【文章內(nèi)容簡介】 常常充滿樸素而深刻的哲理?！堆返拈_頭和結(jié)尾就因為富有哲理意味而發(fā)人深思。作者對于雨和雪的的思辨性的描繪實在是耐人尋味的。通篇寫雪，劈頭卻從雨著墨，而結(jié)尾又落腳到雨，這是詩意盎然、意味深長的。孤獨的朔雪是“死掉的雨”便將轉(zhuǎn)化而為冰冷的堅硬的燦爛的雪花，發(fā)揮著它戰(zhàn)斗的品格，因而它是“雨的精魂”。戰(zhàn)斗將迎來百花吐艷的春天，周而復(fù)始，而是已經(jīng)賦予它時代和社會意義上的一種質(zhì)變和升華。這就巧妙地寄寓了作者積極向上、戰(zhàn)斗光明的精神，也使作品收到了首尾照應(yīng)、渾然一體的藝術(shù)效果。先把自己的作品在小組內(nèi)交流匯報，每一個人都要匯報。匯報完后小組討論決定那些更貼近文學(xué)評論的基本方法的同學(xué)作為本小組的參賽作品。老師選擇35篇文章在大班交流。（實物投影展示） 在全班展示的作品,首先請所在小組評一評,：今后大家要知道，我們對同一篇文章不能用一種固定的眼光來看，可以有自己獨到的見解，但是要合情合理。文學(xué)評論其實就是把自己的認(rèn)識寫出來。課后學(xué)習(xí)在進行課外閱讀時嘗試對作品進行多個維度的解讀，不能人云亦云。綜合學(xué)習(xí)和探究 教學(xué)目標(biāo)評論一部作品，發(fā)表自己的見解要有一個明確的觀點；了解如何挖掘作品含蓄的內(nèi)容后面隱藏的思想；學(xué)習(xí)如何在寫作中展開聯(lián)想和想象。教學(xué)課時： 2課時 第一課時一、教師用投影打出如下探究問題你原來是怎樣理解《雪》的思想內(nèi)容的？讀了幾篇評論文章后，你是否產(chǎn)生了新的認(rèn)識？如果有，說出來和同學(xué)交流，如果沒有，聽聽同學(xué)們的見解。評論一不作品，發(fā)表自己的看法，要有一個明確的觀點，要選擇恰當(dāng)?shù)谋磉_方式。《雪》四人談中，幾位作家對《雪》的理解和鑒賞，既有許多共同的認(rèn)識，也有許多不同的見解。請你聯(lián)系課文說說，有哪些共同的認(rèn)識，有哪些不同的見解。這幾篇文章中有些內(nèi)容的表達十分含蓄，言盡而意未盡。比如：《讀需要聯(lián)想》說“在雪的背后那種更大更深更感人的形象和思想，已經(jīng)成熟到呼之欲出的地步了”，可是“那更大更深更感人的形象和思想”是什么呢？作者沒有直接說。《靈魂的柔軟和堅硬》似乎只是在評論魯迅先生的人格，作者對《雪》中江南的雪和朔方的雪石怎樣理解的呢？似乎也沒有說。你能根據(jù)自己對有關(guān)文章的理解回答這些問題嗎？好的文章，既要有寬闊的思想境界，也要錘煉字句，重視表達。從魯迅的《雪》及相關(guān)的四篇評論中找出你認(rèn)為最精彩的語句，輯錄在一起并反復(fù)誦讀，體會起表達的好處。二、閱讀相關(guān)文章思考上面的問題帶著這些問題看書。把自己的想法用簡要的語言記錄下來。準(zhǔn)備好小組在小組中發(fā)言的內(nèi)容。三、對上述問題進行討論交流對這四個問題，比較簡單的問題在組內(nèi)解決。把疑難問題，或解答得不夠完整的問題作為小組內(nèi)問題拿到大組交流。三、大組討論交流問題第4個問題比較簡單，教師帶領(lǐng)學(xué)生重點研究問題3文章相關(guān)內(nèi)容要去重點學(xué)習(xí)。