【文章內(nèi)容簡介】 機和互聯(lián)網(wǎng)日益成為人們交往主渠道的今天，網(wǎng)絡(luò)輿情日益成為影響高職生思想和行為的重要力量，學(xué)校應(yīng)該發(fā)揮學(xué)生社團自我管理、自我服務(wù)的職能，指導(dǎo)學(xué)生正確處理生活、學(xué)習(xí)和情感上遇到的問題。比如我校通過官方微博、學(xué)生微博協(xié)會、手機微信群、等新媒體形式，了解學(xué)生關(guān)注的熱點問題和思想動向。2012年，因日本“購買”釣魚島引發(fā)全國范圍的反日游行，我校通過上述媒體呼吁學(xué)生“愛國熱情要理性表達”，對一些不良情緒加以疏導(dǎo)，消除了學(xué)生的非理性情緒，使學(xué)生理智地看待這一問題，避免了過激行為的發(fā)生。我們還利用新媒體加強校園文化建設(shè)，將微博、微信、手機短信、微電影等納入校園文化的總體布局中，開展校園微博、微信、微電影大賽，充分發(fā)揮優(yōu)秀校園文化對大學(xué)生的教育功能，不僅加強了網(wǎng)絡(luò)與現(xiàn)實的聯(lián)結(jié)，也提高了教育效果。四、小結(jié)總之，新媒體的興起給高職院校的思想政治工作帶來機遇的同時，也帶來了新的挑戰(zhàn)，但我們相信，只要高職院校因勢利導(dǎo)，利用網(wǎng)絡(luò)和手機新興媒體，占領(lǐng)思想政治教育主陣地，既發(fā)揮思想政治教學(xué)的主渠道作用，又構(gòu)建思政教育的新平臺，網(wǎng)上與網(wǎng)下互相促進，形成思想政治教育多維度、全方位的教學(xué)模式，就能做到對學(xué)生管理精細化，從而幫助學(xué)生健康發(fā)展。參考文獻[M].Beijing:BeijingUniversityofAeronauticsandAstronauticsPress,2003[2]ZhangYi,[M].HarbinInstituteofTechnologyPress,2000.[1]buildingran 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：A高等教育是培養(yǎng)人才的主要陣地，是教育社會主義合格人才的搖籃,是參與世界競爭舞臺的主要參與者的來源地。高等教育是大學(xué)生群體樹立世界觀、人生觀和價值觀的重要時期，也是他們獨立走向社會的重要準(zhǔn)備階段。隨著社會發(fā)生巨大的變革，伴隨著改革開放的深入發(fā)展，能否將這一批在改革之后成長起來的青年學(xué)生培養(yǎng)成為社會主義合格的人才，高等教育起著不可忽視的作用。大學(xué)生法律意識培養(yǎng)是大學(xué)生思想政治教育的重要組成部分，法律是最低限度的道德要求，加大法律意識的培養(yǎng)有助進一步提高思想政治教育的實效性。傳統(tǒng)的中國文化，在價值觀方面強調(diào)道德的作用，尤其儒家強調(diào)道德是至高無上的。法家注重嚴刑峻法，否認道德教育的功能，其為道德無用論。其實，在現(xiàn)代社會下，這兩種思想都是片面的。正如張岱年先生說“儒家思想也表現(xiàn)了一定的偏向，最顯著地一點是儒家把德與力對立起來，看不到德與力的密切聯(lián)系?？鬃釉f‘驥不稱其力，稱其德也’。事實上，千里馬之所以為千里馬，不但在其性情溫良，也在于其日行千里的力量。與儒家相反，法家韓非又菲薄道德，專門強調(diào)‘氣力’。道德的提高是重要的，力量的培養(yǎng)也是重要的。人是生物，在提高道德修養(yǎng)的同時，也必須充實生命力，增進改造客觀世界的物質(zhì)力量。中國傳統(tǒng)文化在儒學(xué)所表現(xiàn)的偏向的影響下，忽視生命力的培養(yǎng)，這不能不說是一個嚴重的欠缺?！保?新時期大學(xué)生思想政治教育工作面臨的問題和挑戰(zhàn) 民主法治進程不斷深化，對思想政治教育工作提出了新的要求我國正在步入法治社會，其民主、法治的理念正在不斷的深入人心，時代的潮流對置于其身的任何一個人來說都無法脫離法律、民主的環(huán)境生存下去。當(dāng)代大學(xué)生是最具活躍和最具接受新知識的群體，對于他們民主、法治的教育和接受力將對未來中國社會整體法律意識和法治中國的建設(shè)起到?jīng)Q定性意義。隨著社會主義市場經(jīng)濟體制的構(gòu)建和不斷完善以及世界經(jīng)濟一體化的深入發(fā)展，所有市場參與主體都要遵行統(tǒng)一的規(guī)則或制度，市場經(jīng)濟的自主、平等、競爭、法治等基本精神對高校學(xué)生思想觀念的影響不斷加強。