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正文內(nèi)容

全國20xx年4月高等教育自學考試大學語文試題(編輯修改稿)

2024-10-25 15:50 本頁面
 

【文章內(nèi)容簡介】 樣可以反射太陽的光輝。生活就是我們的生存環(huán)境,讓我們像水一樣吧,去適應生活。即使我們是一滴水,也用不著妄自菲薄。我們同樣能反映出生活的五彩繽紛。天下莫柔弱于水,而攻堅強者莫之先也。這是老子的一句話,此語道出了水的柔弱秀美與堅韌頑強。每次到海邊玩耍,看著手中的圓滑光潔的鵝卵石,看著被沖刷成姿態(tài)萬千的礁石,我總有種莫名的感嘆:這就是水啊。水與石哪一個更堅硬?柔與剛哪一個更永恒?女人是水做的。如水一樣柔弱秀美,如水一樣堅韌頑強。當苦難讓男人長吁短嘆,當不幸讓男人仰天長號,當命運讓男人卑躬屈膝,女人用自己柔弱的手,拉起自己的男人,扯上自己的孩子,一步一步艱難的向前走著。有時我想,女人便如那被禁錮的水。當?shù)贪独尾豢善茣r,你看到的是波平如鏡,水光漣滟,天光云影;可一旦堤岸塌毀,水無盡的潛力瞬間被釋放出來,一瀉千里。水是無色無味的。而我們喝的水卻是有味的:泉水是甜的,海水是咸的,除非是蒸餾水。為什么水會有味道呢?答案很簡單。水中含有“雜質(zhì)”??磥砟承╇s質(zhì)并非不好,這正像山泉,因其富含多種人體所需的礦物質(zhì)元素而備受人們青睞。有雜質(zhì)并不可怕,最要緊的是它是有益的,并且能化有形為無形,將自己融入水中。這便如同生活。至純至美的生活是不存在的。即使是有,那肯定也是乏味而單調(diào)的,就好像“水至清則無魚”的道理是一樣的。含有“雜質(zhì)”的生活是有味道的;雖然有時會咸了些,而不是你所期望的甜,但只要稍加沉淀,濾去鹽分,生活依然是那樣鮮美?!八詶罨ā笔怯脕硇稳菖痈星椴粚R坏囊粋€常見詞。我崇尚感情專一,對朝三暮四者心存鄙夷。但一切事并不是那么絕對。要讓別人專一,那是不是自己也應該有讓人“專一”的條件啊。撇開感情是否專一的話題,我還是很喜歡水性楊花這個詞。追根溯源,當初第一個用這個詞來形容女子的,一定是個極有才情的男人。因為這個詞本身極具嫵媚,將女子的美與水與花相提并論,當真極是妥當。然而詞中的“水性”卻意不在此,而是說水易變。水逢巨石,遇到大山,碰撞之后,如果不能改變對方,那就改變自己。轉(zhuǎn)彎、繞道,另尋出路,正所謂變則通;實在無路可通,水就會不斷的積聚,成灣成湖,當水積蓄到一定程度,它又會溢出來找尋出路。生活也一樣。一心一意持之以恒固然令人可敬,但不知變通,一條路走到黑也同樣令人同情。生活中我們難免會遇到巨石或是大山,有時候憑一己之力的確是難以超越,那何不像水一樣轉(zhuǎn)彎繞道,另辟蹊徑呢?俗話說,生著易,活著易,生活卻是不易。這一點很多人都是深有體會,因此沒有人會笑話你。即使是你一時陷入低谷,毫無出路,沒關(guān)系,熬著吧,慢慢的熬著,總會有熬出頭的那一天。連鐵樹都會有開花之時,何況我們?nèi)四?。水能載舟亦能覆舟,這句話說得太爛了。然而上溯到很遠,人類卻是走了很長的一段路才懂得如何讓水載舟。隨之而來的死亡卻讓人們不得不將行舟的喜悅放逐遠方,人們開始敬畏水,每次行舟前都頂禮膜拜,讓水神、海神保佑行船的人一帆風順。水依然是水,碧綠的,澄靜的,溫柔多情,偶爾也會發(fā)點小脾氣。