料要弄清它們的異同，從而把握中心；比喻性材料要理解其比喻意義；哲理性材料要把握其寓意。第二步，選擇角度，準(zhǔn)確立意?！緦忣}】本題要求通過(guò)材料來(lái)寫對(duì)“橋”的理解與感悟， 這就要求把握“橋”的比喻意義來(lái)寫作。抓住材料中“圓夢(mèng)橋、同心橋、自信橋、復(fù)興橋”這些字眼，聯(lián)系生活實(shí)際，無(wú)論是個(gè)人生活，學(xué)習(xí)教育，做事模式，都可以有所展現(xiàn)。比如，人與人之間的融洽相處，需要架起善于溝通、相互理解的橋。總之寫作時(shí)，要選取自己熟悉的話題，就會(huì)有話可說(shuō)，有內(nèi)容可寫，這也是考場(chǎng)作文成功的秘訣之一。立意角度：理解是橋；溝通是橋；我在橋上走過(guò)；通往理想的橋梁。素材準(zhǔn)備：（1）港珠澳大橋跨越的是伶仃洋，也寫作零丁洋。正是在這里，南宋愛(ài)國(guó)詩(shī)人文天祥曾寫下了“惶恐灘頭說(shuō)惶恐，零丁洋里嘆零丁”的著名詩(shī)句，以表達(dá)他對(duì)國(guó)家衰落、破敗的悲憤。近八百年后，粵港澳三地的市民們終于無(wú)需像文天祥那樣“零丁洋里嘆零丁”，而可以在飛架東西的港珠澳大橋上馳騁，感受粵港澳三地的暢通無(wú)阻，經(jīng)濟(jì)繁盛的喜悅。歷經(jīng)八年建設(shè)、全長(zhǎng)55公里、工程投資逾千億的港珠澳大橋，早在2015年，就被英國(guó)《衛(wèi)報(bào)》評(píng)為“現(xiàn)代世界七大奇跡”。（2）張繼的《楓橋夜泊》：月落烏啼霜滿天，江楓漁火對(duì)愁眠。姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船。（3）我國(guó)倡導(dǎo)的“一帶一路”建設(shè)是聯(lián)系全球的橋梁和紐帶。共建“一帶一路”致力于亞歐非大陸及附近海洋的互聯(lián)互通，建立和加強(qiáng)沿線各國(guó)互聯(lián)互通伙伴關(guān)系，構(gòu)建全方位、多層次、復(fù)合型的互聯(lián)互通網(wǎng)絡(luò)，實(shí)現(xiàn)沿線各國(guó)多元、自主、平衡、可持續(xù)的發(fā)展。結(jié)構(gòu)設(shè)想：本題比較適合寫議論文和記敘文。根據(jù)立意角度快速確定立意，然后給文章擬一個(gè)鮮明的標(biāo)題。如果寫成議論文，需要從材料中引出論題，然后圍繞論點(diǎn)，進(jìn)行論證。論證過(guò)程中需要利用典型素材，議論文中敘事必須要簡(jiǎn)潔，重在敘事之后的分析點(diǎn)題。然后聯(lián)系自身實(shí)際和時(shí)代實(shí)際，站在一個(gè)立志報(bào)國(guó)的時(shí)代青年的立場(chǎng)上，談對(duì)論點(diǎn)的理解。最后總結(jié)全文，強(qiáng)化觀點(diǎn)，展望未來(lái)。也可以寫成記敘文，可從“友誼之橋”“理想之橋”“心靈之橋”等角度來(lái)寫。【點(diǎn)睛】材料作文的審題要點(diǎn) ：第一步，讀懂材料，抓住主旨。首先要注意材料的特點(diǎn)： 單則材料要從整體上把握其主旨； 多則材料應(yīng)弄清它們的異同，從而把握中心； 比喻性材料要理解其比喻意義； 含哲理性寓言材料，要把握其寓意。所謂抓住主旨（即材料的意向傾向和感情傾向）。第二步，選擇角度，準(zhǔn)確立意。主旨單一的材料據(jù)材料立意即可。 蘊(yùn)涵豐富的材料，可從多角度立意，即發(fā)散思維多向立意。一般說(shuō)來(lái)，一則材料至少可從肯定與否定兩個(gè)角度審視：“一事多人”的材料，有幾個(gè)“人”往往就有幾個(gè)審視角度；“一事多因”的材料，有幾個(gè)“因”往往就有幾個(gè)審視角度。一個(gè)事件，針對(duì)其背景、寫作目的不同，就產(chǎn)生了幾個(gè)不同的審視角度。題目明確提示我們要選擇其一來(lái)寫，要體現(xiàn)權(quán)衡與選擇，因而不能眉毛胡子一把抓，籠統(tǒng)寫交際的藝術(shù)、細(xì)節(jié)決定交際等；也不能均衡筆力論述每一個(gè)細(xì)節(jié)道理而不體現(xiàn)權(quán)衡后的選擇。高考試題閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作?！秴问洗呵铩防镉涊d了“子貢贖人”和“子路受牛”的故事。魯國(guó)法律規(guī)定，如魯國(guó)人在國(guó)外淪為奴隸，有人出錢贖回后可由國(guó)家報(bào)銷贖金?？鬃拥膶W(xué)生子貢在其他諸侯國(guó)贖回了一個(gè)魯國(guó)人，事后卻拒領(lǐng)國(guó)家支付的贖金。大家都交口稱贊，孔子說(shuō)：“唉，從此不會(huì)再有人替魯國(guó)人贖身了。”孔子的另一位學(xué)生子路救了一個(gè)落水者，人家送一頭牛謝他，他不客氣地收下了。