【正文】 改造客觀世界的整個(gè)知識(shí)體系,而這個(gè)體系的最高概括是馬克思主義哲學(xué)。其子曰:“不筑,必將有盜。暮而果大亡其財(cái)。這一事例說明了其子和鄰人之父的看法是 ①唯物主義的態(tài)度 ②唯心主義的態(tài)度 ③客觀的看待事物 ④以主觀想象替代客觀事實(shí) A.①④ B.①③ C.②④ D.③④()3右邊的漫畫《工作匯報(bào)》中的那位“專家”的錯(cuò)誤實(shí)質(zhì)是 ()3在實(shí)際生活中常常有這樣的一種情況出現(xiàn),即人們對某種事物的存在與否感到難以預(yù)料,心中無底時(shí),往往就認(rèn)為信則有,不信則無。這一事實(shí)充分說明 ()3有人認(rèn)為,哲學(xué)的基本問題為人們提供了劃分唯物主義與唯心主義的標(biāo)準(zhǔn),上述觀點(diǎn)① 正確把握了哲學(xué)的基本問題 ② 是對哲學(xué)基本問題的錯(cuò)誤認(rèn)識(shí) ③ 忽視了哲學(xué)基本問題第二方面的內(nèi)容 ④ 犯了片面性錯(cuò)誤 A.①② B.②③ C.③④ D.②④()3下列關(guān)于唯物主義和唯心主義的理解正確的是①凡是唯物主義一定是正確的,凡是唯心主義一定是沒有可取之處的②凡是唯物主義一定認(rèn)為世界的本原是物質(zhì),凡是唯心主義一定認(rèn)為世界的本原是意識(shí) ③唯物主義有不科學(xué)的地方,唯心主義也有一定的可取之處④唯物主義和唯心主義是密切相關(guān)、不可分割的,兩者共同構(gòu)成哲學(xué)的基本問題 A.①② B.②③ C.③④ D.①④()3哲學(xué)尤其是馬克思主義哲學(xué)是“不器”之用:無一技之長,而有萬技之長。馬克思主義哲學(xué)是有用的、能用的,只有在用中才能顯示其作用。這是因?yàn)檎軐W(xué) ? ()3與右邊的 漫畫反映的哲理相同的是,世界上就沒有懸崖了 ,命里無時(shí)莫強(qiáng)求,那么鳥的神一定是長著羽毛的動(dòng)物 ()對“馬克思主義哲學(xué)中國化”,一些人認(rèn)為,馬克思主義哲學(xué)是一種已被證明具有普適性和世界性的哲學(xué),是放之四海而皆準(zhǔn)的普遍真理,其中國化就是把這一普遍真理運(yùn)用、具體化于我國的特殊實(shí)踐。下列關(guān)于馬克思主義哲學(xué)的說法正確的有 ①第一次實(shí)現(xiàn)了唯物主義與辯證法的有機(jī)統(tǒng)一 ②第一次劃清了唯物主義與唯心主義的界線③第一次實(shí)現(xiàn)了唯物辯證的自然觀與唯物辯證的歷史觀的統(tǒng)一 ④實(shí)現(xiàn)了實(shí)踐基礎(chǔ)上科學(xué)性與革命性的統(tǒng)一A.①②③ B.①②④ C.①③④ D.①②③④第II卷二、非選擇題（40分）4社會(huì)主義道德是社會(huì)主義文化的重要組成部分，應(yīng)內(nèi)話于心，外化于行。“道德模范廣播劇”深受當(dāng)?shù)匕傩盏南矏?，不僅因?yàn)楣适戮剩驗(yàn)槟欠N源自道德的力量。（10分）4閱讀下列材料,回答問題。早期的 “五行”說反映了人們對事物多樣性及世界本原的認(rèn)識(shí)。材料二： 霍爾巴赫是18世紀(jì)的一位著名哲學(xué)家。材料三： 在古代社會(huì),自然是人類的主宰,人們把自然神化,對自然頂禮膜拜,認(rèn)為山有山神,河有河神,天旱求龍王降雨,遇事求神靈保佑。材料四：隨著人類活動(dòng)規(guī)模的擴(kuò)大,土地荒漠化、臭氧層空洞、洪水肆虐、物種減少……正嚴(yán)重威脅著人類自身的生存。上述四則材料中的四種觀點(diǎn)分別體現(xiàn)了什么樣的哲學(xué)世界觀?簡要敘述每一種哲學(xué)世界觀的基本觀點(diǎn)。報(bào)告指出,科學(xué)發(fā)展觀同馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”。請運(yùn)用“關(guān)于世界觀的學(xué)說”和“時(shí)代精神的精華”的知識(shí),說明把科學(xué)發(fā)展觀作為黨必須長期堅(jiān)持的指導(dǎo)思想的哲學(xué)依據(jù)。