明確如下：第2題：這四位作者對《雪》的理解和鑒賞，盡管切入的角度各不相同，但他們有著許多共同的認(rèn)識。這共同的認(rèn)識是：《雪》通過對“江南的雪”和“朔方的雪”的描繪，表達（滲透）了作者強烈的思想情緒，體現(xiàn)了作者的內(nèi)心世界。但究竟是什么樣的思想情緒，什么樣的內(nèi)心世界，四位作者的見解又是不盡相同的。王蒙《讀需要聯(lián)想》，認(rèn)為魯迅的內(nèi)心世界“深刻體現(xiàn)了時代和社會的矛盾”，也就是說這種內(nèi)心世界是魯迅靈魂的“軟弱和堅硬”的體現(xiàn)，著眼于魯迅的性格特征。斯妤的《簡潔而精純的雪》盡管談的只是《雪》的語言特色，但斯妤的原文《我讀魯迅先生的》來看，她認(rèn)為“江南的雪”表達了魯迅的“歡快的情緒”，而“朔方的雪”表達了魯迅“悲壯的心理”。而李允經(jīng)的《的獨特之處》，認(rèn)為魯迅抒發(fā)了“渴想暖春，渴求光明；憎惡嚴(yán)冬，憎惡黑暗”的思想感情。在這四人中，王蒙與黃蓓佳的見解屬于一類，都是從“文如其人”的角度談的，他們都認(rèn)為《雪》體現(xiàn)了魯迅的兩種性格特征。但王蒙認(rèn)為兩種性格特征是：“美艷而又不免脆弱的童年、青春與堅強又不免孤獨的戰(zhàn)士和公民”。而黃蓓佳認(rèn)為這兩種性格特征是：“靈魂的柔軟和堅硬?！鼻罢咧塾跁r代特征，后者著眼于人性特征。這又是同中有異。斯妤和李允經(jīng)的見解又都屬于一類，都是從“景語皆情語”的角度談的，他們都認(rèn)為《雪》表達了作者的思想感情。但斯妤認(rèn)為魯迅對“南方的雪”“朔方的雪”都是贊美的，而李允經(jīng)卻認(rèn)為魯迅對“南方的雪”是贊美的，而對“朔方的雪”是憎惡的。這也是同中有異。第3題：這些問題看似沒有直接回答，其實都在文中間接地有了解答?！蹲x需要聯(lián)想》認(rèn)為“那種更大更深更感人的形象和思想”就是作者的“內(nèi)心世界”及其所表現(xiàn)的“時代和社會的矛盾”；《靈魂的柔軟和堅硬》在評論魯迅先生人格的同時也表達了對江南的雪的理解，認(rèn)為江南的雪寄托了魯迅對故鄉(xiāng)和美好童年的牽掛，表現(xiàn)了他靈魂中柔軟的一面，朔方的雪，因為他是一個斗士。第二課時 作文觀察一種自然現(xiàn)象（如霧、霜、雷、雨等），以這種自然現(xiàn)象為題材寫一篇文章，最好能對所描寫的某種自然現(xiàn)象寄托獨特的感受，寫作中要努力展開聯(lián)想和想象。寫得不滿意，可以反復(fù)修改，直到自己滿意為止。請幾位同學(xué)對自己的習(xí)作進行簡要評論。風(fēng)要求：文體不限，不少于600字，散文詩不少于300字，其他形式的詩歌不少于16行。寫作指導(dǎo)：第一題：培養(yǎng)學(xué)生運用多樣化思維分析事物與問題的能力；（重點）倡導(dǎo)學(xué)生運用多樣化思維知道自己的寫作實踐，實現(xiàn)寫作的個性化。概念介紹要展開聯(lián)想和想象需要發(fā)散思維。發(fā)散思維就是沿著不同的方向、不同的角度思考問題，從多方面尋找解決問題的方案的思維方式，因此又叫多向思維或輻射性思維。請你來思考：你是一個好奇心很強的孩子，有一天，你在路上撿到一個漂亮精致的眼鏡盒，你很想知道眼鏡盒里面裝著什么，可是你無論如何也打不開它。于是，你不停地想象。那么，眼鏡盒里面究竟可能有什么呢？請你說一說你的奇思妙想。