【文章內(nèi)容簡介】 要來源于學(xué)數(shù)學(xué)、學(xué)寫作、學(xué)英語、學(xué)各式各樣的特長??。與曾氏家教比，我們的道德教育大都停留在空談、口號的層面。教育應(yīng)當(dāng)是生活教育，教育孩子們明白人與人的關(guān)系，父母與孩子的關(guān)系，兄與弟的關(guān)系，知道人與人的關(guān)系才能把人做好。讓孩子們明白自己的身份，應(yīng)該盡什么義務(wù)，應(yīng)該做出哪些貢獻(xiàn)，這就是教育。舊時代的《弟子規(guī)》就在規(guī)范孩子們的行為，培養(yǎng)孩子們有修養(yǎng)、明事理方面做的很好?！对鴩視分袑Φ茏拥慕逃彩菑纳钚袨槿胧?，著眼道德培養(yǎng)。而我們今天的教育卻把這些忽略掉了。有人戲稱我們和孩子是“非常6+1”的關(guān)系，6個大人圍繞著1個孩子轉(zhuǎn)。再窮也要富孩子，致使許多孩子生活不能自理，不知道生活的艱辛，追求享樂，攀比虛榮。許多孩子也習(xí)慣了自己的中心地位，人人為我，我還為我，極度自私。這樣的孩子都不懂也不會去敬愛自己的父母，“孝”是“仁”的基礎(chǔ)，不懂得敬愛自己的父母，又怎么會愛他人、愛祖國。對家庭失去責(zé)任感，又會去擔(dān)負(fù)什么社會責(zé)任呢？不“修身”怎能“齊家”？更何談“平天下”？掩卷深思，曾國藩能夠在清代這個封建社會的末期成就一番事業(yè)，幫助腐朽的清王朝茍且殘喘60年，并被稱作近代開眼看世界第一人，倡導(dǎo)洋務(wù)運動的先鋒。通過閱讀他的家書，或許也可以看到他成功原因的端倪。我讀過這本書后，深切感受到一個人想要成材確實不易。以前說一份汗水一份收獲，在曾國藩看來，謀事在人成事在天，一個人關(guān)心的應(yīng)該是自身的努力，如果付出之后如果沒有回報也要用坦蕩胸襟以面對。他所講的很多為學(xué)修身之道是不帶有任何歷史色彩和階級特性的金石之言，對于我們年輕人的成材幫助很大。最后，我誠懇的向大家推薦這本并不是長篇大論，沒有精工巧思但是充滿樸素人生哲理的書，因為從它當(dāng)中大家肯定可以淘出屬于自己的黃金。第四篇：曾國藩家書《曾國藩家書》讀 書 心 得《曾國藩家書》讀后感曾國藩是中國近代史上一位重要的歷史人物，被稱為晚清＂第一名臣＂，后來者推崇其為＂千古完人＂、＂官場楷模＂。曾國藩是最好的兒子，能使父母寬心；是最好的哥哥，教導(dǎo)和照顧弟妹，體貼入微；曾國藩更是仁慈的父親，是兒女的好榜樣。他的家書講求人生理想、精神境界和道德修養(yǎng)，在骨肉親情日漸淡漠、鄰里親戚形同陌路的現(xiàn)代社會里，確實有勸世化俗的價值，值得每個人一讀。在曾國藩家書中，關(guān)于讀書、交友、個人修身、處理家庭關(guān)系的思想值得我們借鑒、學(xué)習(xí)。通過閱讀，我從中學(xué)到了很多。曾國藩常以早起為生活的起點,他說:“勤字功夫，第一貴早起，第二貴有恒。他認(rèn)為早起為人接觸一天的開始，若人一開始就便顯得疲憊不堪，何以應(yīng)付繁瑣的公文和自我學(xué)業(yè)的充實，所以早起也是人有朝氣的象征。曾國藩以善待親族鄰里為居家法寶, 可見他深知人與人之間，息息相關(guān)。絕不可能獨善其身，或獨善其家，所以人與人的相處之道顯得更為可貴。周濟親族．善待鄰里，也是曾國藩顯達(dá)時一直抱持的待人態(tài)度。曾國藩不僅從小喜歡讀書，而且在他做官后，仍然堅持讀書。因此，他在讀書實踐中，有自己的親身體會：讀書宜專，習(xí)字宜恒。古人把讀書與習(xí)字作為讀書的兩個重要方面，不可偏廢，兩者不可懈怠。曾國藩以書信的方式，先是為弟弟們，后為他的兒子們傳授讀書的方法。不論讀何種書籍，都要堅持做到：“第一要有志，第二要有識，第三要有恒?！