【文章內(nèi)容簡介】 而對關乎評價、信仰、作用等方面的價值認知水平卻不容樂觀，對于政治知識的學習大多還處于淺嘗輒止自以為滿足的狀態(tài)。通過訪談發(fā)現(xiàn)不少學生對理論學習不重視，缺乏辨證思維，對事物的認識多是憑自身的生活體驗和心理感受獲得，很容易陷入片面性、表面性和盲目性。（二）政治情感雙重性 1． 熱情與冷漠當代大學生和改革開放同步成長，他們對于國家、社會、政治生活的敏感性和關注程度絲毫不亞于前幾代人。但是當他們發(fā)現(xiàn)他們的政治要求沒有正式的訴求渠道，自身合法的政治地位被“邊緣化”或者他們的政治作為無法改變政治格局時，他們就會走向兩種極端，“過度的熱情”（即采取不合法的非正式方式和渠道表達自己的憤懣），或者“可怕的冷漠”（對政治生活不聞不問，無所作為）。而后一種極端在當今人們過度關注經(jīng)濟發(fā)展，政治生活逐漸被邊緣化的社會中更加明顯。2． 理性與情緒化與五六十年代青年相比，當代青年大學生要理性的多。他們對一般的政治口號、宣傳不再輕易附和響應，他們由原來激情式的參與轉(zhuǎn)化為務實性的參與，由原來的反叛、先鋒、對立轉(zhuǎn)變?yōu)閷捜?、協(xié)調(diào)中求發(fā)展，拋棄了浮躁和沖動，而以理智平靜積極的態(tài)度投身于社會改革。但是，事實也表明，青年學生在政治生活中難免受制于沖動的情緒，尤其是在社會風氣不良，政治參與受阻，輿論導向片面的情況下，他們的政治情緒往往壓過政治理性表現(xiàn)地異常強烈。3． 批判性和歸屬性由于青年大學生自身生理和心理等方面的特點：一方面，他們知識豐富，思維活躍，有政治參與的能力和要求；另一方面，他們正處于從學校向社會過渡的敏感階段，對社會上存在的不合理現(xiàn)象和陰暗面更有“旁觀者清”的優(yōu)勢，因此，他們?nèi)菀讓ι鐣a(chǎn)生不滿，對政治現(xiàn)象具有敏銳的批判性、改革性和創(chuàng)新性。但同時他們又充滿幻想，渴望在社會中實現(xiàn)自我價值，幻想通過自己的行為濟世達人，從而獲得一種社會認同感和歸屬感。但事實卻常常讓他們失望，他們對紛繁復雜的社會既愛又恨，常常感到迷失自我，無所是從，處在不倫不類的尷尬的中間狀態(tài)。（三）政治意志復雜性、易變性當代大學生的政治心理品質(zhì)呈現(xiàn)出復雜性的特點，表現(xiàn)在：第一，青年大學生的政治意志受到時代、階級、民族、群體、區(qū)域等多層次、多結(jié)構、多方位的認知交叉混合的影響和制約。正如列寧曾經(jīng)指出的那樣，“社會上有哪些派別，大學生中必然而且不可避免的有哪些派別?！倍覍W生個人的閱歷、家庭環(huán)境、性格特點及社會化程度都一定程度上使得大學生的政治意志趨向多元化。第二，當代大學生的政治意志的“隱蔽性”也增加了其復雜性，五六十年代的大學生的政治意志、品格通常呈顯狀，人們可以從他們公開的論戰(zhàn)和轟轟烈烈的運動中把握他們的政治傾向、情感意志，而當代大學生的政治意志卻沒有明顯的表現(xiàn)形式，仿佛一股政治暗流，看不見、摸不著，只是潛在于主體中，因此更加復雜，更加難以把握。但是這種隱蔽性并非政治意志缺乏，現(xiàn)實生活中我們發(fā)現(xiàn)，每每遇到重大的政治事件，青年大學生都會表現(xiàn)出高昂的政治斗志，將政治主動性、原則性、勇敢、堅定、百折不撓、克服困難的心理品質(zhì)表現(xiàn)地淋漓盡致。此外，他們的政治意志還有搖擺性、不堅定性的特點，常常是改革進程和社會發(fā)展態(tài)勢良好時，他們能積極參與社會政治活動，充滿信心、意志堅定。但是一旦改革受挫，他們又易于搖擺，忽明忽暗，漂移不定，加上接受新生事物的欲望、能力強烈，對新事物充滿好奇心，又有很強的從眾心理等使得他們很容易受到錯誤思潮的影響，甚至會出現(xiàn)否定繼有成果，對社會悲觀失望，不思進取甚至有偏激的言論和行為等。