【文章內(nèi)容簡介】 趣也沒有教育?！苯處煂W生的愛應是真誠的、無私的、廣泛的、一視同仁的。她常常把更多的愛傾注在那些后進生身上，傾注在那些需要幫助的學生身上。從教60年，從沒有丟掉一個學生，從沒有對學生發(fā)過一次火，從沒有懲罰過一個學生，從沒有向一個學生家長告過狀。這可能讓我們在坐的青年教師覺得有點不可思議。與此同時，她的出色教學引起了全國小語界的普遍關(guān)注。56年她被評選為全國首批特級教師，61年加入中國共產(chǎn)黨。而我們?nèi)f萬想不到在上述那么多的“沒有”背后，她居然一次次地經(jīng)受著失去親人、骨肉分離的痛苦。62年二女兒病亡，66年兒子無辜地被紅衛(wèi)兵用刀扎死。她經(jīng)歷被誤解而受到非人虐待的磨難，經(jīng)歷過嚴重疾病的折磨。但這沒有摧跨她的意志，沒有改變她從事小學教育的選擇，沒有改變她對學生們的愛。在我們看來，這番話更多的可能性是小說的作者為了使自己的故事編得更加曲折動人而造，但現(xiàn)實的回答卻真是真實地擺在霍老師的面前?，F(xiàn)在，84歲的她，離開了教學一線，但還時刻都在關(guān)注著祖國的教育事業(yè)。3500字的報告實實在在、真真切切，正是一位教師應具備的基本素養(yǎng)，她始終是大家前行的一個標桿。霍懋征老師的事業(yè)，是用愛成就的。理由一，沒有對這個職業(yè)的真愛，她不可能做出這種選擇“小學教師”，是霍老師心目中最圣潔的職業(yè)，不然，她不會在大學教師和小學教師中依然選擇了后者，更不會在這樣一個“點”上一干就是60年！霍老師取得成績后，不斷有機會可以讓她離開小學教師的崗位，給她以更大的發(fā)展空間。但霍老師一直都沒有為之所動，始終把自己標定在最初的選擇上。僅此一點，就足以令人敬佩。我們用“矢志不渝”來形容，用“真愛”來解釋，也許最為確切。理由二：真愛才能真干，真干才有成功半個多世紀以來，霍老師不但接受了共和國歷次教育改革的實驗任務(wù)，而且交出了一份份閃光的答卷：五級分制的經(jīng)驗推廣，漢語拼音方案教學的過渡實驗，語文講讀法的教學模式等等，她為提高語文教學效益趟出一條新路??在長期的班主任工作中，霍老師的教育特就體現(xiàn)為堅持從正面鼓勵孩子進步。她說：“小學老師是孩子們的蒙師。要讓蒙童不犯錯誤是不可能的。老師的任務(wù)就是要為孩子們治愚啟蒙，教他們逐漸學會不犯錯誤。”在當時以階級出身來劃分人的階段，她做到對高干子弟和普通市民的孩子一視同仁。理由三：56歲開始的新輝煌56歲，在我們的理解當中，應該好好地在家享清福。但是她始終是一位勤奮盡職的小學教師——一位頂風冒雨騎著自行車上下班，也騎著自行車去人民大會堂參加會議的普通老師。為了不脫離教學一線，霍老師擔任了副校長的工作。校長考慮到她的年齡和身體狀況，建議她兼任一個班的數(shù)學課。因為這是她的本行，輕車熟路，不至于過分勞累，可霍老師堅持兼任語文。理由四：沒有句號，只有永遠的明天霍老師退下來后依然不休息，反而不斷給自己加碼：她說，她還要做三件事：一是送教上門，應邀到西部貧困山區(qū)學校做義務(wù)講學；二是教育科研，參與“霍懋征教育思想與實踐的研究”課題組的工作；三是指導培訓，對青年教師教育教學工作進行指導?！罢鎼鄄拍苷娓?，真干才有成功！”她把整個身心都奉獻給了可愛的教育事業(yè)，令我震撼，引用霍老師的話鼓勵自己：人生只有三天——昨天、今天和明天。昨天需要總結(jié)和反思；今天需要創(chuàng)造；明天需要憧憬。三天中，最重要的是今天，把握了今天，明天就更有希望了。關(guān)于文本的解讀新華區(qū)勝利街小學張衛(wèi)紅一、上好一節(jié)課有三個關(guān)鍵：正確深入的文本解讀獨具匠心的教學設(shè)計機動靈活的教學實施首先正確深入的文本解讀是上好一堂課基礎(chǔ)和關(guān)鍵，只有在正確解讀文本的 基礎(chǔ)上才有好的教學設(shè)計，才有好的教學實施。