【文章內容簡介】 兒”的意思時，讀nǚ。例不聞爺娘喚女聲，但聞燕山胡騎鳴啾啾。(《木蘭詩》)作人稱代詞時，則同“汝”，讀作rǔ。例由，誨女知之乎?知之為知之，不知為不知，是知也。(《論語。為政》)降動詞，在表示“降落”“降臨”“降給”“下達”等意時，天將降大任于是人也。(《生于憂患，死于安樂》)在表示“歡悅”“平和”的意思時，：未嘗稍降辭色。《(送東陽馬生序》)五、通假字知識點總結通假字，漢字的通用和假借的簡稱。所謂通假，就是兩個字通用，或者這個字借用為那個字，它們之間語音相同或相近，并沒有意義上的聯系，所以又稱同音通假或同音假借。(1)通假字的形式①“本無其字”的假借字。古代文字少而所記事物多，文字常常不夠用，想記一事而無其字，只有借一同音字來代替。②“本有其字”的通假字。古人寫作時，不用原字或倉促間想不起原字，而寫成了另外一個音同或音近的字，這就是“本有其字”的通假字。(2)通假字的種類①“聲旁字”代替“形聲字”。例：滿坐寂然，無敢嘩者。(《口技》)(坐—座)②“形聲字”代替“聲旁字”。例：使臣奉璧，拜送書于庭。(《史記。廉頗藺相如列傳》)(庭—廷)③同聲旁的字互相代替。例：無隴斷焉。(《愚公移山》)(隴—壟)④音同或音近的字相互代替。例：甚矣，汝之不惠。(《愚公移山》)(惠—慧)常見通假字例釋以下內容按照通假字、本字、釋義、例句及出處順序整理說 悅 愉快 學而時習之，不亦說乎(《論語。學而》)女 汝 你 子曰：由，誨女知之乎?(《論語。為政》)知 智 智慧 孰為汝多知乎(《兩小兒辯日》)還 旋 回轉，掉轉 扁鵲望桓侯而還走(《扁鵲見蔡桓公》)湯 燙 用熱水焐 疾在腠理，湯熨之所及也(《扁鵲見蔡桓公》)齊 劑 湯藥 在腸胃，火齊之所及也(《扁鵲見蔡桓公》)止 只 僅僅 擔中肉盡，止有剩骨(《狼》)陰 蔭 樹蔭 綠楊陰里白沙堤(《錢塘湖春行》)屏 摒 舍去 屏棄不用，其與昏與庸無以異也(《為學》)帖 貼 粘 對鏡帖花黃(《木蘭詩》)火 伙 同伴 出門看火伴，火伴皆驚忙(《木蘭詩》)竦 聳 高 水何澹澹，山島竦峙(《觀滄海》)爭 怎 怎樣 爭渡，爭渡，驚起一灘鷗鷺(《如夢令》)見 現 出現 舊時茅店社林邊，路轉溪頭忽見(《西江月》)要 邀 邀請 便要還家(《桃花源記》)指 直 一直 指通豫南(《愚公移山》)六、文體知識知識點總結是古代的一種散文體裁。從內容上看，文體可以敘述事情，可以說明事物，也可以發(fā)表議論。大多是一事一議，要求說出對某個問題的深刻見解。這種“說”，它的敘事及議論，都是為了表明對社會生活中的某個問題或某種現象的看法，從本質上說，它是屬于議論性的文體，與現代的雜文或雜感小品相似。初中階段所學的有《馬說》《愛蓮說》《黃生借書說》等。是我國古代的一種特殊文體。在古代，臣子寫給君主的呈文有各種不同的名稱。戰(zhàn)國時期統稱為“書”，“書”是書信、意見書的總稱。到了漢代，這類文字被分成四個小類，即章、奏、表、議。劉勰在《文心雕龍。章表》里說：“章以謝恩，奏以按劾，表以陳情，議以執(zhí)異?！笨梢?，表的主要作用就是表達臣子對君主的忠誠和希望，“動之以情”是這種文體的一個基本特征。此外，這種文體還有自己的特殊格式，如開頭要說“臣某言”，結尾常有“臣某誠惶誠恐，頓首頓首，死罪死罪”之類的話。我們初中課本所選諸葛亮的《出師表》即“表”中范例。又名“序言”“前言”“引言”，是放在著作或正文之前的文章。