某校高二班的同學(xué)分成三個(gè)小組圍繞我國的文化發(fā)展問題開展了研究性學(xué)習(xí)。某組——文化交流,文化發(fā)展的重要方式本組同學(xué)對近段時(shí)間比較火的《爸爸去哪兒》《媽媽咪呀》《中國好聲音》、等綜藝節(jié)目進(jìn)行了分析研究,這些節(jié)目都是靠花巨額資金引進(jìn)的海外版權(quán)。同學(xué)們在討論中形成了兩種觀點(diǎn)。觀點(diǎn)二:盲目跟風(fēng)引進(jìn)國外節(jié)目,不利于中國電視行業(yè)的發(fā)展。（10分）第四篇：2011—2012學(xué)年福建師大附中高二上學(xué)期期末考試政治試卷錢學(xué)森，是我國杰出的愛國科學(xué)家，為新中國成長作出不可估量貢獻(xiàn)。據(jù)此回答2—3題。之所以這樣做是因?yàn)锳．哲學(xué)是具體科學(xué)的基礎(chǔ)，隨著具體科學(xué)的發(fā)展而發(fā)展B．哲學(xué)是人類對某一具體科學(xué)領(lǐng)域規(guī)律的概括和總結(jié)C．馬克思主義哲學(xué)是“科學(xué)之母”D．馬克思主義哲學(xué)是科學(xué)的世界觀和方法論，是偉大的認(rèn)識(shí)工具下列選項(xiàng)和右邊漫畫寓意相反的是A．存在即被感知B．萬物生于水，又復(fù)歸于水C．天地合而萬物生D．天行有常，不為堯存，不為桀亡根據(jù)我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展的態(tài)勢，中央經(jīng)濟(jì)工作會(huì)議決定，2011年我國實(shí)施積極的財(cái)政政策和穩(wěn)健的貨幣政策，從而“擴(kuò)內(nèi)需，保增長”。這種觀點(diǎn)否認(rèn)了實(shí)踐的A．客觀物質(zhì)性B．主觀能動(dòng)性C．社會(huì)歷史性D．直接現(xiàn)實(shí)性子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍晝夜。這說明 A．上帝的觀念完全是人主觀幻想虛構(gòu)出來的B．上帝的觀念是不存在的，因?yàn)樯系凼遣淮嬖诘腃．上帝觀念是對客觀世界的某種原型的虛幻反映D．上帝的觀念是存在的，因?yàn)樯系凼谴嬖诘脑谘h(huán)經(jīng)濟(jì)的理念里，沒有“廢棄物”這一概念，所有廢棄物都是“放錯(cuò)地方的資源”。這體現(xiàn)的哲理是A．絕對運(yùn)動(dòng)與相對靜止的統(tǒng)一B．真理的客觀性和條件性的統(tǒng)一C．事物發(fā)展前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一D．矛盾普遍性和特殊性的統(tǒng)一“螞蟻效應(yīng)”是說，一群螞蟻選擇在一棵百年老樹的樹底安營扎寨。下列與“螞蟻效應(yīng)”的哲學(xué)寓意相符合的是A．對癥下藥，量體裁衣B．一夫當(dāng)關(guān)，萬夫莫開C．推陳出新，吐故納新D．水滴石穿，繩鋸木斷“金無足赤，人無完人”；“近朱者赤，近墨者黑”；“士別三日，刮目相待”。2011年11月神舟八號(hào)和天宮一號(hào)交會(huì)對接的成功，使中國向空間站時(shí)代邁出了堅(jiān)實(shí)的一步。材料蘊(yùn)涵的唯物辯證法道理是A．要堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)B．社會(huì)存在的變化決定社會(huì)意識(shí)的變化C．事物是相對運(yùn)動(dòng)和絕對靜止的統(tǒng)一D．要堅(jiān)持具體問題具體分析美國拉斯克獎(jiǎng)是美國最具影響力的醫(yī)學(xué)大獎(jiǎng)，堪稱諾貝爾獎(jiǎng)的“風(fēng)向標(biāo)”?！