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正文內(nèi)容

21孟子兩章[5篇范文](編輯修改稿)

2024-10-25 14:33 本頁面
 

【文章內(nèi)容簡介】 又要關(guān)愛他人。只有內(nèi)外兼修,才能提高全民道德水準(zhǔn),消除對立,和睦相處,對建設(shè)和諧社會有積極意義。三、(09山東棗莊)(二)閱讀下面的文字,完成711題。公輸盤為楚造云梯之械,成,將以攻宋。子墨子聞之,起于魯,行十日十夜而至于郢,見公輸盤。公輸盤曰:“夫子何命焉為?” 子墨子曰:“北方有侮臣者,愿借子殺之?!?公輸盤不說。子墨子曰:“請獻十金。” 公輸盤曰:“吾義固不殺人?!?子墨子起,再拜曰:“請說之。吾從北方聞子為梯,將以攻宋。宋何罪之有?荊國有余于地而不足于民。殺所不足而爭所有余,不可謂智。宋無罪而攻之,不可謂仁。知而不爭,不可謂忠。爭而不得,不可謂強。義不殺少而殺眾,不可謂知類?!?公輸盤服。(人教版教材課文《公輸》)7.解釋下列加點的字。(4分)①公輸盤不說: ②請說之:③知而不爭: ④不可謂知類:8.用“/”線標(biāo)出下面句子的停頓。(1分)荊 國 有 余 于 地 而 不 足 于 民[來源:21世紀(jì)教育網(wǎng)] 9.翻譯下面句子。(2分)夫子何命焉為?《〈孟子〉兩章》中考題集萃參考答案一、18.(1)奮起,指有所作為(1分)(2)經(jīng)常(1分)(共2分),一定要先使他的內(nèi)心痛苦,筋骨勞累(寫出句子大意 1分,“苦”字解釋正確1分。共2分)20.(1)內(nèi)有法家拂士(2)外有敵國外患(一點1分。共2分)21.(1)天將降大任于斯人也,必先苦其心志(2)出則無敵國外患者,國恒亡(用自己的話解說也可)(一點1分。共2分)(答出是否有現(xiàn)實意義,觀點明確,言之成理即可。2分)(共4分)二、8.A 9.D 10.C 11.(1)施行仁政的國君,幫助他的人很多;不施行仁政的國君,幫助他的人很少。(或:施行仁政的國君,有很多人幫助他;不施行仁政的國君,很少有人幫助他。)(2)用天下歸順的力量,去攻打連父母兄弟都要背叛的國君。所以施行仁政的國君不打仗則已,如果打仗就一定能取得勝利。(3)(在)國內(nèi)如果沒有有法度的大臣和能夠輔佐君主的賢士,(在)國外如果沒有敵對的國家和外在的憂患,這樣的國家常常會滅亡。(關(guān)鍵詞語譯漏譯錯一處扣1分)三、(1分,意思對即可);憂患可以使人和國家生存發(fā)展,安逸享樂使人和國家萎靡滅亡。(2分,意思對即可)“先必”二字領(lǐng)起“苦其心志,勞其筋骨,餓其體膚,空乏其身,行拂亂其所為”,構(gòu)成一組排比,讀起來一句緊似一句,非常有氣勢;且這組句子句式較整齊,以短句為主,和前后較長的句子搭配起來,使全段句式富于變化,讀起來節(jié)奏感很強。(3分,意思對即可)22.“人恒過,然后能改;困于心。衡于慮,而后作;征于色,發(fā)于聲,而后喻?!保?分) D(共3分,)四、10.《孟子?告子下》或《孟子》 11.(1)被選拔(2)責(zé)任,使命 13.(1)使他筋骨勞累,使他經(jīng)受饑餓(之苦),使他受到貧困(之苦)。(2)這樣(以后),人們才會明白,因有憂患而得以生存,因沉迷安樂而衰亡。(意譯亦可)14.(舉例)論述人要(有所作為)成就大業(yè),就必須(先在生活、思想和行為等方面都)經(jīng)受一番艱難甚至痛苦磨煉的觀點。;知錯能改;做事要有原則;要提出好的建議等方面回答。五、18.①所以 ②這種(每個1分)19.