學(xué)生思考并發(fā)言：教師進行勉勵性總結(jié)，并結(jié)合下面的一則材料引出本課探討的主題。我國曾經(jīng)召開過一次研究創(chuàng)造的會議，會上，日本的創(chuàng)造學(xué)家村上信雄拿出一把曲別針，同時提出一個問題：這些曲別針有什么用途？現(xiàn)場的一位中國學(xué)者說有三十多種，村上信雄自己證明有三百多種，大家為他熱烈鼓掌。這時臺下有人遞上來一張紙條，上面寫著：我明天將發(fā)表一個觀點，證明這些曲別針可以有億萬種用途。這個人叫許國泰，他提出的這個方案后來被稱為魔球現(xiàn)象。根據(jù)他的論證，曲別針有相同的質(zhì)量可以做各種砝碼；作為一個金屬物，曲別針可以和各種酸類及其它的化學(xué)物質(zhì)產(chǎn)生不知多少種新物質(zhì)；曲別針可以變成9和加減乘除，可以變成英文、拉丁文、俄文，于是，天下所有語言能夠表達的東西，曲別針都可以表達。二、明確進行多樣化思維的注意點：要言之有理，論之有據(jù)；盡量多角度觀察，全方位思考；比較鑒別，選擇最優(yōu)；和自己的感情和生活對接；避免怪誕，不牽強附會；不越過價值底線三、案例分析（一）運用多樣性思維分析下面的材料，你能得出什么樣的見解？齊宣王使人吹竽，必三百人。南郭處士請為王吹竽，王說（悅）之，廩食以數(shù)百人。宣王死，湣王立，好一一聽之，處士逃?！俄n非子?內(nèi)儲說上》學(xué)生思考討論并發(fā)言：教師進行鼓勵性總結(jié)并出示一些觀點和學(xué)生觀點互相補充： v 人要有真才實學(xué) v 沒有真本領(lǐng)只能被淘汰v 齊宣王的“大鍋飯”、“平均主義”為南郭處士的“混”提供了條件 v 湣王的“考核制”讓南郭處士失去了“混”的條件v 樂師們的“事不關(guān)己，高高掛起”心態(tài)給南郭處士的“混”提供了便利四、案例分析（二）閱讀下面的材料，說說你從中得到什么見解。一位哲學(xué)家給弟子們上的最后一課是在長滿雜草的曠野里，哲學(xué)家說：“我想知道的是如何除掉這些雜草？”弟子們非常驚愕，最后一課問的竟然是這樣一個簡單的問題。有的說用鏟子，有的說用火燒，有的說在田里撒上石灰，有的說把草根挖出來就行了。弟子們說完后，哲學(xué)家說：“課就上到這里了，你們回去后按照各自的方法去除一片雜草，一年后再來這里相聚?！?一年后，他們都來了，眼前是一片長滿谷子的莊稼地。哲學(xué)家去世后，弟子們在整理他的言論時，私自在最后補了一章：要想除掉曠野里的雜草，方法只有一種，那就是在上面種滿莊稼。學(xué)生思考討論并發(fā)言：教師進行鼓勵性總結(jié)并出示一些觀點和學(xué)生觀點互相補充：v從哲學(xué)家教育弟子的角度看：“身教重于言傳”v 從弟子的角度看：“只有通過自己的實踐才能領(lǐng)悟到最高深的智慧”v 從長滿雜草的野地看：“消除不良習(xí)慣的最好方法就是讓知識充實自己五、案例分析（三）：人生是什么？這是每個人都會思考的問題。請你用多樣性的思維展開想象，并且用形象化的比喻來說說你的獨特理解。例句：人生是一場馬拉松賽跑，要用激情和毅力跑完。人生像一副撲克牌，拿到好牌不一定會贏，要看你怎么出牌。人生是一粒沙，只有通過貝殼的孕育和磨礪才能成為珍珠。學(xué)生對上面這篇文章進行討論，各抒己見。把這些啟示運用到作文題1的思維中去。要根據(jù)學(xué)習(xí)的文章魯迅的《雪》，借鑒作者的寫法，在寫作中展開合理的想象。