【文章內(nèi)容簡介】 、依靠誰、為了誰?的根本政治問題，努力為人民掌好權(quán)、用好權(quán)。”材料二：某市政府法制辦為制定大氣污染防治條例，先通過各種渠道，向社會征集意見和建議，后召開座談會，請市民代表對條例的草案發(fā)表意見和看法。材料三：某市區(qū)黨組織著力實(shí)施民生工程，創(chuàng)建街道社區(qū)黨建的立體運(yùn)行體系，通過“分類設(shè)崗定責(zé)”、“民情日記”等形式，幫助3000余名下崗人員實(shí)現(xiàn)了再就業(yè)，解決了1700余件社情民意問題。（2）上述材料共同體現(xiàn)了價值觀的什么作用？（4分）并分析黨和政府是怎樣堅(jiān)持馬克思主義社會歷史主體觀的。（12分）1（2014高考山東卷41）（20分）建設(shè)生態(tài)文明，關(guān)系人民福祉，關(guān)乎民族未來。閱讀材料，回答問題。材料一黨的十八屆三中全會明確提出，建設(shè)生態(tài)文明，必須建立系統(tǒng)完整的生態(tài)文明制度體系，實(shí)行最嚴(yán)格的源頭保護(hù)制度，用制度保護(hù)生態(tài)環(huán)境。材料二為進(jìn)一步解決經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展所面臨的環(huán)境制約問題，改善人民群眾的生產(chǎn)生活環(huán)境，全國 人大常委會貫徹落實(shí)黨的十八屆三中全會精神，將修改環(huán)境保護(hù)法列入了2014年立法工作計(jì)劃。（2）結(jié)合材料二，運(yùn)用《生活與哲學(xué)》中“認(rèn)識社會與價值選擇”的知識，闡明修改環(huán)境保護(hù)法的哲學(xué)依據(jù)。（9分）2016屆一輪復(fù)習(xí)《生活與哲學(xué)》第四單元測試題答案一、選擇題15 B C D A B610 D A D B B1112A D二、非選擇題1①黨和政府為人民服務(wù)的價值觀對認(rèn)識世界和改造世界的活動具有重要的導(dǎo)向作用。（4分）②人民群眾是社會歷史的主體和創(chuàng)造者，是物質(zhì)財(cái)富的精神財(cái)富的創(chuàng)造者，是社會變革的決定力量。（3分）③對根本政治問題和權(quán)力的認(rèn)識，通過廣匯民意、廣集民智作出決策，著力解決群眾的問題，體現(xiàn)了人民主體地位的尊重和對人民負(fù)責(zé)的態(tài)度。（3分）④群眾路線是黨的根本的領(lǐng)導(dǎo)方法和工作方法。（3分）⑤把群眾放在首位、秉持正確權(quán)力觀、問計(jì)于民、幫助再就業(yè)等，實(shí)踐了群眾路線，堅(jiān)持了群眾觀點(diǎn)，鞏固了群眾基礎(chǔ)。（3分）1(2)、①社會存在決定社會意識，進(jìn)一步解決經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展所面臨的環(huán)境制約問題要求對環(huán)境保護(hù)法進(jìn)行相應(yīng)的修改；②上層建筑一定要適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況的規(guī)律，要求對環(huán)境保護(hù)法進(jìn)行相應(yīng)的修改以適應(yīng)經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的需要；③人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，要求堅(jiān)持群眾觀點(diǎn)和群眾路線，對環(huán)境保護(hù)法進(jìn)行相應(yīng)的修改是為了改善人民群眾的生產(chǎn)生活環(huán)境。第四篇：生活與哲學(xué)第四單元測試題生活與哲學(xué)第四單元測試題（時間：60分鐘滿分：100分）一、單項(xiàng)選擇題： 1．