【文章內(nèi)容簡介】 東風(fēng)。（李煜《虞美人》）此恨綿綿無絕期。（白居易《長恨歌》）2使天下之人。獨夫之心，日益驕固，函谷舉，可憐焦土?。ǘ拍痢栋⒎繉m賦》）2直掛云帆濟(jì)滄海。（李白《行路難》）2花自飄零水自流。此情無計可消除。（李清照《一剪梅》）2大塊假我以文章。會桃花之芳園。（李白《春夜宴從弟桃花園序》）2捐余袂兮江中。（屈原《湘夫人》）2我欲因之夢吳越。湖月照我影。（李白《夢游天姥吟留別》）2時不可兮驟得。（屈原《湘夫人》）2梨花一枝春帶雨。（白居易《長恨歌》）2過春風(fēng)十里。自胡馬窺江去后，猶厭言兵。漸黃昏，都在空城。（姜夔《揚州慢》）塞上長城空自許。出師一表真名世，?。懹巍稌鴳崱罚?欲渡黃河冰塞川。閑來垂犯釣碧溪上。（李白《行路難》）3洞庭波兮木葉下。（屈原《湘夫人》）3丞相祠堂何處尋？。，隔葉黃鸝空好音。（杜甫《蜀相》）3從此君王不早朝。（白居易《長恨歌》）3中原北望氣如山。，鐵馬秋風(fēng)大散關(guān)。（陸游《書憤》）3御宇多年求不得。（白居易《長恨歌》）3與佳期兮夕張。（屈原《湘夫人》）3春風(fēng)桃李花開夜。（白居易《長恨歌》）3清風(fēng)吹我襟。，翔鳥鳴北林。（阮籍《詠懷八十二首（其一）》）白日淪西河。，蕩蕩空中景。（陶淵明《雜詩十二首（其二）》）4瀉水置平地，各自東西南北流。，？（鮑照《擬行路難》）4云中誰寄錦書來？。（李清照《一剪梅》）4江月年年望相似。，但見長江送流水。（張若虛《春江花月夜》）4遲遲鐘鼓初長夜。（白居易《長恨歌》）4欲言無予和。日月擲人去。（陶淵明《雜詩十二首（其二）》）4對此如何不淚垂？（白居易《長恨歌》）4主人何為言少錢。五花馬、千金裘，呼兒將出換美酒。（李白《將進(jìn)酒》）48；光陰者百代之過客也。而浮生若夢，？（李白《春夜宴從弟桃花園序》）4此時相望不相聞。鴻雁長飛光不度。（張若虛《春江花月夜》）50、古亦有山川。車舟載離別。（黃遵憲《今別離（其一）》）5峨嵋山下少人行。（白居易《長恨歌》）5鹿門月照開煙樹。，惟有幽人自來去。（孟浩然《夜歸鹿門歌》）5勢拔五岳掩赤城。天臺四萬八千丈。（李白《夢游天姥吟留別》）5風(fēng)一更，雪一更。（納蘭性德《長相思》）5碣石瀟湘無限路。不知乘月幾人歸。（張若虛《春江花月夜》）5上窮碧落下黃泉。（白居易《長恨歌》）5乾坤日月浮。親朋無一字。戎馬關(guān)山北。（杜甫《登岳陽樓》）5春水碧于天。壚邊人似月。，還鄉(xiāng)順斷腸。（韋莊《菩薩蠻》）5漠漠水田飛白鷺。，松下清齋折露葵。（王維《積雨輞川莊作》）60、細(xì)草微風(fēng)岸。，月涌大江流。（杜甫《旅夜書懷》）6世間行樂亦如此。？且放白鹿青崖間。須行即騎訪名山。，使我不得開心顏？（李白《夢游天姥吟留別》）6嶺上晴云披絮帽。，溪柳自搖沙水清。（蘇軾《新城道中（其一）》）6黃埃散漫風(fēng)蕭索。（白居易《長恨歌》）6官應(yīng)老病休。飄飄何所似。（杜甫《旅夜書懷》）6山一程，水一程。（納蘭性德《長相思》）6盡日君王看不足。（白居易《長恨歌》）6君不見黃河之水天上來。，朝如青絲暮成雪。（李白《將進(jìn)酒》）6昆山玉碎鳳凰叫。十二門前融冷光。女媧煉石補天處。（李賀《李憑箜篌引》）6但愿長醉不愿醒。，惟有飲者留其名。陳王昔時宴平樂。（李白《將進(jìn)酒》）70、鐵衣遠(yuǎn)戍辛勤久。少婦城南欲斷腸。，絕域蒼茫無所有?。ǜ哌m《燕歌行》）7歲暮陰陽催短景。五更鼓角生悲壯。（杜甫《閣夜》）7可憐春半不還家。江水流春去欲盡。（張若虛《春江花月夜》）7人生得意須盡歡。天生我材必有用。（李白《將進(jìn)酒》）7歸來池苑皆依舊。