【文章內(nèi)容簡介】 原《離騷》中的： 路──漫漫（其）──修遠(yuǎn)（兮），吾將──上下（而）──求索。到了西漢，在辭的影響下又產(chǎn)生了賦這種新文體。漢人將辭和賦統(tǒng)稱為辭賦，但二者仍有顯著的區(qū)別：賦的句式進(jìn)一步散文化，常用關(guān)聯(lián)詞語，長短句明顯增多，內(nèi)容則以詠物說理為主，寫法上講究鋪排，即所謂?以事形為本，以義正為主?，這就表明賦已是有韻的散文了；而辭仍然是詩，重在抒情，形式上盡管后來也有若干變化，但四句一節(jié)、每句三拍的格局還是保持了下來。了解辭的體裁特點(diǎn)，對我們誦讀這篇課文有很大的幫助。首先，四句一節(jié)的形式?jīng)]有變，全篇共15節(jié)，每節(jié)表達(dá)一個完整的意思，讀后可作稍長停頓，這樣讀下來，全篇層次自然清晰。其次，仍以六字句為主（約占全文60句中的四分之三），都按三拍讀，節(jié)奏整齊，音韻鏗鏘，亦有悅耳動心之效。應(yīng)注意的是：①有些七字句中出現(xiàn)了虛詞，仍可作六字句讀，如?（既）自以心為形役??寓形宇內(nèi)（復(fù)）幾時?等。②?歸去來兮?（出現(xiàn)兩次）?已矣乎?當(dāng)作一句讀，適當(dāng)?shù)匮娱L讀末字的時間。③?乃瞻衡宇?以下八句皆四字句，?富貴?兩句為五字句，讀時節(jié)奏自當(dāng)變化。辭是有韻的，也跟誦讀有關(guān)，這一點(diǎn)要放在后面講。主旨和結(jié)構(gòu) 這篇文章的寫作經(jīng)過，序（見?有關(guān)資料?）里已有說明；《宋書陶潛傳》則特別提到作者辭官的近因：?郡遣督郵至縣，吏白應(yīng)束帶見之，潛嘆曰：‘我不能為五斗米，折腰向鄉(xiāng)里小人!’即日解印綬去職，賦《歸去來》。?從序和這段記錄都可以看出，這篇文章作于作者辭官歸田之初，是一篇述志的作品，文中著重表達(dá)了作者對黑暗官場的厭惡和鄙棄，贊美了農(nóng)村的自然景物和勞動生活，也顯示了歸隱的決心。本文的敘事線索:辭官——?dú)w途——抵家——室內(nèi)生活——涉園——外出——縱情山水——如何度過余生 本文的抒情線索：自責(zé)自悔——自安自樂——樂天安命 全文可分三部分： 第一部分（第1段）表示辭官歸田的決心。含兩層：前一層是自責(zé)之詞。詩人想到?田園將蕪?，故應(yīng)歸家，但心為形體所役使而不能自主，這是何等可悲啊!表明詩人已有歸意。后一層是自恕自慰之詞。詩人已知過去求官為非，今日棄官為是，好比是入了迷途不遠(yuǎn)，還來得及回到正道上來，因而深感欣慰。這兩層點(diǎn)明了全文主旨，表達(dá)了詩人鄙棄官場、向往田園的感情。第二部分（第3段）寫作者回到田園后的愉快生活。可分三層：第一層寫歸途和初抵家時的情況，含三節(jié)：前一節(jié)寫乘舟返家途中既輕松又渴望抵家的心情；中間一節(jié)寫望見家門時欣喜若狂的心情，這跟在官時?惆悵而獨(dú)悲?的心情形成了鮮明的對比；后一節(jié)寫家中景況，有松，有菊，有幼兒，有居室，有酒，有樽，差足自慰。第二層寫回家后的日常生活，也含三節(jié)：前一節(jié)寫飲酒自遣，這是室中之樂；后兩節(jié)寫涉園觀景，留連忘返，這是園中之樂。這是真正的隱者之樂，跟遷客們的閑適心情絕不相同。