互聯(lián)網(wǎng)十大熱詞榜單分別是：轉(zhuǎn)發(fā)500次、土豪、以房養(yǎng)老、五仁月餅、女漢子、第一口奶、社會撫養(yǎng)費(fèi)、交通擁堵費(fèi)、5元硬幣、中國式放假。這些熱詞涵蓋了時政、娛樂、民生等社會熱點(diǎn)。這說明（）A．社會存在的性質(zhì)決定社會意識的性質(zhì)B．社會意識具有相對獨(dú)立性C．社會意識的內(nèi)容是主觀的，形式是客觀的 D．社會意識是對社會存在的反映2．十八屆四中全會最大的期待，就是全面徹底地清理和廢除中國右派的制度性法律成果。這說明()①上層建筑要適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的發(fā)展要求②價值判斷和價值選擇因人而異③任何事物的存在都必須符合它所發(fā)生的時代和條件④人能夠根據(jù)實(shí)踐的需要廢除不利于社會發(fā)展的聯(lián)系A(chǔ)．①③B．①④C．②③D．②④ 3．針對計(jì)劃生育政策帶來的人口結(jié)構(gòu)等方面的問題，我國開始逐步調(diào)整完善人口政策，以促進(jìn)人口長期均衡發(fā)展。我國人口政策調(diào)整的哲學(xué)依據(jù)是（）A．改革是社會發(fā)展的根本動力B主觀與客觀具體的歷史的統(tǒng)一C．人民群眾是社會變革的主體D．生產(chǎn)關(guān)系要適應(yīng)生產(chǎn)力的發(fā)展 4．《三國志蜀志諸葛亮傳》中說：“識時務(wù)者為俊杰。”從唯物史觀的角度看，這里的“時務(wù)”喻指（）A．經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定于上層建筑規(guī)律B．生產(chǎn)力要適應(yīng)生產(chǎn)關(guān)系狀況規(guī)律C．人類社會發(fā)展的基本規(guī)律D．人類社會普遍存在的階級斗爭規(guī)律，由山西省委宣傳部、省文物局主辦，八路軍太行紀(jì)念館和延安革命紀(jì)念館承辦的《當(dāng)從群眾中走來》——黨的群眾路線教育實(shí)踐活動專題展在革命老區(qū)武鄉(xiāng)八路軍太行紀(jì)念館開展。對群眾路線的教育活動有如下四種觀點(diǎn)，其中正確的是（）①堅(jiān)持群眾觀點(diǎn)和群眾路線，是成功建設(shè)中國特色社會主義的重要保證②群眾觀點(diǎn)是無產(chǎn)階級政黨的根本領(lǐng)導(dǎo)方法和工作方法③堅(jiān)持群眾路線，才能實(shí)踐群眾觀點(diǎn)④教育是傳播文化的重要途徑，實(shí)踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)A．①②B．①③c．②④D．①④ 6．我國要加快推進(jìn)戶籍制度、社會管理體制和相關(guān)制度改革，有序推進(jìn)農(nóng)業(yè)轉(zhuǎn)移人口市民化，逐步實(shí)現(xiàn)城鎮(zhèn)基本公共服務(wù)覆蓋常住人口，為人們自由遷徙、安居樂業(yè)創(chuàng)造公平的制度環(huán)境。這里的改革（）①能增強(qiáng)我國經(jīng)濟(jì)與社會發(fā)展的活力②是解決我國社會主要矛盾的根本措施③改變了我國社會主義各項(xiàng)基本制度的性質(zhì)④能夠促進(jìn)生產(chǎn)關(guān)系與生產(chǎn)力、上層建筑與經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)相適應(yīng)A．①②B．②③C．①④D．②④ ，我國開始全面深化改革：推進(jìn)國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化、破除城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)障礙、實(shí)現(xiàn)基本公共服務(wù)均等化、推進(jìn)高考改革??