【正文】 。企業(yè)文化最自由的谷歌公司也有董事長(zhǎng)、總經(jīng)理這樣的君,公司內(nèi)部的運(yùn)作也必然依循孔子討論的君臣倫理,“君使臣以禮,臣事君以忠”。亞太經(jīng)合組織會(huì)議的傳統(tǒng)特色之一,就是與會(huì)領(lǐng)導(dǎo)人穿上主辦國提供的服裝來個(gè)家庭式大合影。（4分）③中華民族精神具有中華文化特有的包容性，能夠做到求同存異和兼收并蓄（4分）第三篇：寧夏平羅中學(xué)20162017學(xué)年高二上學(xué)期期末考試政治試題缺答案班級(jí)_________ 姓名____________ 學(xué)號(hào)_____________ 考場(chǎng)號(hào)_____________ 座位號(hào)_________平羅中學(xué)2016—2017學(xué)第一學(xué)期期末試卷裝——————————訂—————————————————————— 線——————————高二政治考試時(shí)間：100分鐘 命題人：袁春平審題人：何會(huì)玲第I卷一、單項(xiàng)選擇題（共40題，每小題只有一個(gè)正確選項(xiàng)。（3分）（2）①增強(qiáng)權(quán)利意識(shí)，依法行使人大代表的各項(xiàng)權(quán)利。（2分）②依法行使監(jiān)督權(quán)，加強(qiáng)對(duì)政府及其公職人員的監(jiān)督，積極舉報(bào)浪費(fèi)國家財(cái)政的行為。（1）結(jié)合材料，說明山東省委在推進(jìn)城鎮(zhèn)化過程中是如何發(fā)揮領(lǐng)導(dǎo)作用的。公職人員公款吃喝，不掏腰包不心疼；普通百姓多點(diǎn)菜有剩余，才顯面子和身份。實(shí)現(xiàn)中華文化復(fù)興夢(mèng)，我們應(yīng)該①在實(shí)踐基礎(chǔ)上創(chuàng)新，努力鑄造中華文化的新輝煌 ②尊重世界文化的多樣性，共同促進(jìn)人類文明繁榮 ③恢復(fù)民族自信，全面繼承和發(fā)揚(yáng)我國傳統(tǒng)文化 ④做出正確選擇，自覺成為文化傳承者和開拓者A.①②B.②③C.①④D.③④30．在第19個(gè)“世界讀書日”來臨之際，以“共享全民閱讀、同繪中國夢(mèng)想”為主題的“2014北京書市”在朝陽公園舉辦，受到廣大讀者的熱烈歡迎。這啟示我們要，傳遞中華文化 ，弘揚(yáng)民族精神24．“身如竹葉心如水，不帶江南一線歸”。這主要說明了、無處不在 20．在哈薩克斯坦、烏茲別克斯坦和吉爾吉斯斯坦三國交界的地方，有一個(gè)“陜西村”。常規(guī)巡視1個(gè)地方和單位，首次專項(xiàng)巡視中糧集團(tuán)等3單位。下列選項(xiàng)符合這一關(guān)系的是 ① “長(zhǎng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱”《屈原?離騷》 ② “以人為本，本治則國固，本亂則國?！薄豆茏?霸業(yè)》 ③ “民惟邦本，本固邦寧”《尚書?五子之歌》④“固民之欲，西鄉(xiāng)為百姓請(qǐng)命，則天下風(fēng)走而響應(yīng)矣，孰敢不聽”《史記?淮陰侯列傳》 A．①②B．③④C．②③D．①④10．2014年7月1日，《中華人民共和國老年人權(quán)益保障法》實(shí)施一周年。提出要分批出臺(tái)深化收入分配制度改革配套措施和實(shí)施細(xì)則，多渠道促進(jìn)農(nóng)民增收，努力實(shí)現(xiàn)居民收入增長(zhǎng)和經(jīng)濟(jì)發(fā)展同步。（13）（2）、有人認(rèn)為，哲學(xué)是關(guān)于世界觀的學(xué)問，世界觀人人都有，哲學(xué)也是人人都有的學(xué)問。（）A、世界的統(tǒng)一性在于其物質(zhì)性B、事物的運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律的C、事物的運(yùn)動(dòng)是絕對(duì)的、無條件的D、相對(duì)靜止是不存在的1我們每一個(gè)人在活著的幾十年中，從少年到青年，又到中年、老年，始終是我們自己，而不會(huì)變成張三和李四。