【正文】 （5分）(3)你認(rèn)為羅馬法在人類社會生活中的價值是什么？（5分）4閱讀下列材料（25分）第一百五十六條：德國將按照一八九八年三月六日與中國所訂條約,及關(guān)于山東省之其他文件所獲得之一切權(quán)利、所有權(quán)名義及特權(quán),其中關(guān)于膠州領(lǐng)土、鐵路、礦產(chǎn)及海底電線為尤為重要,放棄以與日本。隨著羅馬對外征服地區(qū)的擴(kuò)大，羅馬的社會政治和經(jīng)濟(jì)都發(fā)生了巨大變化，公民法不足以解決帝國疆域內(nèi)出現(xiàn)的各種復(fù)雜的問題。可是在魏征死后，唐太宗聽信傳言懷疑魏征生前在朝廷私營結(jié)黨的嫌疑，沽名釣譽(yù)，他竟然親自砸掉了魏征的墓碑。因此，必須立足國情，堅持將發(fā)展作為第一要務(wù)，努力實現(xiàn)科學(xué)發(fā)展，才能真正實現(xiàn)“強(qiáng)國”與“富民”的有機(jī)統(tǒng)一。（9分）“十二五”時期，綜合判斷國際國內(nèi)形勢，我國發(fā)展仍處于可以大有作為的重要戰(zhàn)略機(jī)遇期，既面臨難得的歷史機(jī)遇，也要面對各種風(fēng)險挑戰(zhàn)。2011年11月1日中國發(fā)布淘汰白熾燈路線圖，決定從2012年10月1日起，按功率大小分五個階段逐步禁止進(jìn)口和銷售普通照明白熾燈。“酒駕入刑”體現(xiàn)了A．經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑B．社會意識具有相對獨(dú)立性C．社會存在決定社會意識D．法律要維護(hù)公民的利益為推動新時期的新聞工作者切實將群眾觀點、群眾路線體現(xiàn)在新聞宣傳實踐中，中宣部等五部門在全國新聞戰(zhàn)線組織開展“走基層、轉(zhuǎn)作風(fēng)、改文風(fēng)”活動。材料蘊(yùn)涵的唯物辯證法道理是A．要堅持一切從實際出發(fā)B．社會存在的變化決定社會意識的變化C．事物是相對運(yùn)動和絕對靜止的統(tǒng)一D．要堅持具體問題具體分析美國拉斯克獎是美國最具影響力的醫(yī)學(xué)大獎，堪稱諾貝爾獎的“風(fēng)向標(biāo)”。這說明 A．上帝的觀念完全是人主觀幻想虛構(gòu)出來的B．上帝的觀念是不存在的，因為上帝是不存在的C．上帝觀念是對客觀世界的某種原型的虛幻反映D．上帝的觀念是存在的，因為上帝是存在的在循環(huán)經(jīng)濟(jì)的理念里，沒有“廢棄物”這一概念，所有廢棄物都是“放錯地方的資源”。（10分）第四篇：2011—2012學(xué)年福建師大附中高二上學(xué)期期末考試政治試卷錢學(xué)森，是我國杰出的愛國科學(xué)家，為新中國成長作出不可估量貢獻(xiàn)。某校高二班的同學(xué)分成三個小組圍繞我國的文化發(fā)展問題開展了研究性學(xué)習(xí)。材料四：隨著人類活動規(guī)模的擴(kuò)大,土地荒漠化、臭氧層空洞、洪水肆虐、物種減少……正嚴(yán)重威脅著人類自身的生存。（10分）4閱讀下列材料,回答問題。馬克思主義哲學(xué)是有用的、能用的,只有在用中才能顯示其作用。其子曰:“不筑,必將有盜。這表明 ①我國堅持依法治國和以德治國相結(jié)合 ②弘揚(yáng)傳統(tǒng)美德需要扶正祛邪、揚(yáng)善懲惡③弘揚(yáng)傳統(tǒng)美德需要從小事做起 ④依靠法律才能提升公民的道德素養(yǎng)A.①② B.①④ C.②③ D.③④()2“感動中國2014人物評選”2月27日揭曉,中央電視臺綜合頻道27日晚播出了頒獎盛典。