【文章內(nèi)容簡介】 經(jīng)歷 ： 李白：（701—762年）字太白，號青蓮居士，隴西成紀人，唐代著名的浪漫主義詩人，后世稱他為“詩仙”，又自稱“酒中仙”。少年時，受到道教的深刻影響，崇尚自然、清凈無憂，企慕達到不受約束的人生境界。早年多在隱居、漫游中度過，養(yǎng)成了他狂放不羈、豪放灑脫的氣度、狂傲的人格和自由創(chuàng)作的浪漫情懷。他希冀憑借自己的文章才華，得到推薦，受到重用。天寶元年，他被招入長安，供奉翰林，但此時的唐玄宗已經(jīng)不再勵精圖治，他寵愛楊貴妃，整日荒淫享樂，不理朝政。他只需李白歌功頌德，裝點太平。這并不是李白的初衷，他沒有半點奴顏媚態(tài)，受到排擠，最終提出離開長安。之后的他，仍保持著對人生自由的向往，大力宣揚人生如夢，及時行樂的思想，這首詩歌就是一個很好地體現(xiàn)。二、背景、解題：本文選自《李太白全集》，作于天寶十一年（725年），李白和友人岑夫子在蒿山另一好友元丹丘的潁陽山居為客，三人登高飲宴，借酒放歌，以抒發(fā)滿腔不平之氣?！秾⑦M酒》原為漢樂府的曲調(diào)，意為“勸酒歌”，朵頤因酒放歌為內(nèi)容，將（qiāng），清、愿之意，《詩經(jīng)?衛(wèi)風?氓》中有：“將子無怒”——愿、請你不要生氣。三、講解課文：（一）熟悉課文： （1）正音正字朝(zhāo)樽(zūn)還(hu225。n)岑(c227。n)烹(pēng)饌(zhu224。n)恣歡謔(z236。)(xu226。)徑(j236。ng)裘(qi)（2）把握詩歌的情感基調(diào)豪放（千、百、萬??等數(shù)詞的運用）（學生討論）（注意抑揚頓挫），初步把握詩人情感的大起大落，領會詩人的豪放飄逸。（必要時教師范讀）、詞 悲 樂 憤 狂 愁（教師板書）（二）解析詩句：1.（1）先從黃河起“興”（學生回顧“興”的用法）“君不見”——從容、親切（黃河離詩人開懷暢飲的潁陽不遠）“天上來”極言黃河源頭之高，似從天降，東入大海，勢不可回。（上句寫大河之來，下句寫大河之去）插入：描寫黃河的詩句還有：A 黃河如絲天上來，洪波東流射大海。（壯）B 黃河西來絕昆侖，咆哮萬里觸龍門。本詩句寫出了黃河的氣魄之大，但又有“不復回”之嘆。（悲）是以水來比喻時間的流逝。這樣的詩句不是李白的獨創(chuàng)： A《論語》子在川上曰，逝者如斯夫，不舍晝夜。B 漢樂府《長歌行》百川東入海，何日復西歸。少壯不努力，老大徒傷悲。（2）、“高堂”——高大的廳堂 由時間來言及人生，“高堂明鏡悲白發(fā)” 李白的《秋浦歌》：白發(fā)三千丈，緣愁是個長。不知明鏡里，何處得秋霜。（異曲同工）一個“悲”字，嘆意極濃 光陰易逝，人生易老（板書）這兩句，既是比喻——以黃河一去不復返比喻青春難在； 又是反襯——以黃河的偉大永恒反襯人生的渺小、短暫。（教師提示，學生分析）前一句在空間上放大，后一句在時間上壓縮。不僅為下面的“萬古愁”埋下了伏筆，也為李白的開懷暢飲提供了充足的借口。2.“人生得意須盡歡，莫使金樽空對月”——人生短暫，應及時行樂。（板書）“天生我才必有用，千金散盡還復來”（大氣、豪放）插入：《行路難》作于公元744年（賜金還山）金樽美酒斗十千，玉盤珍饈值萬錢。行路難，行路難；多歧路，今安在？ 長風破浪會有時，直掛云帆濟滄海。詩中暗喻了仕途的坎坷曲折，但作者并沒有心灰意冷，行路雖難，但終究有長風破浪之時，那時即可揚名。