D、是錯(cuò)誤的。C、是錯(cuò)誤的，沒有認(rèn)識(shí)到哲學(xué)與群眾的密切關(guān)系。”這句話體現(xiàn)的哲學(xué)道理是。（1）、結(jié)合上述材料說明學(xué)習(xí)哲學(xué)有何重要意義。1．張某的工資和獎(jiǎng)金屬于 2．張某按照技術(shù)入股所得收入屬于A．按勞分配所得B．按勞動(dòng)要素分配 C．按技術(shù)要素分配D．按土地要素分配2014年10月29日國務(wù)院總理主持召開國務(wù)院常務(wù)會(huì)議。此舉的意義在于 ，保障人民知情權(quán)，保障公民監(jiān)督權(quán) 、減權(quán)、制權(quán)，弱化政府的管理職能9．中國自古以來就將“民生”與“國計(jì)”相提并論，民生問題一直與政局穩(wěn)定和發(fā)展存在著不可分割的關(guān)系。這說明黨①堅(jiān)持以人為本，民主執(zhí)政②履行社會(huì)公共服務(wù)的職能 ③發(fā)揮領(lǐng)導(dǎo)核心和協(xié)調(diào)作用④尊重規(guī)律，堅(jiān)持科學(xué)執(zhí)政 A.①②B.②④C.③④D.①③16．2014年3月起，中共中央紀(jì)律檢查委員會(huì)、組織部組織第三輪巡視活動(dòng)。“客隨主便”是我們中國人待人接物時(shí)有禮貌、有涵養(yǎng)的表現(xiàn)，可在歐洲人看來，“客隨主便”卻是令人十分困惑的思維方式，他們最怕聽中國人對(duì)他說“Up to you！（隨您的便吧）”。這體現(xiàn)了 ①要尊重世界文化的多樣性②文化既是民族的又是世界的 ③商業(yè)貿(mào)易是文化傳播的途徑④傳統(tǒng)文化有民族性和相對(duì)穩(wěn)定性 A.①③B.①④C.②③D.②④23．以“書寫的文明傳遞，民族的未雨綢繆”為主旨的《中國漢字聽寫大會(huì)》通過單純而又簡(jiǎn)樸的方式吸引觀眾在電視機(jī)前同步參與，在游戲中學(xué)習(xí)知識(shí)、領(lǐng)略漢字之美。二十世紀(jì)以來中國文化的身影在哪里？不能說這一百多年中國沒有文化創(chuàng)造和積累，但與古代中國的燦爛文化相比，與同時(shí)期世界文化的蔚為大觀相比，我們的分量確實(shí)還不夠厚重?！吧嗉馍系睦速M(fèi)”既有公職人員，也有普通民眾。材料一山東省省委領(lǐng)導(dǎo)班子通過街區(qū)走訪、召開民主座談會(huì)、網(wǎng)絡(luò)民意調(diào)查等途徑，集思廣益，問計(jì)于民，形成了“以人為本、四化同步、優(yōu)化布局、生態(tài)文明、文化傳承”的新型城鎮(zhèn)化道路的建議，提交省人大討論并表決通過，為全省的城鎮(zhèn)化發(fā)展指明了方向。（12分）參考答案1．B 2．C 3．A 4．A 5．C 6．D 7．D 8．B 9．C 10．A 11．B 12．D 13．A 14．D 15．C 16．B 17．D 18．C 19．C 20．D 21．D 22．C 23．B 24．A 25．D 26． A 27．B 28．B 29．C 30．C 31．D 32．C ：①遏制舌尖上的浪費(fèi)需要人民群眾正確履行公民的責(zé)任，堅(jiān)持權(quán)利與義務(wù)的統(tǒng)一，堅(jiān)持個(gè)人利益與國家利益的結(jié)合，自覺抵制自身舌尖上的浪費(fèi)。（3分）③堅(jiān)持科學(xué)執(zhí)政、民主執(zhí)政、依法執(zhí)政，集思廣益，問計(jì)于民，不斷提高執(zhí)政能力和執(zhí)政水平。（4分）②中華民族精神富有創(chuàng)新性，實(shí)現(xiàn)了民族精神與時(shí)代精神的統(tǒng)一。材料告訴我們,在我國高鐵輸出中應(yīng)該①堅(jiān)持平等互利的原則 ②嵌入中國標(biāo)準(zhǔn)和規(guī)則,注入中國文化和核心價(jià)值③打造高鐵國家符號(hào),提高國家軟實(shí)力 ④將中國文化和核心價(jià)值融入其中,進(jìn)行文化滲透A.