【正文】 《唐才子傳》則記道：“勃欣然對(duì)客操觚，頃刻而就，文不加點(diǎn)，滿座大驚。被司刑太常伯劉祥道贊為神童，向朝廷表薦，對(duì)策高第，援朝散郎。四、總結(jié)陶潛，入仕為官是他的初衷，鄙棄官場(chǎng)是他的節(jié)操，淡泊明志是他的追求，躬耕田畝是他生活的保障，琴書詩(shī)酒是他的生活情趣，固窮守節(jié)是他歸隱意念的鞏固，樂(lè)天知命是他人生的真悟。第一句與文章首句呼應(yīng)。作者的急迫，在到家時(shí)完全變成孩子般的歡呼與雀躍－－“乃瞻衡宇，載欣載奔”，是一派狂喜之態(tài)。過(guò)去的事情無(wú)法追悔，未來(lái)的日子是可以自我掌握的。朗讀時(shí)節(jié)奏要整齊，音韻要鏗鏘，要讀得悅耳動(dòng)聽甚至動(dòng)心。注意：（1）有些七字句中出現(xiàn)了虛詞，也應(yīng)作六字句讀。據(jù)《宋書陶潛傳》和蕭統(tǒng)《陶淵明傳》云，陶潛歸隱是出于對(duì)腐朽現(xiàn)實(shí)的不滿。掌握“胡、奚、曷、焉、何”五個(gè)疑問(wèn)代詞，歸納“行、引、乘、策”等四個(gè)詞的一詞多義，了解“以、而、之、兮、來(lái)”等文言虛詞的用法，弄懂并積累“來(lái)、諫、樽、觴、審、容膝、策、矯、盤桓、棹、窈窕、遑遑、皋、委、懷、聊、乘化”等字詞的意義，積累下面的詞語(yǔ)和名句－－口腹自役、心為形役、悟已往之不諫，知來(lái)者之可追、云無(wú)心以出岫，鳥倦飛而知還。在封建社會(huì)，人們要建功立業(yè)，要實(shí)現(xiàn)政治理想，只能當(dāng)官，走仕途。作者寫田園生活時(shí)，從哪幾個(gè)方面來(lái)寫的？一開頭，以“歸”冒頭，表示要謝絕交游，與世相忘。討論兩個(gè)問(wèn)題：抵家時(shí)的欣喜又體現(xiàn)在哪些語(yǔ)句當(dāng)中?到家后衣食住行的閑適又從何看出?(1)初進(jìn)家門：乃瞻衡宇，載欣載奔”——寫出作者剛?cè)爰议T狂喜飛奔的樣子（突出強(qiáng)調(diào)：載……載……）“童仆歡迎，稚子候門”，——濃濃親情的自然表現(xiàn)，能不引起作者的欣喜之情嗎？“攜幼入室，有酒盈樽”——寫出作者舉家歡宴、興高采烈的情景。第四段，樂(lè)天安命，有達(dá)觀之情，曠達(dá)、悠然?！皻w去來(lái)兮”就是“歸去”的意思，“來(lái)”、“兮”都是語(yǔ)助辭。本段以路途——家門——居室——庭院的順序來(lái)寫，表面寫景，實(shí)際抒情，營(yíng)造了一個(gè)曠達(dá)悠然美妙和諧的境界。一般四句一節(jié)，每節(jié)表達(dá)一個(gè)完整的意思，讀后稍作停頓；六字句為主，都按三拍讀。曾任江州祭酒、鎮(zhèn)軍參軍、彭澤令等職。（7）恨晨光之熹微 恨 古義：遺憾。（4）出則無(wú)心歸則有意，正是作者仕宦和辭官情形的寫照。讀悟第3段 ?歸去來(lái)兮??息交以絕游?，作者再一次表明自己厭惡官場(chǎng)，固窮守節(jié)的堅(jiān)定決心，也是其隱士情懷之三。故桃花源也遂成為積極的理想，社會(huì)的模范，像‘烏托邦’（Utopia）、‘共和國(guó)’（Republic）、‘新大西洋’（NewAtlantic），那樣的一個(gè)‘避’秦之地。?大意是，本文雖然采用了楚辭的體式，但作者能自出機(jī)杼，不受楚辭中怨憤、悲傷情調(diào)的影響，而表現(xiàn)出一種淡遠(yuǎn)瀟灑的風(fēng)格。?從序和這段記錄都可以看出，這篇文章作于作者辭官歸田之初，是一篇述志的作品，文中著重表達(dá)了作者對(duì)黑暗官場(chǎng)的厭惡和鄙棄，贊美了農(nóng)村的自然景物和勞動(dòng)生活，也顯示了歸隱的決心。