這樣人們才會明白憂患使人生存發(fā)展,而安逸享樂使人萎靡死亡。20.略(所舉事例要實事求是,并具有較強的說服力。每點1分)21.略(不論考生就一點來談或兩點結(jié)合起來談,不論考生持什么觀點,只要所言有積極意義,符合情理即可)六、11.C 12.B 13.B 14.C 15.D七、5.①同“弼”,輔佐 ②邊境 6.①一個人常犯錯誤,然后才能改正。②天旱的時候就準(zhǔn)備船,天熱的時候就準(zhǔn)備皮襖。7.生于憂患,死于安樂 防患于未然 卒章顯志八、5.①zēng ②b236。 B ,然后能改。 (能激勵人勤奮)使人生存發(fā)展,而享受安樂使人委靡死亡。九、12.①通“橫”,梗塞,不順;②明白,了解;③發(fā)揚光大。13.生于憂患,而死于安樂也。侍衛(wèi)之臣 忠志之士 開張圣聽(或開張圣聽,以光先帝遺德,恢弘志士之氣)十、20.①池:護城河。②委:放棄。③有:或,要么。21.B 22.域民不以封疆之界,固國不以山溪之險,威天下不以兵革之利。23.①(這樣)都不能取勝,這是因為有利于作戰(zhàn)的天氣、時令比不上有利于作戰(zhàn)的地理形勢(呀)?、趹{著天下人都?xì)w順?biāo)臈l件,去攻打那連親戚都背叛他的君主。24.觀點:天時不如地利,地利不如人和。在天時、地利、人和這三要素中,孟子認(rèn)為人和是最重要的,也就是要贏得民心的前提是“得道”,而這個“道”就是他一貫主張的政”。所以孟子從“天時不如地利,地利不如人和”說到“得道多助,失道寡助”,實際上就是在說明他的“仁政”主張。十一、11.B(3分)12.(1)(通過這些)來讓他內(nèi)心警覺,使他的性格堅定起來,以不斷增長才干。(2)內(nèi)心憂困,思緒阻塞,然后才能有所作為。(本題共6分,每小題3分)13.苦其心志 行拂亂其所為。(本題2分,每空1分)14.如:“磨難對人的成長具有重要作用”、“要有危機意識,不要貪圖安樂”等。(言之成理即可)(本題4分,超過20字扣1分)十二、16.(2分)C 17.(2分)夫/環(huán)而攻之,必有/得天時者矣 18.(4分)如獲至寶、至高無上、至理名言等;曲高和寡、孤陋寡聞、寡廉鮮恥、孤家寡人等。19.(3分)D 20.(3分)讓老百姓定居不能靠邊疆的界限,鞏固國防不能靠山河的險要,震服天下不能靠武器的精良。(每句1分)十三、1.儒 《論語》《大學(xué)》《中庸》《詩經(jīng)》《尚書》《禮記》《易經(jīng)》《春秋》 2.“增加”或“增”。3.圍繞“成才離不開主觀努力”來答即可;能寫出原句的意思亦可。4.圍繞“痛苦和磨難可以造就人才”來答即可;答“生于憂患”亦可。5.圍繞“物質(zhì)生活優(yōu)裕了,仍然需要憂患意識”或“因有憂患得以生存,因沉迷安樂而衰亡”來答即可。十四、1.(1)兵器(2)限制(3)通“叛”,背叛 2.C 3.B 4.A B 5.施行仁政的人 君子 6.得道 天下順之 7.秦王朝施行暴政,使“天下苦秦久矣”,導(dǎo)致陳勝吳廣起義,秦王朝滅亡?;蛘撸洪L勺之戰(zhàn)能以弱勝強的先決條件,就是做到了取信于民。第三篇:孟子兩章教案知識目標(biāo)1.積累文言知識,掌握古今異義詞及詞類活用現(xiàn)象。2.了解《孟子》散文的特點,理解孟子的政治主張。3.背誦兩篇短文,積累名言警句。能力目標(biāo)1.反復(fù)誦讀,理解文意,培養(yǎng)學(xué)生文言文自學(xué)能力。2.學(xué)習(xí)古人說理論證的方法,品味對比、排比等修辭的表達效果。德育目標(biāo)1.理解“天時”地利”“人和”與“得道多助”失道寡助”,增強對國家安定團結(jié)的政治局面的認(rèn)識,2.