【正文】 厚重。”這說(shuō)明 A．科學(xué)文化比道德更重要B．加強(qiáng)科學(xué)文化與道德修養(yǎng)是無(wú)止境的 C．科學(xué)文化與道德兩者相互聯(lián)系、缺一不可 D．科學(xué)文化修養(yǎng)的根本意義在于道德修養(yǎng) 第II卷（非選擇題）二、非選擇題（共52分）33．（10分）閱讀材料，回答下列問(wèn)題。“舌尖上的浪費(fèi)”既有公職人員，也有普通民眾。幾年前，芬蘭央行行長(zhǎng)在一次公務(wù)接待中，因點(diǎn)了一盤(pán)20歐元的鵝肝而被迫辭職。材料一山東省省委領(lǐng)導(dǎo)班子通過(guò)街區(qū)走訪、召開(kāi)民主座談會(huì)、網(wǎng)絡(luò)民意調(diào)查等途徑，集思廣益，問(wèn)計(jì)于民，形成了“以人為本、四化同步、優(yōu)化布局、生態(tài)文明、文化傳承”的新型城鎮(zhèn)化道路的建議，提交省人大討論并表決通過(guò)，為全省的城鎮(zhèn)化發(fā)展指明了方向。（2）假如你是一名人大代表，材料中張某的行為對(duì)你有何啟示。（12分）參考答案1．B 2．C 3．A 4．A 5．C 6．D 7．D 8．B 9．C 10．A 11．B 12．D 13．A 14．D 15．C 16．B 17．D 18．C 19．C 20．D 21．D 22．C 23．B 24．A 25．D 26． A 27．B 28．B 29．C 30．C 31．D 32．C ：①遏制舌尖上的浪費(fèi)需要人民群眾正確履行公民的責(zé)任，堅(jiān)持權(quán)利與義務(wù)的統(tǒng)一，堅(jiān)持個(gè)人利益與國(guó)家利益的結(jié)合，自覺(jué)抵制自身舌尖上的浪費(fèi)。（2分）②政府必須認(rèn)真履行經(jīng)濟(jì)職能，加強(qiáng)對(duì)消費(fèi)的經(jīng)濟(jì)調(diào)節(jié)、市場(chǎng)監(jiān)管、社會(huì)管理和公共服務(wù)，同時(shí)還要認(rèn)真履行文化職能，引導(dǎo)人們樹(shù)立正確的消費(fèi)觀（2分）。（3分）③堅(jiān)持科學(xué)執(zhí)政、民主執(zhí)政、依法執(zhí)政，集思廣益，問(wèn)計(jì)于民，不斷提高執(zhí)政能力和執(zhí)政水平。（3分）35．（1）指的是以愛(ài)國(guó)主義為核心、團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛(ài)好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的偉大民族精神。（4分）②中華民族精神富有創(chuàng)新性，實(shí)現(xiàn)了民族精神與時(shí)代精神的統(tǒng)一。可見(jiàn)①人們?cè)趯?shí)踐中創(chuàng)造和發(fā)展文化,也在生活中獲得和享用文化 ②文化隨著時(shí)代的變遷而發(fā)展③文化禮儀一旦形成,對(duì)人們的影響就總是積極的 ④禮儀修養(yǎng)是人們文化素養(yǎng)的核心和標(biāo)志 A.①② B.③④ C.①③ D.②④()月亮在天文學(xué)家眼中是一個(gè)普通的天體,而一個(gè)遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)的游子會(huì)借景抒情,以“舉頭望明月,低頭思故鄉(xiāng)”來(lái)抒發(fā)自己的思鄉(xiāng)之情。