賦予這些自然想象以情感，由景語過渡到情語的描寫。寫好文章后自己多讀幾遍，然后同學(xué)間互相讀，提出修改意見。第二題：解題：“風(fēng)，有自然界的，有人類社會的……”提示各種可寫點。可寫具象之風(fēng)，如春夏秋冬風(fēng)、狂風(fēng)、和風(fēng)……可以選擇其中某個點或某幾個點來寫作，或描寫，或說明，或抒議。但是，由于受客觀限制，寫出的內(nèi)容有較大的局限性，思想內(nèi)涵難有新意?？蓪懗橄笾L(fēng)（風(fēng)俗、風(fēng)氣），如民風(fēng)、不正之風(fēng)、攀比風(fēng)、崇洋風(fēng)……這些是“風(fēng)”的轉(zhuǎn)意，派生意，或是比喻義或是引申義等。這樣寫就需要借助聯(lián)想、想象思維。但是由于它有很強的主觀性，作者賦于它主觀內(nèi)容，即通過聯(lián)想，想象來寫，可寫性強，也較能出新。構(gòu)思：寫抽象之風(fēng)，就要善于聯(lián)想，化虛為實和化大為小。具體來說要注意把握以下幾點：其一，善于聯(lián)想，化虛為實。聯(lián)想是由當(dāng)前的事物想到另一事物的心理過程，它是客觀事物與大腦聯(lián)結(jié)功能在心理活動的反映。本文構(gòu)思，就應(yīng)由“風(fēng)”展開聯(lián)想，通過思考“風(fēng)”的含義或比喻義來搜尋與之相似的社會現(xiàn)象。其二，化大為小，選擇你最擅長的最熟悉的一兩點來寫?！帮L(fēng)”這個聯(lián)想物可以聯(lián)想到的社會現(xiàn)象很多，不要想到幾點就寫幾點。否則，面面俱到，沒重點，分?jǐn)?shù)反而不高。假如你是選兩三點寫成散文的，如你引用詩句寫春夏秋冬一年四季的風(fēng)，也可以，但必須能圍繞一個共同的中心，否則，這樣的文章沒有一個中心統(tǒng)帥。形散神散，學(xué)生要表達什么中心，雜亂無章。其三，聯(lián)想角度。如何從話題去聯(lián)想，選擇較佳的內(nèi)容呢？可從四個角度來思維：即家庭、學(xué)校、國內(nèi)社會、國際社會。如:從家庭生活的角度：“風(fēng)”的含義是風(fēng)氣，風(fēng)尚。聯(lián)想思維。想想我的家庭有什么事，可以讓我心里受到震撼的感悟的呢？你可以把“風(fēng)”與家庭和睦和諧的事聯(lián)系起來想，寫出“和諧的家風(fēng)”的內(nèi)容，你可以把 “風(fēng)”與家庭中孝敬老人，愛撫兒孫聯(lián)系起來想，寫出“尊老愛幼之風(fēng)”的內(nèi)容，把“風(fēng)”與家庭與家庭間相幫相助，聯(lián)系起來想，就可以寫出“和睦民風(fēng)”等內(nèi)容的文章。從學(xué)習(xí)生活的角度:“風(fēng)”的含義是風(fēng)氣，風(fēng)貌。聯(lián)想思維：想想我們班級學(xué)習(xí)是什么風(fēng)貌，把“風(fēng)”與同學(xué)習(xí)風(fēng)氣聯(lián)系起來。從校園里流行的穿著服裝,把”風(fēng)”與“校園流行風(fēng)”，選擇一個角度來寫，寫好以后多讀幾遍，作好修改。同桌之間互相提出修改意見。全部寫好后小組間推選出優(yōu)秀作品到大班交流。誦讀欣賞延安紡車抒懷 學(xué)習(xí)目標(biāo)。“勞動以后收獲的愉快”從而確立熱愛勞動的觀點。課前了解 作者簡介: 吳伯簫(1906．