大家都嘲笑子路，孔子說(shuō)：“從此這樣的救人事情會(huì)更多。”中國(guó)文化中的“義利之辨”由來(lái)已久。讀了上面文段，你有怎樣的感觸與思考？請(qǐng)把你的思考寫成一篇文章。要求：自選角度，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不少于800字?！敬鸢浮康赖缕鞄孟碌某了紦峋碛诎?，初對(duì)孔子的話語(yǔ)感到不解:義救魯奴而不報(bào)賬的學(xué)生受責(zé)備，同樣是救人一命卻收下謝禮的學(xué)生反得表?yè)P(yáng)。掩卷沉思，方覺(jué)意義深遠(yuǎn)?？磫?wèn)題做事情應(yīng)以誰(shuí)為最大受益者為出發(fā)點(diǎn)。個(gè)人雖然收了貴重酬勞，但最大受益者卻是國(guó)家和社會(huì)，孰大孰小，不言而喻。其實(shí)德與利的關(guān)系并非完全對(duì)立，只是因?yàn)樵谖覀兊男闹懈邩涞赖缕鞄?，使我們?duì)一切與之稍有偏差的行為做出錯(cuò)誤的判斷。古人云:“格超梅之上，品在竹之間。德馨心必正，質(zhì)雅品自高?！钡拇_，道德是高尚的品格。從古到今，道德是永恒的話題，它是做人的基礎(chǔ)，無(wú)德者不立。但是我們?cè)谕瞥绲赖碌臅r(shí)候又往往過(guò)激，好像道德與金錢是天生的不共戴天的敵人似的，在評(píng)價(jià)某個(gè)人的道德是否高尚時(shí)總會(huì)把所有的目光聚集在金錢上，這是不智的，甚至可以說(shuō)是完全錯(cuò)誤的。千禧之年，袁隆平教授接受了500萬(wàn)元的首屆“最高科學(xué)榮譽(yù)獎(jiǎng)”，若照以上之論，那我們便應(yīng)認(rèn)為他沒(méi)道德嗎?不，袁隆平的二系法雜交稻技術(shù)的推廣，讓中國(guó)讓世界多養(yǎng)活了億萬(wàn)人口。相比之下，這500萬(wàn)對(duì)于他的貢獻(xiàn)來(lái)說(shuō)是微不足道的，國(guó)家之所以設(shè)此重獎(jiǎng)，便是以此激勵(lì)科學(xué)家為國(guó)做出更大貢獻(xiàn)，讓世人明白中國(guó)是個(gè)尊重人才的國(guó)家，從而吸引更多的本國(guó)人才、留學(xué)者和外籍科學(xué)家來(lái)華工作?！爸鬲?jiǎng)效應(yīng)”在這幾年也確實(shí)卓有成效。雅典奧運(yùn)會(huì)中國(guó)取得歷史性突破，賽后國(guó)家重獎(jiǎng)了獲金牌運(yùn)動(dòng)員，這件事引起很多議論，責(zé)難之語(yǔ)充盈于耳。但我認(rèn)為重獎(jiǎng)是一種催化劑，可以激勵(lì)更多的運(yùn)動(dòng)員創(chuàng)造佳績(jī)，說(shuō)不定我們2008年還會(huì)因此奪得金牌總數(shù)第一呢。不能認(rèn)為運(yùn)動(dòng)員拿了獎(jiǎng)金就喪失了道德，女排隊(duì)員不是集體捐款給慈善機(jī)構(gòu)了嗎?無(wú)獨(dú)有偶，來(lái)華賺得巨資的皇馬隊(duì)員不也在去年SARS流行時(shí)將集體簽名出售球衣的巨款捐給了中國(guó)慈善協(xié)會(huì)了嗎?當(dāng)然，我們不能見(jiàn)利忘義，應(yīng)該正確看待和處理道德與利益的關(guān)系。前不久在雷州海岸面對(duì)落水漁民有人喊出的“先收費(fèi)后救人”的話，不免讓人寒心，韓國(guó)某明星借“慰安婦”之名出“寫真集”的事件更是讓人為之憤怒，這種重利輕德，一心往錢里鉆的行為令人不齒。在許多情況下，只有將個(gè)人的“道德和利益”和整個(gè)群體、整個(gè)社會(huì)的公德和利益結(jié)合起來(lái)，才能真正處理好道德與利益的關(guān)系。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)形勢(shì)下，我們不應(yīng)偏頗地盜用道德概念，而應(yīng)理性地看待和處理道德問(wèn)題。朋友，讓我們用社會(huì)公德去審視個(gè)人的品行，用民族利益去維護(hù)社會(huì)公德吧!【解析】試題分析：本次作文材料的主要內(nèi)容是孔子表?yè)P(yáng)學(xué)生見(jiàn)義勇為后收取貴重酬謝禮品、批評(píng)學(xué)生贖回奴隸后不到官府報(bào)銷的故事。材料的敘述對(duì)象是孔子和他的兩個(gè)學(xué)生。材料中的兩位學(xué)生只是議論的對(duì)象，材料主要是表述孔子對(duì)這兩件事的看法而不是重點(diǎn)寫這兩位學(xué)生的行為。所以材料的主要陳述對(duì)象是孔子。選取角度應(yīng)是孔子對(duì)這兩件事的評(píng)價(jià)，抓關(guān)鍵就是抓住孔子對(duì)這兩件事的評(píng)價(jià)的關(guān)鍵句?？鬃淤澇芍灰爸ｋU(xiǎn)救了人，無(wú)論多大的獎(jiǎng)賞都可以心安理得地收