古代另有一種序是惜別贈言的文字，叫做“贈序”，內容多是對所贈親友的贊許、推重或勉勵之辭，如宋濂的《送東陽馬生序》即是寫給同鄉(xiāng)晚輩的贈序。還有一種是寫在詩歌前面的序，叫“詩序”，多交代所詠故事的有關內容或作詩的緣起，如蘇軾的《水調歌頭。明月幾時有》前面有一段序：“丙辰中秋，歡飲達旦，大醉，作此篇，兼懷子由?！边@段小序即交代了作詞的緣起與過程。古代刻在器物上用來警戒自己或者稱述功德的文字，后來成為一種文體。一般都用韻，形式短小，文字簡潔，內容多含頌揚、鑒戒之意。我們學過的如劉禹錫的《陋室銘》。是古代的一種散文體裁。文言文標題中的“……記”，相當于現代文“記……”的形式。如“小石潭記”，就是“記小石潭”，即記述游小石潭的行蹤以及小石潭的景物。這類文章當中，大多數是游記，一種用來記敘旅途見聞和某地政治生活、社會面貌、風土人情、山川景物及名勝古跡等的散文體裁。其次是些普通的敘事性散文或者“雜記”(包括如《桃花源記》這樣的詩前序文)。除以上兩篇，我們學到的還有《岳陽樓記》《醉翁亭記》《滿井游記》《核舟記》等。記述個人生平事跡的文章。一般來說多為記述那些在歷史上較有影響而事跡突出的人物的生平事跡。多采用敘述、描寫等手法，展示人物的生平風貌。這種文體，慣用于史書。一般為他人所寫，如《張衡傳》等，也有寫自己的傳記，如陶淵明的《五柳先生傳》。即書信，古人的書信又叫“尺牘”或曰“信札”，是一種應用性文體，多記事陳情。尺牘文學功能多種多樣：可以抒情，如司馬遷的《報任安書》、林覺民的《與妻書》。也可以寫景，如吳均的《與朱元思書》。可以寫私人化的事件和感情，如嵇康的《與山巨源絕交書》。也可以進謁顯貴，勉勵后學，形成別具特色的書牘文傳統。尺牘講究謀篇布局，文質俱佳。七、詞類活用知識點總結詞類活用是古漢語中常見的一種實詞運用現象，它主要有以下幾類(1)名詞活用為動詞名詞活用為動詞，一般情況下是兩個名詞連用，必有一個名詞作動詞。副詞后面直接帶名詞，名詞就活用為動詞。活用后的意義仍和這個名詞的意義密切相關，只是動作化而已。如“一狼洞其中”(《狼》)中的“洞”，原為名詞，洞穴，轉化為動詞“打洞”之義。(2)一般名詞作狀語①表示動作行為發(fā)生的處所。如“途中兩狼，綴行甚遠”(《狼》)中的“途”，原意為道路，這里作狀語，是“在道路上”的意思。②表示動作行為的依據、手段或工具。如“失期，法皆斬”(《陳涉世家》)中的“法”，原意是“法律”，這里作狀語，修飾動詞“斬”，表示行為的依據，是“按照法律”的意思。③表示行為的身份或對待的方式。如“君為我呼入，吾得兄事之”(《項羽本紀》)中的“兄”，本為名詞，轉化為狀語，是“用對待兄長的禮節(jié)”的意思。④表示動作行為的特征或狀態(tài)。如“其一犬坐于前”(《狼》)中的“犬”，本是名詞“狗”，在這兒作狀語，意思是“像狗一樣”。(3)方位名詞作狀語方位名詞直接作狀語，這種語法現象在古漢語中很多，往往用來表示動作行為發(fā)生的處所或表示動作的趨向。如“潭西南而望”(《小石潭記》)中的“西南”，是“向西南”的意思，用來修飾“望”，限制其方向。(4)時間名詞作狀語時間名詞用于動詞前作狀語，表示行為變化的時間。如“朝而往，暮而歸”(《醉翁亭記》)中的“朝”“暮”，就是典型的時間名詞作狀語。它們往往用“而”或“以”同動詞相連接。(5)動詞活用為名詞動詞出現在主語或賓語的位置上，表示與這個動作行為有關的人或事，這時它就活用作名詞。如“吾射不亦精乎”(《賣油翁》)中的“射”，本是動詞“射箭”，這里轉化為名詞“射箭的本領”。