因此，現(xiàn)代大學(xué)生參與社會所需要的不僅僅是先進意識形態(tài)，也需要的是比以往任何時候都重要的法律意識以及法律技能。 互聯(lián)網(wǎng)的普及以及快速發(fā)展，給思想政治教育帶來了新的挑戰(zhàn)隨著網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的快速發(fā)展，高校必須要面對網(wǎng)絡(luò)對思想政治教育的正負面影響?；ヂ?lián)網(wǎng)日益在普及，它不僅改變了大學(xué)生的生活和交往，也改變了他們的思維和價值取向。大學(xué)生通過網(wǎng)絡(luò)可以獲取新知識，也可以自由地發(fā)表觀點?！盎ヂ?lián)網(wǎng)的廣泛應(yīng)用，是人類新聞傳播史上一場深刻的革命，它正以傳統(tǒng)媒體無法相比的優(yōu)勢，給社會帶來重大影響?；ヂ?lián)網(wǎng)是把‘雙刃劍’，它在給社會帶來諸多便利的同時，也給人們帶來很多困擾與問題。就高校而言，在開放的網(wǎng)絡(luò)中，任何個體都可以成為信息接受者和發(fā)布者。作為具有較高文化程度和技術(shù)水平的大學(xué)生，在網(wǎng)絡(luò)上表現(xiàn)尤為活躍和突出，網(wǎng)絡(luò)正逐漸成為他們學(xué)習(xí)、生活中不可或缺的重要組成部分。但是，網(wǎng)上各類信息混雜，增加了大學(xué)生辯別真?zhèn)蔚碾y度，容易使他們產(chǎn)生思想混亂?！辈涣夹畔⒃诨ヂ?lián)網(wǎng)上的傳播，將對大學(xué)生的身心健康和安全構(gòu)成危害和威脅，這個時候，對大學(xué)生加強法律意識教育顯得尤為重要。 大學(xué)生就業(yè)、獎、助學(xué)金，評優(yōu)評先等矛盾不斷增加，對思想政治教育工作帶來了新的問題隋著中國高等教育大眾化的進程加快，就業(yè)困難不斷的凸顯，有些非正規(guī)公司、企業(yè)和不法招聘單位利用這個機會侵奪學(xué)生的合法權(quán)益，學(xué)生在校受到的正面教育與現(xiàn)實社會遭到的不公平待遇使他們懷疑教育的真實性。學(xué)生也沒有維權(quán)意識，遇到法律問題仍停留在校內(nèi)解決思維模式，不會也不懂運用法律的武器去維護自己的權(quán)益，這嚴重的侵奪了大學(xué)生在就業(yè)過程中的合法權(quán)益，嚴重的違背了教育的本質(zhì)和社會的公平、正義。這幾年，國家加大對高校資助力度以及榮譽的授予，在這個過程中，有些學(xué)生沒有得到公平的解決，學(xué)校主管單位和老師遇到這樣的問題，僅僅是簡單的說教，或者用空洞的道德、倫理代替了法律的公平、正義，學(xué)生只能被動的接受，沒有把這些問題提高到通過法律的途徑來商談和解決。這些都是有害于大學(xué)生法律意識和法律行為的養(yǎng)成,不利于他們今后在社會中的發(fā)展，也不利于他們守法、護法和傳法的意識養(yǎng)成。２ 新時期加強大學(xué)生法律意識教育的現(xiàn)實意義英格爾斯說：“再完美的現(xiàn)代制度和組織原則如果沒有其得以運營的社會根基和缺少賦予這些制度與組織原則以真實生命的現(xiàn)在心里基礎(chǔ)，也會變成一堆廢紙或?qū)е禄伟l(fā)展”。隨著中國社會民主、法治步伐的加快，法律意識和維權(quán)意識的不斷提高應(yīng)當(dāng)是社會對每一個中國公民的要求也是中國社會加速法治進程的重要根基，大學(xué)生作為整體文明程度較高的群體，理應(yīng)是法治和民主實踐的先鋒也是法治實踐的倡導(dǎo)者，但是，縱觀當(dāng)代大學(xué)生的整體法律意識，并不樂觀。一是維權(quán)、守法意識不強。大學(xué)生缺乏權(quán)利觀念，不關(guān)心國家政治和社會的正義，只關(guān)心自己的學(xué)習(xí)，只是想著怎樣考好的成績，所謂的好學(xué)生只不過是“規(guī)規(guī)矩矩聽老師話”的學(xué)生而已，實際這不是的一種好的現(xiàn)象。法治社會的實現(xiàn)離不開每個人的努力和踐行，尤其高校大學(xué)生這個特殊群體。很多學(xué)生自己的合法權(quán)益受到侵害時，不能積極主動地利用法律武器去維護自己的正當(dāng)權(quán)益。而是以消極的態(tài)度對待法律，或者去找關(guān)系，或者放棄法律武器，或者采用報復(fù)的手段來討回“公道”。缺乏像“秋菊打官司”一樣的討個公開、合理說法的精神追求?！爱?dāng)今社會大學(xué)生犯罪問題已呈現(xiàn)上升趨勢，據(jù)中國犯罪研究會會長、北京大學(xué)法學(xué)教授康樹華所