在與水打交道的日子里,人們逐漸懂得了水性,熟悉了它的性格,掌握了它運動的規(guī)律。從此后,人們更加愛水;雖依然保留著對水頂禮膜拜的儀式,但那儀式里早已沒有畏懼之心,而是喜悅和祝福。到這時,人與水達到了交融的境界。走在生活的路上便如同在水上行船,期望著一帆風順那是不可能的。只要我們能用心的去讀生活,了解它,熱愛它,我們就會真正的融入生活之中,少一些苦惱與埋怨,多一些開心與包容,路會越走越寬,生活會越過越有滋味。水往低處流,人往高處走。這是水流動的規(guī)律,卻未必是人生活的法則。水是高貴的,它來源于巍峨高聳的冰雪之峰;水是干凈的,它發(fā)源于沒有污染的圣潔之地。水是懷著一顆濟世的心流過山谷,淌過原野。它所經(jīng)之處,草兒泛綠,花兒吐艷,果實掛滿枝頭,鳥兒在枝頭唱歌,野兔在野地里奔跑,小鹿在溪邊嬉戲??一切的一切都在煥發(fā)出無限的生機。人是貪婪的,總是渴望著往上爬。人真應該像水一樣。其實人最初來時,也如水一樣的高貴而圣潔,后來卻少了一份濟世情懷。一個人不能從低處做起,又如何走向高處?不要為“人往高處走”的話所迷惑,從眼前做起,從手上的活做起,便如水一樣,在你工作的身后,一切都在悄悄的發(fā)生著喜人的變化。范文二:水——生命之源水是生命之源,一旦失去了水,萬物將會無法生存。水是人類最需要的物資,沒有了它,人類也將會面臨滅絕,可見,水和我們的生活是息息相關(guān)的。古人以為水是上天的恩賜,是取之不盡,用之不完的,但事實勝于雄辯,據(jù)統(tǒng)計,在這有限的淡水資源中,%是人類可以利用的,由于分布不平衡,生活浪費,全世界60%的地區(qū)供水不足,嚴重缺乏用水,情況嚴峻。在我去學校的路上,常常會見到一家酒店的工人在洗菜,只見他把水龍頭開到最大,把菜放到水龍頭下就走了,過了許久他才回來,把菜拿走了,竟沒有關(guān)水龍頭,大量的生活用水流入了排水管道,造成極大的浪費。以往,我們總能看見清清河水在河里徜徉,而現(xiàn)在,我們所看見的是堆滿垃圾和工業(yè)廢料的垃圾河?,F(xiàn)代科技越來越發(fā)達,遺棄的工業(yè)廢料可真是數(shù)不勝數(shù),連公園的小池也難逃一劫。這樣一來,人類的生存就受到更大的威脅。面臨如此大的威脅,我們應該學會節(jié)約,如果我們每人節(jié)約一杯水,那全世界就節(jié)約下一條江,長此以往,我們節(jié)約多少條江,多少個海呀!保護藍天碧海,共創(chuàng)美好家園,讓我們動起手來,為保護水資源出一分力,為國家的建設伸出援手。水,我們都要把它看成和自己的生命一樣重要的東西來保護。記得有一次,我在電視上看到了一則公益廣告,上面講了一個故事。故事里面講了當時只有一滴水,大家都爭著要購買。因此有人就提議召開一次拍賣會來出賣這最后一滴水。在會上,人們紛紛出價購買,一個比一個高,有人出了天價,沒有一個人能夠比他出得多。這時全場觀眾全都一聲不吭,有的在直發(fā)抖,有的在哭,有的在傻笑??因為沒有水,他們都將死亡。我對這個公益廣告非常感興趣。我真佩服做這個廣告的人,真是別出心裁,讓我們都知道了水是一種無價之寶。從那一天開始,我每時每刻都在節(jié)約用水,沒有一點浪費。范文三: 水的流動“問渠哪得清如許,為有源頭活水來?!