第三層寫詩人在農(nóng)村的出游經(jīng)歷。含四節(jié)：第一節(jié)重申辭官歸田之志，以?息交以絕游?進(jìn)一步表示對當(dāng)權(quán)者和官場生活的鄙棄；第二節(jié)寫跟鄉(xiāng)里故人和農(nóng)民的交往，為下文寫出游張本；第三節(jié)寫出游方式，?窈窕以尋壑?應(yīng)上?或棹孤舟?，?崎嶇而經(jīng)丘?應(yīng)上?或命巾車?；第四節(jié)寫出游中所見，前兩句寫農(nóng)村初春生機(jī)勃郁的景象，后兩句觸景生情，為結(jié)尾述人生觀張本。第三部分（第4段）抒發(fā)詩人?樂天安命?的情懷。含三層：前一層緊承上文?吾生之行休?而自問，這是一種委婉的表達(dá)方式，有振起下文的作用；下面兩層是作者自答，?富貴?兩句從反面作答，重在說?富貴?而以?帝鄉(xiāng)?為陪襯，中間四句從正面作答，用形象化的手段表明自己快然自足于隱居生活，最后上升到哲理的高度，點(diǎn)出?樂天安命?的思想，卒章顯志。三、淡遠(yuǎn)瀟灑的風(fēng)格 歐陽修對這篇文章推崇備至，嘗言：?兩晉無文章，幸獨(dú)有《歸去來兮辭》一篇耳，然其詞義夷曠蕭散，雖托楚聲，而無其尤怨切蹙之病。?大意是，本文雖然采用了楚辭的體式，但作者能自出機(jī)杼，不受楚辭中怨憤、悲傷情調(diào)的影響，而表現(xiàn)出一種淡遠(yuǎn)瀟灑的風(fēng)格。例如，作者辭官是因?yàn)楸蓷壒賵龅暮诎担闹胁o只言片語涉及官場中的黑暗情形，而只說自己?惆悵而獨(dú)悲?的心情；對已往的居官求祿，也只說?不諫?和?昨非?，不作更深的追究；他決定今后不再跟達(dá)官貴人來往，也僅用?息交以絕游?一語輕輕帶過，胸懷何等灑脫，是見役于物的人做不到的。又如文中寫田園生活的樂趣，看起來都是一些極為平常的細(xì)節(jié)，但又處處顯示出作者?曠而且真?的感情，句句如從肝肺中流出，而不見斧鑿之痕。這種淡遠(yuǎn)瀟灑的文風(fēng)，跟作者安貧樂道、超然物外的處世態(tài)度是完全一致的。解題指導(dǎo)一、本題意在使學(xué)生理清本文抒情的線索，即自責(zé)自悔──自安自樂──樂天安命。把握這條線索，才能了解文章的主旨。此外，本文還有敘事線索，即辭官──歸途──抵家──室內(nèi)生活──涉園──外出──縱情山水──如何度過余生，問答中也應(yīng)涉及，有利于記誦。參考答案： 1．鄙棄官場，追求自主的生活。2．見?課文說明?中?主旨和結(jié)構(gòu)?第四段。3．?樂天安命?的思想，即棄絕世情，回歸自然，順應(yīng)自然地生活下去，直至生命終結(jié)。二、本題意在使學(xué)生了解文言實(shí)詞的多種義項(xiàng)。三、設(shè)題目的是培養(yǎng)學(xué)生綜合分析的能力。應(yīng)當(dāng)指出，《五柳先生傳》中的?無懷氏之民??葛天氏之民?，《桃花源記》中的?阡陌交通，雞犬相聞??黃發(fā)垂髫并怡然自樂?，《歸去來兮辭》中的?實(shí)迷途其未遠(yuǎn)，覺今是而昨非?，所有這些語句全都寄托著他的政治理想──他希望出現(xiàn)一個沒有剝削和壓迫、人人能從事和平勞動的社會。這是一道開放性的題，學(xué)生可以各抒己見，不要搞統(tǒng)一答案。