【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 情。對(duì)此,下列理解正確的是 ①見(jiàn)月吟詩(shī)是一種文化活動(dòng) ②游子眼中的月亮是一種文化現(xiàn)象 ③文化素養(yǎng)高低通過(guò)文化活動(dòng)呈現(xiàn)出來(lái) ④精神產(chǎn)品離不開(kāi)物質(zhì)載體 A.①② B.③④ C.①④ D.②③()經(jīng)濟(jì)學(xué)家馮丹因認(rèn)為,經(jīng)濟(jì)與文化的發(fā)展存在相互影響的關(guān)系。依據(jù)對(duì)其理論的理解,你認(rèn)為下列表述中合理的傳導(dǎo)順序?yàn)?①資本涌入,推動(dòng)了文化產(chǎn)品的研發(fā)與生產(chǎn)②文化生產(chǎn)力在現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)的總體格局中的地位作用越來(lái)越突出 ③生產(chǎn)發(fā)展壯大,文化領(lǐng)域出現(xiàn)新興的產(chǎn)業(yè)或部門④隨著經(jīng)濟(jì)發(fā)展和生活水平提高,人們對(duì)文化產(chǎn)品的需求增加A.①→③→④→② B.④→①→③→② C.①→②→③→④ D.③→④→①→②()國(guó)家存在三個(gè)層次:三流國(guó)家輸出產(chǎn)品,二流國(guó)家輸出標(biāo)準(zhǔn)和規(guī)則,一流國(guó)家輸出文化和核心價(jià)值。中國(guó)高鐵的快速發(fā)展和成功運(yùn)行,使得我們推銷中國(guó)高鐵特別有底氣。材料告訴我們,在我國(guó)高鐵輸出中應(yīng)該①堅(jiān)持平等互利的原則 ②嵌入中國(guó)標(biāo)準(zhǔn)和規(guī)則,注入中國(guó)文化和核心價(jià)值③打造高鐵國(guó)家符號(hào),提高國(guó)家軟實(shí)力 ④將中國(guó)文化和核心價(jià)值融入其中,進(jìn)行文化滲透A.①② B.③④ C.②③ D.①④()詩(shī)詞往往蘊(yùn)涵著豐富的文化寓意,下列對(duì)應(yīng)正確的是 ①少小離家老大回,鄉(xiāng)音無(wú)改鬢毛衰——文化對(duì)人的影響是深遠(yuǎn)持久的 ②忽如一夜春風(fēng)來(lái),千樹(shù)萬(wàn)樹(shù)梨花開(kāi)——文化對(duì)人的影響是潛移默化的 ③隨風(fēng)潛入夜,潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲——化對(duì)人的影響是深遠(yuǎn)持久的 ④粗繒大布裹生涯,腹有詩(shī)書(shū)氣自華——優(yōu)秀文化能塑造人生 A.①② B.②③ C.①④ D.③④()2014年11月11日,亞太經(jīng)合組織第22次領(lǐng)導(dǎo)人非正式會(huì)議在北京雁棲湖舉行。亞太經(jīng)合組織會(huì)議的傳統(tǒng)特色之一,就是與會(huì)領(lǐng)導(dǎo)人穿上主辦國(guó)提供的服裝來(lái)個(gè)家庭式大合影。這一舉措除了宣傳東道主文化,還體現(xiàn)各成員共同創(chuàng)建“亞太大家庭”的理念。這說(shuō)明 ()“守歲尊無(wú)酒,思鄉(xiāng)淚滿巾”“續(xù)明催畫燭,守歲接長(zhǎng)筵”,記憶中的除夕夜,全家人圍爐夜話:仁愛(ài)親情,長(zhǎng)幼有序、禮數(shù)有方。如今的春節(jié),人們忙著在群里搶紅包、在網(wǎng)絡(luò)上看春晚、在微信圈里發(fā)祝福。人們紛紛感慨:年味淡了。人們對(duì)年味的留戀更深層次的是 ()儒家強(qiáng)調(diào)人有仁、義、禮、智、信五常之性,這是中國(guó)人信奉的主流人性論。不僅中國(guó)人如此,外國(guó)人也如此。美國(guó)人也仍然信奉仁、義、禮、智、信,英國(guó)人也絕不可能反對(duì)父義、母慈、兄友、弟恭、子孝。企業(yè)文化最自由的谷歌公司也有董事長(zhǎng)、總經(jīng)理這樣的君,公司內(nèi)部的運(yùn)作也必然依循孔子討論的君臣倫理,“君使臣以禮,臣事君以忠”。這主要說(shuō)明 ①文化是民族的,也是世界的 ②各民族都有自己的文化個(gè)性和特征 ③不同民族文化之間需要交流、借鑒 ④不同民族文化具有共性和普遍規(guī)律 A.①③ B.③④ C.②③ D.