我國一些領(lǐng)域出現(xiàn)道德失范現(xiàn)象,其歷史原因在于 ()2《歷史轉(zhuǎn)折中的鄧小平》《北平無戰(zhàn)事》《索道醫(yī)生》等國產(chǎn)影視劇播出后,引起了極大反響?！痹娭刑N(yùn)含的道理是 ()1閻肅說:“中國的古典文學(xué)特別是唐詩、宋詞、元人小令、明清散曲是一個大海,去游泳吧。這啟示我們①體育比賽是文化傳播的途徑之一 ②商業(yè)貿(mào)易是文化交流的基本手段 ③要不斷增強(qiáng)中華文化國際影響力 ④要吸收各國優(yōu)秀文明成果發(fā)展中華文化 A.①② B.①③ C.②④ D.③④()首屆世界互聯(lián)網(wǎng)大會的召開,既為中國與世界互聯(lián)互通搭建了國際平臺,也為國際互聯(lián)網(wǎng)共享共治搭建了中國平臺。如今的春節(jié),人們忙著在群里搶紅包、在網(wǎng)絡(luò)上看春晚、在微信圈里發(fā)祝福?？梢姠偃藗冊趯嵺`中創(chuàng)造和發(fā)展文化,也在生活中獲得和享用文化 ②文化隨著時代的變遷而發(fā)展③文化禮儀一旦形成,對人們的影響就總是積極的 ④禮儀修養(yǎng)是人們文化素養(yǎng)的核心和標(biāo)志 A.①② B.③④ C.①③ D.②④()月亮在天文學(xué)家眼中是一個普通的天體,而一個遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)的游子會借景抒情,以“舉頭望明月,低頭思故鄉(xiāng)”來抒發(fā)自己的思鄉(xiāng)之情。（3分）35．（1）指的是以愛國主義為核心、團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的偉大民族精神。（2分）②政府必須認(rèn)真履行經(jīng)濟(jì)職能，加強(qiáng)對消費(fèi)的經(jīng)濟(jì)調(diào)節(jié)、市場監(jiān)管、社會管理和公共服務(wù)，同時還要認(rèn)真履行文化職能，引導(dǎo)人們樹立正確的消費(fèi)觀（2分）。（2）假如你是一名人大代表，材料中張某的行為對你有何啟示。幾年前，芬蘭央行行長在一次公務(wù)接待中，因點了一盤20歐元的鵝肝而被迫辭職?！边@說明 A．科學(xué)文化比道德更重要B．加強(qiáng)科學(xué)文化與道德修養(yǎng)是無止境的 C．科學(xué)文化與道德兩者相互聯(lián)系、缺一不可 D．科學(xué)文化修養(yǎng)的根本意義在于道德修養(yǎng) 第II卷（非選擇題）二、非選擇題（共52分）33．（10分）閱讀材料，回答下列問題。這說明①傳統(tǒng)文化具有相對穩(wěn)定性②傳統(tǒng)思想對當(dāng)代人的價值觀念仍有影響 ③傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族性④傳統(tǒng)文化是推動社會進(jìn)步的不竭動力 A.①②B.①③C.②③D.③④25．建設(shè)富強(qiáng)民主文明和諧的社會主義現(xiàn)代化國家，要通過合理配置教育資源，重點向農(nóng)村、少數(shù)民族等地區(qū)傾斜，實現(xiàn)教育公平。材料體現(xiàn)了文化生活中①文化影響的潛移默化特點②他們繼承了中華文化，并使之發(fā)揚(yáng)光大 ③文化影響的深遠(yuǎn)持久特點④人口遷徙是文化傳播的一種途徑A.①②B.②③C.②④D.③④21．2014年3月27日，國家主席習(xí)近平在巴黎出席中法建交50周年紀(jì)念大會并發(fā)表重要講話。同時中國政府也表示堅決拒絕海外監(jiān)督機(jī)構(gòu)對我國減排進(jìn)展進(jìn)行檢查，即便此前美國曾向中國不斷施壓。