【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 譜寫(xiě)的歌詞，它們的誕生與音樂(lè)密不可分，可以說(shuō)是音樂(lè)的附帶產(chǎn)品。（2）歌詞與詩(shī)詞關(guān)系歌詞是詩(shī)歌的一種，入樂(lè)的叫歌，不入樂(lè)的叫詩(shī)或詞。（3）簡(jiǎn)潔的共性特點(diǎn)流行歌曲常借用古典詩(shī)詞的標(biāo)題或名句作為歌詞，就在于古典詩(shī)詞的標(biāo)題簡(jiǎn)短但具有深度，能夠恰如其分的表達(dá)歌曲所要傳達(dá)的意境和情感，這也正好符合流行歌曲對(duì)歌詞簡(jiǎn)練的要求。（4）功能的相似性人們對(duì)生活的需要正要求歌曲要能夠很好的展現(xiàn)千姿百態(tài)的現(xiàn)實(shí)生活，表達(dá)形形色色的情緒與心態(tài)。而作為當(dāng)時(shí)朝代的流行歌曲，古典詩(shī)詞的功能與意義也完全滿足這一需求。孔子提出的“詩(shī)可以興，可以觀，可以群，可以怨；邇之事父，遠(yuǎn)之事君；多識(shí)于鳥(niǎo)獸草木之名?！敝小霸?shī)可以興”說(shuō)的就是詩(shī)詞具有啟發(fā)、鼓舞、感染的作用（5）借鑒意義古典詩(shī)詞都具有很高的審美價(jià)值。，既然“能夠稱得上具有審美價(jià)值的，就必定是合乎人道的，是與人的審美需求相吻合的??這是由美的價(jià)值屬性所決定的?！惫矢柙~作者們也喜歡借用古典詩(shī)詞的這些審美價(jià)值。特別在遣詞造句，主題營(yíng)造以及鋪陳，情感把握等方面古典詩(shī)詞為現(xiàn)代流行歌曲的歌詞創(chuàng)作者提供了很多好的思路和借鑒。著名音樂(lè)制作人黃曉亮曾經(jīng)給“中國(guó)風(fēng)”下過(guò)這樣一個(gè)定義：“中國(guó)風(fēng)就是三古三新（古辭賦、古文化、古旋律、新唱法、新編曲、新概念）結(jié)合的中國(guó)獨(dú)特樂(lè)種。歌詞具有中國(guó)文化內(nèi)涵,使用新派唱法和編曲技巧烘托歌曲氛圍,歌曲以懷舊的中國(guó)背景與現(xiàn)代節(jié)奏的結(jié)合,產(chǎn)生含蓄、憂愁、幽雅、輕快等歌曲風(fēng)格，中國(guó)風(fēng)分純粹中國(guó)風(fēng)和近中國(guó)風(fēng)兩種。二、未來(lái)發(fā)展前景中國(guó)流行音樂(lè)如今已經(jīng)到了改變的瓶頸，在這個(gè)階段相比許多西化的流行音樂(lè)，更具有原創(chuàng)精神的古典風(fēng)的流行音樂(lè)，占據(jù)更大的優(yōu)勢(shì)，因?yàn)樗钦嬲灿谥袊?guó)文化之上的，貼合中國(guó)人自古審美標(biāo)準(zhǔn)的。下一步，古典風(fēng)的流行歌曲無(wú)疑應(yīng)該以精華原創(chuàng)為主，使修改過(guò)的古典詩(shī)詞在符合大眾的同時(shí)，保留其中古典詩(shī)詞應(yīng)有的特點(diǎn)與文化內(nèi)涵。相信這股充滿東方風(fēng)格的古典風(fēng)潮，會(huì)在不久的將來(lái)成為歌壇中的一棵常青樹(shù)，會(huì)作為中國(guó)文化在現(xiàn)代發(fā)揚(yáng)的一種代表，席卷世界。這便是它光明的發(fā)展前景。三、對(duì)當(dāng)前社會(huì)的意義“只有在相應(yīng)的社會(huì)思想基礎(chǔ)之上，音樂(lè)才能對(duì)政治、教育、宗教等社會(huì)活動(dòng)起到不同程度的輔助作用?！