【正文】 ————巴黎和會(huì)關(guān)于山東問題決議案（摘錄）1919年請(qǐng)回答：（1）該段材料與中國近代的哪一次革命運(yùn)動(dòng)有關(guān)系？（3分）請(qǐng)說明他們之間有怎樣的關(guān)系？(5分)（2）該革命運(yùn)動(dòng)中的先鋒和主力軍分別是什么人？（4分）（3）該次革命運(yùn)動(dòng)中的性質(zhì)是什么？（3分）(4)該革命運(yùn)動(dòng)在中國近代民主革命歷程中的地位如何？（10分）。所在青島至濟(jì)南鐵路之德國權(quán)利，其中包含支路、連同無論何種附屬財(cái)產(chǎn)、車站、工場(chǎng)、鐵路設(shè)備及車輛、礦產(chǎn)，開礦所用之設(shè)備及材料，并一切附屬之權(quán)利及特權(quán)均為日本獲得并繼續(xù)為其所有。（4分）(2)結(jié)合材料二和所學(xué)知識(shí)說出羅馬法對(duì)近代資本主義世界的影響主要表現(xiàn)在哪些方面？（8分）并分析其影響深遠(yuǎn)的原因。20世紀(jì)初羅馬法的影響經(jīng)過日本，延伸到了中國。武力因羅馬帝國的滅亡而消失，宗教隨著人民思想覺悟的提高和科學(xué)的發(fā)展而縮小了影響，唯有法律征服世界是最為持久的征服。在羅馬逐漸形成了普遍適用于羅馬統(tǒng)治范圍內(nèi)一切自由民的法律，這就是有名的萬民法。公民法存在明顯的缺陷．主要表現(xiàn)為：法律的主體范圍狹小、內(nèi)容保守、形式主義色彩濃厚、保留大量氏族殘余等。霸權(quán)主義3長(zhǎng)期以來,國際社會(huì)不合理、不公正的舊秩序的主要根源是A．世界大戰(zhàn)B．霸權(quán)主義和強(qiáng)權(quán)政治C．地區(qū)沖突D．殖民主義()A．成年男性公民B． 婦女C．廣大奴隸D．外邦人，“羅馬曾三次征服世界，第一次是以武力，第二次是以宗教，第三次則以法律。對(duì)這種觀點(diǎn)的正確評(píng)價(jià)是（）A、掩蓋了戰(zhàn)爭(zhēng)的侵略性質(zhì)B、指出了戰(zhàn)爭(zhēng)的實(shí)質(zhì)C、揭示了戰(zhàn)爭(zhēng)發(fā)生的主要原因D、是一種尊重歷史事實(shí)的評(píng)價(jià)2紅軍長(zhǎng)征勝利結(jié)束的標(biāo)志是（）A、1935年遵義會(huì)議的召開B、1936年10月在甘肅會(huì)寧會(huì)師C、井岡山革命根據(jù)地的開辟D、1935年10月在陜北會(huì)師中國抗日戰(zhàn)爭(zhēng)全面開始的標(biāo)志是A．九一八事變B．一二八事變C．七七事變D．八一三事變31953年我國開始進(jìn)行的社會(huì)主義改造的核心是（）A．變生產(chǎn)資料私有制為社會(huì)主義公有制B．徹底消滅封建剝削制度C．改變不合理的勞動(dòng)產(chǎn)品分配制度D．將單一所有制發(fā)展為多種所有制320世紀(jì)80年代后中國外交政策調(diào)整為A．獨(dú)立自主B。一段君臣佳話，竟以此為終，讓人嘆息。魏征病死，唐太宗很難過，親自去他家吊唁，這在古代中國是至高無上的榮譽(yù)?！惫抟虼吮慌e薦為孝廉。這是因?yàn)樗`反：（）A．內(nèi)外服制度B．分封制度C．宗法制度D．禮制，西周形成一個(gè)龐大的宗族網(wǎng)。運(yùn)用所學(xué)知識(shí)，說明上述材料有哪些哲學(xué)依據(jù)。一方面，“富民”以“強(qiáng)國”為前提，國不強(qiáng)則民難富；另一方面，“強(qiáng)國”以“富民”為目的，建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國家是為了實(shí)現(xiàn)人民共同富裕、促進(jìn)人的全面發(fā)展。運(yùn)用歷史唯物主義的有關(guān)原理，分析我國農(nóng)村30年來的改革舉措。從1978年到2008年，農(nóng)民年人均純收入由134元增加4680元，廣大農(nóng)民不僅解決了溫飽問題，而且過上了富裕的生活。我們既要把握難得的歷史機(jī)遇，也要增強(qiáng)憂患意識(shí)，主動(dòng)適應(yīng)環(huán)境變化，有效化解各種矛盾，更加奮發(fā)有為地推進(jìn)我國改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)?！闭?qǐng)運(yùn)用第六課“求索真理的歷程”的有關(guān)知識(shí)加以評(píng)析。