理解“生于憂患,死于安樂”的含意。并從中得到教益,增強憂患意識,以樂觀的態(tài)度對待生活。教學(xué)重點理清論證思路,把握說理方法。教學(xué)難點正確認(rèn)識“得道多助”及“生于憂患”的時代意義。教學(xué)方法1.誦讀法 學(xué)習(xí)文言文的關(guān)鍵是誦讀。特別是像《孟子》這樣富于文采的文章,誦讀顯得尤其重要。可通過不同的朗讀方式,引導(dǎo)學(xué)生美讀課文,讀出抑揚頓挫的氣勢和美感。2.討論點撥法3.競賽法4.比較法 教具準(zhǔn)備多媒體、錄音機、教學(xué)磁帶 課時安排2課時 教學(xué)過程第一課時[教學(xué)要點] 資料助讀;師生共同研讀《得道多助,失道寡助》,朗讀課文,整體感知:譯讀課文,積累文言文相關(guān)知識,把握文意,理清說理思路,把握說理方法,品味語言:延伸拓展,深化對文章觀點的理解。[教學(xué)步驟]一、導(dǎo)語設(shè)計同學(xué)們,大家還記得那財氣勢恢宏的新聞《人民解放軍百萬大軍橫渡長江》嗎?西路軍勝利的原因是什么?(學(xué)生齊答;“得人心者得天下?!?今天,我們學(xué)習(xí)《得道多助,失道寡助》,深層探究克敵制勝的首要條件。二,資料助讀孟子與《孟子》孟子(公元前372~公元前289),鄒人,是孔子之孫孔僅的再傳弟子。游說于齊梁之間,沒有被重用,退而與其門徒公孫丑、萬章等著書立說。繼承孔子的學(xué)說,兼言仁和義,提出“仁政”的口號,主張恢復(fù)“井田制”和世卿制度,同時又主張“民為貴”君為輕”,稱暴君為“一夫”,認(rèn)為人性本善,強調(diào)養(yǎng)心、存心等內(nèi)心修養(yǎng)的工夫,成為宋代理學(xué)家心性學(xué)之本。宋元以后,地位日尊,元至順元年封為鄒國亞圣公,明嘉靖九年定為“亞圣孟子”,在儒家中其地位僅次于孔子。思想事跡大都見于《孟子》一書?!睹献印肺恼孪騺硪孕坜q著稱。讀孟子文,令人感到氣勢磅礴,感情激越,銳不可當(dāng)。出于對當(dāng)時執(zhí)政者貪婪殘暴行徑的憤慨,對掙扎在苦難中人民的同情,對別家學(xué)說的敵視,對貫徹自己.主張的強烈愿望,以及那種“如欲平治天下,當(dāng)今之世,舍我其誰也”的救世責(zé)任感?使孟子的文章激切、剛厲、理直氣壯。他又善于運用各種驅(qū)誘論敵就范的手法,加上文辭鋪張揚厲,時露尖刻,喜用一大串的排偶句式,所以筆鋒咄咄逼人。三、朗讀課文,整體感知1.教師播放示范朗讀磁帶,學(xué)生聽讀,注意把握字音,停頓、重音。2.教師示范背讀課文,注意讀出文章的氣勢。3.學(xué)生齊讀課文,教師稍作朗讀指導(dǎo)。注意排比句的節(jié)奏,如:域民/不以/封疆之界,固國/不以/山溪之險,威天下/不以/兵革之利。得道者/多助,失道者/寡助。寡助/之至,親戚/畔之:多助/之至,天下/順之。四、譯讀課文,把握文意1.學(xué)生自行翻譯課文,圈點勾畫,標(biāo)示出疑難詞句。2.小組討論,質(zhì)疑、解疑。3.教師引導(dǎo)學(xué)生積累文言知識。教師分發(fā)文字資料,內(nèi)容如下:(1)通假字:寡助之至,親戚畔之(畔通“叛”,背叛)(2)古今異義詞三里之城,七里之郭(城,內(nèi)城;郭:外城)委而幸之(離開。今義:往、到)親戚畔之(親戚朋友,包括父母兄弟。今指跟自己家庭有婚姻關(guān)系的家庭或它的成員。)池非不深也(護城河。今指水塘。)