3．131982．)原名吳熙成，山東萊蕪人。1925年考入北京師范大學(xué)英語系，同年開始文學(xué)創(chuàng)作，發(fā)表了處女作《白天與黑夜》。1931年大學(xué)畢業(yè)，曾在青島大學(xué)、山東教育廳工作。這時期發(fā)表的散文結(jié)集為《羽書》。1938年到延安，進入抗大學(xué)習(xí)。曾任陜甘寧邊區(qū)文化協(xié)會秘書長、教育廳長。1942年參加延安文藝座談會。抗戰(zhàn)勝利后任聯(lián)大中文系副主任，1951年任東北教育學(xué)院副院長，1954年任人民教育出版社副社長、副總編輯，:《羽書》(散文集)1941，文化《黑紅點》(散文集)1947，東北 《潞安風(fēng)物》(報告文學(xué))1947，香港海洋書屋 《出發(fā)集》(散文集)1954，新文藝 《煙塵集》(散文集)1955,作家《北極星》(散文集)1993，作家《忘年》(散文集)1981，百花《吳伯簫散文選》1983，人文翻譯書目：《波羅的?！?詩集)德國海涅著，1957，新文藝 課時安排 一課時一、導(dǎo)入新課創(chuàng)設(shè)情境導(dǎo)入：（激發(fā)閱讀興趣）同學(xué)們，如果在假期當(dāng)中有某段時間讓你一直重復(fù)去從事某一樣機械的勞動，你心里會有一種什么樣的感覺？請說一說。（學(xué)生紛紛發(fā)表意見。老師對各種說法都給予一定評價。）今天我們要跟大家學(xué)習(xí)的這篇文章中所描繪的勞動在老師看來就是一種機械的勞動，老師怎么也想不通，這樣一種機械的勞動怎么被作者寫的如此之美。你能在大聲朗讀后告訴老師原因嗎？初讀文章嘗試解答老師疑問學(xué)生紛紛給出答案，對于這些答案，老師不作出對錯的評價。提醒同學(xué)們要想正確、深入了解文章的主旨應(yīng)當(dāng)結(jié)合該文章中所涉及的背景以及作者寫作時的背景。聯(lián)系背景再讀文章，糾正自己的結(jié)論（1）抗戰(zhàn)時期的陜北生活背景：蔣介石對陜北根據(jù)地延安進行軍事進攻和經(jīng)濟封鎖。毛澤東提出“自己動手，豐衣足食”的口號。于是1942年延安展開轟轟烈烈的大生產(chǎn)運動，本文所寫的是軍民們開展紡線競賽的場面。當(dāng)時每人一輛紡車，要想穿衣服就得自己紡線。（2）本文寫作背景：本文寫于1961年2月，當(dāng)時國家處于暫時困難時期，應(yīng)該如何對待面臨的困難，這是一個重要問題。作者以高度的革命責(zé)任感，向人們介紹延安的革命傳統(tǒng)，宣傳延安的革命精神，旨在激勵人們革命的斗志，激勵人們以飽滿的精神去戰(zhàn)勝困難、奪取勝利。此時作者寫了《記一輛紡車》（穿）等一組散文，其中還有《菜園小記》（吃）《窯洞風(fēng)景》（?。陡杪暋罚ň裆睿W(xué)生結(jié)合背景探究、交流并明確：紡線本來是原始的手工勞動，是很辛苦的。但在作者筆下卻如此優(yōu)美。這正是因為作者本人參加過當(dāng)年延安的大生產(chǎn)運動，他認(rèn)識到勞動“本身成了第一需要”的意義，克服困難本身也是一種享受。這里詩化的、個性化的文筆精華正是作者勞動價值觀的反映。三讀文章品味語言風(fēng)格教師指導(dǎo)語：剛才我們結(jié)合作品產(chǎn)生的時代背景明白了作者為什么對普通的在我們看似機械的勞動懷有特殊的情感。其實作者能把普通的勞