【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 管理辦法；班組服務(wù)質(zhì)量管理辦法；1員工行為準(zhǔn)則；1優(yōu)秀員工標(biāo)準(zhǔn)；1其它。（三）安環(huán)管理基層班組安全生產(chǎn)目標(biāo)、環(huán)保目標(biāo)；基層班組《安全承諾書》；基層班組安全工作檢查考評(píng)記錄；基層班組環(huán)境衛(wèi)生檢查考評(píng)記錄。（四）日常管理基層班組建設(shè)年度計(jì)劃；基層班組建設(shè)各階段工作總結(jié)；基層班組建設(shè)檢查考評(píng)記錄；基層班組建設(shè)節(jié)能降耗檢查考評(píng)記錄；基層班組日常管理工作會(huì)議記錄；工屬具保管及發(fā)放使用記錄（僅限具有工屬具管理職能的部門或班組）。二、民主建設(shè)（一）班務(wù)公開基層班組班務(wù)公開記錄。（二）“三會(huì)”落實(shí)基層班組班委會(huì)會(huì)議記錄；基層班組班務(wù)會(huì)會(huì)議記錄；基層班組生活會(huì)會(huì)議記錄。三、思想建設(shè)（一）教育培訓(xùn)公司班組建設(shè)年度培訓(xùn)計(jì)劃；基層班組培訓(xùn)計(jì)劃、教案、簽到、評(píng)價(jià)等記錄。（二）幫教工作基層班組幫教記錄。四、文化建設(shè)（一）班組文化基層班組建設(shè)愿景；基層班組建設(shè)文化理念；基層班組建設(shè)目標(biāo)、口號(hào)；基層班組團(tuán)隊(duì)合影及班組簡(jiǎn)介；基層班組獲得榮譽(yù)記錄；基層班組好經(jīng)驗(yàn)、好做法、優(yōu)秀成果展示；基層班組先進(jìn)典型、先進(jìn)事跡介紹。（二）班組活動(dòng)班組活動(dòng)計(jì)劃；班組活動(dòng)記錄。注：班組建設(shè)內(nèi)容可結(jié)合各自工作實(shí)際進(jìn)行調(diào)整。第二篇：第一期簡(jiǎn)報(bào)a讀書筆記——外國(guó)名著篇讀《安徒生童話》有感這周，我很喜悅地將小時(shí)候讀過(guò)的《安徒生童話》又讀了一遍，不僅讓我感受到了小時(shí)候那種天真的童心，讓我找回些兒時(shí)的記憶，重要的是我覺(jué)得那些看似幼稚的故事其實(shí)每一個(gè)都蘊(yùn)含了許多道理，那些道理是值得我們用心去理解的，也許那些小道理正是我們的起點(diǎn)，值得我們?nèi)W(xué)習(xí)一生。龜兔賽跑，也許閉著眼睛都知道故事的劇情，可是當(dāng)我再看一遍后，又悟出一些道理，現(xiàn)在的我們很多人都是很自負(fù)的，眼里比自己差的人很多，卻看不到比自己優(yōu)秀的人，所以就沾沾自喜的停滯不前，以為別人永遠(yuǎn)趕不上自己。確實(shí)，可能比你差的人趕不上你，但是比你優(yōu)秀的將比你更優(yōu)秀。所以我們前進(jìn)并不是為了跟別人比較，而是真正地朝著最頂峰而奮斗，挑戰(zhàn)現(xiàn)在的自己才更有意思，不是么。每天一個(gè)安徒生童話，帶給我們的不僅僅是一個(gè)故事，而是深刻的反思《湯姆叔叔的小屋》讀后感寒假中，我讀了斯托夫人的成名之作《湯姆叔叔的小屋》。