①② B.③④ C.②③ D.①④()詩詞往往蘊(yùn)涵著豐富的文化寓意,下列對(duì)應(yīng)正確的是 ①少小離家老大回,鄉(xiāng)音無改鬢毛衰——文化對(duì)人的影響是深遠(yuǎn)持久的 ②忽如一夜春風(fēng)來,千樹萬樹梨花開——文化對(duì)人的影響是潛移默化的 ③隨風(fēng)潛入夜,潤(rùn)物細(xì)無聲——化對(duì)人的影響是深遠(yuǎn)持久的 ④粗繒大布裹生涯,腹有詩書氣自華——優(yōu)秀文化能塑造人生 A.①② B.②③ C.①④ D.③④()2014年11月11日,亞太經(jīng)合組織第22次領(lǐng)導(dǎo)人非正式會(huì)議在北京雁棲湖舉行。美國人也仍然信奉仁、義、禮、智、信,英國人也絕不可能反對(duì)父義、母慈、兄友、弟恭、子孝。上述新中式家具①彰顯了生活中的等級(jí)觀念 ②面向世界,博采眾長(zhǎng)③蘊(yùn)含傳統(tǒng)韻味和現(xiàn)代氣息 ④兼具實(shí)用功能和審美價(jià)值A(chǔ).①② B.①③ C.②④ D.③④()1應(yīng)天書院、岳麓書院、嵩陽書院、白鹿洞書院合稱為中國古代四大書院。拯救漢字、喚起全民對(duì)漢字的關(guān)注與重視成為許多人的共識(shí),這是因?yàn)棰贊h字是人類進(jìn)入文明時(shí)代的標(biāo)志 ②漢字是文化傳播的重要手段 ③漢字承載著中華傳統(tǒng)文化的深厚底蘊(yùn) ④發(fā)掘漢字之美有利于增強(qiáng)文化自信 A.①② B.②③ C.②④ D.③④()1以國家公祭的形式來祭奠二戰(zhàn)中被屠殺的死難者,已成為國際慣例?！毕铝袑?duì)文化自信理解正確的是 ①文化自信來自于對(duì)自身文化價(jià)值的充分肯定 ②文化自信是對(duì)發(fā)展文化歷史責(zé)任的主動(dòng)擔(dān)當(dāng) ③文化自信決定社會(huì)主義文化強(qiáng)國目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)④文化自信表現(xiàn)出中國特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路的信心 A.①③ B.①④ C.②③ D.②④()2文化產(chǎn)業(yè)已成為全球現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)體系中最活躍、增長(zhǎng)最快、最具發(fā)展?jié)摿Φ漠a(chǎn)業(yè)?！边@一觀點(diǎn)在強(qiáng)調(diào)哲學(xué)能夠 ①使人善于思考,增長(zhǎng)智慧 ②提供具體問題的解決方法 ③豐富時(shí)代精神 ④推動(dòng)思想解放,促進(jìn)社會(huì)變革 A.①② B.③④ C.①④ D.②④()2“與柏拉圖為友,與亞里士多德為友,更要與真理為友。這一事例說明了其子和鄰人之父的看法是 ①唯物主義的態(tài)度 ②唯心主義的態(tài)度 ③客觀的看待事物 ④以主觀想象替代客觀事實(shí) A.①④ B.①③ C.②④ D.③④()3右邊的漫畫《工作匯報(bào)》中的那位“專家”的錯(cuò)誤實(shí)質(zhì)是 ()3在實(shí)際生活中常常有這樣的一種情況出現(xiàn),即人們對(duì)某種事物的存在與否感到難以預(yù)料,心中無底時(shí),往往就認(rèn)為信則有,不信則無。下列關(guān)于馬克思主義哲學(xué)的說法正確的有 ①第一次實(shí)現(xiàn)了唯物主義與辯證法的有機(jī)統(tǒng)一 ②第一次劃清了唯物主義與唯心主義的界線③第一次實(shí)現(xiàn)了唯物辯證的自然觀與唯物辯證的歷史觀的統(tǒng)一 ④實(shí)現(xiàn)了實(shí)踐基礎(chǔ)上科學(xué)性與革命性的統(tǒng)一A.①②③ B.