近年來，福建省政府出臺(tái)了這一系列政策措施，取得經(jīng)濟(jì)平穩(wěn)較快發(fā)展：?jiǎn)挝簧a(chǎn)總值能耗低于全國平均水平；森林覆蓋率居全國首位；全省生產(chǎn)總值增幅較大，躋身全國“萬億GDP俱樂部”。（10分）（2）請(qǐng)運(yùn)用社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)辯證關(guān)系原理說明我國啟動(dòng)綠色照明工程、逐步淘汰白熾燈的必要性。采用高效照明產(chǎn)品替代白熾燈，將有利于積極應(yīng)對(duì)全球氣候變化，實(shí)現(xiàn)“十二五”節(jié)能減排目標(biāo)。通過多年不懈努力，高效照明產(chǎn)品的普及應(yīng)用，推動(dòng)了全社會(huì)照明節(jié)電意識(shí)的普遍提高。這說明①價(jià)值判斷與價(jià)值選擇會(huì)因人而異②價(jià)值觀對(duì)人生道路的選擇具有導(dǎo)向作用③價(jià)值判斷和價(jià)值選擇具有階級(jí)性④衡量一個(gè)人的人生價(jià)值，主要看他的精神貢獻(xiàn)，而不是物質(zhì)貢獻(xiàn)A．①②③B．③④C．①②D．①③④面對(duì)低效照明電光源存在浪費(fèi)能源和污染環(huán)境的嚴(yán)峻形勢(shì)，中國1996年啟動(dòng)綠色照明工程。在你看來，下列對(duì)“快女”現(xiàn)象的認(rèn)識(shí)正確的是①從當(dāng)今時(shí)代和社會(huì)條件來說，“快女”有存在的理由②既不能簡(jiǎn)單地全盤否定，也不能簡(jiǎn)單地全盤肯定，應(yīng)辯證分析③“快女”具有暫時(shí)性，最終會(huì)讓位于更高階段的事物④對(duì)“快女”的否定只能依賴于外力作用A．②③④B．①②③C．①③④D．①②④中國水稻之父袁隆平最近對(duì)“身價(jià)為1000億元”的說法發(fā)表意見，認(rèn)為“用財(cái)富衡量科學(xué)家價(jià)值太低級(jí)、太庸俗。材料體現(xiàn)的價(jià)值觀道理有①社會(huì)存在的變化發(fā)展決定社會(huì)意識(shí)的變化發(fā)展②價(jià)值判斷和價(jià)值選擇具有社會(huì)歷史性 ③要把人民群眾的利益作為最高的價(jià)值追求④價(jià)值判斷和價(jià)值選擇會(huì)因人而異A．①②③ B．②③④ C．①④ D．②③湖南衛(wèi)視的快樂女生節(jié)目火爆異常。人類對(duì)地球形狀的認(rèn)識(shí)過程體現(xiàn)哲理是A．創(chuàng)新是對(duì)既有理論的突破和拋棄B．認(rèn)識(shí)在實(shí)踐中多次反復(fù)而無限發(fā)展C．意識(shí)對(duì)改造客觀世界有導(dǎo)向作用D．對(duì)同一確定對(duì)象會(huì)有多個(gè)真理性認(rèn)識(shí)創(chuàng)新能夠推動(dòng)社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展，表現(xiàn)在①創(chuàng)新更新了生產(chǎn)工具和生產(chǎn)技術(shù)②創(chuàng)新開辟出更廣闊的勞動(dòng)對(duì)象③創(chuàng)新提高了勞動(dòng)者的素質(zhì)④創(chuàng)新是推動(dòng)人類社會(huì)由低級(jí)到高級(jí)發(fā)展的動(dòng)力A．①②B．③④C．①②③D．①②③④針對(duì)頻頻發(fā)生的醉酒駕車引發(fā)的惡性交通事故，2011年2月25日，十一屆全國人大常委會(huì)表決通過刑法修正案（八），醉酒駕駛、飆車等行為正式入刑?！鼻噍锼氐膫髌婀适赂嬖V世人：集體意識(shí)、團(tuán)隊(duì)觀念與合作精神在科研中彌足珍貴。這說明①人的素質(zhì)越高，人生價(jià)值越大 ②人是價(jià)值的創(chuàng)造者和享受者③實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值關(guān)鍵在主觀努力 ④在個(gè)人與社會(huì)的統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)價(jià)值A(chǔ)．①②B．②④C．①②③D．②③④【小題2】屠呦呦在獲獎(jiǎng)感言中表示，青蒿素的發(fā)現(xiàn)是中國傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)給人類的一份禮物，在研發(fā)的最關(guān)鍵時(shí)刻，是中醫(yī)古代文獻(xiàn)給予她靈感和啟示，提醒生命科學(xué)工作者不要忘記中醫(yī)藥這座傳統(tǒng)寶庫。