①④()里約奧運(yùn)會(huì)既是競(jìng)技硬實(shí)力的展現(xiàn)舞臺(tái),也是文化軟實(shí)力的傳播平臺(tái),中國(guó)自行車手的頭盔散發(fā)著中華傳統(tǒng)文化的東方韻味、讓中華民族英雄的故事走向世界,一個(gè)個(gè)“拔火罐”讓博大精深的中醫(yī)文化亮相世界舞臺(tái)。一個(gè)個(gè)中國(guó)制造體現(xiàn)的工匠精神充滿了奧運(yùn)各個(gè)場(chǎng)館。這啟示我們①體育比賽是文化傳播的途徑之一 ②商業(yè)貿(mào)易是文化交流的基本手段 ③要不斷增強(qiáng)中華文化國(guó)際影響力 ④要吸收各國(guó)優(yōu)秀文明成果發(fā)展中華文化 A.①② B.①③ C.②④ D.③④()首屆世界互聯(lián)網(wǎng)大會(huì)的召開(kāi),既為中國(guó)與世界互聯(lián)互通搭建了國(guó)際平臺(tái),也為國(guó)際互聯(lián)網(wǎng)共享共治搭建了中國(guó)平臺(tái)。兩個(gè)平臺(tái)的搭建 ,增強(qiáng)了中華文化影響力 ,保障了各民族文化權(quán)益 ,促進(jìn)了世界文化的繁榮 ,重塑了互聯(lián)網(wǎng)文化秩序()1對(duì)于傳統(tǒng)藝術(shù)或者老一輩藝術(shù)家的藝術(shù)成果,是“把自己掰碎了做成別人”進(jìn)行復(fù)制,還是“把別人掰碎了成為自己”再加以提高?我們無(wú)疑應(yīng)該選擇后者。這是因?yàn)? ()1中國(guó)古典家具具有鮮明的民族風(fēng)格和民族氣派。在仿古的新中式家具中,傳統(tǒng)的特色榫卯結(jié)構(gòu)和人體工學(xué)設(shè)計(jì)巧妙融合,古老的生漆雕刻工藝和現(xiàn)代時(shí)尚元素交相輝映,彰顯人倫等級(jí)的理念讓位于平等自由的人本追求。上述新中式家具①彰顯了生活中的等級(jí)觀念 ②面向世界,博采眾長(zhǎng)③蘊(yùn)含傳統(tǒng)韻味和現(xiàn)代氣息 ④兼具實(shí)用功能和審美價(jià)值A(chǔ).①② B.①③ C.②④ D.③④()1應(yīng)天書(shū)院、岳麓書(shū)院、嵩陽(yáng)書(shū)院、白鹿洞書(shū)院合稱為中國(guó)古代四大書(shū)院。其中,岳麓書(shū)院作為歷史上著名的高等學(xué)府及學(xué)術(shù)文化中心,對(duì)湖湘文化傳統(tǒng)的形成和發(fā)展產(chǎn)生了深刻影響。岳麓書(shū)院的影響說(shuō)明① 教育是人類特有的傳承文化的能動(dòng)性活動(dòng),將產(chǎn)生越來(lái)越大的影響 ② 科技的進(jìn)步,促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,也推動(dòng)了文化的發(fā)展 ③ 思想運(yùn)動(dòng)往往催生社會(huì)變革,促進(jìn)文化發(fā)展④ 傳統(tǒng)文化對(duì)社會(huì)的發(fā)展和我們的生活產(chǎn)生持久的影響 A.①② B.②③ C.③④ D.①④()130年期,《光明日?qǐng)?bào)》題為《實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)》的文章,引發(fā)了一場(chǎng)關(guān)于真理標(biāo)準(zhǔn)問(wèn)題的全國(guó)性大討論,繼而拉開(kāi)了中國(guó)改革開(kāi)放的序幕。這說(shuō)明 ()1陸游《冬夜讀書(shū)示子半》:“古人學(xué)問(wèn)無(wú)遺力,少壯功夫老始成,紙上得來(lái)終覺(jué)淺,絕知此事要躬行?！痹?shī)中蘊(yùn)含的道理是 ()1閻肅說(shuō):“中國(guó)的古典文學(xué)特別是唐詩(shī)、宋詞、元人小令、明清散曲是一個(gè)大海,去游泳吧。讀多了,看多了,背多了,寫歌詞比較得心應(yīng)手。”由此可見(jiàn)①優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是文藝創(chuàng)作的源泉 ②傳統(tǒng)文化為文藝創(chuàng)作提供豐厚歷史文化養(yǎng)料③傳統(tǒng)文化良莠混雜,對(duì)其要堅(jiān)持辯證的否定 ④我們應(yīng)充滿文化自信,肯定中華文化的價(jià)值A(chǔ).①④ B.②③ C.②④ D.③④()12016年央視農(nóng)歷猴年春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)四個(gè)分會(huì)場(chǎng)的選擇別具匠心:泉州是閩南文化的代表,西安是大唐文化的代表,廣州是嶺南文化的代表,呼倫貝爾是北方少數(shù)民族文化的代表。