三、培養(yǎng)大學生正確的政治認知的重要性。認識來源于實踐，指導實踐的進行。政治認知作為一種對政治的認識必然會對大學生的行為產(chǎn)生重要影響。政治認知指導大學生進行政治參與，因此，培養(yǎng)正確的政治認知有利于大學生正確的進行政治參與。有利于培養(yǎng)合格的政治角色。政治角色是指與人們的某種政治地位、身份相一致的一整套權利、義務的規(guī)范和行為模式。培養(yǎng)大學生形成正確的政治認知，指導大學生正確地進行政治參與，就是要培養(yǎng)出符合特定政治社會要求即社會主義“四有”新人的大學生，幫助大學生進行、適應和參與社會政治生活，使大學生適應角色的轉(zhuǎn)移。有利于滿足社會對大學生的思想道德素質(zhì)需求。在大學生對政治系統(tǒng)、系統(tǒng)內(nèi)的各種參與角色、角色扮演者有較系統(tǒng)認識的基礎上，使其在學習和實踐中不斷提高自己的政治意識、政治認知和政治素養(yǎng)，有目的地提高自己的思想道德水平，實現(xiàn)由自然人向政治人的轉(zhuǎn)化，進而滿足社會對大學生思想道德素質(zhì)需求。有利于實現(xiàn)中華民族的偉大復興。梁啟超在《少年中國說》中說：“今日之責任，不在他人，而全在我少年。少年智則國智，少年富則國富，少年強則國強，少年獨立則國獨立，少年自由則國自由，少年進步則國進步，少年勝于歐洲則國勝于歐洲，少年雄于地球則國雄于地球?！弊鳛槟贻p的一代，大學生們有著旺盛的精力和無窮的力量，因此更應該培養(yǎng)大學生們形成正確的政治認知，使他們在未來的政治生活中盡自己的一份力量，千千萬萬份強大的力量集中在一起，民族的復興才有希望。四、當代大學生政治認知存在的問題首先，對政治“冷漠”，認為與自己無關。在一所高校抽取的500名不同專業(yè)、不同性別、不同年級的學生中有78%的同學不關心政治，認為“政治是少數(shù)政治家的事情，距自己太遙遠”，“政治是沒有意思的事情，不如搞經(jīng)濟實惠?！蓖瑫r，由于眾多因素影響，人們對于政治往往滿足于談談瑣事，發(fā)發(fā)牢騷，這種普遍的社會心態(tài)也投射到部分大學生身上，使他們產(chǎn)生冷漠的政治情感。其次，政治認知過于激進，缺乏理性思考。作為青年，大學生往往不夠穩(wěn)重，行為沖動，而行為的沖動源于思想的沖動。對于國內(nèi)外的政治事件，大學生們往往顯得很“憤青”，尤其是對國內(nèi)存在的一些社會問題以及與國外的一些沖突上，大學生們往往是一味的憤怒不滿，而沒有真正冷靜的思考問題的原因及解決措施。例如對于國內(nèi)的貪污腐敗問題，大學生們往往談到貪官便提到“殺、千刀萬剮”等字詞，而對于“釣魚島事件”，大學生們則更加激進，他們把此事件當做是對國家的侮辱，通過盲目的抵制日貨和游行等行為來宣泄心中的不滿，而并沒有把它作為一個政治事件來認真思考。最后，政治認知功利化。大學生精力充沛，思想活躍，求知欲強，有一顆熾熱的愛國之心，但由于社會閱歷淺，尚未形成正確的政治觀，對社會政治生活的理解和認識缺乏長遠深刻的目光，造成政治認知的功利化。比如，對于黨內(nèi)腐敗現(xiàn)象，大學生在政治取向上存在明顯的功利傾向，認為換做是自己，如果行賄能夠解決目前急需解決的問題，自己“肯定會”或“可能會”行賄。而在嚴肅的入黨問題上，部分大學生入黨的動機是為了得到好處，增加就業(yè)的籌碼。五、大學生政治認知存在問題的原因分析計劃生育的影響。大多數(shù)大學生都是獨生子女，自我意識比較嚴重，在很多時候，他們都局限于對自己利益的關注，而對別的利益關心甚少。因此，政治雖然與我們的生活息息相關，但作為獨生子女的大學生卻往往感受不到它的重要性，所以形成對政治的冷漠。大學生政治參與的道路不暢導致心理沖突。一方面，大學生們往往有一顆炙熱的心，渴望能夠為政治盡自己的一份微薄之力。但另一方面，由于在校學習，社會經(jīng)歷不夠等原因，使他們往往不能參與其中。