書中有為人正直、心地善良的湯姆叔叔；有勇有謀、聰明好學(xué)的混血奴隸喬治；有唯利是圖、冷酷無(wú)情的奴隸販子黑利；有人性泯滅、天良喪盡的雷格里；有正義感、但隨波逐流的圣克萊爾......栩栩如生的人物給我留下了深刻的印象。這本書是說(shuō)在肯塔基州的一個(gè)莊園主謝爾貝因?yàn)樨?fù)債累累、受人鉗制，所以被迫賣掉莊園上最得力、最忠實(shí)可靠的黑奴湯姆和伊麗莎的愛(ài)子小哈利來(lái)抵債。但伊麗莎偷聽到消息，馬上攜子連夜逃走，途中夫妻不期而遇，在廢奴派人士幫助下，逃到加拿大，最終獲取了自由。后來(lái)喬治決心到非洲為建設(shè)一個(gè)非洲人的國(guó)家而努力奮斗。這是一個(gè)敢于斗爭(zhēng)的黑人青年，從而走上了光明的道路。湯姆被賣給了奴隸販子海利，在船途中救了一個(gè)落水的伊娃，那小女孩的父親就是買湯姆作家奴，待他寬厚，但老人不久死于非命，湯姆又落到了殘暴的莊園主雷格里的手中。期間雷格里要湯姆鞭打女人，被他當(dāng)面拒絕，后凱茜和愛(ài)彌琳設(shè)計(jì)逃走，他寧死也沒(méi)有說(shuō)出其二人下落，被活活打死。作者塑造了許多人物，湯姆是最主要的一個(gè)。他的忠厚和老實(shí)讓我喜歡，他的正義感及助人為樂(lè)的精神更是令我敬佩?！豆防滋亍纷x后感6班董燕100410649莎翁的《哈姆雷特》是一部經(jīng)典的代表作。這本書在表面情節(jié)上與歷史的傳說(shuō)并沒(méi)有多大的區(qū)別，講的還是丹麥王子為父報(bào)仇的故事，其中充滿了血腥暴力和死亡。正如劇中人霍拉旭所說(shuō)：你們可以聽到奸淫殘殺，反常修理的行為，冥冥中的判決，意外的屠戮，借手殺人的狡計(jì)，以及陷入自害的結(jié)局。曲折選宕的情節(jié)，緊緊圍繞著復(fù)仇而展開。哈姆雷特從德國(guó)的威登堡匆匆趕回國(guó)內(nèi)，是來(lái)參加他父親的葬禮的，使他不能接受的是，他未趕上父親的葬禮，卻目睹了母親與叔叔克勞迪斯的婚禮，這已使哈姆萊特疑竇在心，加之夜晚在王宮城堡的露臺(tái)上與父親的亡魂相見，亡魂哀訴，這樁暴行是哈姆雷特的叔叔所為，并要他為父報(bào)仇。至此，他開始了艱難的復(fù)仇歷程，與克勞迪斯展開了你死我活的較量。最終，向克勞迪斯發(fā)出了復(fù)仇之劍《基督山伯爵》讀后感6班李倩100410651 愛(ài)也徹底，恨也徹底。報(bào)恩也徹底，復(fù)仇也徹底。這就是在我讀完《基督山復(fù)仇記》后最大的感受。中國(guó)有句俗語(yǔ)叫做君子報(bào)仇，十年不晚。報(bào)仇也是需要養(yǎng)精蓄銳的，并不是憑著一時(shí)的心緒就可輕舉妄動(dòng)的。而基督山伯爵，則是最具體的用自己的行動(dòng)闡釋了這句俗語(yǔ)的。在經(jīng)歷十四年的地牢生涯后，他的人生要義就是找尋曾經(jīng)的親人，曾經(jīng)的恩人和曾經(jīng)的仇人。在確認(rèn)了所要尋找的人以后，他并沒(méi)有如我們?cè)谖鋫b小說(shuō)里所見的那樣，于恩人抱拳云赴湯蹈火，再所不惜，于仇人一劍刺死。他選擇了他自己的方式。對(duì)曾經(jīng)有恩于自己的船主一家，他竭其所能,默默地支持著，以各種各樣的方式，卻從來(lái)不讓他們知道其實(shí)自己就是為了報(bào)恩而來(lái)。