【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 系的對(duì)象不那么分明，主要靠暗示，帶有更多游移不定的成分。像《錦瑟》一詩(shī)，無(wú)論是起興的“錦瑟”，還是主打的“蝴蝶”“杜鵑”“珠”“玉”等，它們表現(xiàn)的情調(diào)可以猜想出來(lái)，卻極難追究其具體所指。問(wèn)題5：詩(shī)歌表現(xiàn)了怎樣的意境？【明確】綜觀全詩(shī)，詩(shī)人因聆聽(tīng)彈奏錦瑟產(chǎn)生的悵惘、感傷、寂寞、向往、失望等情思，是用錦瑟、莊生夢(mèng)蝶、杜鵑啼血、滄海珠淚、良玉生煙這五個(gè)意象傳達(dá)的。這些意象是迷離的，又分明有某種象征意義，而究竟象征什么又難以確切的解讀。它們之間并不存在必然聯(lián)系，卻具有共同特點(diǎn)，那就是都被詩(shī)人心靈化了，是多種體驗(yàn)的復(fù)合，富于非客觀的色彩，因而表現(xiàn)的情思是迷惘的。這些意象在構(gòu)成詩(shī)以后，形成霧里看花般的朦朧意境，具有凄美費(fèi)解的藝術(shù)風(fēng)格。六．小結(jié)懂與不懂，朦朧或哀婉，總之這首詩(shī)是美的。正如梁?jiǎn)⒊f(shuō)：“義山的《錦瑟》《碧城》《圣女詞》等詩(shī)，講的什么事，我理會(huì)不著。拆開(kāi)來(lái)一句一句的叫我解釋?zhuān)疫B文義也解不出來(lái)。但我覺(jué)得他美，讀起來(lái)令我精神上得一種新鮮的愉快。須知美是多方面的，美是含有神秘性的?！薄恶R嵬》一．解題看注釋12，馬嵬驛是一個(gè)地名，在今陜西興平縣以西的地方?！恶R嵬（其二）》，是李商隱詠史詩(shī)中的佳作，是一首政治諷刺詩(shī)。詩(shī)作以李隆基(唐玄宗)、楊玉環(huán)(貴妃)故事為抒情對(duì)象，重點(diǎn)寫(xiě)唐玄宗在馬嵬驛被“六軍”所逼，親賜愛(ài)妃楊玉環(huán)死一事。鋒芒指向了李唐前朝皇帝唐玄宗。二．誦讀詩(shī)歌，整體感知聽(tīng)朗誦錄音。提問(wèn)：這首詩(shī)歌感情基調(diào)是如何?（譏誚諷刺）生自由讀后請(qǐng)一學(xué)生朗讀。思考問(wèn)題：這首詩(shī)的大體意思是什么，結(jié)合詩(shī)句進(jìn)行翻譯。參考：徒然聽(tīng)到傳說(shuō)，海外還有九州，來(lái)生未可預(yù)知，今生就此罷休?？章?tīng)到禁衛(wèi)軍，夜間擊打刀斗，不再有宮中雞人，報(bào)曉敲擊更籌。六軍已經(jīng)約定，全都駐馬不前，遙想當(dāng)年七夕，我們還嗤笑織女耕牛。如何歷經(jīng)四紀(jì)，身份貴為天子，卻不及盧家夫婿，朝朝夕夕陪伴莫愁。三．合作探究白居易《長(zhǎng)恨歌》里說(shuō)道，楊貴妃死后，唐玄宗回到宮里，“物是人非”，白天睹物傷情，夜晚輾轉(zhuǎn)難眠，日思夜想而不得?，F(xiàn)實(shí)生活中找不到，到夢(mèng)中去找，卻又是“悠悠生死別經(jīng)年，魂魄不曾來(lái)入夢(mèng)”。夢(mèng)中找不到，又到仙境中去找。玄宗派方士覓楊貴妃之魂魄,“為感君王輾轉(zhuǎn)思，遂教方士殷勤覓”。上天入地，最終讓貴妃以“玉容寂寞淚闌干，梨花一枝春帶雨”的形象再現(xiàn)于仙境。楊妃生活在那在虛無(wú)縹緲的蓬萊仙山上，托方士帶回了金釵之類(lèi)的飾物，還信守著“在天愿作比翼鳥(niǎo)，在地愿為連理枝”，“世世為夫妻”誓約。這可信嗎？本詩(shī)首聯(lián)中哪個(gè)詞語(yǔ)戳破了這種說(shuō)法？——不可信，“徒聞”一詞否定了方士的話(huà)，“他生未卜此生休”，來(lái)生渺茫難求。