據(jù)此回答16—18題。這體現(xiàn)了哲學(xué)道理是A．發(fā)展是質(zhì)變，有質(zhì)變就有發(fā)展B．意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有能動(dòng)的促進(jìn)作用C．認(rèn)識(shí)成為實(shí)踐發(fā)展的動(dòng)力D．量變和質(zhì)變是辯證統(tǒng)一《論語》中有很多至理名言，如： 子曰：“三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲”，這句話體現(xiàn)的哲學(xué)道理包括① 不同事物有不同的矛盾 ② 一切事物都是變化發(fā)展的③ 同一事物在不同的發(fā)展階段有不同的矛盾 ④ 矛盾雙方各有其特點(diǎn)A．①② B．①③C．②③ D．②④2011年9月19日，國務(wù)院總理溫家寶主持召開國務(wù)院常務(wù)會(huì)議，研究部署進(jìn)一步做好保障性安居工程建設(shè)和管理工作時(shí)提出，堅(jiān)持因地制宜，科學(xué)編制建設(shè)規(guī)劃，統(tǒng)籌安排建設(shè)任務(wù)，不搞“一刀切”。上述有關(guān)對(duì)“人”的認(rèn)識(shí)依次體現(xiàn)了馬克思主義哲學(xué)的A．矛盾觀、運(yùn)動(dòng)觀、物質(zhì)觀B．全面觀、聯(lián)系觀、實(shí)踐觀C．矛盾觀、聯(lián)系觀、發(fā)展觀 D．全面觀、價(jià)值觀、發(fā)展觀我國載人航天工程按計(jì)劃分為三步：第一步突破載人技術(shù)；第二步完成對(duì)接技術(shù)和出艙活動(dòng)技術(shù)；第三步建立空間站。為建設(shè)家園，螞蟻們搬走一粒粒泥沙，又咬去一點(diǎn)點(diǎn)樹皮??有一天，一陣微風(fēng)吹來，百年老樹轟然倒下，最終零落成泥。這告訴我們①“廢棄物”是“廢”與“不廢”的統(tǒng)一 ②矛盾雙方的轉(zhuǎn)化是絕對(duì)的，無條件的③正確認(rèn)識(shí)事物要堅(jiān)持一分為二的觀點(diǎn) ④要堅(jiān)持兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論的統(tǒng)一A．①② B．③④ C．①④D．①③入世十年來，我國日漸成長(zhǎng)為一個(gè)成熟的貿(mào)易大國，但也付出了昂貴的門票，經(jīng)歷了成長(zhǎng)的煩惱。”這句話蘊(yùn)含的哲理是A．運(yùn)動(dòng)是無條件的、絕對(duì)的B．世界萬物是永恒發(fā)展的C．運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的唯一特性D．運(yùn)動(dòng)是離不開物質(zhì)的費(fèi)爾巴哈說：“如果上帝的觀念是鳥類創(chuàng)造的，那么，上帝一定是長(zhǎng)著羽毛的動(dòng)物，假若牛能繪畫，那么，畫出來的上帝一定是一頭?！薄＿@從辯證唯物論角度表明A．意識(shí)是對(duì)客觀實(shí)際的正確反映B．規(guī)律可以被人類認(rèn)識(shí)和改造利用C．社會(huì)存在的變化決定社會(huì)意識(shí)的變化D．辦事情要堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)杜威認(rèn)為，實(shí)踐是人類應(yīng)對(duì)環(huán)境的一種活動(dòng)，這種活動(dòng)和動(dòng)物適應(yīng)環(huán)境的活動(dòng)相比，只有高下程度的差異，沒有本質(zhì)的區(qū)別?！拘☆}1】錢學(xué)森生前帶研究生時(shí)，一開始不上專業(yè)課，而是讓學(xué)生學(xué)習(xí)《自然辯證法》、《關(guān)于費(fèi)爾巴哈的提綱》、《矛盾淪》等馬克思主義哲學(xué)著作，經(jīng)考試合格后，才開始學(xué)習(xí)專業(yè)課。他淡泊名利，人品高潔，畢生實(shí)踐著科學(xué)報(bào)國的信念，充分展現(xiàn)出一位科學(xué)大師的高尚風(fēng)范。選擇一種你贊成的觀點(diǎn),運(yùn)用文化生活相關(guān)知識(shí)簡(jiǎn)要說明理由。觀點(diǎn)一:綜藝節(jié)目在中國起步較晚,“拿來主義”是一個(gè)必經(jīng)之路。同時(shí)還有許多電視臺(tái)準(zhǔn)備加入引進(jìn)的隊(duì)伍。