然而他的歸隱造就了一個(gè)文學(xué)家，形成了一種文學(xué)風(fēng)格，在中國(guó)文學(xué)史上熠熠生輝，光照千秋。魯迅先生在談到陶淵明時(shí)說(shuō)：?就是詩(shī)，除論客所佩服的‘悠然見南山’之外，也還有‘精衛(wèi)銜微木，將以填滄海，刑天舞干戚，猛志固常在’之類的‘金剛怒目’式，在證明著他并非整天整夜的飄飄然。這種文體，富有抒情的浪漫氣息，很像詩(shī)，但押韻和句式都較詩(shī)自由，比散文整齊，且篇幅、字句較長(zhǎng)，句中多以?兮?字來(lái)幫助和諧語(yǔ)氣，表情達(dá)意。向行人打聽前面的路，只覺得遺憾晨光朦朧天不亮。親友大都勸我去做官，我心里也有這個(gè)念頭，可是求官缺少門路。（2）惆悵：失意的樣子。ng）遑：心神不定的樣子?；蛎碥嚒步碥嚕河胁寂竦男≤?。）觀：遠(yuǎn)望。三徑就荒〔三徑：漢代蔣詡隱居后，在屋前竹下開了三條小路，只與隱士求仲、羊仲二人交往?！场＃?2）一稔（rěn）：公田收獲一次。（8）靡途：沒有門路。嘗從人事，皆口腹自役。B．質(zhì)性自然，非矯厲所得：本性任其自然，這是勉強(qiáng)不得的。幼稚盈室，瓶無(wú)儲(chǔ)粟，生生所資，未見其術(shù)。散文以《桃花源記》最有名，而辭賦以本篇最有名有《陶淵明集》 2．寫作特點(diǎn)（1）情景交融，寓情于景作者的感慨、喜悅、遺憾，不是直接生發(fā)，而是在描景繪事中巧妙而自然地流露。曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙。也是作者擺脫了現(xiàn)實(shí)的困擾而產(chǎn)生的真實(shí)、復(fù)雜的感慨。（3）結(jié)合此詩(shī)和第一段內(nèi)容，可看出陶潛有什么樣的情懷？（學(xué)生學(xué)會(huì)概括）明確：鄙棄官場(chǎng)，蔑視權(quán)貴。教學(xué)難點(diǎn)：掌握“聊乘化以歸盡，樂(lè)夫天命復(fù)奚疑”的正確理解。一、教材分析《歸去來(lái)兮辭》是人教版必修五第二單元的第一篇文章，本單元主要學(xué)習(xí)古代抒情散文。通過(guò)引導(dǎo)學(xué)生反復(fù)誦讀文章，熟悉復(fù)習(xí)重點(diǎn)字詞，思考、討論、探究文章的思路，作者的情感變化。第二環(huán)節(jié)，賞析探究。（2）、既然知道人生苦短，作者是否還快然自足于隱士生活？依據(jù)何在？（學(xué)生討論回答）明確：“懷良辰以孤往，或植杖而耘耔”“富貴非吾愿，帝鄉(xiāng)不可期”，從正反兩方面，想象中表明自己怡然于隱居生活的情懷。開荒南野際，守拙歸田園。另一類題材的詩(shī)，如《詠荊軻》、《讀山海經(jīng)）B．舟遙遙以輕飏（y225。③駿奔，《詩(shī)經(jīng)及少日，眷然有歸歟之情。指小官。（20）從人事：從事于仕途中的人事交往?！常摄皭潱?）而獨(dú)悲！悟已往之不諫，知來(lái)者之可追〔諫：止，挽救。i）：語(yǔ)助詞，有?且?、?又?的意思。流：周游。農(nóng)人告余以春及，將有事（13）于西疇〔疇（ch243。委心：隨自己的心意。〕，臨清流而賦。這里名詞做動(dòng)詞。正文 回家去吧！田園快要荒蕪了，為什么不回去呢？既然自己的心靈為形體所役使，為什么如此失意而獨(dú)自傷悲？我悔悟過(guò)去的錯(cuò)誤不可挽救，但堅(jiān)信未來(lái)的歲月中可以補(bǔ)追。因?yàn)槠鹪从趹?zhàn)國(guó)時(shí)期的楚國(guó)，又稱楚辭、楚辭體。這篇賦就是其在回歸田園之初激動(dòng)欣喜之情的自然流露。語(yǔ)文人生 辭是有韻的，也跟誦讀有關(guān)，這一點(diǎn)要放在后面講。第三部分（第4段）抒發(fā)詩(shī)人?樂(lè)天安命?的情懷。