8年之后，公元752年作《將進酒》 “直掛云帆濟滄?！钡膲粝胍殉膳萦?，“天生我才必有用”——卻未受重用； “千金散盡還復來”——也并未見來。表面豪爽，暗藏憂愁，其實是詩人仕途失意的自慰之辭。3.“鐘鼓 饌玉 不足貴”（一種樂器）（精美的飯食，山珍海味）講解：在封建社會，只有以實物有的達官貴人才有閑情逸趣沉溺于聲色犬馬之中，享受山珍海味之美。而李白卻不羨慕這種生活，實際是對權貴們的蔑視（不隨波逐流，叛逆性情）（板書）“且放白鹿青崖間，需行即騎訪名山，安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏” ——《夢游天姥吟留別》“但愿長醉不愿醒”與“抽刀斷水水更流，舉杯消愁愁更愁”異曲同工，有一種剪不斷理還亂的惆悵。古來圣賢——寂寞 飲者——留其名（陳王）曹植，才華橫溢，志向遠大，但由于“任性而行，飲酒不節(jié)”，最終沒有得到其父曹操的重用。作者此時自比陳王，抒發(fā)滿腔壯志未酬之憤。（板書）4.“主人何為言少錢？”（酒酣之辭）反客為主，抒發(fā)狂放之辭，詩人要將一切昂貴的東西都拿來“換美酒”狂放到了極點。這是悲之重，歡之濃，憤之深的最終發(fā)泄口。（三）整體理解詩中作者情感的流向： 悲 樂 憤 狂但所有的情感都是基于一個“愁”字，作者因愁而悲嘆時光，因愁而縱酒作樂，因愁而慷慨憤激，也因酒而狂放失態(tài)，怎一個“愁”字了得？?。ㄋ模W生齊讀全詩，體味作者的這種情感流程。（五）教師指導朗誦，學生當堂背誦。（六）小結本首詩歌寫得好不好呢?好在哪里？ ——“千金散盡”、“三百杯”、“斗酒十千”、“萬古愁”； ——情感大起大落；——以七言為主，三、五、十言句“破”之。板書設計：將進酒（情、愿）李白時光易逝 人生如夢 蔑視權貴 反客為主悲 樂 憤 狂人生易老 及時行樂 自比陳王 酒酣意濃愁（情感的落腳點）第四篇：高中語文(選修)《中國古代詩歌散文欣賞》知識梳理高中語文（選修）《中國古代詩歌散文欣賞》知識梳理（一）成語梳理1.《庖丁解?！纺繜o全牛：開容技藝已達到十分純熟的地步。游刃有余：形容技術熟練高超，做事輕而易舉。切中肯綮：正好切中事情的關鍵。躊躇滿志：文中是悠然自得，心滿意足的意思?，F(xiàn)指對自己的現(xiàn)狀或取得的成就非常得意。善刀而藏：將刀擦拭干凈收起來。比喻有所收斂、適可而止或自藏其才而不炫露。2．《項羽之死》四面楚歌：形容四面受敵，處于孤立危急的困境。望風披靡：披靡，草木隨風倒伏。草一遇到風就倒伏。老遠看到對方的氣勢很盛，沒有交鋒就潰散了。比喻軍隊毫無斗志。3．《阿房宮賦》鉤心斗角：原指宮室結構精巧工致，后用來指各用心機．互相排擠。也作勾心斗角。錙銖必較：錙、銖，都是占代很小的重量單位。形容非常小氣，很少的錢也一定要計較。也比喻氣量狹小，很小的事也要計較。4.《文與可畫筼筜偃竹記》胸有成竹：畫竹子時心里有一幅竹子的形象。比喻做事之前已經(jīng)有通盤的考慮。也說成竹在胸。貽人口實：貽，遺留；口實，話柄。指做事或說話不小心，給人家留下了話柄。稍縱即逝：稍微一放松就溜過去了，形容時間、機會等極易失去。5．《六國論》抱薪救火：比喻因為方法不對，雖然有心消滅禍患，結果反而使禍患擴大。披荊斬棘：劈開叢生多刺的野生植物。比喻在創(chuàng)業(yè)過程中或前進道路上清除障礙，克服重重困難。6．