材料告訴我們,在我國(guó)高鐵輸出中應(yīng)該①堅(jiān)持平等互利的原則 ②嵌入中國(guó)標(biāo)準(zhǔn)和規(guī)則,注入中國(guó)文化和核心價(jià)值③打造高鐵國(guó)家符號(hào),提高國(guó)家軟實(shí)力 ④將中國(guó)文化和核心價(jià)值融入其中,進(jìn)行文化滲透A.①② B.③④ C.②③ D.①④()詩(shī)詞往往蘊(yùn)涵著豐富的文化寓意,下列對(duì)應(yīng)正確的是 ①少小離家老大回,鄉(xiāng)音無(wú)改鬢毛衰——文化對(duì)人的影響是深遠(yuǎn)持久的 ②忽如一夜春風(fēng)來(lái),千樹(shù)萬(wàn)樹(shù)梨花開(kāi)——文化對(duì)人的影響是潛移默化的 ③隨風(fēng)潛入夜,潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲——化對(duì)人的影響是深遠(yuǎn)持久的 ④粗繒大布裹生涯,腹有詩(shī)書(shū)氣自華——優(yōu)秀文化能塑造人生 A.①② B.②③ C.①④ D.③④()2014年11月11日,亞太經(jīng)合組織第22次領(lǐng)導(dǎo)人非正式會(huì)議在北京雁棲湖舉行。如今的春節(jié),人們忙著在群里搶紅包、在網(wǎng)絡(luò)上看春晚、在微信圈里發(fā)祝福。美國(guó)人也仍然信奉仁、義、禮、智、信,英國(guó)人也絕不可能反對(duì)父義、母慈、兄友、弟恭、子孝。這啟示我們①體育比賽是文化傳播的途徑之一 ②商業(yè)貿(mào)易是文化交流的基本手段 ③要不斷增強(qiáng)中華文化國(guó)際影響力 ④要吸收各國(guó)優(yōu)秀文明成果發(fā)展中華文化 A.①② B.①③ C.②④ D.③④()首屆世界互聯(lián)網(wǎng)大會(huì)的召開(kāi),既為中國(guó)與世界互聯(lián)互通搭建了國(guó)際平臺(tái),也為國(guó)際互聯(lián)網(wǎng)共享共治搭建了中國(guó)平臺(tái)。上述新中式家具①彰顯了生活中的等級(jí)觀念 ②面向世界,博采眾長(zhǎng)③蘊(yùn)含傳統(tǒng)韻味和現(xiàn)代氣息 ④兼具實(shí)用功能和審美價(jià)值A(chǔ).①② B.①③ C.②④ D.③④()1應(yīng)天書(shū)院、岳麓書(shū)院、嵩陽(yáng)書(shū)院、白鹿洞書(shū)院合稱(chēng)為中國(guó)古代四大書(shū)院?！痹?shī)中蘊(yùn)含的道理是 ()1閻肅說(shuō):“中國(guó)的古典文學(xué)特別是唐詩(shī)、宋詞、元人小令、明清散曲是一個(gè)大海,去游泳吧。拯救漢字、喚起全民對(duì)漢字的關(guān)注與重視成為許多人的共識(shí),這是因?yàn)棰贊h字是人類(lèi)進(jìn)入文明時(shí)代的標(biāo)志 ②漢字是文化傳播的重要手段 ③漢字承載著中華傳統(tǒng)文化的深厚底蘊(yùn) ④發(fā)掘漢字之美有利于增強(qiáng)文化自信 A.①② B.②③ C.②④ D.③④()1以國(guó)家公祭的形式來(lái)祭奠二戰(zhàn)中被屠殺的死難者,已成為國(guó)際慣例。我國(guó)一些領(lǐng)域出現(xiàn)道德失范現(xiàn)象,其歷史原因在于 ()2《歷史轉(zhuǎn)折中的鄧小平》《北平無(wú)戰(zhàn)事》《索道醫(yī)生》等國(guó)產(chǎn)影視劇播出后,引起了極大反響。”下列對(duì)文化自信理解正確的是 ①文化自信來(lái)自于對(duì)自身文化價(jià)值的充分肯定 ②文化自信是對(duì)發(fā)展文化歷史責(zé)任的主動(dòng)擔(dān)當(dāng) ③文化自信決定社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)④文化自信表現(xiàn)出中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路的信心 A.