這是一道開放性的題，學(xué)生可以各抒己見，不要搞統(tǒng)一答案。讀悟第2段 討論：歸家途中的迫切體現(xiàn)在哪里？抵家時(shí)的欣喜有體現(xiàn)在哪些語(yǔ)句當(dāng)中？到家后衣食住行的閑適有從何看出？ 明確：?舟遙遙??問(wèn)征夫??恨晨光?，尤其一個(gè)?恨?字，迫切之情，溢于言表。明確：（1）歸去：字面意思是返故里回家鄉(xiāng)；從感情看又有對(duì)官場(chǎng)的排拒感，?世與我而相違?說(shuō)的就是同世俗對(duì)立；從述志的角度認(rèn)識(shí)?歸去?，陶淵明是在確立自己的精神歸屬，同官場(chǎng)的格格不入終于使他徹底明白自己是屬于自然的。今義：指不成熟的做法。（板書課題、作者）一、作家作品 指名學(xué)生讀注解①教師稍作補(bǔ)充：陶淵明(367～427)，一名潛，字元亮，世稱靖節(jié)先生，自稱五柳先生，東晉大詩(shī)人，田園詩(shī)鼻祖。因起源于戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的楚國(guó)，又稱楚辭。“田園將蕪”是原因之一；“心為形役”是原因之二。“辭”則抒寫了歸田的決心、歸田時(shí)的愉快心情和歸田后的樂(lè)趣。第四段：安度余生（反思與感悟）。）回家的過(guò)程——先乘船，后上陸；“舟遙遙”“問(wèn)征夫”“恨晨光”，尤其一個(gè)“恨”字，迫切之情，溢于言表。（想象體會(huì)，讓學(xué)生上臺(tái)表演）生活在如此寧?kù)o的生活環(huán)境中，作者有什么生活感受？哪些詞可以看出？引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)：怡顏、寄傲、易安、成趣等詞。五、研讀第4段：抒發(fā)對(duì)宇宙、人生的感想 歸去后的心情是怎樣的呢？（分組討論研究）我們已經(jīng)知道作者歸田以后充分享受到了人生的樂(lè)趣——天倫之樂(lè)、交友之樂(lè)、農(nóng)作之樂(lè)、出游之樂(lè)。六、總結(jié)課文內(nèi)容：全文以“田園將蕪胡不歸”領(lǐng)起，接著以“歸思”、“歸途”、“歸家”、“歸意”為順序，依次抒寫，最后以“樂(lè)夫天命”作結(jié)，表達(dá)了詩(shī)人鄙棄官場(chǎng)，向往田園的感情。陶淵明現(xiàn)存文12篇，其中辭賦3篇，韻文5篇，散文4篇，篇數(shù)不多，影響卻很大。這種文體，富有抒情的浪漫氣息，很像詩(shī)，但押韻和句式都較詩(shī)自由，比散文整齊，且篇幅、字句較長(zhǎng)，句中多以“兮”字來(lái)幫助和諧語(yǔ)氣，表情達(dá)意。還有一些三字句四字句則都當(dāng)整句來(lái)讀，末字適當(dāng)?shù)匮娱L(zhǎng)時(shí)間。兩個(gè)：一是田園荒蕪，二是心為形役（真正原因）。后二句：?jiǎn)栒鞣?，暗自?jì)程；恨熹微，嫌天亮太遲。思考：本段中，陶潛隱居鄉(xiāng)村的生活樂(lè)趣，從哪些方面可以看出？明確：（1）、促膝而談的家庭之樂(lè)——悅親戚之情話；5（2）、彈琴消憂的本色生活——樂(lè)琴書以消憂；（3）、與鄉(xiāng)鄰交往之樂(lè)——告余春及，有事西疇；（4）、巾車孤舟出游之樂(lè)——窈窕尋壑，崎嶇經(jīng)丘。”在良辰美景獨(dú)自出游，親身參加農(nóng)事勞動(dòng)，在高崗上高聲放歌，在清流旁縱情賦詩(shī)。二、作者介紹王勃（649—675），字子安，降州龍門（現(xiàn)在山西河津）人，初唐文學(xué)家。聽說(shuō)王勃開首寫道“豫章故郡，洪都新府”，都督便說(shuō)：不過(guò)是老生常談。有書序、贈(zèng)序、宴集序等。