這從一個(gè)側(cè)面證明了①中華文化具有獨(dú)特的區(qū)域性 ②中華文化博大精深③各民族文化為中華文化的形成作出了貢獻(xiàn) ④中華文化求同存異、兼收并蓄 A.①② B.①③ C.②④ D.③④()1鍵盤時(shí)代,“提筆忘字”現(xiàn)象屢見(jiàn)不鮮,一些生編硬造的網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言使美感蕩然無(wú)存。拯救漢字、喚起全民對(duì)漢字的關(guān)注與重視成為許多人的共識(shí),這是因?yàn)棰贊h字是人類進(jìn)入文明時(shí)代的標(biāo)志 ②漢字是文化傳播的重要手段 ③漢字承載著中華傳統(tǒng)文化的深厚底蘊(yùn) ④發(fā)掘漢字之美有利于增強(qiáng)文化自信 A.①② B.②③ C.②④ D.③④()1以國(guó)家公祭的形式來(lái)祭奠二戰(zhàn)中被屠殺的死難者,已成為國(guó)際慣例。2014年我國(guó)設(shè)立了中國(guó)人民抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利紀(jì)念日和南京大屠殺死難者國(guó)家公祭日,我國(guó)設(shè)立國(guó)家公祭日,從文化生活角度看,是為了①向全世界傳遞中華民族對(duì)于人權(quán)和文明的態(tài)度 ②以法律的形式體現(xiàn)國(guó)家意志和人民意愿 ③激勵(lì)當(dāng)代中國(guó)人民克服艱難險(xiǎn)阻,戰(zhàn)勝內(nèi)憂外患 ④傳承愛(ài)好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的偉大民族精神A.①② B.②③ C.①④ D.③④()“唧唧復(fù)唧唧,木蘭啃燒雞……”某喜劇演員以顛覆性的形象出演巾幗英雄花木蘭,在小品《木蘭從軍》中,她將中國(guó)古代巾幗英雄花木蘭惡搞成貪吃、不孝、貪生怕死的傻大妞形象,引起眾多網(wǎng)友和觀眾不滿。這說(shuō)明①我國(guó)文化市場(chǎng)呈現(xiàn)出前所未有的創(chuàng)新 ②人民大眾真正需要的是先進(jìn)的、健康有益的文化 ③我國(guó)文化市場(chǎng)需要加強(qiáng)管理,反對(duì)歷史虛無(wú)主義④文藝創(chuàng)作需要適應(yīng)人們多層次、多樣化、多方面的文化需求特點(diǎn) A.③④ B.②③ C.①② D.①④()2改革開(kāi)放以來(lái),我國(guó)未成年人的思想道德教育狀況在總體上獲得巨大發(fā)展進(jìn)步。但是,一些領(lǐng)域道德失范,誠(chéng)信缺失、假冒偽劣、欺騙欺詐活動(dòng)有所蔓延。我國(guó)一些領(lǐng)域出現(xiàn)道德失范現(xiàn)象,其歷史原因在于 ()2《歷史轉(zhuǎn)折中的鄧小平》《北平無(wú)戰(zhàn)事》《索道醫(yī)生》等國(guó)產(chǎn)影視劇播出后,引起了極大反響。《歷史轉(zhuǎn)折中的鄧小平》為什么有那么多人喜歡?是因?yàn)椤昂苷鎸?shí),看到了父母親常講的那些事”。《索道醫(yī)生》為什么能打動(dòng)人心?因?yàn)檫@個(gè)人物就生活在老百姓身邊,讓觀眾找到了對(duì)應(yīng)點(diǎn)。這啟示我們①文化建設(shè)要貼近群眾生活實(shí)際 ②文化建設(shè)要堅(jiān)持百花齊放百家爭(zhēng)鳴的方向③應(yīng)該發(fā)展人民大眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的文化 ④人們的思想文化存在差異性與選擇性 A.①③ B.①④ C.②③ D.②④()22016年5月17日,習(xí)近平在主持召開(kāi)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作座談會(huì)時(shí)指出“堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義道路自信、理論自信、制度自信,說(shuō)到底是要堅(jiān)定文化自信,文化自信是更基本、更深刻、更持久的力量。”