①③ B.①④ C.②③ D.②④()2文化產(chǎn)業(yè)已成為全球現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)體系中最活躍、增長(zhǎng)最快、最具發(fā)展?jié)摿Φ漠a(chǎn)業(yè)。這表明 ①我國(guó)堅(jiān)持依法治國(guó)和以德治國(guó)相結(jié)合 ②弘揚(yáng)傳統(tǒng)美德需要扶正祛邪、揚(yáng)善懲惡③弘揚(yáng)傳統(tǒng)美德需要從小事做起 ④依靠法律才能提升公民的道德素養(yǎng)A.①② B.①④ C.②③ D.③④()2“感動(dòng)中國(guó)2014人物評(píng)選”2月27日揭曉,中央電視臺(tái)綜合頻道27日晚播出了頒獎(jiǎng)盛典?！边@一觀點(diǎn)在強(qiáng)調(diào)哲學(xué)能夠 ①使人善于思考,增長(zhǎng)智慧 ②提供具體問(wèn)題的解決方法 ③豐富時(shí)代精神 ④推動(dòng)思想解放,促進(jìn)社會(huì)變革 A.①② B.③④ C.①④ D.②④()2“與柏拉圖為友,與亞里士多德為友,更要與真理為友。其子曰:“不筑,必將有盜。這一事例說(shuō)明了其子和鄰人之父的看法是 ①唯物主義的態(tài)度 ②唯心主義的態(tài)度 ③客觀的看待事物 ④以主觀想象替代客觀事實(shí) A.①④ B.①③ C.②④ D.③④()3右邊的漫畫(huà)《工作匯報(bào)》中的那位“專(zhuān)家”的錯(cuò)誤實(shí)質(zhì)是 ()3在實(shí)際生活中常常有這樣的一種情況出現(xiàn),即人們對(duì)某種事物的存在與否感到難以預(yù)料,心中無(wú)底時(shí),往往就認(rèn)為信則有,不信則無(wú)。馬克思主義哲學(xué)是有用的、能用的,只有在用中才能顯示其作用。下列關(guān)于馬克思主義哲學(xué)的說(shuō)法正確的有 ①第一次實(shí)現(xiàn)了唯物主義與辯證法的有機(jī)統(tǒng)一 ②第一次劃清了唯物主義與唯心主義的界線③第一次實(shí)現(xiàn)了唯物辯證的自然觀與唯物辯證的歷史觀的統(tǒng)一 ④實(shí)現(xiàn)了實(shí)踐基礎(chǔ)上科學(xué)性與革命性的統(tǒng)一A.①②③ B.①②④ C.①③④ D.①②③④第II卷二、非選擇題（40分）4社會(huì)主義道德是社會(huì)主義文化的重要組成部分，應(yīng)內(nèi)話于心，外化于行。（10分）4閱讀下列材料,回答問(wèn)題。材料二： 霍爾巴赫是18世紀(jì)的一位著名哲學(xué)家。材料四：隨著人類(lèi)活動(dòng)規(guī)模的擴(kuò)大,土地荒漠化、臭氧層空洞、洪水肆虐、物種減少……正嚴(yán)重威脅著人類(lèi)自身的生存。報(bào)告指出,科學(xué)發(fā)展觀同馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”。某校高二班的同學(xué)分成三個(gè)小組圍繞我國(guó)的文化發(fā)展問(wèn)題開(kāi)展了研究性學(xué)習(xí)。同學(xué)們?cè)谟懻撝行纬闪藘煞N觀點(diǎn)。（10分）第四篇：2011—2012學(xué)年福建師大附中高二上學(xué)期期末考試政治試卷錢(qián)學(xué)森，是我國(guó)杰出的愛(ài)國(guó)科學(xué)家，為新中國(guó)成長(zhǎng)作出不可估量貢獻(xiàn)。