【文章內(nèi)容簡介】 撐起我們的教育晴空，也就無法有湛藍的天空和潔白的云朵美麗我們的教育人生。 一個教師要想擁有屬于自己的思想，就必須投入地工作——實踐是孕育思想之花的肥沃土壤。作為一線教師，我們和高校教授做研究不一樣：我們做研究要立足于教育一線——每一天那點點滴滴的實踐，這是我們的研究優(yōu)勢，這是我們的研究土壤。我們的思想當如農(nóng)民親近土地、從泥土中刨出金子來一樣。 有了這個前提，我想說，實踐必須和讀書結(jié)合。悶頭苦干、老黃牛精神已不適合時代的潮流。知識經(jīng)濟時代，教育要從苦干走向巧干。巧干，需要多方積累和借鑒。一些有經(jīng)驗有思想的班主任，班里出現(xiàn)不良行為和現(xiàn)象，能通過一些極富寓意的故事啟迪學生，收到很好的教育效果。這些故事從哪里來？從讀書中來，從天長日久的積累中來。俗話說“誰也說不定哪片云朵會下雨”。不斷讀書就是不斷積云，這些云布著，哪個地方要雨，哪片云就下，于是每滴雨都是及時雨。當讀書和教育實踐結(jié)合起來，年輕的你便會發(fā)現(xiàn)，自己正從一個教書匠走向一個教育者，自己身上出現(xiàn)一種氣質(zhì)性的變化。 教師當是人類中最具思考力的人群之一。教育的哀傷正在于，教育傳播的主體——教師——嚴重缺失思考的習慣和獨立思索的精神，人云亦云，把教育淪為機械的類似于體力活的工種。 最早完成原子核裂變實驗的英國物理學家盧瑟福，有天深夜走進實驗室，發(fā)現(xiàn)實驗室里有個學生俯身在工作臺上。當盧瑟福了解到學生從早晨一直到深夜不間斷地工作后，他沉吟片刻問道：“親愛的，這樣一來，你用什么時間來思考呢？”在盧瑟?？磥恚瑒邮謱嵺`之于科學研究固然重要，不靜心思考也依然可怕。 教育亦如此。不少青年教師抱怨工作忙，抱怨沒時間，我承認；但我擔心這樣下去你只能越來越忙，只能越來越?jīng)]時間?！耙惶斓乃伎?，勝過一周的徒勞”，只有思考能幫助我們從無效走向有效；只有思考能幫助我們從有效走向高效——誰不承認，一種高效的教育教學方式就是一線教師的帶有思想的技術或說技術的思想呢？ 我們不能忘記雨果“沉思就是勞動，思考就是行動”的良言，我們用思考的頭腦把教育的每一天做得更有實效、更富創(chuàng)造性，每一天的勞動都為我們堆積起一塊思想的磚石，堆上一輩子，你自己沒怎么覺得，但別人卻發(fā)現(xiàn)，你正站在教育人生的山巔之上指談教育、笑看紅塵?? 思想起源于實踐、形成于思考，而思考的最好方式就是寫作。在我看來，寫作是思想的磨刀石，寫作是教師是否具備思考力的外顯性標示。思考固然可以不動筆，但你必須承認，不動筆、不形成文字的思考往往是膚淺的、零碎的、斷斷續(xù)續(xù)的、浮光掠影的，寫作的好處在于能強迫人靜下心來把模糊變成清晰、破碎變得完整、零亂變得有條理，它促進人把觀點表達得更科學更經(jīng)得起推敲；寫作是一趟深層的思考之旅。思考之馬奔跑起來，起初還能控制，還知道方向和周圍環(huán)境，隨著漸行漸遠，就必然顧了后邊忘了前邊、惦記前面又無法繼續(xù)深入，這種時刻，只有拿起筆來，一路走下去，一路記下來，邊走邊記，等回過神來，紙上文字便是這趟思考之旅的見證和收獲。真正的寫作不能是信馬由韁的記錄，它必須條理清晰，充實嚴謹，寫作的好處，在于梳理，在于促使人閱讀更多的書籍、查證更多的資料，以求證自己的思索；這個過程成了一種吸收性極強的學習。 寫作是思想最外顯的痕跡表露。所以有人說錘煉語言，就是錘煉思想，追求表達的獨特與精致，也就是追求思想的獨特與精致。你想證明你是個思想者而不是糊涂蛋，那么你就得拿起筆來，而不是和他人爭個面紅耳赤；你想證明你是個思考者，而不是一廂情愿的相思者，那么就請你用文字來證明你的儒雅、你的智慧。中國不是個重視演講的國家，中國歷史崇尚的君子是“訥于言而敏于行”，不要你巧舌如簧，而要你把事做出來。對于一個有思想的教師來說，重要的行動之一，就是把你的思想寫出來，外化成字、成文乃至成書，讓人捧著，看得見摸得著，心服口服。 