我國社會主義改革的根本目的是()①社會主義制度的自我完善和發(fā)展②使上層建筑適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的發(fā)展③堅(jiān)持和鞏固中國特色社會主義道路④使生產(chǎn)關(guān)系適應(yīng)生產(chǎn)力的發(fā)展A．①②B．③④C．②④D．①③ 8．作家史鐵生在《奶奶的星星》中講，奶奶告訴他的故事與通常的說法不同：一般人說，地上死一個人，天上就熄滅了一顆星星；而奶奶說，地上死一個人，天上又多了一顆星星，人死了就會升到天空，變成星星給走夜道的人照亮兒了。于是他“慢慢相信，每一個活過的人，都能給后人的路途上添些光亮，也許是一顆巨星，也許是一把火炬，也許只是一支含淚的燭光??”這對我們理解個人在社會歷史中的作用的啟示有（）①人都是歷史的創(chuàng)造者和歷史的主體②歷史是無數(shù)個人相互作用的合力的結(jié)果③杰出個人決定歷史發(fā)展的方向④每個人對社會發(fā)展都有或大或小的作用A．①③B．②④C．①④D．②③ 9．自古以來，貴州省黔東南苗族侗族自治州的岜沙苗寨把樹當(dāng)作崇拜的對象和生命的象征，村民相信每個人的生命都由樹來庇佑。苗寨里的人無論出生或去世，都會種一棵樹表示紀(jì)念。在“人本是樹”的生命哲學(xué)的引導(dǎo)下，村民不僅與自然和諧相處，更使得當(dāng)?shù)厣鷳B(tài)環(huán)境形成了良好的循環(huán)系統(tǒng)。對上述現(xiàn)象認(rèn)識正確的是（）①“人本是樹”的觀念屬于客觀唯心主義思想②發(fā)揮意識作用能夠能動地認(rèn)識世界和改造世界③哲學(xué)的智慧在人們的生產(chǎn)和生活實(shí)踐中產(chǎn)生④價值觀對人們的行為有重要的驅(qū)動和導(dǎo)向作用A．①②B．①③c．②④D．③④ 10.“一條路，兩個人，二十年。大山巍峨，溪水蜿蜒，月華皎潔，愛正慢慢地升起。”鄉(xiāng)村醫(yī)生周月華左腿殘疾無法正常行走，18年來，一直趴在丈夫艾起的背上，“爬”遍了方圓13平方千米的大小山嶺，為轄區(qū)近5 000名村民服務(wù)。他們的事跡啟迪我們（）①人生價值的實(shí)現(xiàn)取決于正確的價值觀②實(shí)現(xiàn)人生價值必須處理好個人和社會的關(guān)系⑦社會提供的客觀條件是實(shí)現(xiàn)人生價值的前提④實(shí)現(xiàn)人生價值要有頑強(qiáng)拼搏、自強(qiáng)不息的精神A．①②B．①③c．②④D．③④ ，對它說：“我的大地上的姐妹，你的生命比我長久。”石橋回答說：“你那么美，你在人們的記憶中必然是永恒的。”這段對話體現(xiàn)的人生哲理是（）①衡量人生價值，既要看物質(zhì)貢獻(xiàn)，又要看精神貢獻(xiàn)②物質(zhì)貢獻(xiàn)是暫時的，精神貢獻(xiàn)是永恒的③轟轟烈烈的壯舉能作出貢獻(xiàn)，默默的工作也能實(shí)現(xiàn)人生價值④人生價值不在于生命的長短，而在于物質(zhì)貢獻(xiàn)的多少A．①②B．②③C．③④D．①③ 《登飛來峰》中寫道：“不畏浮云遮望眼，只緣身在最高層?！边@啟示我們，面對復(fù)雜的社會，要不迷失人生方向，就必須()A．充分利用有利的社會條件努力奮斗，更好地實(shí)現(xiàn)自己的人生價值B．遵循社會歷史發(fā)展的客觀規(guī)律，實(shí)現(xiàn)個人與社會之間的完全統(tǒng)一C．堅(jiān)持以人民群眾的利益為最高標(biāo)準(zhǔn)，明辨現(xiàn)實(shí)生活中的是非曲直D．?dāng)[脫社會歷史對我們的制約，永做走在時代最前列的有志青年、各行各業(yè)、各條戰(zhàn)線，他們在平凡的崗位上都做出了不平凡的事跡。這說明人生的價值在于（）A．對社會的責(zé)任和貢獻(xiàn)B．向社會索取，得到回報C．滿足自我的需要和發(fā)展D．享受社會和他人創(chuàng)造的價值，關(guān)注發(fā)展質(zhì)量、增加民生福祉被提到了前所未有的重要位置。