如果說(shuō)他的報(bào)恩令人感動(dòng)，那他的復(fù)仇則是如此的淋漓盡致，在我們也有幾度的叫好后不免有點(diǎn)心驚《童年》敬敏《童年》 —讀書筆記 今天我讀了一本書，名字叫《童年》，它的作者是著名的作家高爾基。這本書是是寫了高爾基的童年。我們的童年是美好的，是快樂(lè)的，想要什么有就會(huì)有，但高爾基的童年并不是那么快樂(lè)的，而是悲慘，凄苦的。在這本書中，主人公阿廖沙(高爾基的小名)的父親在他的童年去世了，而且死的很悲慘，這給阿廖沙幼小的心靈造成了很大的傷害。失去了家庭的支柱，只的與母親和外祖母相依為命，后來(lái)跟隨外祖母來(lái)到外祖父的家里。但在這，阿廖沙并沒(méi)有過(guò)上好日子，他在這里看到許多丑是，舅父?jìng)優(yōu)闋?zhēng)財(cái)產(chǎn)而互相反目為仇，愚弄弱者，毒打兒童??。但他卻受到外祖母的同情，外祖母經(jīng)常給阿廖沙講許多好聽的故事，阿廖沙受到外祖母所講述的故事的熏陶，健康的成長(zhǎng)，不像他的舅父?jìng)円粯?。阿廖沙從小就喜歡讀書，他渴望讀書、拼命讀書的精神使人感動(dòng)，但他也為這吃了不少的苦頭，經(jīng)常為受到的屈辱、欺凌而落淚。但他始終沒(méi)有放棄，依然堅(jiān)持讀書。與貧窮的勞動(dòng)人民接觸，深入社會(huì)，如饑似渴地從書籍中吸取知識(shí)養(yǎng)料使他真正成長(zhǎng)起來(lái)，并最終成為一位文學(xué)大師。從這本書中我覺(jué)得高爾基小時(shí)侯對(duì)小市民惡習(xí)的痛恨，對(duì)自由的追求，對(duì)美好生活的強(qiáng)烈向往，才會(huì)使他成為了偉大的文學(xué)家。我們現(xiàn)在的生活是多么美好，和高爾基簡(jiǎn)直是天差地別，所以我們要珍惜現(xiàn)在美好的生活。我覺(jué)得我們擁有一個(gè)比高爾基幸福的童年，我們一定也會(huì)有比高爾基更美好的未來(lái)，讓我們一起好好學(xué)習(xí)吧!《愛(ài)的教育》 亞米契斯主要內(nèi)容：這本書介紹了意大利小孩安利柯的生活和學(xué)習(xí)。寫發(fā)生在安利柯身邊各式各樣感人的小故事、父母在他日記本上寫的勸戒啟發(fā)性的文章，以及十則老師在課堂上宣讀的精彩的“每月故事”。每章每節(jié)，都把“愛(ài)”表現(xiàn)得精髓深入、淋漓盡致，大至國(guó)家、社會(huì)、民族的大我之愛(ài)，小至父母、師長(zhǎng)、朋友間 的小我之愛(ài)，處處扣人心弦，感人肺腑。《愛(ài)的教育》里沒(méi)有乏味的說(shuō)教，也沒(méi)有豪言壯語(yǔ)，更沒(méi)有轟 轟烈烈的英雄事跡。它所寫的只是一些平凡而善良的人物：像賣炭人、小石匠、鐵匠的兒子、少年鼓手、帶病上課的教師??以及他們的平凡的日常生活。正是這些看似平凡、實(shí)則真實(shí)可信的記敘，把讀者帶入一個(gè)愛(ài)的世界，讓我們?cè)趷?ài)中受到教育。這本書里充滿了愛(ài)。充滿了讓人羨慕的愛(ài)。感受：在《愛(ài)的教育》中，我走入了安利柯的生活，目睹了他們是怎樣學(xué)習(xí)、生活，怎樣去愛(ài)。他們的愛(ài)里有寬容，有謙讓，有親情，有友誼?！稅?ài)的教育》在訴說(shuō)崇高純真的人性之愛(ài)就是一種最為真誠(chéng)的教育，而教育使愛(ài)在升華。雖然，每個(gè)人的人生閱歷不同，但是你會(huì)從《愛(ài)的教育》中，體會(huì)到曾經(jīng)經(jīng)歷過(guò)的 那些類似的情感，可我們對(duì)此的態(tài)度行為可能不同。