【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 少常識(shí)，說(shuō)石灰是經(jīng)過(guò)“千錘萬(wàn)擊”從深山開(kāi)采出來(lái)的。于是我講解并引導(dǎo)學(xué)生弄清石灰生命歷程： 千錘萬(wàn)擊，石塊出山 → 烈火焚燒，成為生石灰 → 浸泡水中，粉身碎骨，成為熟石灰 → 粉刷墻面，留下清白品味“千錘萬(wàn)擊”、“烈火焚燒”，從這兩詞想到了“磨練”與“韌性”、“鍛煉”與“堅(jiān)強(qiáng)”之間的聯(lián)系，理解到“磨礪”與“成器”、“歷練”與“成長(zhǎng)”之間的關(guān)系。品味“粉骨碎身”、“要留清白”，聯(lián)系歷史上的仁人志士之表現(xiàn)，板書(shū)：錚錚鐵骨，浩然正氣。想起一首詩(shī)：有的人死了，他還活著，/ 有的人活著，他已經(jīng)死了…… 師生感慨：人活著，要做一棵挺立的精神之樹(shù)。讀，錚錚鐵骨可見(jiàn)。 對(duì)于小學(xué)高年級(jí)學(xué)生來(lái)說(shuō)，這兩首詩(shī)的本來(lái)之意，是非常簡(jiǎn)單的。把兩首詩(shī)放在一起欣賞，拓寬了理解的寬度，撅到了理解的深度。這樣教是不是難了？課堂上，我沒(méi)有過(guò)多的語(yǔ)言，本來(lái)想說(shuō)，也被學(xué)生激動(dòng)的思維制止了，從這一點(diǎn)上，可以看出，學(xué)生是處于思考的興奮之中。通過(guò)多年的課堂觀察，我一直說(shuō)，好多學(xué)生的大腦往往處于半關(guān)閉狀態(tài)，所以一直想“全部打開(kāi)他們的大腦，引領(lǐng)他們思考起來(lái)，以成為主動(dòng)學(xué)習(xí)者”成為我研究的一個(gè)目標(biāo)，今天通過(guò)這兩首詩(shī)的教學(xué)，我找到了這把鑰匙。學(xué)生擁有思考能力，需要著新鮮的話題，需要著老師對(duì)孩子們的相信，需要著綜合，需要著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系……有了這一切，學(xué)生會(huì)主動(dòng)的，學(xué)生會(huì)真正參與的，學(xué)生會(huì)把自己的智慧展現(xiàn)在師生的面前，學(xué)生會(huì)把自己的創(chuàng)造愉悅的拿出，與大家共同把玩。 石灰吟教學(xué)反思7古詩(shī)，飽含著作者的思想感情與豐富的想象，語(yǔ)言凝練而形象性強(qiáng)，具有鮮明的節(jié)奏，和諧的音韻，富于音樂(lè)美，因此，這節(jié)課我注重學(xué)生的朗讀。朗讀是培養(yǎng)語(yǔ)感的重要途徑，只有多朗讀詩(shī)歌，才能更好掌握古詩(shī)。基于朗讀，我設(shè)計(jì)了引用古詩(shī)導(dǎo)入初讀古詩(shī)再讀古詩(shī)三讀古詩(shī)四讀古詩(shī)這樣的教學(xué)過(guò)程。第一環(huán)節(jié)根據(jù)《石灰吟》的詩(shī)歌體裁我引用同體裁的《游子吟》導(dǎo)入新課，使學(xué)生順利進(jìn)入學(xué)習(xí)古詩(shī)的情境。在準(zhǔn)確而有節(jié)奏地朗讀兩首古詩(shī)之后，點(diǎn)出本節(jié)課的所學(xué)古詩(shī)也是關(guān)于吟的這種詩(shī)歌體裁，那就是《石灰吟》。第二環(huán)節(jié)初讀古詩(shī)，整體感悟古詩(shī)。首先，和學(xué)生一起交流學(xué)習(xí)古詩(shī)的方法，抓住多朗讀學(xué)習(xí)古詩(shī)方法提出朗讀古詩(shī)要注意讀準(zhǔn)字音以及節(jié)奏，請(qǐng)生多讀古詩(shī)。其次，明確《石灰吟》的節(jié)奏，示范朗讀古詩(shī)，再請(qǐng)生讀古詩(shī)，讀出了古詩(shī)的韻律美。在第三環(huán)節(jié)再讀古詩(shī)，抓字眼，明詩(shī)意。通過(guò)小組合作討論，解決困難字詞的意思。為了讓學(xué)生更好掌握整首古詩(shī)，在相機(jī)點(diǎn)擊重點(diǎn)字詞意思后，生用自己的語(yǔ)言描述古詩(shī)的大意。為了更好地理解古詩(shī)，第四環(huán)節(jié)三讀古詩(shī)，結(jié)合圖片，想意境，悟詩(shī)情。