在城市形象宣傳中，“幸?！被盍Α吧鷳B(tài)”等成了常見的宣傳語。這說明（）A．社會意識反映社會存在 B．社會意識具有相對獨(dú)立性C．語言的變化決定意識的變化D．社會意識對社會存在有反作用 ：“追逐夢想的路上并非一帆風(fēng)順，擦干眼淚不輕言放棄，就會離夢想近一點(diǎn)再近一點(diǎn)?！边@給我們的啟示是（）①發(fā)揮主觀能動性是實(shí)現(xiàn)人生價值的前提②要取得成功必須以挫折和困難為基礎(chǔ)④實(shí)現(xiàn)人生價值需要在砥礪自我中走向成功④實(shí)現(xiàn)人生價值需要有堅(jiān)定的理想信念A(yù).①③B．①④C．②③D．③④ ，在很多人眼里算得上是一朵“奇葩”：自己一生過著清貧節(jié)儉的生活，但是用自己的工資資助了許許多多的學(xué)生讀書，幫助他們完成學(xué)業(yè)。他后來獲得了“全國道德模范”的稱號。這給我們的啟示是()A．價值判斷與價值選擇具有主體差異性 B．價值判斷是建立在價值選擇的基礎(chǔ)上 c．家庭狀況直接決定了人們的價值判斷和價值選擇 D．價值選擇有自己的理由，不應(yīng)有統(tǒng)一的評判標(biāo)準(zhǔn) 17．小獅子問母獅子：“媽，幸福在哪里？”母獅子說：“幸福就在你的尾巴上?！庇谑切—{子不斷追著尾巴跑．但始終咬不到。母獅子笑道：“幸福不是這樣得到的。只要你向前走，幸福就會一直跟隨著你。”這則寓言蘊(yùn)含的哲學(xué)道理有（）①幸福觀對人生具有重要導(dǎo)向作用②價值判斷和價值選擇具有社會性③要充滿信心t在頑強(qiáng)拼搏中追求幸福④對幸福的正確理解決定著人生價值的實(shí)現(xiàn)A．①②B．③④C．①③D．②④ 18．安徽省的劉恩連，丈夫因病去世，留下20多萬元的外債。5年來，劉恩連起早貪黑辛苦勞作，將欠款一筆一筆償還，用誠信贏得了大家的尊重，也贏得了“信義妻子”的稱號。她的事跡表明（）①要以行動踐行社會主義核心價值觀②要在勞動和奉獻(xiàn)中實(shí)現(xiàn)自己的人生價值③價值判斷與價值選擇要符合社會發(fā)展的客觀規(guī)律④誠實(shí)守信是新時期愛國主義的主題A．①④B．②③C．①②D．③④ 。我們黨對社會公平的認(rèn)識，經(jīng)歷了一個從“時間就是生命t效率就是金錢”到“效率優(yōu)先，兼顧公平”，再到“初次分配和再分配都要兼顧效率與公平，再分配更加注重公平”的過程，我們黨關(guān)于社會公平的觀念演變進(jìn)一步證實(shí)了（）①真理是客觀的無條件的②人的認(rèn)識具有反復(fù)性和無限性③物質(zhì)對意識具有依賴性④價值判斷和價值選擇具有歷史性A．①③B．①④C．②③D．②④ 20．寫丁路德金有一句名盲：“黑暗不能驅(qū)走黑暗，只有光明才能做到．仇恨不能驅(qū)走仇恨．只有愛心才能做到?！边@一名言給我們的哲學(xué)啟示是（）①正確的價值觀對事物發(fā)展起促進(jìn)作用②要正確把握矛盾的對立統(tǒng)一關(guān)系③新事物是在取代舊事物的過程中成長起來的④價值判斷和價值選擇因人而異A①②B.①④C．②③D．③④二、非選擇題（3小題，共40分）21．城市與鄉(xiāng)村是兩種不同的生活空間和文明形態(tài)，新型城填化應(yīng)該是城市和鄉(xiāng)村的共同發(fā)展、共同繁蒙．某城市在城鎮(zhèn)化建設(shè)過程中，實(shí)事求是奠定城市定位，以人為核心，堅(jiān)持天人合一的理念．依托現(xiàn)有山水脈絡(luò)等獨(dú)特風(fēng)光．堅(jiān)持遵循自然規(guī)律和城鄉(xiāng)空間差異化發(fā)展原則．科學(xué)規(guī)劃村鎮(zhèn)體系，讓城市融入大自然，使城鎮(zhèn)真正成為人們安居樂業(yè)之地，受到市民普遍好評．運(yùn)用歷史唯物主義知識，分析該市城鎮(zhèn)化建設(shè)思路的正確性．（10分）22．