蔽艺J(rèn)為，所謂有志，就是不甘為人后，應(yīng)爭先恐后；所謂有識，就是知識學(xué)問無盡頭，不能井底蛙觀天；所謂恒，就是讀書有恒心，雷打不動，持之以恒。只有這樣，才能成事?！盁o論何書，總順從首至尾通看一遍，不然亂翻幾頁，摘抄幾篇，而此書大局精處茫然不知?！币粋€人的知識是時間的積累；沒時間的堆積，熟讀書中的知識，就不可能透徹了解和系統(tǒng)掌握書中的要領(lǐng)，得到完整的知識。讀書要專，還在于讀書要花費時間和精力的。這樣才能掌握書中的全局，明了書中的精處。讀詩，也是古人掌握知識不可缺少的。曾國藩說：“弟要學(xué)詩，先看一家集，不要東翻西閱。先學(xué)一體，不可各體同學(xué)。蓋明一體，則皆明也。”曾國藩對習(xí)字也有他自己的看法。他教育弟弟們：“每日臨帖一百字，萬萬無間斷，則數(shù)年必成書家?！绷?xí)字，也是古人讀書的必修課。書法也是衡量知識的一個重要方面。曾國藩在給沅、季兩個弟弟的信中說：“沅弟的字骨勁秀麗，得力于你的天份，寫得極穩(wěn)。歸之于你的練習(xí)。”當(dāng)今，倡導(dǎo)讀書，也是加強和諧社會建設(shè)的重要方面。在全民讀書活動中，不僅應(yīng)倡導(dǎo)民眾讀新書、讀好書；還要讀些舊書。所謂舊書，就是那些被證明見解卓越，質(zhì)量上乘的經(jīng)典名著。當(dāng)然，還要讀些古人關(guān)于怎樣讀書，其中有讀書的責(zé)任、目標(biāo)、方法等的專著。這對于我們開展讀書活動也具有深刻啟示的。曾國藩雖然在歷史上是個有爭議的人物，但僅就他個人品質(zhì)、修養(yǎng)來說，還有許多過人之處，可供后人學(xué)習(xí)。我讀曾國藩家書之后認(rèn)為，“修身之道”是他的思想基礎(chǔ)；他的“處世之道”、“交友之道”、“用人之道”、“教子之道”、“為政之道”等等，都是來自他的修身之道。曾國藩在他的家書中，有許多“勸學(xué)”之言，讀書，就是掌握事物的本質(zhì)與規(guī)律；誠意，乃是身體力行，用現(xiàn)代的話說，就是做到理論與實際結(jié)合，做到學(xué)以致用。這些觀點充分反映了曾國藩對人、對事乃至對社會、對自然界的樸實的認(rèn)識。他在勸告兄弟相處之道時說：“我去年曾與九弟閑談，云為人子者，若使父母見得我好些，謂諸兄弟俱不及我，這便是不孝，若使族黨稱道我好些，謂諸兄弟俱不如我，這便不是兄弟?！边@段話告訴我們，兄弟間要講友愛，相互尊重，平等相幫，此外，在家族中，不應(yīng)有愚蠢和賢能之分，各有長處，各有不足，取長補短。曾國藩是在勸告兄弟，也是在警告自己。曾國藩又說：“凡一家之中，勤敬二字能守得幾分，未有不興；若全無一分，未有不敗。和字能守幾分，未有不興。不和未有不敗者?！边@段話誰人都知道：家和萬事興。相互尊敬，相互愛護(hù)，相互關(guān)懷，這是興家之道。如今，我國倡導(dǎo)的建設(shè)和諧社會、和諧家庭不也有這樣的觀點嗎？曾國藩把做事要謹(jǐn)慎，對人要謙謹(jǐn)，作為人生載福之道：“凡動口筆，厭人之俗，談人之鄙，議人之短，發(fā)人之覆皆驕也?！边@段話告訴我們：討厭他人的俗氣，嫌棄他人的鄙薄，議論他人的短處，揭露人家的失敗，這全來自驕氣。驕者必敗，這是做人必須時刻注意與警惕的大問題。驕氣乃人生大忌也!曾國藩告誡各兄弟：“故立定此志，決不肯以做官發(fā)財，決不肯留銀錢與后人。若祿入較豐，除堂上甘旨之外，盡以周濟親戚族黨之窮者?！痹谌巳硕贾\升官發(fā)財，人人都唯權(quán)勢追逐銀兩，在貪婪、搜刮百姓的官吏處處可見的封建時代，曾國藩卻立志，不以做官發(fā)橫財，俸祿有余用來接濟窮人，著實可敬。曾國藩所處的時代，決定他忠實地維護(hù)封建主義制度，忠實地效力于封建皇帝的權(quán)力。但他也有另外一面，他繼承了中華民族的傳統(tǒng)文化、良好的品德，并把它傳承給他的家人乃至后代。