（白居易《長恨歌》）7開瓊筵以坐花。不有佳詠，？（李白《春夜宴從弟桃花園序》）7水面清圓。（周邦彥《蘇幕遮》）7江流宛轉(zhuǎn)繞芳甸，；，汀上白沙看不見。（張若虛《春江花月夜》）7漢家煙塵在東北。男兒本自重橫行。（高適《燕歌行》）7何日更重游？（白居易《憶江南（其二）》）80、野哭千家聞戰(zhàn)伐。臥龍躍馬終黃土。（杜甫《閣夜》）8燕趙之收藏，齊楚之精英，幾世幾年，倚疊如山。（杜牧《阿房宮賦》）8相看白刃血紛紛，？，至今猶憶李將軍！（高適《燕歌行》）8密雨斜侵薜荔墻。，江流曲似九回腸。（柳宗元《登柳州城樓寄漳汀封連四州》）8花面交相映。（溫庭筠《菩薩蠻》）8未云何龍？復(fù)道行空，？（杜牧《阿房宮賦》）8豈獨伶人也哉？（歐陽修《伶官傳序》）8帝子降兮北渚。（屈原《湘夫人》）8使六國各愛其人，；使秦復(fù)愛六國之人，誰得而族滅也？（杜牧《阿房宮賦》）8在天愿作比翼鳥。（白居易《長恨歌》）90、且不得暇，又何以蕃吾生而安吾性耶？故病且怠。若是，？（柳宗元《種樹郭橐駝傳》）9杜郎俊賞。，青樓夢好，難賦深情。二十四橋仍在，波心蕩。，年年知為誰生？（姜夔《揚州慢》）9旌旆逶迤碣石間。，單于獵火照狼山。山川蕭條極邊土。（高適《燕歌行》）9群季俊秀，；，獨慚康樂。，高談轉(zhuǎn)清。（李白《春夜宴從弟桃花園序》）9只是朱顏改。問君能有幾多愁？。（李煜《虞美人》）9憂勞可以興國，自然之理也。（歐陽修《伶官傳序》）9吳酒一杯春竹葉。（白居易《憶江南（其三）》）9以無厚入有間。（《庖丁解?！罚?而后人哀之；，亦使后人而復(fù)哀后人也。（杜牧《阿房宮賦》）9能不憶江南？（白居易《憶江南（其一）》）100、戰(zhàn)士軍前半死生，！，孤城落日斗兵稀。身當(dāng)恩遇常輕敵。（高適《燕歌行》）第三篇：《庖丁解?！方贪感氯私贪孢x修《中國古代詩歌散文欣賞》(新)《庖丁解?！芬?、教學(xué)目標(biāo)（一）從課文中理解：一切事物都有它的客觀規(guī)律，只要反復(fù)實踐，不斷積累經(jīng)驗，就能像庖丁一樣，認(rèn)識和掌握事物的規(guī)律，做到“游刃有余”。（二）體會本文層次清晰、結(jié)構(gòu)完整的特點，學(xué)習(xí)本文細(xì)致生動的描寫和富有表現(xiàn)力的語言。（三）掌握“游刃有余”、“目無全?！?、“躊躇滿志”、“肯綮”等詞語的意思。了解“乎”、“然”、“為”、“于”等虛詞的用法。二、難點、重點分析（一）文章結(jié)構(gòu)思路是怎樣的？分析：全文四個自然段可分成兩部分。第一部分（1段）：描寫庖丁解牛的場面。作者從繪形和摹聲兩個方面運用大膽的夸張（人觸、倚、履、牛體、牛的骨頭就分離）和生動的比喻，把庖丁解牛的技術(shù)寫得超凡入圣。這一節(jié)句式整齊，把解牛場面作了詩意化處理，寫成了一支勞動交響曲，一支勞動贊歌。第二部分（2～4段）：記敘了文惠君和庖丁的對話?？煞譃槿龑?。第一層（2段）：從文惠君的稱贊引出庖丁的話。此段起到承上啟下的作用。第二層（3段）：記敘了庖丁的經(jīng)驗之談。第三層（4段）：文惠君“得養(yǎng)生焉”，點出本文主題，即莊子的一切順乎自然的思想。（二）本文的主旨是什么？對我們的啟示是什么？課文節(jié)選自《養(yǎng)生主》，主旨在于闡明保護(hù)、蓄養(yǎng)生命之主——精神，提示養(yǎng)生的方法莫過于順應(yīng)自然。節(jié)選部分借“庖丁解?！钡墓适?，來比喻社會的復(fù)雜如牛的筋骨盤結(jié)，處理世事當(dāng)“依乎天理”、“因其固然”，并持“怵然為戒”的審慎、關(guān)注的態(tài)度，還應(yīng)該以藏斂（“善刀而藏之”）為自處之道，這樣才能做到“游刃有余”，以達(dá)到人之養(yǎng)生的目的。