一個人能在多大的場合發(fā)表自己的言論，證明這個人有多大的影響力。中國人的發(fā)言權向來不廣，要么當官，要么做學問。作為教師，以學問去贏得發(fā)言權是最重要的一條通道，而寫作無疑是這條通道上近乎惟一的列車。因此，寫作的另一個好處在于，使你獲得報刊上的發(fā)言權的同時，獲得生活中的發(fā)言權。有發(fā)言權才有改變權，生活就是這樣。 此外，按陳桂生教授的說法，“教師勞動所提供的，是勞務，不是產(chǎn)品，并且作為教育產(chǎn)品的學生，屬于‘社會產(chǎn)品’，是在許多教師和不是教師的人們影響下自我努力的產(chǎn)物”。陳教授還認為，教師并非都是沒有自己的想法和實踐，而是“多數(shù)教師的個人辛勤勞動成效被湮被在‘社會產(chǎn)品’之中”。據(jù)我所知，教師和學生相處一兩年時間，都有那么幾個教學實踐上的精彩點子，但大都遺憾地被“湮沒”了。年輕的教師們，拿起筆來，記錄下來，發(fā)到網(wǎng)絡和報刊上，這既是對自己的肯定，也是努力使自己的勞動不被湮沒的好方法。一個人如果習慣于被湮沒，是一件非常糟糕的事情，只要你愿意，你手中的筆是誰也無法將它奪走的。而且，寫作的幸福感將使你更加熱愛思考，一個熱愛思考的教師，注定是一個不斷向著大師靠攏的人。教師政治學習材料之十愛在教師心中著名的教育家陶行知先生曾說過：“學高為師，德高為范?！弊鳛橐幻鈽s的人民教師，不僅要具有廣博的知識，更要有高尚的道德。師德是一種職業(yè)道德，它是教師和一切教育工作者在從事教育活動中必須遵守的道德規(guī)范和行為準則，以及與之相適應的道德觀念、情操和品質(zhì)。我們所認為的教師道德素質(zhì)并不是指規(guī)范、準則本身，而是教師把這些規(guī)范、準則逐步內(nèi)化，成為教師從事教育事業(yè)的準則。教師所從事的職業(yè)是教育人、塑造人的事業(yè)，教師道德素質(zhì)比教師文化素質(zhì)更為重要。教師道德是教師的靈魂，也就是我們通常所說的“師魂”。師德是教師人格特征的直接體現(xiàn)。在教育中，一切師德要求都基于教師的人格，因為師德的魅力主要從人格特征中顯示出來，歷代的教育家提出的“為人師表”、“以身作則”、“循循善誘”、“誨人不倦”、“躬行實踐”等，既是師德的規(guī)范，又是教師良好人格的品格體現(xiàn)。教師對學生的愛，簡稱為“師愛”，是師德的核心，即“師魂”。在一定程度上，熱愛學生就是熱愛教育事業(yè)。熱愛學生并不是一件容易的事，讓學生體會到教師的愛就更困難了。教師對學生的愛在性質(zhì)上是一種只講付出不計回報的、無私的、廣泛的且沒有血緣關系的愛，在原則上是一種嚴慈相濟的愛。這種愛是神圣的。這種愛是教師教育學生的感情基礎，學生一旦體會到這種感情，就會“親其師”，從而“信其道”，也正是在這個過程中，教育實現(xiàn)了其根本的功能。因此，師愛就是師魂。教學過程本身是師生交流的重要途徑。教師在接觸學生的過程中，如果發(fā)現(xiàn)學生有不良習慣或行為，應該及時加以制止并正確引導，指出其錯誤之處和危害；如果學生在生活方面有什么因難，也應該多加以關心和幫助。從我的親身經(jīng)歷來看，坦誠對待學生，真心面對學生，是教師受學生歡迎的重要法寶之一。教師師德的自覺性，是行風建設的關鍵，讓我們共同努力，重溫天底下最燦爛的工作。教師政治學習材料之十一胡錦濤在全國教育工作會議上的講話（節(jié)選一）這次會議的主要任務是：總結(jié)交流教育工作經(jīng)驗，分析教育工作面臨的新情況新問題，動員全黨全社會全面實施《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010－2020年）》，堅持優(yōu)先發(fā)展教育，推動教育事業(yè)科學發(fā)展，建設人力資源強國，為全面建設小康社會、加快推進社會主義現(xiàn)代化提供更有力的人才保證和人力資源支撐。