鄭歆一只狗，一生情——讀《再見了，可魯》有感在我很小的時(shí)候，我就喜歡上了小貓、小狗，并不僅僅因?yàn)樗鼈兊目蓯?ài)與單純。日本有個(gè)作家叫石黑謙吾，他說(shuō)，他的生命中出現(xiàn)過(guò)很多只狗，它們仿佛是與他宿命相連的，他從狗身上得到了巨大的安慰和鼓勵(lì)，因此，他寫了《再見了，可魯》這本書。當(dāng)我拿到這本書的時(shí)候，馬上就被它的封面所吸引，上面是一只趴著的拉布拉多犬，深黑色的背景。那樣的眼神，那樣的姿態(tài)，是那樣的熟悉。我情不自禁地，輕輕地把手搭在它的鼻子上，剎時(shí)，似乎激起了心中的某個(gè)回憶。手心有種異樣的感覺(jué)，仿佛真的有溫溫的，濕濕的呼吸，溫暖了我的手。那眼睛在跟我訴說(shuō)著它的一生?？婶斒且恢患冋睦祭嗳?，也許本應(yīng)該很平常的成為一只平凡的寵物，但是，它卻是一只導(dǎo)盲犬。直到看了這本書，我才知道，導(dǎo)盲犬是一種多么了不起的動(dòng)物。它會(huì)幫助主人上下車，引著主人走安全的道路，遇到路口會(huì)停下，遇到障礙物會(huì)避開，當(dāng)紅燈亮的時(shí)?！履_步??可以想象，盲人對(duì)導(dǎo)盲犬會(huì)有多大的依賴，而導(dǎo)盲犬的這些行為都僅僅因?yàn)樗鼈儗?duì)人的愛(ài)?？婶斒侨毡镜囊恢粚?dǎo)盲犬，退役后由一對(duì)姓仁井的夫婦收養(yǎng)。那時(shí)可魯已經(jīng)是一只虛弱的老狗了。書里面說(shuō)到，可魯已經(jīng)快不行了，也許是肺部受到壓迫而感到呼吸困難，它頻頻示意要翻身，但是最終，它連發(fā)出示意的力氣都沒(méi)有了?！叭示壬煌５?fù)崮χ念^，仁井太太摩挲著它的背部，用平靜的口吻對(duì)它說(shuō)：‘小可，謝謝你，你不需要再那么努力了，可以了，你就慢慢休息吧，到了天國(guó)以后，要準(zhǔn)確地報(bào)出自己的名字‘仁井可魯’噢!”剛說(shuō)完，可魯就停止了呼吸。看到這里，我難過(guò)的哽咽，最終還是哭了，為了這可愛(ài)生命的隕落，為了一個(gè)我認(rèn)為無(wú)比高尚的生靈。佛斯特說(shuō)過(guò)：“在這個(gè)自私的世界上，一個(gè)人惟一不自私的朋友，惟一不拋棄他的朋友，惟一不忘恩負(fù)義的朋友，就是他的狗。”可謂“一只狗，一生情”。狗把人類看成自己的神，即使人們不停的辜負(fù)它們，背叛它們，傷害它們，但它們卻永遠(yuǎn)是人類最忠誠(chéng)的伙伴，毫無(wú)怨言的陪伴著我們的孤獨(dú)。它們忠誠(chéng)勤勞，但求付出不求回報(bào)。在某些世俗的人身上，這些品德已經(jīng)逐漸消失殆盡了，狗性中深具超凡的神性，而人性中卻潛藏著可恥的獸性。這個(gè)社會(huì)越來(lái)越世俗，越來(lái)越淡漠，人與人心靈之間的隔閡越來(lái)越大，試問(wèn)，此時(shí)還有誰(shuí)在保持著不變的忠誠(chéng)呢?還有誰(shuí)讓你喚之則來(lái)，呼之則去，不計(jì)較你的粗魯和無(wú)理的對(duì)待，并無(wú)休止的遷就你呢?從此，我告訴自己要更愛(ài)狗，也希望能告訴別人，請(qǐng)愛(ài)你們的狗。