惫诺滹L(fēng)流行歌曲正是如此。（1）流行歌曲古典風(fēng)流行歌曲對(duì)古典詩(shī)詞表現(xiàn)主題和內(nèi)容的引用，不僅極大地豐富了流行歌曲的空間，也在一定程度上，豐富了流行歌曲的表現(xiàn)功能，提升了流行歌曲的層次。在主題表達(dá)上也無(wú)疑有一個(gè)先入為主的捷徑，無(wú)論是說(shuō)家國(guó)情懷，還是兒女情思，古典詩(shī)詞往往具有將語(yǔ)言與情感一同濃縮，從而增添許多回味無(wú)窮的空間和意境悠長(zhǎng)的韻味。舉一個(gè)例子，流行音樂(lè)大多取材于年輕人的生活，以年輕人的視角去敘述一個(gè)故事、一種觀點(diǎn)，貼近于我們的經(jīng)歷，因此也更能打動(dòng)我們。周杰倫就是其中的代表性人物之一。周杰倫，1979年1月18日出生于中國(guó)臺(tái)灣，祖籍福建泉州，華語(yǔ)流行歌手、著名音樂(lè)人，2000年后亞洲流行樂(lè)壇最具革命性創(chuàng)作歌手，唱片亞洲總銷量超過(guò)3100萬(wàn)張，有“亞洲流行天王”之稱，其音樂(lè)突破了亞洲原有單一的音樂(lè)主題形式，開(kāi)創(chuàng)了多元化音樂(lè)創(chuàng)作和現(xiàn)代流行樂(lè)“中國(guó)風(fēng)”的先河，為亞洲流行樂(lè)壇翻開(kāi)了新的一頁(yè)。2000年出道至今人氣長(zhǎng)盛不衰，穩(wěn)坐如今亞洲流行樂(lè)壇第一把交椅。他的音樂(lè)大多都是描寫(xiě)年輕人的愛(ài)情故事，內(nèi)容真摯、動(dòng)人。就像《七里香》、《后退》、《半島鐵盒》、《彩虹》等等，至今仍然廣為傳唱，是很多人播放列表中反反復(fù)復(fù)循環(huán)的經(jīng)典歌曲。而他所開(kāi)創(chuàng)的“中國(guó)風(fēng)”流行音樂(lè)也開(kāi)創(chuàng)了流行音樂(lè)的先河，創(chuàng)造性的把中國(guó)的傳統(tǒng)音樂(lè)元素融入了流行音樂(lè)之中。在加之方文山通俗中又帶有詩(shī)詞韻律的唯美歌詞，周杰倫的中國(guó)風(fēng)歌曲帶有著其獨(dú)特的魅力與藝術(shù)價(jià)值。比如《青花瓷》、《東風(fēng)破》、《蘭亭序》、《煙花易冷》等等。（2）古典詩(shī)詞相比于在語(yǔ)文課本中，在流行歌曲這一個(gè)平臺(tái)上，古典詩(shī)詞得以更廣泛的流傳。更新了人們對(duì)于古典文化落伍的感受，擴(kuò)大了古典文化的影響力，是新時(shí)代推動(dòng)古典詩(shī)詞文化發(fā)展的強(qiáng)大動(dòng)力。（3）語(yǔ)文教育在流行歌曲中的古典詩(shī)詞更具親和力，無(wú)形中將古典詩(shī)詞與我們?nèi)粘Ｉ畹木嚯x感拉近，是我們初步感受與接收古典文化美的一種新的契機(jī)，也是語(yǔ)文學(xué)習(xí)中可以調(diào)動(dòng)學(xué)生興趣的一種良好而有效的手段。（4）個(gè)人修養(yǎng)在流行音樂(lè)中雖然不乏精品，但是作為一種商業(yè)產(chǎn)物，其中卻也充斥著相當(dāng)多的粗制濫造的作品。而為了迎合大眾對(duì)快餐文化的消費(fèi)需求并且借助于網(wǎng)絡(luò)的普及。