下面引用鄭振鐸《插圖本中國文學(xué)史》中的一段話，僅供參考： ?但淵明究竟不是一個自了漢。他不完全提倡一個消極的躲避的辦法。故桃花源也遂成為積極的理想，社會的模范，像‘烏托邦’（Utopia）、‘共和國’（Republic）、‘新大西洋’（NewAtlantic），那樣的一個‘避’秦之地。避秦之地終于是一個寓言的世界，于是五柳先生遂不得不逃于酒，在醉鄉(xiāng)里，也就是在理想國里，躲了過去。淵明全部理想幾全可以此釋之。所以他不僅是一位田園詩人，徹頭徹尾的詩人，而且是偉大的政治理想家。? 教學(xué)建議 學(xué)習(xí)這篇課文，當(dāng)以誦讀為主，教師的示范朗讀尤其重要，在有準(zhǔn)備的條件下，一次成功的范讀就可以使學(xué)生基本了解課文大意。要使學(xué)生讀得充分，達(dá)到當(dāng)堂成誦，就必須貫徹以下方針：①背景材料（含作者生平）以課文題注為準(zhǔn)，不必列為專題，該補(bǔ)充的可以穿插在誦讀練習(xí)進(jìn)程中，以三言兩語帶過。②句意易明的不要講，難一點(diǎn)的也要講得簡要，更不要搞逐句翻譯，要讓學(xué)生在誦讀中反復(fù)品味詩句的意蘊(yùn)。③要像讀詩一樣注意啟發(fā)學(xué)生的想象和聯(lián)想，使學(xué)生頭腦中能浮現(xiàn)這位隱逸詩人的形象。文章理解 讀悟第1段 在封建社會里，人們要建功立業(yè)，要?大濟(jì)蒼生?，實(shí)現(xiàn)人生價值，往往是和仕途緊緊聯(lián)系起來的，而陶潛不愿為官，難道是當(dāng)官不好嗎？ 指名朗讀本段。思考：陶潛辭官歸田的原因是什么？ 明確：?田園將蕪??心為形役??已往不諫，來者可追??迷途未遠(yuǎn)，今是昨非?。設(shè)問：從陶潛辭官歸田的原因中可看出他當(dāng)時的心境如何？ 明確：自責(zé)（?田園將蕪?），自悔（?已往不諫，來者可追?），自覺、自醒（?迷途未遠(yuǎn)，今是昨非?）。這里的?心為形役?中的?心?和?役?，顯然不能單純理解為?心意?和?形體?，應(yīng)該深入理解為?心?是?志趣人格?，?形?是作者?出仕為官?的這種行為。陶潛的這種?心為行役?，視入仕為‘迷途?的心情有他的詩為證： 設(shè)問：結(jié)合此詩和本段內(nèi)容，可看出陶潛有什么樣的情懷？ 明確：蔑視權(quán)貴，鄙棄官場，向往田園的隱士情懷。讀悟第2段 討論：歸家途中的迫切體現(xiàn)在哪里？抵家時的欣喜有體現(xiàn)在哪些語句當(dāng)中？到家后衣食住行的閑適有從何看出？ 明確：?舟遙遙??問征夫??恨晨光?，尤其一個?恨?字，迫切之情，溢于言表。?載欣載奔??童仆歡迎，稚子候門?，可感悟出主仆俱迎，妻子皆樂的情景，尤其具有情味的是妻子，好似不出來迎接，但由?有酒盈樽?可知妻子比誰都盛情，多好的一幅天倫之樂圖啊！?引壺觴以自酌……撫孤松而盤桓?，既有室中之樂，也有園中之樂，這是真正的隱士之樂，和劉禹錫《陋室銘》中的?斯是陋室，唯吾德馨?異曲同工。設(shè)問：從此段中又可以看出陶潛又有什么樣的隱士情懷？ 提示：與下面的詩句具有相同的心境 明確：一詩一賦，表達(dá)了相同的心境，淡泊明志，閑適自在的隱士情懷之二。讀悟第3段 ?歸去來兮??息交以絕游?