祥林嫂對(duì)自己的來(lái)生產(chǎn)生恐懼，就曾問(wèn)過(guò)魯迅人死后有沒(méi)有靈魂，魯迅閃爍其詞，無(wú)言以對(duì)。人到底有沒(méi)有靈魂，有沒(méi)有來(lái)生呢？活著的人，無(wú)從知曉，死了的人，無(wú)法言說(shuō)。這真是一個(gè)世界難題。來(lái)世渺茫難求，可是李楊今生的緣分已然斷絕，卻是無(wú)爭(zhēng)的事實(shí)。這樣以神仙怪誕和生死輪回來(lái)寫(xiě)玄宗癡心夢(mèng)想，這樣寫(xiě)有什么作用？——思楊妃之切，故有異常之舉?；恼Q離奇之中，盡顯玄宗之悲。板書(shū)：玄宗之悲（荒誕）馬嵬事件中，羽林軍按兵不行，楊妃賜死。詩(shī)中，哪幾句寫(xiě)了馬嵬之變事件？ ——空聞虎旅傳宵柝，不復(fù)雞人報(bào)曉籌。此日六軍同駐馬，當(dāng)時(shí)七夕笑牽牛。頷聯(lián)、頸聯(lián)運(yùn)用了哪種表現(xiàn)手法？有何作用？——對(duì)比，“宵柝”之聲和宮內(nèi)“報(bào)曉”聲的對(duì)比。顯然寫(xiě)出玄宗不在宮內(nèi)，逃離了皇宮，在逃難途中的狼狽和慌亂。突出玄宗的昔安今危，昔樂(lè)今苦的生活境遇?！按巳铡敝笚铄乃廊眨爱?dāng)時(shí)”指向以往，玄宗以自己和楊妃的朝夕相處，譏笑牛郎織女的一年一次的七夕相會(huì)。“當(dāng)時(shí)”與“此日”對(duì)比，沒(méi)有“當(dāng)時(shí)”的荒淫，哪有“此日”的離散？借牛朗織女相會(huì)反襯玄宗迷戀女色、荒廢政事。板書(shū)：馬嵬之變（對(duì)比）小結(jié)：古時(shí)大臣進(jìn)言，除言諫外，還有兩種特殊的上諫方式，一種是兵諫，一種是尸諫，又稱(chēng)死諫。馬嵬事變，就如張學(xué)良扣押蔣介石，發(fā)動(dòng)“西安事變”性質(zhì)一樣，當(dāng)屬于“兵諫”。對(duì)于這段史實(shí)，詩(shī)人李商隱發(fā)出了什么慨嘆？試用文章句子回答，并結(jié)合句子修辭手法進(jìn)行分析。——如何四紀(jì)為天子，不及盧家有莫愁。從內(nèi)容上看前后句有什么特點(diǎn)？——對(duì)比，貴為天子多年，卻無(wú)力保護(hù)自己愛(ài)妃，對(duì)比尋常百姓卻能給莫愁幸福。從語(yǔ)氣上看又有什么特點(diǎn)？——反問(wèn)。如何貴為天子那么多年，卻無(wú)力保護(hù)自己的女人，反而連平常百姓人家的幸福也沒(méi)有呢？為什么會(huì)出現(xiàn)這種不正常的情況？把批判的鋒芒直接指向唐玄宗，啟發(fā)世人記取唐玄宗沉迷情色，荒廢朝政，致使國(guó)家陷于動(dòng)蕩、人民飽受戰(zhàn)亂之苦的歷史悲劇，這也是本詩(shī)的主旨所在。板書(shū)：義山之嘆（對(duì)比、反問(wèn)）根據(jù)時(shí)間的先后，應(yīng)該先有“馬嵬之變”，而后才有“玄宗之悲”，最后才有“義山之嘆”，但詩(shī)歌在某篇布局上卻不是這樣的，說(shuō)說(shuō)《馬嵬》詩(shī)的敘事結(jié)構(gòu)上的特點(diǎn)？——倒敘，先說(shuō)唐玄宗“召魂之舉”的荒唐，再追述馬嵬之變后的凄涼，最后點(diǎn)出問(wèn)題的實(shí)質(zhì)，尺幅之間，可謂一波三折，曲折幽深。四、在理解的基礎(chǔ)上，請(qǐng)同學(xué)們當(dāng)堂誦讀并背誦全詩(shī)。（三分鐘后，請(qǐng)同學(xué)展示）五、拓展討論馬嵬事變，以唐玄宗賜死楊貴妃做了了斷。為什么要賜死楊貴妃呢?中國(guó)自古就有“紅顏禍水”的說(shuō)法，古代四大妖姬：夏朝的妹喜、商朝的妲己和周朝的褒姒、春秋戰(zhàn)國(guó)的驪姬。