(6)形容詞活用為名詞在句子中，形容詞如果處于主語或賓語的位置，具有明顯的表示人或身份的特征和意義，形容詞就轉化為名詞。如“無鮮肥滋味之享”(《送東陽馬生序》)中的“鮮肥”，就是形容詞轉化為名詞，作“新鮮肥美的東西”講。(7)形容詞活用為動詞形容詞后面帶了賓語，形容詞就轉化為動詞。如“天下苦秦久矣”(《陳涉世家》)中的“苦”，因帶賓語“秦”，意為“(對秦王朝的殘暴統治)感到苦惱”。(8)意動用法意動用法是指謂語動詞具有“認為(以為)……怎么樣”的意思。①名詞的意動用法。名詞的意動用法，是把它后面的賓語所代表的人或事物看做這個名詞所代表的人或事物。如“稍稍賓客其父”(《傷仲永》)中的“賓客”，本為名詞，“賓客其父”為動賓結構，“賓客”就活用作動詞，意思是“以其父為賓客”。②形容詞的意動用法。形容詞的意動，是主觀上認為賓語所代表的人或事具有這個形容詞所表示的性質或狀態(tài)。如“漁人甚異之”(《桃花源記》)中的“異”為形容詞，活用作動詞，“異之”就是“以之為異”，“認為這事奇怪”。(9)使動用法所謂使動用法，是指謂語動詞具有“使……怎么樣”的意思。使動用法中的謂語動詞，有的是由名詞、形容詞活用來的，活用之后，它們所表示的語法意義也有所改變。①動詞的使動用法。動詞和它的賓語在一起，使賓語所代表的人或事產生這個動詞表示的動作行為。如“勞其筋骨，餓其體膚”(《生于憂患，死于安樂》)中的“餓”是動詞，因后面帶賓語“其體膚”，就活用為使動，“使體膚經受饑餓”。②形容詞的使動用法。形容詞帶上賓語，假使賓語具有這個形容詞的性質和狀態(tài)，那么形容詞活用為使動動詞。如“凄神寒骨”(《小石潭記》)中的“寒”，本是形容詞“寒冷”，因其后帶賓語“骨”，意為“使骨寒”，成為使動。③名詞的使動用法。名詞帶賓語，使賓語所代表的人或事物變成這個名詞所代表的人或事物。如“汗牛充棟”(《黃生借書說》)中的“汗”本是名詞“汗水”，因其后帶賓語“?！保鉃椤笆古３龊埂?，成為使動。常見詞類活用例釋(一)名詞活用為動詞(《賣油翁》)“頷”轉化為動詞“點頭”。(《三峽》)“霜”轉化為動詞“下霜”。，蹄之(《黔之驢》)“蹄”轉化為動詞“用蹄子踢”。(《口技》)“乳”轉化為動詞“喂乳”。(《口技》)“名”轉化為動詞“說出”。(《口技》)“囈語”轉化為動詞“說夢話”。(《口技》)“宴”由名詞“宴席”轉化為動詞“宴請”。，罍而歌者，紅裝而蹇者《(滿井游記》)“泉”“茗”“罍”“歌”“紅裝”“蹇”等分別轉化為動詞“汲泉”“喝茶”“端酒杯”“唱歌”“穿著艷裝”“騎驢”。(《生于憂患，死于安樂》)“過”轉化為動詞“犯過失”。(《曹劌論戰(zhàn)》)“?！鞭D化為動詞“保佑”。(《曹劌論戰(zhàn)》)“鼓”轉化為動詞“擊鼓”。(《狼》)“隧”轉化為動詞“打洞”。(《公輸》)“寇”轉化為動詞“入侵”。(《捕蛇者說》)“臘”轉化為動詞“風干”，這里譯為“把……晾干”。(《捕蛇者說》)“毒”轉化為動詞“怨恨”。(《約客》)“雨”轉化為動詞“下雨”?！?送東陽馬生序》)“缊袍敝衣”是“穿缊袍敝衣”的意思。(《送東陽馬生序》)“腰”轉化為動詞“腰佩”。(二)名詞作狀語日扳仲永環(huán)謁于邑人(《傷仲永》)“日”是“天天”。(《黔之驢》)“船”是“用船”的意思。(《小石潭記》)“西”是“向西”的意思。(《小石潭記》)“下”是“向下”的意思。(《小石潭記》)“斗”“蛇”是“像北斗星”“像蛇”的意思。