【文章內(nèi)容簡介】 過程的速度變快(D)工作記憶容量變大第二篇：歷年真題1992年,人是萬物的尺度,學(xué)習(xí)就是回憶,形式與質(zhì)料(亞),真觀念,上帝存在的本體論證明,休謨的因果觀,四假相說,復(fù)雜觀念,潛能與現(xiàn)實,亞對柏理念論的批判,黑格爾對德古典唯心路線的批判繼承發(fā)展,黑對康德范疇論的批判改造,1993年,無定,偏斜說,四障礙說,身心交感論,遲鈍的感受性與活躍的感受性,本原行動,異類相知,潛能與現(xiàn)實,異質(zhì)元素,物是觀念的集合,神是人本質(zhì)的異化,斯賓的實體論,洛克知識確定性和范圍,影像說,康德哲學(xué)的特征,柏的認(rèn)識論,德古典哲學(xué)的邏輯慣性,比較笛與斯的實體論,黑對近代形而上學(xué)的批判1994年,原子與虛空,美德即知識,剃刀原理,公共意志,上帝是類概念,教文學(xué),雙重真理,自愛,自在與自為(黑),神是人本質(zhì)的異化,為何說赫拉…是辯證法的奠基人,黑的矛盾說,亞的辯證法,笛的普遍懷疑法,萊…對天賦觀念的修正,人為自然立法,18世紀(jì)法唯物主義對17世紀(jì)的發(fā)展,德古典哲學(xué)在思存關(guān)系上的發(fā)展。1995年,邏格斯,人是萬物尺度,通種論,預(yù)定和諧,剃刀原理,孟德斯鳩的地理環(huán)境決定論,運動場,溫和的實在論,形式(培根),觀念(洛克),費爾巴哈思存同一學(xué)說,亞對柏理念論的批判,巴克萊對洛克觀念論的繼承發(fā)展,論先天綜合判斷如何可能,析康德與黑對理性思維態(tài)度的異同1996年,奴斯,原子與虛空,唯名論,人文主義,社會契約論,同一哲學(xué),美德即知識,隱得來希,實在論,產(chǎn)生自然的自然,分有說,我思故我在,費爾巴哈論人的本質(zhì),通種論,四因說,經(jīng)驗論與唯理論的特征,黑對康德二元論的批判,比較笛與斯的實體論,黑的哲學(xué)史觀,1997年,飛矢不動,本體論證明,存在就是被感知,先天綜合判斷,我思故我在,人是機器,創(chuàng)造性直觀,亞的形式與資料說,社會契約論,費爾巴哈論宗教起源,休謨的因果觀,亞對柏的批判,康德的道德哲學(xué),比較亞與柏的認(rèn)識論,論黑的哲學(xué)是德古典唯心哲學(xué)的完成1998年,知識就是回憶,偏斜運動,原罪說,預(yù)定和諧,自愛,不動因,有學(xué)問的無知,斯賓的實體觀,物是觀念的集合,述評柏的知識論,巴克萊在經(jīng)驗論哲學(xué)中的地位,范疇在康德哲學(xué)中的作用,亞對柏的批判繼承,1999年,友愛爭吵,德謨的原子,有學(xué)問的無知,霍布斯的物體,自愛,絕對精神,邏各斯,同素體,洛克的第二性質(zhì),異質(zhì)分子,問答法,斯賓的實體論,存在就是被感知,流溢說,費爾巴哈對宗教的批判,述評亞的存在論,從洛克到休謨近代認(rèn)識論原則的演變,哥白尼式革命,蘇哥拉底德行論對柏理念論的影響,笛與培根方法論原則的區(qū)別2000年,分有,事實真理與推理真理,印象與觀念,異質(zhì)分子,物自體,述評人文主義,復(fù)雜觀念,愛爾維修的倫理觀,人是萬物尺度,原子虛空,問答法,唯名論與實在論,霍布斯的自然狀態(tài)說,預(yù)定和諧,孟德斯鳩的政治自由,同一哲學(xué),第一哲學(xué),經(jīng)驗主義論人的認(rèn)識能力與知識范圍2002年,巴門尼德論存在,柏的靈魂觀,問答法,上帝本體論證明,存在就是被感知,笛的方法論原則,黑辯證法的三環(huán)節(jié),費爾巴哈論宗教的本質(zhì),柏理念論及影響,近代唯理論論經(jīng)驗在認(rèn)識論中的作用,費爾巴哈對黑的批判,2003年,四根說,波菲利問題,單子,先驗幻想,德性即知識,除了哲學(xué)真理外還要神學(xué)真理(托馬斯),觀念的次序就是事物的次序,實體即主體(黑),洛克兩種性質(zhì)說及貝克萊在此問題的觀點,洞穴喻,2004