一、充分認識推進教育改革和發(fā)展的重大意義長期以來，全國廣大教師和教育工作者認真貫徹黨的教育方針，教書育人，勤勉工作，默默耕耘，無私奉獻，為我國教育事業(yè)發(fā)展付出了大量心血，為我國社會主義建設培養(yǎng)了大批人才，為黨和人民作出了杰出貢獻。我們的奮斗目標是，到2020年全面建成小康社會，進而到本世紀中葉基本實現(xiàn)現(xiàn)代化，在中國特色社會主義道路上實現(xiàn)中華民族偉大復興。優(yōu)先發(fā)展教育、提高教育現(xiàn)代化水平，對實現(xiàn)全面建設小康社會奮斗目標、建設富強民主文明和諧的社會主義現(xiàn)代化國家具有決定性意義。我們必須清醒地看到，雖然我國教育事業(yè)已經(jīng)取得巨大成就，但還不完全適應國家經(jīng)濟社會發(fā)展和人民群眾接受良好教育的要求。主要問題是：有學上的問題基本解決，但上好學的問題依然突出，人民群眾不斷增長的多樣化教育需求還不能得到很好滿足；教育觀念相對落后，內(nèi)容方法比較陳舊，中小學生課業(yè)負擔過重，素質(zhì)教育推進困難；學生適應社會和就業(yè)創(chuàng)業(yè)能力不強，創(chuàng)新型、實用型、復合型人才緊缺；教育體制機制不完善，學校辦學活力不足，教育結(jié)構(gòu)和布局不盡合理，城鄉(xiāng)、區(qū)域教育發(fā)展不平衡；教育投入不足，教育優(yōu)先發(fā)展的戰(zhàn)略地位尚未完全落實。我們要推動教育事業(yè)科學發(fā)展，必須著力解決這些問題。二、全面推動我國教育事業(yè)改革和發(fā)展 推動教育事業(yè)科學發(fā)展強調(diào)幾個問題：第一，推動教育事業(yè)科學發(fā)展，必須優(yōu)先發(fā)展教育。第二，推動教育事業(yè)科學發(fā)展，必須堅持以人為本。第三，推動教育事業(yè)科學發(fā)展，必須堅持改革創(chuàng)新。第四，推動教育事業(yè)科學發(fā)展，必須促進教育公平。第五，推動教育事業(yè)科學發(fā)展，必須重視教育質(zhì)量。教師政治學習材料之十二教師十句文明用語與十句忌語十句文明用語是：你真行，果然沒有辜負老師對你的期望；老師相信你可以做得更好；你真得很出色；你一定能行；你的回答很獨到；老師很愿意幫助你；你別急，再想一想，你會回答得很好；誰都可能會有錯誤，只要改正了，你仍然是好樣的；請相信自己，堅持就是勝利，老師看好你；你很聰明，如果再認真一點就更好了。十句忌語是：就你拉我們班的后腿；你再這樣，我就找家長懲罰你；我教這么多年書，沒見過你這樣的；你把這道題再給我寫??遍；別人都懂了，怎么就你不懂；你沒有資格跟我說這話；你就不能像??那樣；你正讓我失望；你一輩子就這樣了；你們真是無藥可救。教師政治學習材料之十三做事的風格做事的風格生活中，常見到有這些現(xiàn)象：有人做事如小河流水嘩啦啦：事不大，動靜大；有人做事如大海流水靜悄悄：事不小，動靜小。有人做事如夏天的知了：無論何時，都在高處喊；有人做事如地上的螞蟻：無論何時，都是在低處行。有人做事如下棋攻壘：無論何種攻法，都順棋道，炮跳飛；有人做事如下樓趕會：無論上電梯，或是走樓梯，都是隨著興趣走，憑著感覺行，無章法，無定規(guī)?，F(xiàn)象不同，做法迥異，但都透出了做事的風格。做事的風格，實是做人的表現(xiàn)。風格，簡言之，就是“風度+格調(diào)”。一個人的風度，離不開其言談、舉止。從某種意義上講，人的言談，是其思想的外現(xiàn)；舉止，是其品質(zhì)的外顯。而一個人的格調(diào)，離不開其儀態(tài)、姿態(tài)。儀態(tài)，往往透出人的內(nèi)在修養(yǎng)；姿態(tài)，常常能顯出人的內(nèi)心修行。