結(jié)合歷史或聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，談?wù)勀銓?duì)這句話(huà)的理解。結(jié)合歷史自古以來(lái)，江山美人歷來(lái)都是引無(wú)數(shù)英雄豪杰競(jìng)折腰的，如果說(shuō)英雄選擇了美人卻丟了江山，把所有罪名都?xì)w結(jié)于“女人是禍水”。但是，紂王無(wú)道，和有了妲己有必然的聯(lián)系嗎？有人說(shuō)妲己壞透了，壞透了的妲己如果不是取得紂王的信任是壞不起來(lái)的，紂王聽(tīng)信了妲己的讒言，聽(tīng)與不聽(tīng)決定權(quán)在紂王，而不在妲己。強(qiáng)勢(shì)永遠(yuǎn)在紂王一邊。再來(lái)看看西施和楊貴妃：西施是作為越國(guó)貢獻(xiàn)給吳國(guó)的供品來(lái)到吳王夫差的身邊的，楊貴妃更是先是李隆基的兒媳婦被看中而得寵的。所以，西施和楊貴妃這兩個(gè)可憐的女人根本沒(méi)有自己的獨(dú)立選擇，沒(méi)有獨(dú)立的愛(ài)情，如果沒(méi)有西施，就會(huì)有南施，或北施；如果沒(méi)有楊貴妃，就會(huì)有李貴妃，王貴妃，總之什么施，什么妃是不能少的，因?yàn)槟鞘菂峭鹾屠盥』男枰?。只是王者與皇帝的需要的女人怎么能成為禍水呢，是大王和皇帝為了滿(mǎn)足自己的需要不顧天下蒼生，才是危害自己的政權(quán)的最直接的原因。我們都知道，在過(guò)去，女人是非常弱勢(shì)的，亡國(guó)和走下坡路，歸因于弱勢(shì)的女人是強(qiáng)者的慣用手法，強(qiáng)者永遠(yuǎn)沒(méi)有錯(cuò)，錯(cuò)的只是弱者，是弱者把強(qiáng)者帶壞了，強(qiáng)者都是受弱勢(shì)的勾引才步入歧途的，這就是中國(guó)式的思維，就是強(qiáng)勢(shì)的思維。如果弱勢(shì)一方在一定的錯(cuò)誤上起到了推潑助瀾的作用，那么責(zé)任也只能是強(qiáng)勢(shì)一方的。沒(méi)有強(qiáng)勢(shì)一方的對(duì)事物的錯(cuò)誤意念，弱勢(shì)一方對(duì)錯(cuò)誤是推不起波，助不起來(lái)瀾的。又怎么能成為禍水呢？六、目標(biāo)檢測(cè)閱讀李商隱的《端居》，完成12題。端 居①李商隱遠(yuǎn)書(shū)歸夢(mèng)兩悠悠，只有空床敵素秋②。階下青苔與紅樹(shù)，雨中寥落月中愁。注 ①端居：閑居。②素秋：秋天的代稱(chēng)。1．這首詩(shī)第二句中的“敵”可否換成“對(duì)”或其他詞？請(qǐng)簡(jiǎn)述理由?！久鞔_】不能換成“對(duì)”或其他詞。用“敵”字不僅突出“空床”與“素秋”默默相對(duì)的寂寥清冷的氛圍，而且表現(xiàn)出空床獨(dú)寢的人無(wú)法承受“素秋”的清冷凄涼的情狀，抒發(fā)了詩(shī)人心靈深處難以言狀的凄愴之情。用“對(duì)”或其他詞難以達(dá)到這種表達(dá) 效果。(用“對(duì)”或其他詞好，言之成理也可。)2．這首詩(shī) 的三、四 兩句在藝術(shù)手法上有什么特點(diǎn)？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。【明確】在藝術(shù)手法上，第三、四句的最大特點(diǎn)是借景抒情。詩(shī)人借助對(duì)“青苔”“紅樹(shù)”以及“雨”景、“月”色的描寫(xiě)，賦予客觀景物以濃厚的主觀色彩，營(yíng)造出了冷寂、凄清的氛圍，表達(dá)了悲愁、孤寂和思親的情感。(從其他角度回答，如互文手法，言之成理也可。)