年,真理之路意見之路,能動自然被動自然,波菲利問題,雙重經(jīng)驗,上帝本質(zhì)是人的本質(zhì),康德“如果沒有感性則對象不會被給與…(見趙敦華西哲課本310頁)”,以太陽喻和流溢說為例說明柏拉圖主義哲學(xué)特征,安瑟爾謨與笛的本體論證明及差異,黑與康德哲學(xué)的根本區(qū)別,2005年,單子,種族假象,絕對理念,二迷宮,四線段,二律背反,流溢說,公意,存在就是被感知,人為自然立法,德性即知識,阿伯拉爾的概念論,亞對柏理念論的批判,斯賓是如何繼承發(fā)展笛的實體論的,為何說康德的先驗論是先驗唯心主義和經(jīng)驗實在論2006年的中哲和西哲都沒有,2007年,單子,絕對理念,三權(quán)分立,政治自由,洞穴喻及其意義,盧梭的社會契約論,費爾巴哈的人文主義,人為自然立法,2008年,請不要將此資料作為營利的工具,不然****,巴門尼德的存在,自因,先驗,知識就是加減,準(zhǔn)則學(xué),通種論,知識學(xué),亞的實體說,黑格爾哲學(xué)的特點…2009年的論壇有,自己再補上吧!我都忘了,呵呵…中哲一名詞解釋致中和反者道之動無念為宗氣外更無虛托孤立之理德性所知二簡答王充的命定論和偶成說王弼的有無關(guān)系說三論述論述荀子的天人關(guān)系說論述程顥的識仁定性說及其精神境界西哲一名詞解釋種子安瑟爾謨的本體論證明存在就是被感知至善（康德）法的精神（孟德斯鳩）二簡答簡評蘇格拉底的反諷方法巴克萊的反抽象主義三論述為什么恩格斯說，從康德到黑格爾的德國哲學(xué)的發(fā)展既是邏輯的，又是必然的(意思大致這樣）論述唯理論的實體論的發(fā)展中國哲學(xué)一、名詞解釋白馬非馬民貴君輕一物兩體元氣自動天下惟器二、簡答簡述王弼的本體論簡述華嚴(yán)宗的法界緣起說三、論述論述老子的道的思想及其在中國哲學(xué)史上的地位論述陳亮的事功思想及與朱熹的爭論西方哲學(xué)一、名詞解釋飛失不動自我（費希特）奧康的剃刀我思故我在伏爾泰的理神論二、簡答康德：應(yīng)該把人當(dāng)做目的，而不是當(dāng)做手段簡述霍布斯的自然狀態(tài)和社會契約學(xué)說三、論述試論后期柏拉圖對其理念論的困難的反思與修正笛卡爾的理性主義方法的貢獻第三篇：華東師范大學(xué)歷年真題自2002年開始大綜合考試2002年一、名詞解釋（30）創(chuàng)造社愛美劇新月派自己的園地二月張恨水新感覺派劉西渭原野王度廬二、簡述題（20）簡述蕭紅小說的藝術(shù)特色。簡述艾青在中國新詩史上的歷史地位。三、論述題（，3必做，50）談?wù)勽斞笇χ袊F(xiàn)代散文（含雜文）創(chuàng)作的獨特貢獻。綜述四十年代的長篇小說創(chuàng)作。寫出一位你推崇的中國現(xiàn)代作家的創(chuàng)作歷程及其代表作和主要藝術(shù)風(fēng)格，并論述你推崇的理由。2003年一、名詞解釋1，比興 2，桐城派 3，新寫實小說 4，川端康成 5，荷馬史詩二、簡答（50分，第一、二題每題15分，第三、四題每題10分）1，漢樂府民歌的思想內(nèi)容和藝術(shù)特征是什么？2，試以《第二十二條軍規(guī)》為例，說明“黑色幽默”的特點。3，簡述新青年在“五四”文學(xué)革命中的歷史作用。4，象征型文學(xué)具有哪些基本特征？三、論述（70分，第一題30分，必做；第二、三、四題選做二題，每題20分）1，什么是期待視野？期待視野主要呈現(xiàn)為哪些層次？請運用期待視野的相關(guān)理論解釋文學(xué)接受活動中的某種具體現(xiàn)象。2，試述唐宋古文運動的中心內(nèi)容與發(fā)展過程。3，試論京派作家的小說創(chuàng)作成就。4，19世紀(jì)浪漫主義文學(xué)在英國、法國分別有哪些具體表現(xiàn)？ 2004年一、名詞解釋1，永明體 2，公安派 3，現(xiàn)代評論派 4，“革命樣板戲” 5，后期象征主義 6，《源氏物語》二、簡答1，談?wù)剬μK軾“以詩為詞”的看法。