今天我們學(xué)習(xí)此文，應(yīng)該認(rèn)識到做任何事情都不可主觀冒進(jìn)，而應(yīng)該通過反復(fù)實踐，逐 步掌握事物的內(nèi)部規(guī)律，然后遵循客觀規(guī)律處理錯綜復(fù)雜的社會事務(wù)，只有這樣，才能使自己永遠(yuǎn)立于不敗之地。（三）《庖丁解牛》，是一篇虛擬的寓言故事。在表達(dá)手法和描述技巧上，有哪些需要我們認(rèn)真分析、研究和學(xué)習(xí)的地方？分析：本文的學(xué)習(xí)難點，就在于對其組織結(jié)構(gòu)安排、表達(dá)技巧和語言運用的靈活、生動方面的理解。就全文的表現(xiàn)手法和語言技巧來看，可以說，這是一篇精美的議論小品。文章論理深刻透徹，層層相扣，邏輯嚴(yán)密。寫庖丁解牛的經(jīng)驗，先說“所好者道也”，提綱挈領(lǐng)；然后具體分述解牛經(jīng)過的三個階段：開始“所見無非牛者”，三年后“目無全?！保詈蟆耙陨裼龆灰阅恳暋?，寫出只有在長期實踐的活動中，注意摸索，積累經(jīng)驗，才能掌握事物的內(nèi)部規(guī)律。最后，再拓開一層，以“怵然為戒”說明要想獲得自然之道以達(dá)到養(yǎng)生的目的，還必須注意在關(guān)鍵地方小心謹(jǐn)慎，專心致志。這樣層層深入，把道理說得透徹、完善。文章結(jié)構(gòu)完整、緊湊，前后照應(yīng)。文章首先以一系列動詞正面描寫庖丁解牛的精湛技藝，然后以文惠君之語從側(cè)面烘托庖丁解牛的技藝確實非凡，同時又引出下文的對答；第3段通過對答，層層深入地闡明了庖丁解牛的經(jīng)驗，從而得出順應(yīng)自然規(guī)律，不妄為，善藏斂的養(yǎng)生之道；最后，又以文惠君之語呼應(yīng)開首，說明不但解決了“技蓋至此乎”的疑問，而且從中得到了很大收益，這就是領(lǐng)悟養(yǎng)生之道。文章語言精練而富有表現(xiàn)力。寫解牛動作以“觸、倚、履、踦”四個字描寫，活靈活現(xiàn)地再現(xiàn)了庖丁解牛的嫻熟技術(shù)，并且用夸張手法，比擬庖丁進(jìn)刀《桑林》之舞，中《經(jīng)首》之會，有聲有色；寫解牛結(jié)束后“提刀而立，為之四顧，為之躊躇滿志”。寥寥數(shù)語，一副怡然自得的神態(tài)躍然紙上。另外，出自本文的成語如“目無全?！?、“游刃有余”、“躊躇滿志”流傳至今，仍有活力。（四）作者寫解牛場面，為什么避而不談實況——牛的掙扎之狀、血流之景、慘叫之聲，而極寫庖丁解牛動作的“合于 《桑林》之舞”，奏刀發(fā)出的聲音合于“《經(jīng)首》之會”？分析：作者寫解牛時不聞牛慘叫，只能聽到悅耳的刀聲，暗示了牛在毫無痛苦的情形下被“解”了，說明庖丁的技藝確實出神入化。作者通過對庖丁優(yōu)美和諧的動作及悅耳的刀聲的描寫，使讀者產(chǎn)生急切了解其絕技如何取得的念頭。同時，從結(jié)構(gòu)上看，寫這個場面既形象再現(xiàn)了庖丁技藝高超，又為下文申述其所以如此做了自然的鋪墊。（五）庖丁解牛技術(shù)高超的原因是什么？分析：庖丁技藝高超的原因，從庖丁的話中可以得知。其一，對“道”的追求超過了對技術(shù)的追求（“進(jìn)乎技矣”）。他不停留在掌握具體的“技”上，而是探求“道”——解牛的規(guī)律——作為實踐的目標(biāo)。其二，不懈實踐，在反復(fù)實踐中積累經(jīng)驗，探求規(guī)律，運用規(guī)律。