風格是“裝”不出來的。即便能裝，也是裝一時、一事可以，要長久裝、事事裝，則不可能。畢竟，套上去的外衣總有脫下的時候，化妝后的臉龐總有卸妝的時刻。偽裝，永遠難以持久。做事的風格，體現(xiàn)思想的追求。事，都是人做的。人，離不開思想的支配。人做什么事、怎么做事、把事做到什么程度，都有個選擇問題。選擇，是人的主動性所在。這個主動性，或是義為之，或是利為之，或是義、利兼而為之。義，是一種信仰；利，是一種利益。義與利，看似不搭界，實是一輛車。義，也是一種利。只不過，這種利的范圍更大些、更深些，是“大我”中有“小我”，“小我”決不能游離于“大我”之外。有了這種義利觀，或者說是價值觀，做事，才不至于雷聲大，雨點??；處事，才不至于過了今天，不講明天；干事，才不至于摻雜使假，坑人害己。做事的風格，帶有時代的印記。盡管做事的風格總帶有個人的追求，但個人的追求，不可能沒有時代的印記。人在社會中，人是社會人。個人的行事風格，總是在時代與民族的行事風格前提下形成并發(fā)展。時代與民族的行事風格，也總是通過一個又一個活生生的個人行事風格體現(xiàn)出來。個人的追求，不可能不烙上時代的印記。時代的印記，也是一個又一個活生生的人用行為書寫出來、雕刻上去的。不能只埋怨時代與社會的焦躁、急躁與浮躁，要捫心自問：我做得怎樣？是飄在空中，還是扎在土中？畢竟，飄浮物是立不穩(wěn)的，且很可能污染空氣；只有扎根土壤的莊稼，才有可能奉獻出養(yǎng)人的糧食。做事的風格，人人有之。但人相近，崗不同。對于肩負一定責任的各級領導者來說，做事的風格更帶有一定的導向性、示范性。古有言道：“主上好金蓮，民女多裹腳”，“楚王好細腰，宮女多餓死”。無數(shù)事實證明，領導者的一個細微行動，勝過十堂生動說教。這是常識，也是文化。正因為如此，領導者如何做事，形成何樣的做事風格，不能不細琢之、深思之、慎行之。（資料來源：2011年9月2日《 人民日報 》）教師政治學習材料之十四胡錦濤總書記“七一”重要講話啟示匯編（之一）胡錦濤總書記“七一”重要講話啟示匯編（之一）一、為人民服務是永遠的“生命工程”“依靠誰，為了誰，我是誰”，這不僅是一句自我省思的哲學追問，更是一個先進政黨必須時刻回答的重要命題。細心的人發(fā)現(xiàn)，在胡錦濤總書記“七一”重要講話中，“人民”一詞出現(xiàn)多達136次?！熬o緊依靠人民”、“拜人民為師”、“人民是真正的英雄”??如此充滿感情的論述，既是對輝煌成就的科學總結(jié)，也提供著開啟未來的“鑰匙”?；赝袊伯a(chǎn)黨90年歷史，始終圍繞著一個中心——“人民”，始終堅持著一種行動——“為人民服務”。只有理解了黨與人民的關系，看到了中國共產(chǎn)黨人的堅守，才能破譯中國共產(chǎn)黨的“成功密碼”：為什么能夠從各種政治力量中脫穎而出，為什么歷經(jīng)挫折還能得到人民的信任支持，為什么能不斷創(chuàng)造一個又一個奇跡??從這個意義上講，人民就像一塊永恒的試金石，時刻考驗著每一位共產(chǎn)黨員的政治本色；為人民服務是永遠的“生命工程”，關系到中國共產(chǎn)黨的根基、血脈和力量。正如一位學者所言，任何政黨都必須行動著，如果沒有行動，政黨必然從政治中出局。90年來，正是因為將革命、建設、改革的宏偉藍圖轉(zhuǎn)化為波瀾壯闊的偉大實踐，將為人民服務的綱領、路線和政策轉(zhuǎn)化為人民群眾的共同奮斗，中國共產(chǎn)黨才不斷從勝利走向勝利。新的歷史時期，重申“人民”的重要性，繼續(xù)實踐“為人民服務”的理念，依然呼喚這種“行動的政治”。今天，對肩負重要使命的中國共產(chǎn)黨而言，無論是經(jīng)受長期執(zhí)政、改革開放、市場經(jīng)濟和外部環(huán)境這“四大考驗”，還是抵御精神懈怠、能力不足、脫離群眾、消極腐敗這“四大危險”，仍然需要從人民中汲取智慧和力量，“為人民服務”仍是我們一切努力的方向。每一位黨員干部