上元二年（公元675），王勃26歲時(shí)前往交趾省親，途經(jīng)南昌，正趕上當(dāng)?shù)囟级介惒畮Z在滕王閣上歡宴群僚和賓客。感悟本文的景物描寫語(yǔ)句，學(xué)習(xí)景物描寫的方法。末二句由物及人，自然生出人生暫短的感傷，由春來(lái)萬(wàn)物復(fù)蘇，感到大自然的生生不息，同時(shí)想到人生的短暫與匆促?！皵y幼入室，有酒盈樽”，可以想像舉家歡宴，主人開懷暢飲的情狀。迷途未遠(yuǎn)，悔悟與慶幸之情溢于言表！讀悟第2段 齊讀本段。五、疏通字詞 并完成練習(xí)三六、布置作業(yè)反復(fù)誦讀課文，試著背誦；完成練習(xí)一、二。（4）辭和賦還是有區(qū)別的，一般說(shuō)來(lái)，辭重言情，而賦重鋪陳?！靶颉闭f(shuō)明了自己所以出仕和自免去職的原因。曾著《五柳先生傳》以自況，卒后朋友私謚“靖節(jié)”，故后人稱“靖節(jié)先生”。從哪幾個(gè)句子可以看出來(lái)？“富貴非吾愿，帝鄉(xiāng)不可期?！保?）出游——“或命巾車，或棹孤舟。松、菊傲霜耐寒，一向是忠貞堅(jiān)強(qiáng)的象征，陶淵明更是從來(lái)以松明志，以菊寄傲的，寫松寫菊，從中表現(xiàn)了陶淵明的清高人格，堅(jiān)貞之志仍在。那么，辭中第一段哪些詞又明確表達(dá)了這樣的心愿? 明確：“田園將蕪”“心為形役”“悟已往之不諫，知來(lái)者可追…‘迷途未遠(yuǎn)，覺今是而昨非”。陶淵明辭官的原因有哪幾點(diǎn)?你覺得哪一點(diǎn)是最根本的?原因有三點(diǎn)：(1)、“質(zhì)性自然，非矯厲所得”――不愿扭曲天性，強(qiáng)迫自我去做本性不想做的事。第四段除“曷不委心任去留”以上幾句，其余押I韻，韻腳有“之”“期”“耔”“詩(shī)”“疑”，抒發(fā)對(duì)人生宇宙的感想，當(dāng)樂(lè)天安命，追求精神自由。本文有不少感嘆句、疑問(wèn)句，應(yīng)讀出語(yǔ)氣，同時(shí)注意語(yǔ)調(diào)（感嘆句讀“↘”調(diào)，疑問(wèn)句讀“↗”調(diào)）。他的作品有兩類題材，一類是描繪田園美景，寄寓對(duì)官場(chǎng)的厭倦，表露出潔身自好的高潔志趣；另一類如《詠荊軻》《讀山海經(jīng)?精衛(wèi)銜微木》等詩(shī)，寄寓抱負(fù)，多悲憤慷慨之音。今義：指發(fā)生某事。陶淵明深感出仕一無(wú)所獲，而生命卻已耗損，盡管田園生活可以給他安慰，但是面對(duì)殘生，他不可能不憂傷。中國(guó)士大夫?qū)憚趧?dòng)，都是倡導(dǎo)別人去勞動(dòng)，自己是旁觀者，而陶潛是中國(guó)士大夫中第一個(gè)勞動(dòng)實(shí)踐者，此乃其躬耕田園，詩(shī)酒琴書的隱士情懷之四。所以他不僅是一位田園詩(shī)人，徹頭徹尾的詩(shī)人，而且是偉大的政治理想家。這種淡遠(yuǎn)瀟灑的文風(fēng)，跟作者安貧樂(lè)道、超然物外的處世態(tài)度是完全一致的。詩(shī)人想到?田園將蕪?，故應(yīng)歸家，但心為形體所役使而不能自主，這是何等可悲啊!表明詩(shī)人已有歸意。教學(xué)教案 關(guān)于辭的體裁特點(diǎn) 辭是戰(zhàn)國(guó)后期楚國(guó)詩(shī)人屈原在楚地民歌的基礎(chǔ)上創(chuàng)造出來(lái)的一種新詩(shī)體，用的是楚地方言，內(nèi)容又跟楚地的社會(huì)生活、山川風(fēng)物有關(guān)，故稱楚辭。?（參見錢鐘書《管錐編》1225～1226，中華書局，1979）如此說(shuō)來(lái)，本文第一大寫作特色就是想象。?序?說(shuō)明了自己所以出仕和自免去職的原因。院里的小路長(zhǎng)滿了荒草，松和菊還是原樣；帶著幼兒們進(jìn)了屋，美酒已經(jīng)滿觴。