我國這一做法旨在①堅持與完善人民民主專政，維護(hù)我國國家利益 ②保衛(wèi)改革與發(fā)展成果，防止他國干涉我國內(nèi)政 ③提升我國綜合國力，擴(kuò)大我國在國際社會的話語權(quán) ④在復(fù)雜的國際環(huán)境中更好地維護(hù)國家獨(dú)立與主權(quán)A.①②B．①④C．②③D．③④12．從4000年前的夏朝，到3000年前的周朝、2000年前的秦朝，官府都有春天不準(zhǔn)伐木、夏天禁止捕魚，不準(zhǔn)捕殺幼獸和獲取鳥蛋的禁令。讓農(nóng)民土地要素參與分配5．某企業(yè)2012年銷售額為100萬元，成本為30萬元；2013年該行業(yè)勞動生產(chǎn)率提高25%，增值稅率由2012年的17%調(diào)整為11%。恩格斯說：“世界的統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性。這表明（）A、意識決定著人們的生理活動B、人能夠能動的認(rèn)識世界C、意識能夠調(diào)節(jié)人的生理活動D、人的精神具有萬能作用22011年6月，長江中下游地區(qū)經(jīng)歷了連月的大旱后，又出現(xiàn)旱澇急轉(zhuǎn)，農(nóng)產(chǎn)品減產(chǎn)成定局。（）A、是否承認(rèn)世界具有可知性B、是否承認(rèn)意識對物質(zhì)具有能動作用C、是否承認(rèn)物質(zhì)決定意識D、是否承認(rèn)意識能夠直接作用于物質(zhì)1辯證唯物主義和歷史唯物主義是我們認(rèn)識世界和改造世界的強(qiáng)大思想武器，這是因為。第一篇：寧夏海原縣回民中學(xué)20132014學(xué)年高二上學(xué)期期末考試政治寧夏海原縣回民中學(xué)20132014學(xué)年高二上學(xué)期期末考試文綜政治1有人認(rèn)為，神秘而深奧的哲學(xué)智慧產(chǎn)生于哲學(xué)家聰明的大腦，這種觀點。（）①它正確揭示了物質(zhì)世界的基本規(guī)律②它正確地反映了社會歷史發(fā)展的客觀要求 ③它已達(dá)到哲學(xué)發(fā)展的最高峰④它反映了最廣大人民群眾的根本利益A、①②③B、①②④C、①③④D、②③④1改革開放以來我們?nèi)〉靡磺谐煽兒瓦M(jìn)步的根本原因，歸結(jié)起來就是：開辟了中國特色社會主義道路，形成了中國特色社會主義理論體系。這說明（）A、世界上任何兩個事物之間都是有聯(lián)系的B、世界上任何事物都與周圍事物是有聯(lián)系C、關(guān)鍵的部分的性能與狀態(tài)對整體起著決定作用D、量變必然引起質(zhì)變22011年12月17日,全國發(fā)展和改革工作會議提出，要著力優(yōu)化投資結(jié)構(gòu)，繼續(xù)保持合理的投資規(guī)模?！保?）、恩格斯所說的“物質(zhì)”與其他兩種觀點的“物質(zhì)”有何不同？（13）（2）、請談?wù)勀銓q證唯物主義的物質(zhì)概念的認(rèn)識。假設(shè)該企業(yè)勞動生產(chǎn)率及其他條件不變，則該企業(yè)將少繳增值稅：．．2萬元C．D．6．2012年第十三期和第十四期儲蓄國債（電子式）于11月10發(fā)售，這一政策發(fā)揮影響的路徑是①增加財政收入②增加國內(nèi)需求③擴(kuò)大政府投資④刺激經(jīng)濟(jì)發(fā)展 A．①——②——③——④B．③——②——④——① C．②——④——③——①D．①——③——②——④7．2013年12月28日，全國人大通過決議正式廢止勞動教養(yǎng)制度，勞動教養(yǎng)是將違法尚不夠刑罰處罰的人員，進(jìn)行強(qiáng)制性勞動教育改造的一種行政措施，在實踐中，這種限制人身自由的做法沒有司法程序作為保障。