拘☆}1】2011年9月23日拉斯克獎(jiǎng)將其臨床研究獎(jiǎng)授予中國中醫(yī)科學(xué)院終身研究員81歲的屠呦呦，以表彰她潛心研究四十年發(fā)現(xiàn)了青蒿素——一種治療瘧疾的藥物，在全球挽救，數(shù)百萬人的生命。說明A．對青蒿素的科學(xué)認(rèn)識(shí)來源于中醫(yī)古代文獻(xiàn)的靈感和啟示B．中醫(yī)古代文獻(xiàn)是現(xiàn)代生命科學(xué)工作者進(jìn)行研發(fā)的源泉和基礎(chǔ)C．中醫(yī)古代文獻(xiàn)對青蒿素的研究和發(fā)現(xiàn)起指導(dǎo)作用D．中醫(yī)古代文獻(xiàn)在青蒿素的發(fā)現(xiàn)工作中具有直接現(xiàn)實(shí)性和決定意義【小題3】屠呦呦說：“這個(gè)榮譽(yù)不僅僅屬于我個(gè)人，也屬于我們中國的科學(xué)家群體。從哲學(xué)角度給我們的啟示是①整體功能大于各部分功能之和 ②要立足整體，統(tǒng)籌全局，實(shí)現(xiàn)整體最優(yōu)目標(biāo)③要注重系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向 ④關(guān)鍵部分的功能及其變化甚至決定整體功能A．①②B．③④C．①③D．②③隨著科技水平的提高，人類對地球形狀的認(rèn)識(shí)經(jīng)歷了“天圓地方”、“固球體”、“扁球體”和“不規(guī)則扁球體”的漫長過程?！熬岂{入刑”體現(xiàn)了A．經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑B．社會(huì)意識(shí)具有相對獨(dú)立性C．社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)D．法律要維護(hù)公民的利益為推動(dòng)新時(shí)期的新聞工作者切實(shí)將群眾觀點(diǎn)、群眾路線體現(xiàn)在新聞宣傳實(shí)踐中，中宣部等五部門在全國新聞戰(zhàn)線組織開展“走基層、轉(zhuǎn)作風(fēng)、改文風(fēng)”活動(dòng)。對此有人認(rèn)為快女現(xiàn)象的存在是對青少年的毒害，是對教育的極大破壞，而有人卻認(rèn)為“快女”合乎娛樂潮流本身發(fā)展的要求?！?0多歲的袁隆平依然堅(jiān)持在田里勞作和研究，并且聲稱“到100歲我也還想在田里”。實(shí)施之初照明節(jié)電產(chǎn)品存在技術(shù)水平低、產(chǎn)品質(zhì)量不穩(wěn)定等問題。2011年11月1日中國發(fā)布淘汰白熾燈路線圖，決定從2012年10月1日起，按功率大小分五個(gè)階段逐步禁止進(jìn)口和銷售普通照明白熾燈。（1）運(yùn)用唯物辯證法發(fā)展觀分析上述材料。（6分）“八山一水一分田”的福建自改革開放以來，不斷探索適合本省的發(fā)展戰(zhàn)略，從“大念山海經(jīng)”到“推進(jìn)海峽西岸區(qū)域城市聯(lián)盟”，再到“把海峽西岸經(jīng)濟(jì)區(qū)建設(shè)成為科學(xué)發(fā)展的先行區(qū)、兩岸人民交流合作的先行區(qū)”，初步形成“山海聯(lián)動(dòng)”“閩臺(tái)聯(lián)動(dòng)”的發(fā)展格局。有人認(rèn)為“實(shí)踐證明，兩個(gè)‘先行區(qū)’發(fā)展戰(zhàn)略是真理，它是不會(huì)改變的。（9分）“十二五”時(shí)期，綜合判斷國際國內(nèi)形勢，我國發(fā)展仍處于可以大有作為的重要戰(zhàn)略機(jī)遇期，既面臨難得的歷史機(jī)遇，也要面對各種風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)。上述材料體現(xiàn)了哪些矛盾分析法的原理？（8分）30年前，以安徽省鳳陽縣小崗村村民自發(fā)實(shí)行土地“大包干”為標(biāo)志性事件，中國社會(huì)的改革開放進(jìn)程率先從農(nóng)村生產(chǎn)關(guān)系的變革起步。