(《小石潭記》)“犬牙”是“像狗的牙齒一樣”。(《醉翁亭記》)“山”是“沿著山路”的意思。(《醉翁亭記》)“翼”是“像鳥的翅膀一樣張開”。(《愚公移山》)“箕畚”是“用箕畚”的意思。，南極瀟湘(《岳陽樓記》)“南”“北”是“向南”“向北”的意思。(三)名詞、動詞、形容詞的互用攘除奸兇(《出師表》)“奸兇”，形容詞作名詞，“奸兇之人”。，遠小人(《出師表》)“親”“遠”，形容詞作動詞，“親近”“疏遠”。(《出師表》)“良實”，形容詞作名詞，“賢良誠實的人”。(《與朱元思書》)“奔”，動詞轉化為名詞，“飛奔的馬”。，竭其廬之入《捕蛇者說》()“出”“入”，動詞轉化為名詞，“產出”“收入”。(《論語。為政》)“故”“新”，形容詞轉化為名詞，“舊知識”“新收獲”。(四)意動用法(《傷仲永》)“異”是“以之為異”。(《傷仲永》)“奇”是“以之為奇”。(《傷仲永》)“利”是“以其利”，譯為“認為那樣有利可圖”。(《鄒忌諷齊王納諫》)“美”是“以我美”。(《桃花源記》)“異”是“以之為異”。(《論語。公冶長》)“恥”是“以……為恥辱”。(五)使動用法，無案牘之勞形(《陋室銘》)“亂”“勞”是“使耳亂”“使形勞”。，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性(《生于憂患，死于安樂》)“苦”“勞”“餓”“空乏”等都是使動用法。(《捕蛇者說》)“生”，“使之生”。(《與朱元思書》)“息”，“使心息”。(《錢塘湖春行》)“迷”，“使人眼迷”。八、一詞多義知識點總結在文言文中，一詞多義的現象比較多：同一個詞，在這個句子中是一個義項，在另一個句子里又是一個義項。一般說來，一詞多義的各個義項之間均有一定的聯系。一詞多義是由本義引申、比喻和假借而形成的，因此應該由本義入手，來理解和掌握它的引申義、比喻義和假借義。詞的本義有兩種理解：，即該詞的最初意義。如“去”的最初意義是“離開”，“兵”的最初意義是“兵器”。，把常用的那個意義算作詞的本義，也叫基本意義。如“兵”的常用意義是“士兵”等。引申義是從基本義發(fā)展而來的，同基本義有相似的、相對的或相關聯的意義。如“刑”，本義是“刑法”，基本義還包含對犯人的處罰，后來這個意義發(fā)展出“懲罰”的意義(皆刑其長吏《陳涉世家》)。比喻義是詞的比喻用法固定下來的意義，有的比喻義是從詞的本義、基本義產生的。如“窩”的本義、基本義都是“鳥獸昆蟲居住的地方”，從這個意義產生出的比喻義，即“壞人居住的地方”。常見多義詞例釋按照多義詞、義項、例句及篇目順序整理從①跟從 一狼得骨止，一狼仍從(《狼》)②順從，聽從 小惠未徧，民弗從也(《曹劌論戰(zhàn)》)③順著，隨著 從流飄蕩，任意東西(《與朱元思書》)④依從 乃詐稱公子扶蘇、項燕，從民欲也(《陳涉世家》)⑤介詞，由 便舍船，從口入(《桃花源記》)⑥介詞，向 從鄉(xiāng)之先達執(zhí)經叩問(《送東陽馬生序》)策①名詞，泛指馬鞭子 執(zhí)策而臨之(《馬說》)②動詞，用鞭子打 策之不以其道(《馬說》)③記載(名詞用作動詞)策勛十二轉，賞賜百千強(《木蘭詩》)故①舊的，原來的(知識)溫故而知新(《論語。為政》)②原因，緣故 孔子東游，見兩小兒辯斗，問其故(《兩小兒辯日》)③特意 桓侯故使人問之(《扁鵲見蔡桓公》)④所以 故天將降大任于是人也(《生于憂患，死于安樂》)具①詳細，詳盡 此人一一為具言所聞(《桃花源記》)②具有 罔不因