第三篇：《李商隱詩(shī)兩首》教學(xué)設(shè)計(jì)《李商隱詩(shī)兩首》教學(xué)目標(biāo)：了解作家生平，創(chuàng)作風(fēng)格。誦讀、賞析并積累一些名句，了解詩(shī)中所用的典故。把握《錦瑟》這首詩(shī)的意境，分析《馬嵬（其二）》的思想內(nèi)容和藝術(shù)特點(diǎn)。了解使人淡然傷感的情懷，學(xué)習(xí)作者理性地看待世事的人生態(tài)度。教學(xué)重點(diǎn)：了解詩(shī)歌的主旨,：了解詩(shī)歌所用的典故 教學(xué)設(shè)想：誦讀法，討論法‘安排兩課時(shí) 教學(xué)過(guò)程：第一課時(shí)一、導(dǎo)入新課當(dāng)盛唐的繁華落下帷幕，中唐又以其匆匆的步伐走過(guò)。曾經(jīng)空前絕后的大唐王朝到了日薄西山的時(shí)候。李白登仙而去，杜甫困頓而逝，白居易、韓愈、柳宗元、劉禹錫的身影也漸漸消失在歷史的塵埃之中。末世的余音里，李商隱走來(lái)了，這位晚唐的才子，曠世的情種，為大唐的黃昏添上了一道絢麗的余霞。二、作者、背景簡(jiǎn)介李商隱，晚唐詩(shī)人。字義山，號(hào)玉溪生，出身小官僚家庭。曾三次應(yīng)進(jìn)士考試，至開(kāi)成二年(837年)，由于令狐的推薦，得中進(jìn)士。曾任縣尉、秘書(shū)郎和川東節(jié)度使判官等職。李商隱26歲愛(ài)上節(jié)度使王茂元之女。婚后就陷入牛、李黨爭(zhēng)之中，令狐楚及其子屬牛黨，王茂元屬李黨。因受牛（僧儒）李（德裕）黨爭(zhēng)影響，被人排擠，潦倒終身。李商隱詩(shī)大都以抒情婉曲見(jiàn)意，往往寄興深微，想象奇特，余味無(wú)窮。尤其他以男女愛(ài)情相思為題材的詩(shī)，情思宛轉(zhuǎn)沉摯，辭藻典雅精麗，摹寫(xiě)入微。但他的詩(shī)里往往是避實(shí)就虛，刻意求曲，打破了時(shí)空順序，混淆了實(shí)虛境界，透過(guò)一種象征手法把感情表現(xiàn)出來(lái)。由于省略了表面和內(nèi)在的過(guò)度和關(guān)聯(lián)，詩(shī)句間跳躍很大。再加上他多愁善感和政治上的沉浮，使人讀起來(lái)感到晦澀難懂，跟白居易詩(shī)風(fēng)截然相反，白居易的詩(shī)婦孺皆懂，而李商隱的詩(shī)雖好學(xué)深思之人讀來(lái)也很費(fèi)力，特別是他的無(wú)題詩(shī)，大多有一種朦朧的境界，不易得到確切的解釋。盡管如此，如果單從藝術(shù)鑒賞的角度來(lái)讀，它又可以給人以美的享受。三、賞析《錦瑟》這首詩(shī)雖題為《錦瑟》，但并非詠物，不過(guò)是按古詩(shī)的慣例以篇首二字為題罷了，所以也要算做一首無(wú)題詩(shī)，解讀極為不易，王漁洋諸人，早就發(fā)過(guò)“一篇‘錦瑟’解人難”的感嘆。于是，這首《錦瑟》便成為中國(guó)詩(shī)歌史上“斯芬克思之謎”。聽(tīng)錄音誦讀（全班，個(gè)人，自由背誦）把握感情基調(diào)：傷感哀怨合作探究（1）提問(wèn)：詩(shī)人由“五十弦”的“錦瑟”想到了什么？這其中運(yùn)用了什么表現(xiàn)手法？ 明確：A想到年已半百的自己，進(jìn)而由“錦瑟”想到自己美好的青春時(shí)期。B比興手法（以瑟起興，造成一種迷惘的意境）（2）中間兩聯(lián)用哪些典故？這些典故渲染了一種什么樣的情調(diào)？留下了一種怎樣的意境？明確：①典故情懷A、莊周夢(mèng)蝶包含著美好的情境，卻又虛渺的夢(mèng)境B、望帝啼鵑曾害過(guò)相思，有過(guò)殷切的思念C、泣珠鮫人夢(mèng)想和思想都破滅后所得的是滿(mǎn)眼眼淚D、玉暖生煙夢(mèng)想和愛(ài)情破滅的迷惘②意境：朦朧，凄怨，迷離③感情：惆悵，傷感（3）你認(rèn)為全詩(shī)的主旨是什么？