黨的十七屆三中全會(huì)又強(qiáng)調(diào)，在現(xiàn)有土地承包關(guān)系保持穩(wěn)定并長久不變、尊重農(nóng)民意愿的前提下，通過賦予農(nóng)民更加充分而有保障的土地承包經(jīng)營權(quán)，規(guī)范土地承包經(jīng)營權(quán)流轉(zhuǎn)，進(jìn)一步解放和發(fā)展農(nóng)村生產(chǎn)力。（8分）“十二五”規(guī)劃的一個(gè)突出亮點(diǎn)是“強(qiáng)國” 與“富民”同步部署、同步推進(jìn)。因此，必須立足國情，堅(jiān)持將發(fā)展作為第一要?jiǎng)?wù)，努力實(shí)現(xiàn)科學(xué)發(fā)展，才能真正實(shí)現(xiàn)“強(qiáng)國”與“富民”的有機(jī)統(tǒng)一。第五篇：寧夏海原縣回民中學(xué)20132014學(xué)年高一上學(xué)期期末考試歷史試題 Word版無答案24，唐朝李世民發(fā)動(dòng)玄武門之變，殺兄害弟，奪得皇位，歷來為史學(xué)家所非議。按宗法制的規(guī)定，下列在相關(guān)范圍內(nèi)一定能成為大宗的是：（）①周王室：周王正妻所生之子②周王室：周王嫡長子、嫡長孫③諸侯國：諸侯嫡長子、嫡長孫④卿大夫封地：卿大夫嫡長子、嫡長孫A、①②③④B、①②③C、①③④D、②③④26，東漢郭巨家貧，有子三歲，母減食與子，巨謂妻曰：“貧乏不能供母，子又分母之食，盍埋此子。這一材料反映的是：（）A．刺史制度B、科舉制C、編戶制D、察舉制27，魏征是中國古代著名的賢臣，竭誠輔佐，知無不言，言無不盡?？墒窃谖赫魉篮?，唐太宗聽信傳言懷疑魏征生前在朝廷私營結(jié)黨的嫌疑，沽名釣譽(yù)，他竟然親自砸掉了魏征的墓碑。唐太宗對魏征的態(tài)度生前死后的截然不同反映的實(shí)質(zhì)是：（）A．魏征已經(jīng)沒有利用價(jià)值了B．君主專制統(tǒng)治需要C．魏征生前在朝廷搞陰謀活動(dòng)，人品不正，沒有體現(xiàn)一個(gè)臣子應(yīng)有的人格價(jià)值D．教育朝廷大臣學(xué)會(huì)做人：鴉片戰(zhàn)爭是“通商戰(zhàn)爭”，認(rèn)為這場戰(zhàn)爭是為了維護(hù)英國的正當(dāng)貿(mào)易權(quán)利而戰(zhàn)的。不結(jié)盟C．一邊倒D?！惫糯_馬之所以能以法律征服世界，主要是因?yàn)榱_馬法中蘊(yùn)涵著如下觀念：（）A、私有財(cái)產(chǎn)神圣不可侵犯B、以牙還牙，以眼還眼C、人人平等，公正至上D、禮不下庶人，刑不上大夫：（25分）材料一公元前3世紀(jì)中葉以前，羅馬法律的適用范圍僅限于羅馬公民，居住在羅馬的異邦人不能享受此法的保護(hù)，被稱為公民法或者市民法，內(nèi)容主要是有關(guān)羅馬共和國的行政管理、國家機(jī)關(guān)及一部分訴訟程序的問題。隨著羅馬對外征服地區(qū)的擴(kuò)大，羅馬的社會(huì)政治和經(jīng)濟(jì)都發(fā)生了巨大變化，公民法不足以解決帝國疆域內(nèi)出現(xiàn)的各種復(fù)雜的問題。材料二德國著名法學(xué)家耶林在其著作《羅馬法精神》一書中說：“羅馬帝國曾三次征服世界，第一次以武力，第二次以宗教(基督教)，第三次以法律?！睔W關(guān)各國在不同程度上無不受到羅馬法的影響。請回答：(1)據(jù)材料一說出公元前3世紀(jì)中葉以來羅馬法發(fā)生了什么變化？(3分）并指出發(fā)生變化的背景。（5分）(3)你認(rèn)為羅馬法在人類社會(huì)生活中的價(jià)值是什么？（5分）4閱讀下列材料（25分）第一百五十六條：德國將按照一八九八年三月六日與中國所訂條約,及關(guān)于山東省之其他文件所獲得之一切權(quán)利、所有權(quán)名義及特權(quán),其中關(guān)于膠州領(lǐng)土、鐵路、礦產(chǎn)及海底電線為尤為重要,放棄以與日本。自青島至上海及自青島至煙臺(tái)之德國國有海底電線，連同一切附屬之權(quán)利、特權(quán)及所有權(quán)，亦為日本獲得，并繼續(xù)為其所有，各項(xiàng)負(fù)擔(dān)