“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”，時下中國道德的力量正在強(qiáng)勁涌動著這些中國傳統(tǒng)文化中最為精粹、最具代表性的文化符號：伸臂去接墜童的“最美媽媽”，護(hù)在傷者身前擋住車流的“最美女孩”，不收盲人出租車費(fèi)的“最美的哥”．放棄了學(xué)校期末考試去北京義捐骨髓的“最美大學(xué)生”??他們的義舉不僅引發(fā)了海內(nèi)外的集體感動，也詮釋著人性的真善美。結(jié)合材料，運(yùn)用價值觀的有關(guān)知識，談?wù)勎覀儜?yīng)如何創(chuàng)造“最美”人生。(6分)23．閱讀材料，回答問題。材料一：李克強(qiáng)總理指出，城鎮(zhèn)化是擴(kuò)大內(nèi)需的最大潛力所在，要積極引導(dǎo)城鎮(zhèn)化健康發(fā)展。目前，我國城鎮(zhèn)化的推進(jìn)并不是一帆風(fēng)順的，還面臨著很多深層次的矛盾：在城鄉(xiāng)二元體制下，限制農(nóng)村人口向城市自由遷徒的戶籍、社會保障等制度障礙仍未徹底破除，生產(chǎn)要素在城鄉(xiāng)間自由雙向流動的機(jī)制急需健全，城鎮(zhèn)化過程中還要處理好保障國家糧食安全的問題。這些矛盾和問題的破解都必須依靠進(jìn)一步的改革攻堅(jiān)。材料二：在推進(jìn)新型城鎮(zhèn)化的進(jìn)程中，M市積極推動新型城鎮(zhèn)化健康發(fā)展。一是堅(jiān)持因地制宜，每個區(qū)域獨(dú)立規(guī)劃；二是圍繞產(chǎn)城融合，推動城鎮(zhèn)化與工業(yè)化協(xié)調(diào)發(fā)展、推動城鎮(zhèn)化與服務(wù)業(yè)融合發(fā)展、推動城鎮(zhèn)化與產(chǎn)業(yè)園區(qū)互動發(fā)展；三是注重傳承與發(fā)揚(yáng)相結(jié)合，讓小鎮(zhèn)彰顯魅力；四是突出以人為本，把民生改善作為重中之重，認(rèn)真解決戶籍制度、公共服務(wù)、社會治理等方面問題。（1）結(jié)合材料一，運(yùn)用“社會發(fā)展的規(guī)律”的有關(guān)知識，分析改革對于推進(jìn)我國城鎮(zhèn)化發(fā)展的意義。（8分）(2)結(jié)合材料二，說明在推進(jìn)新型城鎮(zhèn)化的進(jìn)程中，M市的做法體現(xiàn)了辯證法的哪些方法論要求。（8分）(3)談?wù)勗诔擎?zhèn)化建設(shè)中應(yīng)如何實(shí)現(xiàn)系統(tǒng)優(yōu)化。（8分）哲學(xué)第四單元測試題答案 21．答寨：①社會存在決定社會意識，社會意識對社會存在具有反作用。該市在城鎮(zhèn)化建設(shè)過程中實(shí)事求是確定城市定位，堅(jiān)持天人合一的理念，有助于推進(jìn)城鎮(zhèn)化建設(shè)，②人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，要堅(jiān)持群眾觀點(diǎn)和群眾路線．該市的城鎮(zhèn)化建設(shè)尊重了市民意愿，順應(yīng)了市民的期待。③價值判斷和價值選擇要遵循社會發(fā)展的客觀規(guī)律，自覺站在最廣大人民的立場上。該市在城鎮(zhèn)化建設(shè)中尊重客觀規(guī)律、以人為核心，堅(jiān)持了正確的價值取向．：(1)樹立正確的價值觀，自覺站在最廣大人民的立場上，把人民群眾的利益作為最高的價值標(biāo)準(zhǔn)。(2)我們青年學(xué)生要在勞動和奉獻(xiàn)中創(chuàng)造價值；在個人和社會的統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)價值；在砥礪自我中走向成功，要充分發(fā)揮主觀能動性．有頑強(qiáng)拼搏、自強(qiáng)不息的精神，要努力發(fā)展自己的才能，全面提高個人素質(zhì)，要有堅(jiān)定的理想信念。：(1)①生產(chǎn)關(guān)