，作者再一次表明自己厭惡官場，固窮守節(jié)的堅定決心，也是其隱士情懷之三。指定小組朗讀此段。思考：本段中，陶潛隱居鄉(xiāng)村的生活樂趣，從哪些方面可以看出？ 明確：（1）、促膝而談的家庭之樂——悅親戚之情話；（2）、彈琴消憂的本色生活——樂琴書以消憂；（3）、與鄉(xiāng)鄰交往之樂——告余春及，有事西疇；（4）、巾車孤舟出游之樂——窈窕尋壑，崎嶇經(jīng)丘。中國士大夫?qū)憚趧樱际浅珜?dǎo)別人去勞動，自己是旁觀者，而陶潛是中國士大夫中第一個勞動實(shí)踐者，此乃其躬耕田園，詩酒琴書的隱士情懷之四。讀悟第4段 魏晉焦慮人生苦短的文人中，陶潛是最為焦灼的一個，在第三段結(jié)尾處兩句——?善萬物之得時，感吾生之行休?已見端倪，在第4段中又有何表現(xiàn)？ 齊讀本段。明確：?寓形宇內(nèi)復(fù)幾時，何不委心任去留?，此種情感也有詩為證： 既然知道人生苦短，作者是否還快然自足于隱士生活？依據(jù)何在？ 明確：?懷良辰以孤往，植杖而耘耔??富貴非吾愿，帝鄉(xiāng)不可期?，從正反兩方面，想象地表明自己怡然于隱居生活的情懷。討論：如何正確理解結(jié)尾處兩句話?聊乘化以歸盡，樂夫天命復(fù)奚疑?？ 明確：陶潛順應(yīng)自然，樂夫天命超生死，有別于?立德??立功?留名于世的儒學(xué)家，也有別于煉丹學(xué)道求長生的道學(xué)家，這里邊有他遺世獨(dú)立、超脫生死的曠達(dá)樂觀精神，也流露出他無可奈何、聽天由命的思想情緒，這是他欲沖破黑暗而不能的保身之計，也是他人性減弱的一種表現(xiàn)。有陶潛的詩為證： 總結(jié) 陶潛，入仕為官是他的初衷，鄙棄官場是他的節(jié)操，淡泊明志是他的追求，躬耕田畝是他生活的保障，琴書詩酒是他的生活情趣，固窮守節(jié)是他歸隱意念的鞏固，樂天知命是他人生的真悟。讀《歸去來兮辭》，是了解陶潛的隱士情懷，了解中國古代的隱士文化的一個窗口。（1）歸去來兮?。?）三徑就荒，松菊猶存。（3）倚南窗以寄傲，審容膝之易安。（4）云無心以出岫，鳥倦飛而知還。（5）富貴非吾愿，帝鄉(xiāng)不可期。明確：（1）歸去：字面意思是返故里回家鄉(xiāng)；從感情看又有對官場的排拒感，?世與我而相違?說的就是同世俗對立；從述志的角度認(rèn)識?歸去?，陶淵明是在確立自己的精神歸屬，同官場的格格不入終于使他徹底明白自己是屬于自然的。（2）?三徑就荒?，?松菊猶存?更讓他激動而神往，質(zhì)本潔來還潔去，菊前松下才是他孤潔靈魂的棲所。（3）這兩句可以看出精神的富有和物質(zhì)的拮據(jù)，以及前者對后者的壓倒優(yōu)勢。（4）出則無心歸則有意，正是作者仕宦和辭官情形的寫照。?無心?不是開脫而是反省和自責(zé)。?倦飛?當(dāng)然不是生理而是心理，一個潔身自好的知識分子要用多大力氣才能抵御官場的玷污啊，他安能不倦?。?）前一句表白動搖了陶淵明為謀生而做官的說法，后一句表明年輕時的理想在現(xiàn)實(shí)中遭到了重?fù)?。陶淵明深感出仕一無所獲，而生命卻已耗損，盡管田園生活可以給他安慰，但是面對殘生，他不可能不憂傷。通假字： 乃瞻衡宇（衡，通?橫?）景翳翳以將入（景，通?影?，日光）（實(shí)為古今字）胡不歸（胡，通?何?，為什么）曷不委心任去留（曷，通?何?）