放音樂(lè)、聽(tīng)音樂(lè)的過(guò)程中，我們?cè)隗w會(huì)其或是清新自然、含蓄內(nèi)斂的古典風(fēng)格或是其波瀾壯闊的歷史滄桑感、憂國(guó)憂民的愛(ài)國(guó)情懷時(shí)，潛移默化地被影響。正是它們陶冶了中國(guó)人的性情，提高了審美意識(shí)，培養(yǎng)了中國(guó)精英的胸襟和豪情。（5）中國(guó)文化古典風(fēng)流行歌曲也是發(fā)揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化的一種途徑，這股充滿東方風(fēng)格的古典風(fēng)潮最適合代表中國(guó)最本土的、最讓人著迷的風(fēng)格。古典風(fēng)流行歌曲在國(guó)內(nèi)的發(fā)展，甚至是走向世界很有可能帶來(lái)中國(guó)文化在全球范圍內(nèi)更廣泛的傳播，使中國(guó)這個(gè)擁有五千多年歷史的文明古國(guó)的形象更深入人心。課題研究存在的主要問(wèn)題及今后的設(shè)想 我覺(jué)得流行音樂(lè)并不僅僅是一種快餐文化、一種浮夸的商品，進(jìn)過(guò)時(shí)間的洗禮與考驗(yàn)，它們中的一部分終將沉淀下來(lái)成為流芳百世的經(jīng)典。我希望能有更多的流行歌手能夠稍稍放下對(duì)功利的追求，靜下心來(lái)用自己最真摯的情感去譜寫(xiě)一些真正能夠大型人心的歌曲。特別是對(duì)于現(xiàn)在過(guò)于娛樂(lè)化、快餐化的華語(yǔ)樂(lè)壇，我希望它能進(jìn)入良性發(fā)展，產(chǎn)生出更多優(yōu)秀的作品。但也存在著因底蘊(yùn)不足導(dǎo)致文化謬誤的現(xiàn)象一些對(duì)“中國(guó)風(fēng)”現(xiàn)象持異議的觀點(diǎn)主要認(rèn)為“中國(guó)風(fēng)”流行歌曲的創(chuàng)作帶有明顯的商業(yè)動(dòng)機(jī)，傳統(tǒng)元素在其中的運(yùn)用只是一個(gè)討好大眾的手段，“中國(guó)風(fēng)”之中的民族元素與中國(guó)傳統(tǒng)的文化元素相比較而言不夠正宗，遠(yuǎn)沒(méi)有傳統(tǒng)的東西具有吸引力，有些創(chuàng)作中出現(xiàn)的謬誤可能會(huì)產(chǎn)生一些不良的引導(dǎo)作用。周杰倫的《青花瓷》近些年來(lái)受到不少年輕人的喜愛(ài)，但著名收藏家、鑒定家馬未都卻指出歌詞中有兩處錯(cuò)誤，其中一處錯(cuò)誤堪稱“謬誤”。這首《青花瓷》，馬未都認(rèn)為其中謬誤最重的一句是“在瓶底書(shū)漢隸仿前朝的飄逸”。他解釋說(shuō)：青花瓷自誕生之時(shí)便迅速成為中國(guó)瓷器的霸主,七百年來(lái)無(wú)人撼動(dòng)?？善康讖奈磿?shū)寫(xiě)過(guò)漢隸，僅在明崇禎一朝某些青花器身偶寫(xiě)過(guò)隸書(shū)，顯然寫(xiě)詞者并不太懂瓷器。另一處錯(cuò)誤則是那句“臨摹宋體落款時(shí)卻惦記著你”。馬未都解釋說(shuō),這句歌詞的錯(cuò)誤之處在于“宋體落款僅見(jiàn)康雍乾三朝琺瑯彩瓷器，而青花瓷器中未見(jiàn)過(guò)。”當(dāng)然，方文山雖然貫通古今詩(shī)詞，但依舊不是青花瓷收藏鑒定方面的專家，出現(xiàn)這種錯(cuò)誤應(yīng)當(dāng)可以理解，畢竟歌詞屬于藝術(shù)創(chuàng)作，從某種層面來(lái)說(shuō)，藝術(shù)創(chuàng)作不可能與生活、歷史完全一致。