(3)一詞多義;域民不以封疆之界(憑)三里之城(的)地利不如人和(有利)環(huán)而攻之而不勝(代詞)以天下之所順(用)多助之至,天下順之(到)兵革非不堅利也(銳利)(4)注意下列加點詞的用法:域民不以封疆之界(名詞用作動詞,限制)固國不以山溪之險(形容詞用作動詞,使……鞏固)威天下不以兵革之利(形容詞用作動詞,威懾)(5)注意下列句子的翻譯;天時不如地利,地利不如人和(有利于作戰(zhàn)的天氣、時令,比不上有利于作戰(zhàn)的地理形勢:有利于作戰(zhàn)的地理形勢。比不上作戰(zhàn)中的人心所向,內(nèi)部團結(jié)。)夫環(huán)而攻之,必有得天時者矣,然而不勝者,是天時不如地利也(采用四面;包圍的方式攻城,—定是得到有利于作戰(zhàn)的天氣、時令了,可是不能取勝,這是因為有利于作戰(zhàn)的天氣、時令比不上有利于作戰(zhàn)的地理形勢呀。)以天下之所順,攻親戚之所畔,故君子有不戰(zhàn),戰(zhàn)必勝矣(憑著天下人都?xì)w順?biāo)臈l件,去攻打那連親戚都反對的寡助之君,所以,君主不戰(zhàn)則已,戰(zhàn)就一定勝利。)五、思讀課文,理清論證思路,背誦課文1.本文的中心論點是什么?文章是如何逐層展開論證的? 學(xué)生同桌之間討論、交流。明確:中心論點是“天時不如地利,地利不如人和”。文章開籍提出論點,指出人和是克敵制勝的首要條件,由此逐層展開,用概括性的戰(zhàn)例加以證明,分別就天時與地利、地利與人和作比較,指出天時、地利、人和三因素在戰(zhàn)爭中所起的作用不同,然后由戰(zhàn)爭中的“人和”推出治國安邦的道理,得出“得道多助,失道寡助”的結(jié)論,闡明了“人和”的實質(zhì),即“多助”天下順之”;最后把“多助”與“寡助”進行對比,自然導(dǎo)出“君子有不戰(zhàn),戰(zhàn)必勝矣”。教師依據(jù)學(xué)生回答板書,形成背誦思路。2.學(xué)生依據(jù)板書提示,背誦課文。六、總結(jié)升華教師提示,“六經(jīng)注我,我注六經(jīng)”,學(xué)習(xí)文言文,要注意聯(lián)系現(xiàn)實,古為今用,賦予經(jīng)典作品以時代意義;對于“人和”得道”,你是如何認(rèn)識的?請聯(lián)系實際,談?wù)勀愕目捶?。學(xué)生討論。生1:我覺得“人和”就是拉幫結(jié)派,君不見,人世間,團團成伙好辦事。生2:日本某些反華勢力,擅自篡改歷史教科書,結(jié)果招致了國內(nèi)外有識之士的一致反對,弄得眾叛親離;正應(yīng)了孟子這句古訓(xùn)“得道多助,失道寡助”。生3:孟子的這一主張,強調(diào)做任何事情必須要順乎民心,反映了孟子在那個歷史發(fā)展特定階段中的遠(yuǎn)見卓識。但也應(yīng)當(dāng)看到,孟子提出“人和”,其根本目的在于維護統(tǒng)治階級的利益,這就使他的觀點不可避免地帶有了時代的局限性。生4:我覺得,戰(zhàn)爭勝負(fù)取決于戰(zhàn)爭的性質(zhì)和人心向背,“威天下”不能靠“天時”地利”,而只能靠:“人和”的理論只能適用于科學(xué)不發(fā)達的古代社會。在高科技發(fā)展的今天,要想打勝仗,就必須有最先進的武器,其余都是次要的。美伊戰(zhàn)爭不就是一個很好的例證嗎? 生5:強權(quán)只能橫行一時,絕不可能橫行一世。世界的政治格局發(fā)展到今天,雖然歐美發(fā)達國家相對來說仍然處于支配地位,但是我們可以看到大國的霸權(quán)地位已處在江河日下的境地。在世界政治的運作中是否合乎道義正在成為處理國家與國家,民族與民族之
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