2，談?wù)劰畔ＥD神話對西方文學(xué)的影響。3，簡述文學(xué)概念三義。4，簡析二十世紀(jì)七、八十年代的“朦朧詩”三、論述1，什么是文學(xué)消費及文學(xué)消費的二重性？文學(xué)消費的理論視角對理解當(dāng)下的文學(xué)現(xiàn)象具有怎樣的啟迪意義？2，試論二十世紀(jì)三十年代的左翼小說。3，舉例闡述自然主義文學(xué)特點及其與現(xiàn)實主義文學(xué)的關(guān)系。4，試論《史記》的人物形象塑造藝術(shù)。2005年一、名詞解釋 1，《新青年》 2，私人化寫作 3，建安風(fēng)骨 4，桐城派 5，阿普列尤斯 6，《我是貓》二、簡答1，柳宗元散文的藝術(shù)特征是什么？ 2，簡要評述莎士比亞的歷史劇。3，如何理解左翼文學(xué)的發(fā)生與流變？4，什么是“本文”？文學(xué)作品的本文分哪些層面？三、論述1，什么是文學(xué)風(fēng)格？請聯(lián)系具體的作家、作品，論述文學(xué)風(fēng)格的時代性、民族性和地域性。2，在下列五部作品中，請選擇一部評論之。《廢都》 《長恨歌》（長篇小說）《文化苦旅》 《暗示》 《上海寶貝》 3，試論楚辭的藝術(shù)特征及其對后世的影響。4，舉例說明十八世紀(jì)法國哲理小說的特點及其在歐洲文學(xué)史上的意義。2006年一、名詞解釋1，傳奇 2，擬話本 3，九葉詩派 4，尋根文學(xué) 5，《一千零一夜》 6，狂飆突進運動二、簡答1，試比較高適與岑參邊塞詩表現(xiàn)風(fēng)格的異同。2，以《喧嘩與騷動》為例說明意識流小說的特點。3，簡述“林譯小說”的文學(xué)影響。4，簡述構(gòu)成文學(xué)活動的四個環(huán)節(jié)。三、論述1，什么是象征型文學(xué)？請用具體文學(xué)作品的例子來闡釋其基本特征。2，試論漢代辭賦的表現(xiàn)特點及發(fā)展?fàn)顩r。3，結(jié)合作品論述十七世紀(jì)法國古典主義作品文學(xué)特征及其對歐洲文學(xué)的影響。4，試論市場經(jīng)濟對中國當(dāng)代文學(xué)的影響。2007年一、名詞解釋1，詩六義 2，三言二拍 3，左聯(lián) 4，傷痕文學(xué) 5，《吉爾迦美什》 6，巴洛克文學(xué)二、簡答1，簡述南北朝詩歌創(chuàng)作大勢。2，結(jié)合具體作品論述歐洲啟蒙文學(xué)的特點。3，簡述文學(xué)研究會的文學(xué)主張及主要風(fēng)格。4，什么是陌生化？陌生化對于文學(xué)創(chuàng)造或文學(xué)話語有何意義？三、論述1，談?wù)勀銓Α拔膶W(xué)是現(xiàn)實世界的再現(xiàn)”這一命題的理解和評論。2，談?wù)剬μK軾“以詩為詞”的看法。3，試論現(xiàn)代主義文學(xué)的基本特征。4，試論二十世紀(jì)九十年代當(dāng)代文學(xué)的主要特征。2008年一、名詞解釋1，楚辭 2，臨川四夢 3，新月派 4，新寫實小說 5，俳句 6，七星詩社二、簡答1，結(jié)合具體作品簡要論述漢樂府民歌的藝術(shù)特色。2，艾略特的《荒原》在藝術(shù)形式上體現(xiàn)了哪些象征主義特征？ 3，簡述創(chuàng)造社的文學(xué)主張、主要作品及其風(fēng)格。4，小說作為一種文學(xué)樣式的基本特征是什么？三、論述1，與生活真實、科學(xué)真實相比較，藝術(shù)真實具有哪些基本特征？請聯(lián)系文學(xué)創(chuàng)造實例從理論上闡釋之。2，談?wù)勀銓钋逭铡皠e是一家”詞學(xué)觀的看法。3，試論陀斯妥耶夫斯基對俄國文學(xué)傳統(tǒng)的繼承和突破。4，試論二十世紀(jì)八十年代中國文學(xué)的主要特征。