正像他說的那樣：“余生平略涉儒家先人之書，且圣賢教人修身，千言萬語，而要以不忮為重。忮者，嫉賢害能，妒功爭寵，所謂怠者不能修，忌者畏人修之類也?！薄靶奚碇馈毕翟系乃枷牖A(chǔ)。曾國藩又把儒家思想作為自己品德修養(yǎng)的典范。僅就曾國藩個人品質(zhì)來說，仍有許多過人之處。要想樹立品德，得先要去掉奢求之心；要想造福，得要去掉嫉妒之心。這也是當(dāng)代人應(yīng)該加強的一種修養(yǎng)。第五篇：曾國藩家書讀后感曾國藩家書讀后感曾國藩家書讀后感1曾國藩是晚清大儒，為現(xiàn)當(dāng)代諸多名人所敬仰萬分，所以想試讀讀曾國藩的書，以增裨益?！对鴩視肥杖肓嗽鴩猿鍪耸贾两K的經(jīng)典家書，其中值得我們學(xué)習(xí)的地方很多，在此，我也談?wù)勛约旱囊稽c體會。中國文人所敬仰之人被稱之為圣賢，這也是先賢們所追求的目標(biāo)，為了這個目標(biāo)，一代代人不斷努力，但成為圣賢的人屈指可數(shù)，可見成果之難，曾國藩也是其中之一，從他的家書中，我們可以看到他不斷追求的精神。圣賢者，首先為圣，圣者就是一種近乎完美的狀態(tài)，曾國藩也就是不斷追求這種狀態(tài)，不斷地完善自己的品德，日日省乎己，向著完人不斷地努力，縱欲的自責(zé)，自滿則自遣，在不斷地自省中，曾國藩他謹(jǐn)言慎行，孝順父母，疼愛弟兄，為儒林人士的楷模和典范。其次，圣賢者，賢者也，賢者，學(xué)識淵博，能力超群。曾國藩在嚴(yán)于律己的同時，在為官上也是做到了極致，他在清政府、外國人、太平軍之間周旋，屢敗而屢戰(zhàn)，遇挫則愈強，提拔了諸如左宗棠、李鴻章等晚清重臣，推動的洋務(wù)運動的發(fā)展，為中國近代化事業(yè)做出了卓越的貢獻(xiàn)，是為賢者。青年時期，潛心研究曾氏文集，得出了“愚于近人，獨服曾文正”的結(jié)論。即使是在晚年，他還曾說：曾國藩是地主階級最厲害的人物。曾國藩身上的許多優(yōu)點尤值得現(xiàn)代的我們認(rèn)真的領(lǐng)會和學(xué)習(xí)。曾國藩家書讀后感2曾國藩具有高深的學(xué)問素養(yǎng)，毛主席曾評論他：是一個辦事（干出事業(yè)）兼?zhèn)鹘蹋粝滤枷雽W(xué)說）之人。他一生勤奮讀書，推崇儒家學(xué)說。他被認(rèn)為是中國近代最后一個集傳統(tǒng)文化于一身的典型人物，他的成功給我的啟示是：處在變革時期而浮躁不安的中國人，依然需要來自本民族文化的滋潤。這種啟示，因為同源同種同血脈的緣故，而顯得更親切，更實用，也更有效。正如魯迅先生所說：惟有民魂是值得寶貴的，惟有他發(fā)揚起來，中國才有真進(jìn)步。曾國藩家書讀后感讀《曾國藩家書》，從第一封家書開始，筆者就被書里濃濃的親情味所感染。隨著閱讀的深入，這位被譽為清朝第一中興名將的形象在筆者心里徹底被改變了。一封封看似聊著居家艱難的家書，字里行間蘊含的是對祖父母、父母、兄弟、妻兒、親朋好友的濃濃的掛念、敬重、關(guān)懷、關(guān)心之情，每一封家書都洋溢著濃郁親情?？吹墓P者都想讓時光倒退幾十年，重新回到僅靠書信聯(lián)系的時代。如今人們，就應(yīng)說是趕上了好時光。隨著信息技術(shù)的高速發(fā)展，人與人之間的距離無論多遠(yuǎn)，都好像在咫尺之間，都能夠透過電話、信息、微信、網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行隨時隨地的交流。電子通訊技術(shù)徹底改變了人們的生活，現(xiàn)代人能夠說已經(jīng)告別了原始的信紙、信封。但是，無論如何方便快捷，總覺得少了一點感覺。讀著《曾國藩家書》，不由自主的就想起了十幾年前自己寫信讀信的情景。那一封封透著墨香和紙香味的信，讀起來，感覺特親切特溫馨，信中的