其中是一組同學(xué)收集的材料和探討的問題,請(qǐng)你參與其中。（10分）4全面建成小康社會(huì),實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興,必須推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮。并強(qiáng)調(diào),面向未來,深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀,對(duì)堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義具有重大現(xiàn)實(shí)意義和深遠(yuǎn)歷史意義,必須把科學(xué)發(fā)展觀貫徹到我國現(xiàn)代化建設(shè)全過程、體現(xiàn)到黨的建設(shè)各方面。（10分）4黨的十八大提出把科學(xué)發(fā)展觀確立為黨和國家的指導(dǎo)思想。人們重新審視人與自然的關(guān)系,認(rèn)識(shí)到自然是人類的朋友,人和自然應(yīng)該和諧相處,強(qiáng)調(diào)保護(hù)環(huán)境,走可持續(xù)發(fā)展之路。近代以來,隨著科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步和工業(yè)革命的發(fā)展,人類改造自然的能力和水平不斷提高,機(jī)器轟鳴田野,衛(wèi)星遨游太空,人們認(rèn)為自然是人類征服的對(duì)象,人可以主宰自然。他認(rèn)為,原子是世界的本原,原子及其屬性都是不變的,世界上形形色色的不同性質(zhì)的事物和現(xiàn)象都是原子的結(jié)合和分離在空間位置的變化造成的。西周末年,史伯提出了“以土與金、木、水、火雜,以成百物”的觀點(diǎn)。材料一： “五行”原指“五材”,即水、火、木、金、土。根據(jù)材料，運(yùn)用“發(fā)展中國特色社會(huì)主義文化”的知識(shí)，談?wù)剳?yīng)如何加強(qiáng)社會(huì)主義文化建設(shè)。某地人民廣播電臺(tái)創(chuàng)新社會(huì)主義道德宣傳模式，用廣播劇的形式把當(dāng)?shù)氐赖履７兜氖论E故事化，精心打造了34部“道德模范廣播劇”，展現(xiàn)了道德模范的奉獻(xiàn)精神，讓人們?cè)趦A聽中記住道德模范的故事，引導(dǎo)人們?cè)谏钪雄`行社會(huì)主義道德。另一些人則認(rèn)為,馬克思主義哲學(xué)中國化并不是馬克思主義普遍真理在中國的具體化,而是用中國的社會(huì)變革和現(xiàn)代化實(shí)踐去推進(jìn)、豐富和發(fā)展馬克思主義。上述觀點(diǎn)表明馬克思主義哲學(xué)①正確地反映了時(shí)代的任務(wù)和要求 ②是自然科學(xué)和社會(huì)科學(xué)發(fā)展的基礎(chǔ) ③能幫助人們正確地認(rèn)識(shí)世界和改造世界 ④為具體科學(xué)提供科學(xué)的世界觀和方法論的指導(dǎo)A.①② B.①③ C.②④ D.③④()3隨著時(shí)代的轉(zhuǎn)換、實(shí)踐的深化、科技的發(fā)展、社會(huì)的進(jìn)步,作為時(shí)代精神之精華的馬克思主義哲學(xué)必然要關(guān)注重大現(xiàn)實(shí)問題,并增添新的內(nèi)涵,以新的理論觀點(diǎn)、體系建構(gòu)、表現(xiàn)方式滿足時(shí)代的要求和實(shí)踐的需要。無一專之能,而有萬專之能。這種觀點(diǎn)從哲學(xué)上說,是認(rèn)為 ,而是由人創(chuàng)造的 ,決定人的思維 ,思維決定存在 ,對(duì)事物的看法就不同()3法國一家天文學(xué)研究機(jī)構(gòu)和德克薩斯大學(xué)的天文學(xué)家,在星際介質(zhì)中發(fā)現(xiàn)了迄今為止最為復(fù)雜的有機(jī)分子。其家甚智其子,而疑鄰人之父?！逼溧徣酥敢嘣?。”錢學(xué)森關(guān)于哲學(xué)與科學(xué)關(guān)系的論斷的合理性在于①認(rèn)為哲學(xué)是科學(xué)之科學(xué),是最高概括的科學(xué) ②主張具體科學(xué)是哲學(xué)的知識(shí)前提,哲學(xué)是具體科學(xué)的最高概括 ③強(qiáng)調(diào)離開了哲學(xué)世界觀的指導(dǎo),具體科學(xué)研究就不能取得進(jìn)展④指出哲學(xué)與科學(xué)具有一致性,哲學(xué)對(duì)科學(xué)