（各抒己見(jiàn)，引導(dǎo)：經(jīng)過(guò)追憶往事，使人的情結(jié)，凝結(jié)在哪個(gè)詞語(yǔ)上（惘然），作者為什么惘然（為此情）此情到底是什么情？請(qǐng)同學(xué)們就此探究詩(shī)歌主旨（參考課后練習(xí)一）（悼亡說(shuō)，戀情說(shuō)，自傷身世說(shuō)，寄興說(shuō)）△一般人認(rèn)為此詩(shī)是一首寫(xiě)戀情的詩(shī)，是一個(gè)垂暮老人回首錦瑟年華所唱出的一曲哀怨凄美的歌。四、再讀詩(shī)歌，感受詩(shī)意、詩(shī)韻美五、歸納本詩(shī)藝術(shù)特色①朦朧的意象 ②哀怨的基調(diào) ③凄迷的意境 ④華美的語(yǔ)言 ⑤象征的手法六、布置作業(yè)：背誦全詩(shī)第二課時(shí)一、導(dǎo)入新課安史之亂后，唐王朝由極盛走向衰敗，李商隱對(duì)玄宗的失敗特別感到痛心，諷刺也特別尖銳。請(qǐng)看《馬嵬》.二、學(xué)習(xí)《馬嵬》請(qǐng)學(xué)生自讀詩(shī)歌，明確感情基調(diào)——譏諷了解全詩(shī)的大意明確：詩(shī)以“馬嵬”命題，重點(diǎn)是寫(xiě)唐玄宗在馬嵬驛為“六軍”所逼，“賜”死楊貴妃。首聯(lián)用譏諷的語(yǔ)調(diào)確定了楊貴妃之死，中間兩聯(lián)寫(xiě)馬嵬之變和所發(fā)生的悲劇的經(jīng)過(guò)，尾聯(lián)是對(duì)前六句的總結(jié)，更豐富了批判唐玄宗的內(nèi)容。三、合作探究《馬嵬》詩(shī)以馬嵬事變中玄宗為“六軍”所逼，“賜”楊貴妃之死的事件，哪幾句詩(shī)寫(xiě)了這一馬嵬之變事件？明確：空聞虎旅傳宵柝，不復(fù)雞人報(bào)曉籌。此日六軍同駐馬，當(dāng)時(shí)七夕笑牽牛。首聯(lián)中用典故，玄宗聽(tīng)術(shù)士說(shuō)楊貴妃在仙山上還記著“世世為夫婦”的誓言，有何用意？明確：諷刺唐玄宗癡心妄想。頷聯(lián)“虎旅傳宵柝”聲音對(duì)“雞人報(bào)曉籌”其聲音有什么不同？ 明確：軍營(yíng)內(nèi)的聲音，而后者為宮內(nèi)聲音。軍營(yíng)內(nèi)的聲音加上“空聞”和宮廷內(nèi)聲音加上“不復(fù)”又能使人讀出玄宗的哪種境遇？明確：只是聽(tīng)到傳來(lái)的“宵柝”之聲，卻不能再聽(tīng)到熟悉的宮內(nèi)“報(bào)曉”聲了；顯然寫(xiě)出了玄宗不在宮內(nèi)，而身在軍營(yíng)，逃離了皇宮，已在逃難中，極盡狼狽和慌亂?！翱章劇睂?duì)“不復(fù)”這運(yùn)用了哪種表現(xiàn)手法？會(huì)收到什么好的藝術(shù)效果？ 明確：對(duì)比，突出玄宗的昔安今危，昔樂(lè)今苦的生活境遇。頸聯(lián)運(yùn)用了什么手法？表達(dá)了怎樣的意思？ 明確：“此日”指楊貴妃的死日。玄宗“當(dāng)時(shí)”七夕與楊貴妃譏笑牽牛、織女一年只能相見(jiàn)一次，而他們兩人則要“世世為夫婦”永遠(yuǎn)不分離，可在遇上“六軍不發(fā)”的時(shí)候，結(jié)果又如何？?jī)蓛上嘤骋r，楊貴妃被“賜死”的結(jié)果，就不難言外得之，而玄宗虛偽、自私的精神面貌，也被暴露無(wú)遺。同時(shí)“七夕笑牽?！笔菍?duì)玄宗迷戀女色，荒廢政事的典型概括，用來(lái)對(duì)照“六軍同駐馬”，就表現(xiàn)出二者的因果關(guān)系，沒(méi)有“當(dāng)時(shí)”的荒