睆纳巾斄鹘?jīng)平原再到大海,水的路途是漫長的,但水卻從不因路途遙運而風塵仆仆,從不因前途渺茫而停下腳步,這是因為水會流動。但水的人生之路并非坦途,有山峰阻礙,有天塹攔截。它的力量畢竟弱小,無法改變高山為平地,變天塹為通途。于是它有了明智的選擇——繞山而流。陜西作家協(xié)會的一位作家陳忠實的人生之路便如水的流動一般。命運和從小就立志成才的他開了個玩笑。因為家境拮據(jù),不得不休學一年。高考那年,他20歲,“大躍進”**便高校減少了招生人數(shù),平時名列前茅的他落榜了。度過了一段沉郁的日子,父親找他談話。正是一句“困難的旁邊就是出路,是機遇,是希望!”引領他走出陰霾,于是他開始在西安某村教書。四十年的拼搏后,他終于走出深山,成為作家,著有以鄉(xiāng)村生活為題材的《白鹿原》?!吧街厮畯鸵蔁o路,柳暗花明又一村?!痹诖煺勖媲埃灰獙ふ沂锕獾男拍畈坏?,向前沖的動力不減,轉(zhuǎn)一個小小的彎,前途豁然開朗。婦孺皆知的“飛人”劉翔,是中國跨欄史上的驕傲。其實他今天的成績同樣得益于曾經(jīng)的一個轉(zhuǎn)折。最初是個跳高運動員的他在訓練的過程中,成績不突出,教練分析,他彈力不錯,只是略矮了五厘米,于是推薦他去跨欄,這一轉(zhuǎn)行可不得了,劉翔一進跨欄隊,潛力被激發(fā),便打破了100米跨欄的世界紀錄,之后,劉翔的教練曾侃道:“如果劉翔再高5厘米,結(jié)果就完全不同了?!蔽C就是轉(zhuǎn)機,有些事物不可抗拒是因為人們沒有選好最優(yōu)角度,能將危機看為轉(zhuǎn)機的人是敢于嘗試的,精明的。陶淵明誤落塵網(wǎng)中,在黑暗的官場摸爬滾打三十年,綞擔傷彭澤縣令八十余日后,在官場夾擊的危機下忽然辭官,回歸美好自然的田園,這才讓他“悠然見南山”的詩篇千古傳頌;魯迅生活在一個密不透風黑暗的鐵籠子里,懷著滿腹醫(yī)學知識想解救蒼生,卻意識到自己被世態(tài)炎涼所欺騙,于是他果斷流動于文壇,希望用犀利筆喚醒鐵籠子里的人,成為了無產(chǎn)階級戰(zhàn)士。當我們失望地迷失通向西方的路途時,轉(zhuǎn)過身,會發(fā)現(xiàn)南方之路更寬闊;當我們掂著腳也摘不到樹上的蘋果時,看土里,會發(fā)現(xiàn)馬鈴薯也很可口;當我們羨慕天上皎潔的月光時,看旁邊,會發(fā)現(xiàn)泉水也很明澈。在山的阻擋下,水選擇轉(zhuǎn)向而行;在成績落后時,劉翔選擇轉(zhuǎn)行而進。中國在西方列強扼制資本主義發(fā)展的形勢下,毅然接受俄國革命思想,走上社會主義道路。大到社會,小到個人,誰知道水的流動是一種智慧——另辟蹊徑。第三篇:全國2000年4月高等教育自學考試大學語文(本)試題酷題(KTii)海量試題下載全國2000年4月高等教育自學考試大學語文(本)試題第一部分 選擇題一、單項選擇題(本大題共20小題,每小題1分,共20分)在每小題列出的四個選項中只有一個選頂是符合題目要求的,請將正確選項前的字母填在題后的括號內(nèi)?!囤w威后問齊使》中,趙威后說:“故有舍本而問末者耶?”這里的“本”所指的社會內(nèi)涵是() 《秋水》中,莊子用“夏蟲不可以語于冰”作喻來說明()《答司馬諫議書》中,先概括司馬光反對新法的要點,然后逐一駁斥,其反駁的著眼點是()
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