之所以這樣做是因?yàn)锳．哲學(xué)是具體科學(xué)的基礎(chǔ)，隨著具體科學(xué)的發(fā)展而發(fā)展B．哲學(xué)是人類(lèi)對(duì)某一具體科學(xué)領(lǐng)域規(guī)律的概括和總結(jié)C．馬克思主義哲學(xué)是“科學(xué)之母”D．馬克思主義哲學(xué)是科學(xué)的世界觀和方法論，是偉大的認(rèn)識(shí)工具下列選項(xiàng)和右邊漫畫(huà)寓意相反的是A．存在即被感知B．萬(wàn)物生于水，又復(fù)歸于水C．天地合而萬(wàn)物生D．天行有常，不為堯存，不為桀亡根據(jù)我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的態(tài)勢(shì)，中央經(jīng)濟(jì)工作會(huì)議決定，2011年我國(guó)實(shí)施積極的財(cái)政政策和穩(wěn)健的貨幣政策，從而“擴(kuò)內(nèi)需，保增長(zhǎng)”。這說(shuō)明 A．上帝的觀念完全是人主觀幻想虛構(gòu)出來(lái)的B．上帝的觀念是不存在的，因?yàn)樯系凼遣淮嬖诘腃．上帝觀念是對(duì)客觀世界的某種原型的虛幻反映D．上帝的觀念是存在的，因?yàn)樯系凼谴嬖诘脑谘h(huán)經(jīng)濟(jì)的理念里，沒(méi)有“廢棄物”這一概念，所有廢棄物都是“放錯(cuò)地方的資源”。下列與“螞蟻效應(yīng)”的哲學(xué)寓意相符合的是A．對(duì)癥下藥，量體裁衣B．一夫當(dāng)關(guān)，萬(wàn)夫莫開(kāi)C．推陳出新，吐故納新D．水滴石穿，繩鋸木斷“金無(wú)足赤，人無(wú)完人”；“近朱者赤，近墨者黑”；“士別三日，刮目相待”。材料蘊(yùn)涵的唯物辯證法道理是A．要堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)B．社會(huì)存在的變化決定社會(huì)意識(shí)的變化C．事物是相對(duì)運(yùn)動(dòng)和絕對(duì)靜止的統(tǒng)一D．要堅(jiān)持具體問(wèn)題具體分析美國(guó)拉斯克獎(jiǎng)是美國(guó)最具影響力的醫(yī)學(xué)大獎(jiǎng)，堪稱(chēng)諾貝爾獎(jiǎng)的“風(fēng)向標(biāo)”。說(shuō)明A．對(duì)青蒿素的科學(xué)認(rèn)識(shí)來(lái)源于中醫(yī)古代文獻(xiàn)的靈感和啟示B．中醫(yī)古代文獻(xiàn)是現(xiàn)代生命科學(xué)工作者進(jìn)行研發(fā)的源泉和基礎(chǔ)C．中醫(yī)古代文獻(xiàn)對(duì)青蒿素的研究和發(fā)現(xiàn)起指導(dǎo)作用D．中醫(yī)古代文獻(xiàn)在青蒿素的發(fā)現(xiàn)工作中具有直接現(xiàn)實(shí)性和決定意義【小題3】屠呦呦說(shuō)：“這個(gè)榮譽(yù)不僅僅屬于我個(gè)人，也屬于我們中國(guó)的科學(xué)家群體?！熬岂{入刑”體現(xiàn)了A．經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑B．社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性C．社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)D．