比如人大代表的選舉，按法律規(guī)定，大學生是完全可以參與選舉的，但在校大學生們真正行使了選舉權的少之又少，而行使了被選舉權的更是屈指可數(shù)，而被選為人大代表的幾乎沒有。由此使大學生們慢慢的失去了最初的熱情，覺得政治與自己無關。思想政治教育工作不到位。從小學到大學，學校給同學們灌輸?shù)乃枷攵际呛煤脤W習，熱愛祖國等，卻很少引導學生真正對政治事件進行思考。比如，針對上學期的“釣魚島事件”，在游行之前，學校對于該事件只字未提，等到學生們“暴動”起來時，學校才開始呼吁要理性愛國，但是，如何理性愛國，學校卻沒有明確的指導。六、解決措施大力發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟。社會主義市場經(jīng)濟的深入發(fā)展和經(jīng)濟水平的不斷提高，可以直接地促進大學生的民族認同感和政治認同感，理順政治心理，堅定政治信仰和政治理想。加強思想政治教育，奠定大學生政治參與的理論基礎。正確的思想政治教育是使大學生形成獨立的政治判斷、強烈的政治認知的重要途徑。要使大學生掌握運用政治學的相關理論，在政治上能明辨是非，在現(xiàn)實中能理性批判，正確對待政治上的具體問題。優(yōu)化大學生政治參與的環(huán)境，讓大學生們真正參與其中，既能滿足大學生們對政治參與的強烈渴望，又能讓他們感受到其中的復雜性，引導其進行理性的思考，從而逐漸形成正確的政治認知。要站在未來的高度，理性期盼大學生政治認知水平的未來發(fā)展態(tài)勢。這就意味著我們未來的實際工作就是通過深入研究大學生政治認知的形成和發(fā)展規(guī)律，引導、激發(fā)那些正待成熟的政治心理機能的發(fā)展，使“最近發(fā)展區(qū)”轉(zhuǎn)化為已經(jīng)完成的程序，進入更高一級的現(xiàn)有水平，進而產(chǎn)生更高一級的“最近發(fā)展區(qū)”，如此不斷轉(zhuǎn)化使大學生政治認知水平由可能性成為現(xiàn)實性。要在承認個人利益要求和價值取向的同時，引導大學生認同主導政治觀，誘發(fā)學生追求更高層次的精神境界；如何激勵當代大學生在不斷提高認知水平的同時，積極參與社會政治實踐，將政治認知感情外化為積極的政治行動。第四篇：政治學論文從政治學角度淺析當代恐怖組織何以發(fā)展壯大－－以ISIS為例摘要：近年來，恐怖組織ISIS不斷制造恐怖襲擊，讓全世界為之動容，這個在伊斯蘭文明沐浴下的恐怖組織何以發(fā)展如此壯大，本文將依據(jù)塞繆爾亨廷頓《文明的沖突與世界秩序的重建》書中的觀點，探討恐怖組織產(chǎn)生的根源問題。關鍵字：文明的沖突，ISIS恐怖組織，塞繆爾亨廷頓一、恐怖組織isis的起源ISIS的產(chǎn)生與興起，追溯其根源仍是西方文化全面滲透到穆斯林世界而由此引發(fā)的文明沖突。從這個意義上來說，ISIS與中東的其他伊斯蘭組織并無差別，都是對西方現(xiàn)代文明入侵的強烈反彈的具體表現(xiàn)，追求通過圣戰(zhàn)建立伊斯蘭原教旨政權，區(qū)別只在于ISIS更加殘忍和極端而已。1996年，亨廷頓所著《文明沖突和世界秩序重建》一書出版，系統(tǒng)地提出了“文明沖突論”。亨廷頓認為，未來世界國際沖突的根源將主要是文化的而不是意識形態(tài)的和經(jīng)濟的，全球政治的主要沖突將在不同文明的國家和集團之間進行，文明間的（在地緣上的）斷裂帶將成為未來的戰(zhàn)線?；仡櫴嗄陙砦鞣降姆纯謶?zhàn)爭與世界恐怖主義之間的互動，即發(fā)現(xiàn)作為多個文明交匯之處的中東地區(qū)堪稱沖突的多發(fā)之地，不僅持久激烈，而且基本沒有妥協(xié)的余地。這一局面成了亨廷頓的著述在現(xiàn)實世界中的最佳釋例。由于伊斯蘭世界在經(jīng)濟、科技方面的基礎差、起點低，難與西方發(fā)達國家站在同一個層面競爭，在世界