①②④ C.①③④ D.①②③④第II卷二、非選擇題（40分）4社會(huì)主義道德是社會(huì)主義文化的重要組成部分，應(yīng)內(nèi)話于心，外化于行。材料二： 霍爾巴赫是18世紀(jì)的一位著名哲學(xué)家。報(bào)告指出,科學(xué)發(fā)展觀同馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”。同學(xué)們?cè)谟懻撝行纬闪藘煞N觀點(diǎn)。之所以這樣做是因?yàn)锳．哲學(xué)是具體科學(xué)的基礎(chǔ)，隨著具體科學(xué)的發(fā)展而發(fā)展B．哲學(xué)是人類對(duì)某一具體科學(xué)領(lǐng)域規(guī)律的概括和總結(jié)C．馬克思主義哲學(xué)是“科學(xué)之母”D．馬克思主義哲學(xué)是科學(xué)的世界觀和方法論，是偉大的認(rèn)識(shí)工具下列選項(xiàng)和右邊漫畫寓意相反的是A．存在即被感知B．萬物生于水，又復(fù)歸于水C．天地合而萬物生D．天行有常，不為堯存，不為桀亡根據(jù)我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展的態(tài)勢(shì)，中央經(jīng)濟(jì)工作會(huì)議決定，2011年我國實(shí)施積極的財(cái)政政策和穩(wěn)健的貨幣政策，從而“擴(kuò)內(nèi)需，保增長(zhǎng)”。下列與“螞蟻效應(yīng)”的哲學(xué)寓意相符合的是A．對(duì)癥下藥，量體裁衣B．一夫當(dāng)關(guān)，萬夫莫開C．推陳出新，吐故納新D．水滴石穿，繩鋸木斷“金無足赤，人無完人”；“近朱者赤，近墨者黑”；“士別三日，刮目相待”。說明A．對(duì)青蒿素的科學(xué)認(rèn)識(shí)來源于中醫(yī)古代文獻(xiàn)的靈感和啟示B．中醫(yī)古代文獻(xiàn)是現(xiàn)代生命科學(xué)工作者進(jìn)行研發(fā)的源泉和基礎(chǔ)C．中醫(yī)古代文獻(xiàn)對(duì)青蒿素的研究和發(fā)現(xiàn)起指導(dǎo)作用D．中醫(yī)古代文獻(xiàn)在青蒿素的發(fā)現(xiàn)工作中具有直接現(xiàn)實(shí)性和決定意義【小題3】屠呦呦說：“這個(gè)榮譽(yù)不僅僅屬于我個(gè)人，也屬于我們中國的科學(xué)家群體。”80多歲的袁隆平依然堅(jiān)持在田里勞作和研究，并且聲稱“到100歲我也還想在田里”。（6分）“八山一水一分田”的福建自改革開放以來，不斷探索適合本省的發(fā)展戰(zhàn)略，從“大念山海經(jīng)”到“推進(jìn)海峽西岸區(qū)域城市聯(lián)盟”，再到“把海峽西岸經(jīng)濟(jì)區(qū)建設(shè)成為科學(xué)發(fā)展的先行區(qū)、兩岸人民交流合作的先行區(qū)”，初步形成“山海聯(lián)動(dòng)”“閩臺(tái)聯(lián)動(dòng)”的發(fā)展格局。黨的十七屆三中全會(huì)又強(qiáng)調(diào)，在現(xiàn)有土地承包關(guān)系保持穩(wěn)定并長(zhǎng)久不變、尊重農(nóng)民意愿的前提下，通過賦予農(nóng)民更加充分而有保障的土地承包經(jīng)營權(quán)，規(guī)范土地承包經(jīng)營權(quán)流轉(zhuǎn)，進(jìn)一步解放和發(fā)展農(nóng)村生產(chǎn)力。按宗法制的規(guī)定，下列在相關(guān)范圍內(nèi)一定能成為大宗的是：（）①周王室：周王正妻所生之子②周王室：周王嫡長(zhǎng)子、嫡長(zhǎng)孫③諸侯國：諸侯嫡長(zhǎng)子、嫡長(zhǎng)孫④卿大夫封地：卿大夫嫡長(zhǎng)子、嫡長(zhǎng)孫A、①②③④B、①②③C、①③④D、②③④26，東漢郭巨家貧，有子三歲，母減食與子，巨謂妻曰：“貧乏不能供母，子又分母之食，盍埋此子。不結(jié)盟C．一邊倒D?！睔W關(guān)各國在不同程度上無不受到羅馬