這啟示我國各級政府部門應(yīng) ①搞好社會公共服務(wù)，保護(hù)生態(tài)環(huán)境②強(qiáng)化行政管理職責(zé)，實現(xiàn)人的全面發(fā)展 ③認(rèn)真執(zhí)行環(huán)境保護(hù)法，實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展④嚴(yán)格依法執(zhí)政、科學(xué)執(zhí)政，尊重自然規(guī)律 A.③④B.①②C.②④D.①③13．西方政治學(xué)有個“塔西佗陷阱”定律：當(dāng)政府不受歡迎時，好的政策與壞的政策都會同樣地得罪人民。由此可見 ①主權(quán)國家在國際社會中享有平等權(quán) ②主權(quán)國家在國際社會中享有獨(dú)立權(quán)③我國堅持獨(dú)立自主的基本立場，維護(hù)我國的國家利益。歷史上，中華文化曾經(jīng)成為法國社會的時尚，在法國啟蒙思想家的著作和凡爾賽宮的裝飾中都能找到中華文化元素。這是因為教育 、傳遞、創(chuàng)造文化的特定功能、先導(dǎo)性、全局性作用26．澳門的旅游文化資豐富：道教、佛教、天主教、基督教、伊斯蘭教幾百年和睦相處，中式建筑與西式建筑比肩而立，中式婚禮與西式婚禮、中餐與西餐相映成趣。材料中國是禮儀之邦，講究對人熱情，大度不小氣。結(jié)合上述材料,運(yùn)用公民和政府的相關(guān)知識說明如何“遏制舌尖上的浪費(fèi)”？ 34．（16分）閱讀材料，回答下列問題。（8分）35．（26分）閱讀材料，回答下列問題。③政府公職人員要堅持依法行政，在遏制舌尖上的浪費(fèi)中起表率作用，保證清正廉潔，自覺接受監(jiān)督。(5分)意義：①中華民族精神始終是維系中華各民族人民共同生活的精神紐帶，支撐中華民族生存發(fā)展的精神支柱，推動中華民族走向繁榮富強(qiáng)的精神動力，是中華民族之魂。對此,下列理解正確的是 ①見月吟詩是一種文化活動 ②游子眼中的月亮是一種文化現(xiàn)象 ③文化素養(yǎng)高低通過文化活動呈現(xiàn)出來 ④精神產(chǎn)品離不開物質(zhì)載體 A.①② B.③④ C.①④ D.②③()經(jīng)濟(jì)學(xué)家馮丹因認(rèn)為,經(jīng)濟(jì)與文化的發(fā)展存在相互影響的關(guān)系。人們紛紛感慨:年味淡了。兩個平臺的搭建 ,增強(qiáng)了中華文化影響力 ,保障了各民族文化權(quán)益 ,促進(jìn)了世界文化的繁榮 ,重塑了互聯(lián)網(wǎng)文化秩序()1對于傳統(tǒng)藝術(shù)或者老一輩藝術(shù)家的藝術(shù)成果,是“把自己掰碎了做成別人”進(jìn)行復(fù)制,還是“把別人掰碎了成為自己”再加以提高?我們無疑應(yīng)該選擇后者。讀多了,看多了,背多了,寫歌詞比較得心應(yīng)手。《歷史轉(zhuǎn)折中的鄧小平》為什么有那么多人喜歡?是因為“很真實,看到了父母親常講的那些事”。除10位獲獎?wù)咄?“感動中國”還向抗擊埃博拉病毒中國援非醫(yī)療隊表達(dá)了致敬。”其鄰人之父亦云。上述觀點表明馬克思主義哲學(xué)①正確地反映了時代的任務(wù)和要求 ②是自然科學(xué)和社會科學(xué)發(fā)展的基礎(chǔ) ③能幫助人們正確地認(rèn)識世界和改造世界 ④為具體科學(xué)提供科學(xué)的世界觀和方法論的指導(dǎo)A.①② B.①③ C.②④ D.③④()3隨著時代的轉(zhuǎn)換、實踐的深化、科技的發(fā)展、社會的進(jìn)步,作為時代精神之精華的馬克思主義哲學(xué)必然要關(guān)注重大現(xiàn)實問題,并增添新的內(nèi)涵,以新的理論觀點、體系