2009年一、名詞解釋樂府 燕樂 創(chuàng)造社 意識流小說 存在主義文學(xué) 十二月黨人二、簡答試舉一個明代的詩歌流派并做簡單評析分析〈雪國〉中駒子的形象簡單論述“文學(xué)研究會”的文學(xué)主張、主要作品以及風(fēng)格意境的主要特征是什么？三、論述為什么說文學(xué)是一種審美意識形態(tài)？舉例具體文學(xué)作品，說明文學(xué)的審美性與意識形態(tài)性的內(nèi)在關(guān)系。有學(xué)者認(rèn)為建安時期是“文的自覺”時代，談?wù)勀愕睦斫?。論述拉斯科爾尼科夫的“理論”以及作家對這種理論的態(tài)度。試論“人的文學(xué)”提出的文化語境 2010年一、名詞解釋枚馬玉臺新詠革命歷史小說《戰(zhàn)國策》派古希臘悲劇 5《吉檀迦利》二、簡答介紹兩個清代詩歌流派，并作簡單評析《喧嘩與騷動》中的昆丁形象分析茅盾的小說成就作為文學(xué)體裁的詩有什么特點三、分析請結(jié)合具體作者、作品，分析現(xiàn)實主義文學(xué)的特征請說說你對李清照“別是一家”詞論的看法陀思妥耶夫斯基作品中的戲劇性分析請結(jié)合你所熟悉的作家、作品，談?wù)勀銓Α皩じ蔽膶W(xué)的看法 2011年一、名詞解釋 昭明文選 常州詞派 新月詩派 九葉詩人 “大學(xué)才子派” 徘句二、簡答《左傳》的文學(xué)性?！稇?zhàn)爭與和平》中的皮埃爾別祖霍夫是一個怎樣的形象？ 《雷雨》的主題。？三、論述，闡釋審美意象的基本特征?！栋子挲S詞話》評周邦彥“前收蘇、秦之終，復(fù)開姜、史之始”，請談?wù)勀愕目捶?。、沈從文的小說創(chuàng)作，論述趙樹理1940年代的小說創(chuàng)作的特色和意義。2012年一、名詞解釋江湖詩派 竟陵派 人的文學(xué) 鴛鴦蝴蝶派 枕草子 百科全書派二、簡答簡述先秦政論散文的發(fā)展?fàn)顩r。簡述沈從文的文學(xué)觀。談?wù)勀銓︸R爾克斯《百年孤獨》中“百年”和“孤獨”的理解。什么是文學(xué)的慣例？慣例的文學(xué)觀念有什么意義？三、論述什么是文學(xué)共鳴？就文學(xué)接受主體而言，產(chǎn)生文學(xué)共鳴的原因有哪些？胡適將唐宋詞分文歌者的詞、詩人的詞、詞匠的詞三個時期，談?wù)勀愕目捶?。結(jié)合你熟悉的作家作品，談?wù)勀銓Χ际形膶W(xué)的認(rèn)識。分析波德萊爾的詩歌《給一位交臂而過的婦女》。大街在我的周圍震耳欲聾地喧嚷。走過一位穿重孝、顯出嚴(yán)峻的哀愁、瘦長苗條的婦女，用一只美麗的手 搖搖地撩起她那飾著花邊的裙裳； 輕捷而高貴，露出宛如雕像的小腿。從她那像孕育著風(fēng)暴的鉛色天空一樣的眼中，我像狂妄者渾身顫動，暢飲銷魂的歡樂和那迷人的優(yōu)美。電光一閃??隨后是黑夜！——用你的一瞥 突然使我如獲重生的、消逝的麗人，難道除了在來世，就不能再見到你？ 去了！遠(yuǎn)了！太遲了！也許永遠(yuǎn)不可能！因為，今后的我們，彼此都行蹤不明，盡管你已經(jīng)知道我曾經(jīng)對你鐘情！第四篇：法制史歷年真題20022011年司法考試法制史歷年真題解析 單項選擇題（2011年），以下均為秦朝刑事罪名。下列哪一選項最不具有秦朝法律文化的專制特色？（）（2011年卷一單選第16題）A.“偶語詩書”B.“以古非今”C.“非所宜言”D.“失刑”【答案】D【考點】秦代的罪名與法律【解析】選項A、B、C錯誤。秦代以法家思想為治國指導(dǎo)思想，實行嚴(yán)刑峻法，在危害皇權(quán)類犯罪中規(guī)定了謀反；泄露機密；偶語詩書、以古非今；誹謗、妖言；詛咒、妄言；非所宜言；投書；不行君令等。秦亡以后，在漢代出現(xiàn)法律儒家化，偶語詩書，以古非今，非所宜言等罪名被取消，因此，“偶語詩書”，“以古非今”，“非所宜言”都具有秦朝法律文化的專制特色。選項D正確?！胺惨蜻^失使判決量刑不當(dāng)?shù)模瑯?gòu)成失刑罪”。這是中國古代官吏職務(wù)犯罪的罪名，并非秦代特有，沒有反映秦朝法律文化的專制特色。，下列哪一選項