緊扣“千錘萬(wàn)鑿，烈火焚燒，粉骨碎身”三個(gè)詞語(yǔ)，讓學(xué)生理解采制石灰的過(guò)程，使學(xué)生自然對(duì)石灰有深入的認(rèn)識(shí)。抓住“千錘萬(wàn)鑿，烈火焚燒”，請(qǐng)生展開(kāi)想象開(kāi)采石灰的情景，告訴我焚燒石灰的情景，引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)石灰不怕磨難，不畏艱險(xiǎn)的品質(zhì)。抓住“粉骨碎身”請(qǐng)生展開(kāi)想象石灰受的磨難，引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)石灰的勇于獻(xiàn)身清白留世的品質(zhì)。第五環(huán)節(jié)四讀古詩(shī)，融情感。首先指出這首古詩(shī)是托物言志詩(shī)，列舉于謙的相關(guān)事跡，讓學(xué)生對(duì)于謙的39。有深入了解。其次，請(qǐng)生交流對(duì)于謙的認(rèn)識(shí)，在相互交流中，升華對(duì)這首古詩(shī)的理解，再用飽滿的情感讀古詩(shī)。本節(jié)課在最初設(shè)計(jì)的時(shí)候，對(duì)于詩(shī)情的領(lǐng)悟，沒(méi)有進(jìn)行一步步地深入，設(shè)計(jì)略顯膚淺，并沒(méi)有深入文本，整個(gè)課程有些華而不實(shí)，后來(lái)在幾位老師的指導(dǎo)下，進(jìn)行了修改，并在最后讓學(xué)生利用剛才學(xué)習(xí)本首詩(shī)的方法，遷移到學(xué)習(xí)另外一首托物言志的詩(shī)《竹石》。課后，讓我深深地感到，古詩(shī)的教學(xué)更要做到扎扎實(shí)實(shí)。教學(xué)是師生之間，生生之間交流互動(dòng)的過(guò)程，相信學(xué)生，給予學(xué)生思考發(fā)言的空間，把主動(dòng)權(quán)交給學(xué)生。教師沉穩(wěn)的傾聽(tīng)，恰當(dāng)?shù)卦u(píng)價(jià)，讓課堂充滿生機(jī)，學(xué)生學(xué)得踏實(shí)，學(xué)得快樂(lè)。這點(diǎn)，也是我正在學(xué)習(xí)和繼續(xù)學(xué)習(xí)的主要內(nèi)容。石灰吟教學(xué)反思8“我思故我在”。許多學(xué)校已經(jīng)把教學(xué)反思作為提高教師業(yè)務(wù)素質(zhì)的途徑加以管理，不少教學(xué)雜志也大量以案例的形式發(fā)表教師成功的教學(xué)反思?？梢哉f(shuō)，教學(xué)反思正日益走進(jìn)老師的生活。但我們?cè)谛老卜此紨⒄f(shuō)一片繁榮之時(shí)，也不能不警惕虛空的為思而“思”、虛假的貼金改造正在檢查的應(yīng)付中、發(fā)表的沖動(dòng)中滋長(zhǎng)蔓延?！敖虒W(xué)是遺憾的藝術(shù)”，即使是再成功的課堂也有值得商榷、改進(jìn)的地方。教學(xué)反思首先是自我的，然后才是他需的，我們應(yīng)當(dāng)有勇氣直面課堂的現(xiàn)實(shí)狀態(tài)，只有正視，才有反思；有反思，才有行動(dòng)改變。真，乃是教學(xué)反思的靈魂所在！我教學(xué)《石灰吟》后曾寫(xiě)下這樣的《石灰吟》：今天教學(xué)《石灰吟》，課堂前后呈現(xiàn)出完全不一樣的狀態(tài)與效果，可謂是矛盾的兩種境地：一境：行云流水，詩(shī)情與我相融。讀詩(shī)，認(rèn)識(shí)石灰。在把詩(shī)讀正確之后，我讓學(xué)生從詩(shī)句中抓住關(guān)鍵詞語(yǔ)探索石灰不平凡的一生。有學(xué)生缺少常識(shí)，說(shuō)石灰是經(jīng)過(guò)“千錘萬(wàn)擊”從深山開(kāi)采出來(lái)的。我問(wèn)：“那‘烈火焚燒’、‘粉身碎骨’又是怎么回事？”于是學(xué)生補(bǔ)充理清了石灰的生命歷程：千錘萬(wàn)擊（石塊出山）→ 烈火焚燒（成為生石灰）→（水中浸泡），粉身碎骨（成為熟石灰） → （粉刷墻面），留下清白（美名）。賞讀，領(lǐng)悟正氣。再讀詩(shī)句，在學(xué)生理解詩(shī)句意思后，我問(wèn)：從剛才所畫(huà)的關(guān)鍵詞語(yǔ)里你能體會(huì)到什么？學(xué)生交流，有說(shuō)“從‘千錘萬(wàn)擊’、‘烈火焚燒’體會(huì)到了石灰的‘韌性’、‘堅(jiān)強(qiáng)’?！庇姓f(shuō)“ 從‘粉骨碎身’、‘要留