下列對(duì)文化自信理解正確的是 ①文化自信來(lái)自于對(duì)自身文化價(jià)值的充分肯定 ②文化自信是對(duì)發(fā)展文化歷史責(zé)任的主動(dòng)擔(dān)當(dāng) ③文化自信決定社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)④文化自信表現(xiàn)出中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路的信心 A.①③ B.①④ C.②③ D.②④()2文化產(chǎn)業(yè)已成為全球現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)體系中最活躍、增長(zhǎng)最快、最具發(fā)展?jié)摿Φ漠a(chǎn)業(yè)。近年來(lái),國(guó)家越來(lái)越重視文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展,政策不斷向文化產(chǎn)業(yè)傾斜。政策向文化產(chǎn)業(yè)傾斜的原因 ()2慈善涉及慈善組織慈善募捐捐贈(zèng)、慈善財(cái)產(chǎn)、慈善服務(wù)等。為推動(dòng)我國(guó)慈善事業(yè)的發(fā)展,規(guī)范慈善活動(dòng),弘揚(yáng)樂(lè)善好施的傳統(tǒng)美德,踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀,十二屆全國(guó)人大四次會(huì)議審議通過(guò)了《中華人民共和國(guó)慈善法》。這表明 ①我國(guó)堅(jiān)持依法治國(guó)和以德治國(guó)相結(jié)合 ②弘揚(yáng)傳統(tǒng)美德需要扶正祛邪、揚(yáng)善懲惡③弘揚(yáng)傳統(tǒng)美德需要從小事做起 ④依靠法律才能提升公民的道德素養(yǎng)A.①② B.①④ C.②③ D.③④()2“感動(dòng)中國(guó)2014人物評(píng)選”2月27日揭曉,中央電視臺(tái)綜合頻道27日晚播出了頒獎(jiǎng)盛典。除10位獲獎(jiǎng)?wù)咄?“感動(dòng)中國(guó)”還向抗擊埃博拉病毒中國(guó)援非醫(yī)療隊(duì)表達(dá)了致敬?！案袆?dòng)中國(guó)”人物評(píng)選活動(dòng)至今已連續(xù)舉辦13年,它所評(píng)選出的每個(gè)人物身上都有一種讓人們感到震撼的精神力量?！案袆?dòng)中國(guó)”人物評(píng)選活動(dòng)的開(kāi)展 ①發(fā)揮了先進(jìn)人物在社會(huì)主義建設(shè)中的示范引領(lǐng)作用②有利于廣大人民群眾抵制和依法取締落后文化和腐朽文化③有利于營(yíng)造知榮辱、樹(shù)正氣、促和諧的良好社會(huì)風(fēng)尚 ④有利于全面?zhèn)鞒兄腥A傳統(tǒng)文化,弘揚(yáng)中華民族精神A.①②B.①③C.②③D.③④()2有人曾問(wèn)哲學(xué)家羅爾斯為什么要研究哲學(xué),他說(shuō):“一個(gè)沒(méi)有人去思考形而上學(xué)、知識(shí)論、道德與政治哲學(xué)的社會(huì),其實(shí)是一個(gè)殘缺不全的社會(huì)?！边@一觀點(diǎn)在強(qiáng)調(diào)哲學(xué)能夠 ①使人善于思考,增長(zhǎng)智慧 ②提供具體問(wèn)題的解決方法 ③豐富時(shí)代精神 ④推動(dòng)思想解放,促進(jìn)社會(huì)變革 A.①② B.③④ C.①④ D.②④()2“與柏拉圖為友,與亞里士多德為友,更要與真理為友?！惫鸫髮W(xué)校訓(xùn)短短一句話里包含兩個(gè)哲學(xué)家的名字。之所以高擎哲學(xué)點(diǎn)亮的精神火炬,是因?yàn)檎嬲恼軐W(xué) ①正確地決定了時(shí)代的任務(wù)和要求 ②把握住了時(shí)代的脈搏③使我們正確地看待自然、社會(huì)和人生的變化 ④可以指導(dǎo)我們正確地認(rèn)識(shí)世界和改造世界A.①② B.②③④ C.①②④ D.①②③④()2下列屬于世界觀的是①想問(wèn)題、辦事情一切從實(shí)際出發(fā) ②實(shí)事求是 ③世界的本質(zhì)是物質(zhì) ④上帝創(chuàng)造了世界 ⑤天地合氣,萬(wàn)物自生 ⑥世界是普遍聯(lián)系和變化發(fā)展的A.①②③④⑤⑥B.②③④⑤⑥C.③④⑤⑥D(zhuǎn).①②③⑤⑥()“今天科學(xué)技術(shù)不僅僅是自然科學(xué)與工程技術(shù),還是認(rèn)識(shí)客觀世界、改造客觀世界的整個(gè)知識(shí)體系,而這個(gè)體系的最高概括是馬克思主義哲學(xué)?！卞X學(xué)森關(guān)