《不能承受的生命之輕》讀后感學(xué)號(hào)：100410613姓名：吳思漩帶著一絲附和熱望的心情閱讀它，所以只能隱隱約約瞥見深入精神骨髓的主題，我全心全意地追求，想要清楚明白作者的心緒是以何種決然的姿勢(shì)延伸至他的信仰世界。昆德拉用他敦厚松弛的文筆基底孕育精神信仰的婉轉(zhuǎn)綽約，燃到盡頭的溫存化做濃濃密密的欣喜。我們都是害怕孤單的孩子，提著昏暗的燈籠尋找思想的光源。思想的高尚和明麗，不禁讓我們產(chǎn)生種種對(duì)生命理性思考的“動(dòng)蕩性”。這是一種大而神圣的境地，是任何脫離私心脫離狹隘的思想者的圈地。昆德拉是在用靈魂寫作，用靈魂舞出生命的曲線。同樣，靈魂是兼并了私心，兼并了狹隘的。否則，思想與寫作，將不能摩擦出其“理性的感情”的眩目火花。只有對(duì)生命，對(duì)人類存在的廣闊的空間的有針對(duì)性深度的思考，才能包容這些無(wú)限幽靜卻時(shí)時(shí)閃碩著不安分之感性的意境。在這里，思想上作者抨擊“虛無(wú)”的舞臺(tái)。它令作者以致更多的散落在世界某一角落的人們費(fèi)神?？墒侵挥薪?jīng)歷了如此痛苦的費(fèi)神時(shí)期，思想才能在一定廣度范圍之內(nèi)產(chǎn)生它的榮耀式自身結(jié)晶。他試圖探清這種“虛無(wú)”與“實(shí)在”的存在性，對(duì)人類的精神進(jìn)行層層剝削，表露的仍是作者流放在字里行間的一覽無(wú)余的“憐憫”。憐憫很多種——對(duì)“掙扎”的概括，對(duì)“死亡”的傾心，對(duì)不完滿情節(jié)的恣意渲染等等。最喜歡的人物是薩比娜。那個(gè)獨(dú)立的，有豐富的“內(nèi)涵”的女子。輾轉(zhuǎn)于兩個(gè)男人或完滿或不完滿的愛(ài)情之中，流離于本性或孤獨(dú)或幸福的狀態(tài)之中。她有著非常吸引人的個(gè)性，個(gè)性包裹著那具尋找獨(dú)特尋找自由的靈魂之身。所以當(dāng)讀到她戴著一頂與她美麗而冷漠的外表極不相稱的圓禮帽出現(xiàn)在鏡中時(shí)，不禁被她的神秘之美所折服。昆德拉另加重筆描述鏡中的影象：她手牽著一位身穿灰色西服，打著領(lǐng)帶的男人。理所當(dāng)然的，這段全情節(jié)理性描述的段落成了我最愛(ài)本書的三大支點(diǎn)之一。另外兩處則是特蕾莎托著她笨重的行李捂緊傷口逃離那個(gè)一心掌舵她的男人，逃離她曾以為可以棲身的地方。只是她在引誘，她本著這樣難以讓人猜測(cè)的心情離開。還有關(guān)于小狗卡列寧的微笑的完整敘述，是整本書顯的最為清新，最為感性的章節(jié)。它的存在使”不可承受生命之輕“這一主題思想更為深刻生動(dòng)，也在托馬斯與特蕾莎的靈魂心田上植下一束超越庸俗超越無(wú)奈的幸福之光。在這里，人的本性被作者埋下的這一高層隱喻反復(fù)地踐踏。同時(shí)，所有的低俗又被反復(fù)的引申和強(qiáng)調(diào)。人性受到了它存在為此最顛覆理念的的批判和譴責(zé)，不留余地。－”大使，這種對(duì)“被遺棄的世界的憐憫”，也是透過(guò)或進(jìn)入遮蔽生命的幻景、意義和直說(shuō)，直面生命，直面生命的赤裸和顯然時(shí)的眩目。“《悲慘世界》《悲慘世界》——一部聞名遐邇的世界名著，它把慘淡荒蕪世界中人性的種種改變盡收眼底，讓我不禁感嘆人性的微妙。當(dāng)出獄后的冉阿讓背負(fù)著囚犯的身份，飽受嫌棄鄙視。社會(huì)的不公與排斥，消弭了他重新做人，