詞類活用： 瓶無儲粟，生生所資（生生：前?生?，維持；后?生?，動詞用作名詞，生活）眄庭柯以怡顏（怡：愉快，使愉快）倚南窗以寄傲（傲：形容詞用作名詞，傲然自得的情懷）審容膝之易安（容膝：動詞用作名詞，僅能容納雙膝的小屋）園日涉以成趣（日：名詞作狀語，每日）樂琴書以消憂（琴，書：名詞用作動詞，彈琴，讀書）或棹孤舟（棹：槳，這里用作動詞，用槳劃）一詞多義： 心：因事順心（心愿）既自以心為形役（內(nèi)心）夫：問征夫以前路（名詞）樂夫天命復(fù)奚疑（助詞）故：故便求之（所以）親故多勸余為長吏（故交，朋友）之：胡為乎遑遑欲何之（到，動詞）求之靡途（代?為長吏?，代詞）四方之事（助詞?的?）奚：奚惆悵而獨(dú)悲（為什么）樂夫天命復(fù)奚疑（什么）而：門雖設(shè)而常關(guān)（表轉(zhuǎn)折）覺今是而昨非（表并列）時矯首而遐觀（表修飾）鳥倦飛而知還（表承接）委：曷不委心任去留 順從，隨從 王年少，委國事大臣（委托）教化從來有源委（末尾）委命下吏（把……交給）尋:尋程氏妹喪于武昌(不久)既窈窕以尋壑(探尋)往:懷良辰以孤往(去往)悟已往之不諫(過往)古今異義：（1）于時**未靜 ** 古義：指戰(zhàn)亂。今義：風(fēng)浪，常用來比喻糾紛或亂子。（2）嘗從人事 人事 古義：指做官。今義：常用義，人的離合，境遇，存亡等情況，或關(guān)于工作人員的錄用，培養(yǎng)，調(diào) 配，獎罰等工作。（3）尋程氏妹喪于武昌 尋 古義：不久。今義：常用義為?尋找??追尋?等。（4）悅親戚之情話 親戚 古義：內(nèi)外親戚，包括父母和兄弟。今義：常用于跟自己家庭有婚姻關(guān)系或血統(tǒng)關(guān)系的家庭的成員。（5）幼稚盈室 幼稚 古義：小孩。今義：指不成熟的做法。（6）于是悵然慷慨 慷慨 古義：感慨。今義：指大方的行為。（7）恨晨光之熹微 恨 古義：遺憾。今義：指一種情感，多為?仇恨?之意。（8）將有事于西疇 有事 古義：指耕種之事。今義：指發(fā)生某事。文言句式： 1 判斷句（1）皆口腹自役（?皆?表判斷）（2）富貴非吾愿 2 賓語前置（1）復(fù)駕言兮焉求（?焉求?即?求焉?，追求什么）（2）胡為乎遑遑欲何之（?何之?即?之何?，到哪里去）（3）樂夫天命復(fù)奚疑（?疑奚?）3 省略句（1）情在駿奔（省略主語?余?）（2）寓形宇內(nèi)復(fù)幾時（?形?與?宇?之間省略介詞?于?）（3）稚子候門（省略?于?，正常語序應(yīng)為：稚子于門候）4 被動句（1）遂見用于小邑（見，被）（2）既自以心為形役（為，被）5介詞結(jié)構(gòu)后置（1）農(nóng)人告余以春及（?以春及告余?）（2）將有事于西疇（3）尋程氏妹喪于武昌第四篇：《歸去來兮辭》《歸去來兮辭并序》教案教學(xué)目標(biāo)：了解辭的體裁特點(diǎn)，領(lǐng)會作者的感情及志向。掌握“胡、奚、曷、焉、何”五個疑問代詞，歸納一詞多義現(xiàn)象，了解“以、而、之、等文言虛詞的用法和倒裝句、省略句兩種句式，能夠?qū)⑽谋緶?zhǔn)確流暢地翻譯為現(xiàn)代文。把握全文的結(jié)構(gòu)，理清文章的脈絡(luò)，理解課文的內(nèi)容。感受作者在文中著重表達(dá)的對黑暗官場的厭惡和鄙棄，對農(nóng)村的自然