法律要維護(hù)公民的利益為推動(dòng)新時(shí)期的新聞工作者切實(shí)將群眾觀點(diǎn)、群眾路線體現(xiàn)在新聞宣傳實(shí)踐中，中宣部等五部門(mén)在全國(guó)新聞戰(zhàn)線組織開(kāi)展“走基層、轉(zhuǎn)作風(fēng)、改文風(fēng)”活動(dòng)?！?0多歲的袁隆平依然堅(jiān)持在田里勞作和研究，并且聲稱(chēng)“到100歲我也還想在田里”。2011年11月1日中國(guó)發(fā)布淘汰白熾燈路線圖，決定從2012年10月1日起，按功率大小分五個(gè)階段逐步禁止進(jìn)口和銷(xiāo)售普通照明白熾燈。（6分）“八山一水一分田”的福建自改革開(kāi)放以來(lái)，不斷探索適合本省的發(fā)展戰(zhàn)略，從“大念山海經(jīng)”到“推進(jìn)海峽西岸區(qū)域城市聯(lián)盟”，再到“把海峽西岸經(jīng)濟(jì)區(qū)建設(shè)成為科學(xué)發(fā)展的先行區(qū)、兩岸人民交流合作的先行區(qū)”，初步形成“山海聯(lián)動(dòng)”“閩臺(tái)聯(lián)動(dòng)”的發(fā)展格局。（9分）“十二五”時(shí)期，綜合判斷國(guó)際國(guó)內(nèi)形勢(shì)，我國(guó)發(fā)展仍處于可以大有作為的重要戰(zhàn)略機(jī)遇期，既面臨難得的歷史機(jī)遇，也要面對(duì)各種風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)。黨的十七屆三中全會(huì)又強(qiáng)調(diào)，在現(xiàn)有土地承包關(guān)系保持穩(wěn)定并長(zhǎng)久不變、尊重農(nóng)民意愿的前提下，通過(guò)賦予農(nóng)民更加充分而有保障的土地承包經(jīng)營(yíng)權(quán)，規(guī)范土地承包經(jīng)營(yíng)權(quán)流轉(zhuǎn)，進(jìn)一步解放和發(fā)展農(nóng)村生產(chǎn)力。因此，必須立足國(guó)情，堅(jiān)持將發(fā)展作為第一要?jiǎng)?wù)，努力實(shí)現(xiàn)科學(xué)發(fā)展，才能真正實(shí)現(xiàn)“強(qiáng)國(guó)”與“富民”的有機(jī)統(tǒng)一。按宗法制的規(guī)定，下列在相關(guān)范圍內(nèi)一定能成為大宗的是：（）①周王室：周王正妻所生之子②周王室：周王嫡長(zhǎng)子、嫡長(zhǎng)孫③諸侯國(guó)：諸侯嫡長(zhǎng)子、嫡長(zhǎng)孫④卿大夫封地：卿大夫嫡長(zhǎng)子、嫡長(zhǎng)孫A、①②③④B、①②③C、①③④D、②③④26，東漢郭巨家貧，有子三歲，母減食與子，巨謂妻曰：“貧乏不能供母，子又分母之食，盍埋此子。可是在魏征死后，唐太宗聽(tīng)信傳言懷疑魏征生前在朝廷私營(yíng)結(jié)黨的嫌疑，沽名釣譽(yù)，他竟然親自砸掉了魏征的墓碑。不結(jié)盟C．一邊倒D。隨著羅馬對(duì)外征服地區(qū)的擴(kuò)大，羅馬的社會(huì)政治和經(jīng)濟(jì)都發(fā)生了巨大變化，公民法不足以解決帝國(guó)疆域內(nèi)出現(xiàn)的各種復(fù)雜的問(wèn)題?！睔W關(guān)各國(guó)在不同程度上無(wú)不受到羅馬法的影響。（5分）(3)你認(rèn)為羅馬法在人類(lèi)社會(huì)生活中的價(jià)值是什么？（5分）4閱讀下列材料（25分）第一百五十六條：德國(guó)將按照一八九八年三月六日與中國(guó)所訂條約,及關(guān)于山東省之其他文件所獲得之一切權(quán)利、所有權(quán)名義及特權(quán),其中關(guān)于膠州領(lǐng)土、鐵路、礦產(chǎn)及海底電線為尤為重要,放棄