正因為如此，他由不懂規(guī)律（“自解全?！保┻^渡到認(rèn)識規(guī)律（“目無全牛”），又飛躍到熟練運用規(guī)律（游刃有余）。其三，謹(jǐn)慎小心，尊重規(guī)律：“每至于族，吾見其難為，怵然為戒，視為止，行為遲，動刀甚微”，從來不驕傲大意。（六）文惠君聽庖丁介紹后，說自己懂得了“養(yǎng)生之道”，解牛之道和這種“養(yǎng)生”之道有什么聯(lián)系？這個寓言對我們有什么啟示？分析：雖然庖丁所好的“道”和文惠君所說的“道”（實質(zhì)上也是莊周所講的“道”）所指不一樣，但在后者看來，社會如牛體，盡管矛盾復(fù)雜，斗爭激烈，但總有間隙可尋，只要像庖丁那樣，“以無厚入有間”，順應(yīng)環(huán)境，隨俗沉浮，回避矛盾，就能保全性命，養(yǎng)護(hù)精神。這種消極頹廢的處世之道，理所當(dāng)然為今人所拋棄，其實這不是庖丁經(jīng)驗本身所固有的，而是道家用此來宣揚其人生哲學(xué)。今人則從故事本身所反映的客觀內(nèi)容得到有益的啟發(fā)。從兩者的不同也許能得到這樣的啟示：只有用唯物主義的觀點分析客觀事物，才能掌握科學(xué)的規(guī)律。三、教學(xué)過程設(shè)計（一）指導(dǎo)自讀。自讀作業(yè)。1．正音正形。踦 砉 騞 郤 窾 硎 謋2．借助課文注解和工具書逐句翻譯課文。3．劃分本文層次，歸納大意。（二）討論以下問題。1．歸納“為”、“乎”、“然”、“于”等虛詞的用法。（1）為①庖丁為文惠君解牛（介詞，替，給）②吾見其難為，怵然為戒（都是動詞。前一個，解的意思；后一個，作為的意思。）③視為止，行為遲（兩個“為”同義，因為的意思。）④提刀而立，為之四顧，為之躊躇滿志（兩個“為”同義，因為。）（2）乎①技蓋至此乎？（疑問語氣詞，呢。）②進(jìn)乎技矣（相當(dāng)于“于”，可不譯。）③依乎天理（同②）④而況大軱乎！（表疑問語氣，呢。）⑤恢恢乎其于游刃必有余地矣?。ㄐ稳菰~詞尾。加強(qiáng)語氣，表示強(qiáng)調(diào)。）（3）然①奏刀騞然（象聲詞詞尾。）②因其固然（副詞詞尾，表“??的樣子”。）③雖然，每至于族??（代詞，這樣。）④怵然為戒（形容詞詞尾，表“??的樣子”。）（3）于①合于《桑林》之舞（介詞，引出對象。）②而刀刃若新發(fā)于硎（介詞，從。）③恢恢乎其于游刃必有余地矣。（介詞，對于。）④雖然，每至于族（動詞后綴。）2．討論本文的段落及大意。本文共4段，可分三部分。第一部分（首段）：描寫庖丁解牛的一個場面，突出庖丁的技術(shù)高超。第二部分（第3段）：寫庖丁技術(shù)之所以高超的原因。第三部分（末段）：從故事引出養(yǎng)生之道。3．討論文章細(xì)致生動的描寫。第1段，作者描寫了一個場面：庖丁解牛。但是，作者是以動作描寫為主，一連用了5個動詞：總的動作描寫是“解”，然后分別描寫手“觸”、肩“倚”、足“履”、膝“踦”，這一系列的藝術(shù)化、舞蹈化了的動作描寫，已初見庖丁解牛技術(shù)的嫻熟。接著作者側(cè)重描摹他解牛時進(jìn)刀而發(fā)出的聲音，又對這聲音用了兩個比喻。描摹聲音時，用了兩個擬聲詞：“砉”、“騞”；兩個比喻是“桑林之舞”、“經(jīng)首之會”。生動地描寫出庖丁動作的節(jié)奏感，表現(xiàn)了一個至高境界。4．討論庖丁對話的層次。課文第3段記敘庖丁的“經(jīng)驗之談”。庖丁的話可分六層。第一層是“臣之所好者道也，進(jìn)乎技矣！”這句話是庖丁“經(jīng)驗之談”的總綱，概括了下面談話的全部內(nèi)容。第二層是從庖丁多年解牛的感受上談的。當(dāng)初解牛，所見