彭澤縣離家一百里，公田收獲的糧食，足夠造酒飲用，所以就請(qǐng)求去那里。（5）以：拿（以前路問(wèn)征夫）后文中：?農(nóng)人告余以春及?也是這樣的。指仙境?！?，亦崎嶇而經(jīng)丘。）：山洞。引（7）壺觴以（8）自酌，眄庭柯以怡顏〔眄（miǎn）：斜視。飏（y225。（24）尋：不久。（11）家叔：指陶夔，當(dāng)時(shí)任太常卿。尋程氏妹喪于武昌，情在駿奔，自免去職。4．下列選項(xiàng)是對(duì)本文文意的理解，錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（）A．陶淵明做官單純是為了養(yǎng)家糊口他做彭澤令，僅以“有酒可飲”為理由。于時(shí)**未靜，心憚遠(yuǎn)役，彭澤去家百里，公田之利，足以為酒，故便求之及少日，眷然有歸歟②之情。詩(shī)情畫意充溢字里行間。久在樊籠里，復(fù)得返自然。明確：本文有兩條線索，一行文（時(shí)間順序），一抒情（感情變化）。（2）、“載欣載奔”“僮仆歡迎，稚子候門”，可感悟出主仆俱迎，妻子皆樂(lè)的情景，尤其具有情味的是妻子，好似不出來(lái)迎接，但由“有酒盈樽”可知妻子比誰(shuí)都盛情，多好的一幅天倫之樂(lè)圖?。。?）、“引壺觴以自酌??撫孤松而盤桓”，既有室中之樂(lè)，也有園中之樂(lè)，這是真正的隱士之樂(lè)，和劉禹錫《陋室銘》中的“斯是陋室，唯吾德馨”異曲同工。四、教學(xué)過(guò)程本課的課時(shí)安排：共兩課時(shí)，本次重點(diǎn)講述第二課時(shí)。本文是東晉大詩(shī)人陶淵明的作品，描寫了詩(shī)人辭官歸隱的喜悅心情和對(duì)自由、閑適的田園生活的向往與熱愛。但是職高學(xué)生的學(xué)習(xí)習(xí)慣不太理想，知識(shí)的儲(chǔ)存也比較單薄，因此學(xué)習(xí)起來(lái)有一定的難度，老師只要引導(dǎo)學(xué)生答對(duì)了方向，合情合理則可多鼓勵(lì)，有助于課堂教學(xué)的順利進(jìn)行。怡：．．．．是動(dòng)用法，使愉快。）總結(jié)：中國(guó)士大夫?qū)憚趧?dòng)，都是倡導(dǎo)別人去勞動(dòng)，自己是旁觀者，而陶潛是中國(guó)士大夫中第一個(gè)勞動(dòng)實(shí)踐者，此乃其躬耕田園，詩(shī)酒琴書的隱士情懷之四。歸園田居（其一）少無(wú)適俗韻，性本愛丘山。此后二十三年，雖憂憤常積于心，生活困窘多難，但再無(wú)出仕之念，最后在貧病交迫中去世，卒年六十二歲。他的清高耿介、灑脫恬淡、質(zhì)樸率真、淳厚善良，他對(duì)人生所作的哲學(xué)思考，連同他的作品一起，為后世的士大夫筑了一個(gè)“巢”，一個(gè)精神的家園。因事順心，命篇曰：《歸去來(lái)兮》乙巳歲十一月也注①四方之事，指陶淵明接受建威將軍劉敬宣的命令出使的事四方，意為到各處去。會(huì)有四方之事，諸侯以惠愛為德，家叔以余貧苦，遂見用于小邑。前一?生?字為 動(dòng)詞，后一?生?字為名詞。（17）質(zhì)性：本性?！常考茸砸孕臑樾我邸惨孕臑樾我郏鹤屝撵`被形體所驅(qū)使。衡，通?橫?。園日涉（9）以成趣，門雖設(shè)而常關(guān)。世與我而相違，復(fù)駕言兮焉求〔言：語(yǔ)助詞?！常≡⑿斡顑?nèi)復(fù)幾時(shí)〔寓形宇內(nèi)：寄身于天地之間。登東皋以舒嘯〔皋（gāo）：水邊高地。（12）情話：知心話。自立秋第二個(gè)月到冬天，在職共80多天。樹木欣欣向榮，泉水緩緩流動(dòng)，我羨慕萬(wàn)物各得其時(shí)，感嘆自己一生行將告終。據(jù)《》和蕭統(tǒng)《陶淵明傳》云，陶淵明歸隱是出于對(duì)腐朽現(xiàn)實(shí)