這種中國(guó)文化與文學(xué)的謬誤，不僅對(duì)文化傳播也對(duì)社會(huì)產(chǎn)生了不良影響。流行音樂(lè)在傳播技術(shù)、傳播途徑飛速發(fā)展的今天也成為弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化一個(gè)非常重要的媒介，“中國(guó)風(fēng)”音樂(lè)讓大眾了解了中國(guó)文化的博大精深，但其娛樂(lè)屬性注定了其非專業(yè)性，因此其中的一些疏忽造成了大眾對(duì)中國(guó)文化的認(rèn)識(shí)有失偏頗。特別是年輕群體本身對(duì)“中國(guó)風(fēng)”音樂(lè)推崇備至，很可能因此以訛傳訛擴(kuò)大了錯(cuò)誤文化的傳播范圍，進(jìn)而影響了中國(guó)傳統(tǒng)文化的正常傳播，這已經(jīng)演變?yōu)橐环N嚴(yán)重的社會(huì)文化問(wèn)題。我們必須清醒地認(rèn)識(shí)到流行音樂(lè)只能作為弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的渠道之一，而不能因此就將弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的重任全部依附流行歌曲。任何事物都具有兩面性，在如何看待中國(guó)風(fēng)這個(gè)問(wèn)題上，一方面我們看到了“中國(guó)風(fēng)”對(duì)文化傳播的正面影響，另一方面，文化謬誤也令我們擔(dān)憂其對(duì)整個(gè)文化傳播帶來(lái)的不良后果，“中國(guó)風(fēng)”歌曲的雙向效應(yīng)，需要我們提高警惕。這些要求著我們更要注重傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)，結(jié)合音樂(lè)這個(gè)精神文明的載體，利用現(xiàn)代傳媒的力量，將我國(guó)的歷史文化繼承和傳播的更為廣泛和具體。古典詩(shī)詞與流行歌曲的融會(huì)，也是整個(gè)中華文化一脈相承的結(jié)果。流行歌曲多表現(xiàn)一種通俗文化，而古典詩(shī)詞的介入，恰好將其雅的一面也推到了眾人面前，也正說(shuō)明了，藝術(shù)其實(shí)并無(wú)雅與俗不可逾越之鴻溝，關(guān)鍵在于融合的手段了。作為一種寶貴的文化遺產(chǎn)，古典詩(shī)詞永遠(yuǎn)都會(huì)對(duì)現(xiàn)代包括今后的流行歌詞創(chuàng)作中起著這樣或那樣的影響，現(xiàn)代文化對(duì)古典文化的借鑒與沿襲是永遠(yuǎn)不會(huì)停止的。第四篇：研究性學(xué)習(xí)論文2．學(xué)院及作者名稱3．摘要摘要應(yīng)反映論文的主要內(nèi)容，概括地闡述實(shí)踐活動(dòng)中得到的基本觀點(diǎn)、實(shí)踐方法、取得的成果和結(jié)論。摘要字?jǐn)?shù)要適當(dāng)，中文摘要一般以200字左右為宜4．正文正文是實(shí)踐論文的核心內(nèi)容，是對(duì)實(shí)踐活動(dòng)的詳細(xì)表述。這部分內(nèi)容為作者所要論述的主要事實(shí)和觀點(diǎn)，包括介紹實(shí)踐活動(dòng)的目的、相關(guān)背景、時(shí)間、地點(diǎn)、人員、調(diào)查手段組成，以及對(duì)實(shí)踐活動(dòng)中得到的結(jié)論的詳細(xì)敘述。5．結(jié)束語(yǔ)結(jié)束語(yǔ)包含對(duì)