那么如何正確深入的解讀文本呢，一位專家提出了五點建議：一、用放松的心態(tài)閱讀他借用了我國著名的美學家朱光潛在《談美》的一句話：慢慢走，欣賞啊！他說人生是一道風景，我們要慢慢地欣賞，慢慢地品味。讀書更是一道風景，優(yōu)秀作品值得我們慢慢走，欣賞??！讓我們暫時忘卻教師的身份、教學的任務(wù)，以一個普通讀者的放松心態(tài)來欣賞作品，獲得自然的閱讀體驗和真實的審美直覺。這是一種非功利的閱讀，是一種以感性為主的閱讀。這種閱讀是文學作品教學的前提和基礎(chǔ)。最能打動自己的是什么地方，產(chǎn)生的第一感覺。一句話，就是我們在閱讀文本時是一種非功利的閱讀。二、細讀文本，潛心會文他借用了蘇軾“故書不厭百回讀，熟讀深思子自知” 和葉圣陶《語文教學 二十韻》20頁中的“陶不求甚解疏狂不可頻甚解豈難致潛心會本文”“作者斯有路遵路識斯真作者胸有境入境始與親”“一字未宜乎語語悟其神惟文通彼此譬如梁和津”他建議我們細讀文本，潛心會文就是要把握作者的寫作思路要體悟 作者的心境推敲詞語和句式。三、創(chuàng)造性的解讀文本他借用了[美〕哈羅德?布魯姆一切閱讀皆誤讀。他又借用魯迅的話：《紅樓夢》是中國許多人都知道的，至少，是知道這名目的書。誰是作者和續(xù)作者姑且勿論，單是命意，就因讀者的眼光而有種種：經(jīng)學家看見《易》，道學家看見淫，才子看見纏綿，革命家看見排滿，流言家看見宮闈秘事??我們所說的文學作品的“意義”，實際上包含了三個層面：一是作者意義，即作者欲在作品中表達的主觀意圖；二是文本意義，即在具體的作品中所呈現(xiàn)出來的語詞意義；三是讀者意義，即讀者通過閱讀所領(lǐng)悟到的實際意義。這三個層面，既互相依存，但又有差異。因為文本往往不能完全傳達作家直觀意圖，因此文本意義和作者意義就有距離。讀者通過文本來理解作者意義肯定存在差異。正如《去年的樹》同樣一篇文章，在文本價值取向上浙教版把握在誠信，而上海則把握在環(huán)境保護。所以我們思考：我們能不能還原作者本意？答案是我們很難把握作者本意。思考2：我們有沒有必要還原作者本意？答案是：德國哲學家伽達默爾指出：文本作者的意圖是當代人不可能“客觀”地完全再現(xiàn)的，文本的“原義”也是不可能完全恢復的。讀者和作者之間的“時間間距”是不可能克服的，也是不應當克服的。理解是從文本中接受有意義的東西，并把它們“解釋”成自己理解世界的方式。所以，理解文本是一個創(chuàng)造的過程。讀書為我所用，從文本中讀出我要用的地方，我們要忠于文本，又可能要創(chuàng)造文本。如《給予樹》這個文本，樂于助人不應該是唯一的文本解讀，因為這個主題在二年級已有，為什么三年級還要教呢，他認為不單單要講金吉亞的樂于助人，而且更重要的是從金吉亞這樣做容易嗎？他們的家境并不寬裕。她將用一把泡泡糖面對親人，但她為什么還這樣做？告訴學生“奉獻愛心，常常要做出抉擇?！彼?、面對兒童，我們要深入淺出他又借用了葉圣陶的“翻箱倒筴容易，畫龍點睛難?！北M管教師對文本的解讀可以非常深刻和獨特，但時刻不能忘記我們面對的是6—12歲的兒童，他們有自己認識世界的方法。我們不能把成人的認識強加給孩子，或牽引他們向前。好的教學貴在深入淺出，符合兒童的認識水平。如《一夜的工作》設(shè)計思路，看周總理怎樣審閱一個文件？看周總理怎樣審閱一夜的文件？周總理一個晚上要畫多少個圓圈？看周總理一生怎樣工作。又如我們熟悉的《小音樂家揚科》一位老師的結(jié)語：揚科，你一個人走，委屈嗎？孤獨嗎？天堂里也有音樂嗎？天堂里有你喜歡的小提琴嗎？五、作品語言魅力的追尋文字是語言藝術(shù)。葉圣陶說：鑒賞文藝的人如果對于語言文字的意義和情味不很了了，那就如入寶山空手回，結(jié)果將一無所得。我們在解讀文本時，如果人文精