《陶庵夢憶序》雕蟲小技：雕，雕刻；蟲，指鳥蟲書，古代漢字的一種字體，比喻小技或微不足道的技能。7．《春夜宴從弟桃花園序》浮生若夢：浮生，空虛不實的人生；若，像。把人生當作短暫虛幻的夢境。8．《項脊軒志》萬籟俱寂：籟，從孔穴中發(fā)出的聲音；萬籟，自然界中萬物發(fā)出的各種聲響；寂，靜。形容周圍環(huán)境非常安 靜，一點兒聲響都沒有。9.《苦齋記》膏粱之子：膏粱，肥肉和細糧，泛指精美的飲食、代指富貴生活。比喻富貴人家過慣享樂生活的子弟。（二）文化知識廟祝：廟堂中管香火的人。治：舊時稱地方政府所在的地為“治”。錙銖：古代重量單位，一錙等于六銖，一銖等于后來一兩的二十四分之一。獨夫：①獨身男子。②殘暴無道、眾叛親離的統(tǒng)治者。避諱：避諱實際上是一種反映封建禮法的忌諱，即遇到與君主、尊長的名相同的文字就采用某種方法回避。主要分兩大類：一是國諱，指詩文中不直書在位甚至前朝某些君主及其親屬的名；一是家諱，或稱為私諱，即說話行文中，避免提到自己的父名、祖名。避諱的方法：（1）改字法，就是把帝王及所尊者之名改用其它字來代替。（2）空字法：即將應避諱的字空而不書，或作“某”，或作“ ”。（3）缺筆法：即對所避之字少寫一兩筆。（4）改音法，就是讀書時遇到諱字，就改變聲調(diào)或讀別的音。折節(jié)：改變以往的志向行為。方山冠：古代的一種帽子。漢時以祭祀宗廟時樂工舞女所戴。唐宋時隱士多戴這種形狀的帽子。伶官：封建時代稱演戲的人為伶，在宮廷中授有官職的伶人，叫做伶官。牢：本來是養(yǎng)牲畜的圈，這里指祭祀用的牲畜。古代祭祀用牛、羊、豬各一頭叫“太牢”，用豬、羊各一頭叫“少牢”。古代又把牛叫“太牢”，羊叫“少牢”。告廟：天子或諸侯出巡、遇兵戎等重大事件而祭告祖廟。俳優(yōu)：以樂舞諧戲為業(yè)的人。雜戲：古代娛樂形式之一，包括百戲、雜樂、歌舞戲、傀儡戲等。祭文：祭奠死者的一種文體。季父：叔父。古代兄弟排行以伯、仲、叔、季為序。大決：封建時代，對判死刑的人，在每年秋季行刑，叫大決，又叫秋決。勾者：立即被施刑的人。勾，勾決，皇帝在犯人的名字上畫勾，批準立即行刑。清制，每年秋季，由刑部會同九卿各官，詳審全國判死罪者的名冊，一一詳議，分別歸入“情實”“緩決”“可矜”、“可疑”四類，情實者奏請勾決。西市：清京城行刑的地方，今北京市宣武區(qū)菜市口街上。上聞：上奏的文書。舍利：梵語“身骨”的譯音。佛教徒死后之葬，身體內(nèi)一些燒不化的東西，結成顆粒，成為“舍利子”。小相：諸侯祭祀或會盟、朝見天子時，替國君主持贊禮和司儀的官。相分卿、大夫、士三個等級，小相指最低的士這一級。笏：古代大臣上朝拿著的手板，用玉、象牙或竹片制成，上面可以記事。古時候文武大臣朝見君王時，雙手執(zhí)笏以記錄君命或旨意，亦可以將要對君王上奏的話記在笏板上，以防止遺忘。[延伸]古代文體（一）韻文：即講究押韻的文體，包括詩、詞、曲、賦、銘等。（二）駢文：源于漢魏，形成于南北朝，全篇基本上用對偶句構成，講究用典、辭藻華麗，因大多用于四字句和六字句，又稱“四六文”，也是介于詩歌和散文之間的一種文體?！栋⒎繉m賦》便是此種文體。(三)散文：古代散文種類很多，辯、說、論、奏議、序跋、贈序、銘、祭文、雜記、童話、民間故事、寓言、傳說、傳奇等都屬于散文的一類。(四)小說：小說是古文學體裁的一種，我國占代小說的發(fā)展。大致經(jīng)歷了上古到先秦、兩漢魏晉南北朝、唐代、宋元、明清五