【文章內(nèi)容簡介】 》教學(xué)的基本環(huán)節(jié)和基本規(guī)律搞不清楚。有的教師把《品德與社會(huì)》課上成了語文課中的看圖說話，只注意講解課文的語言文字，一幅幅圖地介紹畫中的人物、場(chǎng)景，根本不聯(lián)系學(xué)生的生活實(shí)際，違背了《品德與社會(huì)》課教學(xué)目標(biāo)中的知識(shí)與技能、過程與方法、情感、態(tài)度和價(jià)值觀諸方面協(xié)調(diào)發(fā)展這一基本原則。有的教師為了簡單操作，把《品德與社會(huì)》課把當(dāng)成過去的政治課，滿堂空洞的說教，既沒有以兒童的現(xiàn)實(shí)生活為課程內(nèi)容的主要源泉，也沒有遵循知情意行的道德形成規(guī)律，也沒有在活動(dòng)中與學(xué)生積極互動(dòng)，沒有通過教材中出現(xiàn)的一系列的“社會(huì)事件”、“現(xiàn)實(shí)生活主題”或者“社會(huì)生活場(chǎng)景”與兒童的真實(shí)性生活聯(lián)系起來，建立起一種相互進(jìn)入的通道，創(chuàng)造一種“互動(dòng)”的狀態(tài)…… 凡此種種，教學(xué)偏于一隅，不能把《品德與社會(huì)》課的社會(huì)性、生活性、情感性、實(shí)踐性融為一體。教學(xué)方法和教學(xué)手段嚴(yán)重滯后。小學(xué)教師學(xué)習(xí)交流機(jī)會(huì)少，因而在教學(xué)活動(dòng)中大多運(yùn)用傳統(tǒng)的教授法，而新的課程標(biāo)準(zhǔn)明確規(guī)定要以“兒童直接參與的豐富多彩的活動(dòng)為主要教學(xué)形式，強(qiáng)調(diào)寓教育與活動(dòng)中”。許多適用于特點(diǎn)的教學(xué)方法如：故事啟迪法、討論辨析法、分組活動(dòng)法、游戲表演法等一般很少使用。還有不少小學(xué)受教學(xué)條件的限制，使用多媒體現(xiàn)代化教學(xué)手段面臨困難。這些教學(xué)方法和手段的落后嚴(yán)重影響了《品德與社會(huì)》課教學(xué)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。教學(xué)評(píng)價(jià)不科學(xué)，應(yīng)試教育氛圍濃。小學(xué)《品德與社會(huì)》課教學(xué)效果的評(píng)價(jià)，很少重視課堂教學(xué)過程的因素，也不對(duì)學(xué)生的道德行為進(jìn)行測(cè)評(píng)，既沒有教學(xué)活動(dòng)中“過程與方法”的考察，也不管學(xué)生在了解、體驗(yàn)、探究問題的過程中學(xué)會(huì)發(fā)現(xiàn)問題、思考問題和解決問題的方法，形成創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力沒有，更沒注意在一堂課中學(xué)生轉(zhuǎn)變了哪些態(tài)度，養(yǎng)成了哪些良好的行為習(xí)慣，體驗(yàn)了哪些情感，獲得了哪些知識(shí)，鍛煉了哪些能力……決定性的因素就是一張期末統(tǒng)測(cè)試卷，并同教師經(jīng)濟(jì)利益掛鉤。這些現(xiàn)象導(dǎo)致一、二年級(jí)《品德與生活》課常常被占用，三至六年級(jí)《品德與社會(huì)》課上出現(xiàn)死記硬背現(xiàn)象，應(yīng)試教育氛圍濃。上述幾個(gè)方面，制約了新課程改革的推進(jìn)，與《品德與社會(huì)》課所擔(dān)任的教學(xué)任務(wù)極不相符，嚴(yán)重影響了《品德與社會(huì)》課的教學(xué)效果，解決這些問題已迫在眉睫。二、應(yīng)對(duì)現(xiàn)狀的基本策略。提高認(rèn)識(shí)，從思想上重視《品德與社會(huì)》《品德與社會(huì)》課是國家重視小學(xué)德育的重要體現(xiàn)，也是對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育的重要工具。提高認(rèn)識(shí)，就要求學(xué)校管理部門從思想上重視，加強(qiáng)《品德與社會(huì)》課的教學(xué)工作，安排專門的教師從事《品德與社會(huì)》課的教學(xué)工作讓《品德與社會(huì)》課，同時(shí)更要求任課教師從思想上重視，讓《品德與社會(huì)》課觸及兒童的內(nèi)心世界，影響他們的心靈。筆者在《品德與社會(huì)》課教學(xué)過程中我注重了以下幾點(diǎn)：（1）、與學(xué)生平等交流，解決他們遇到的實(shí)際問題。例如：有的學(xué)生知道自己長大了，自己想做家務(wù)可是家長不允許。于是，有的學(xué)生就會(huì)產(chǎn)生這樣的想法，“不是我不愿意做，而是大人不上我做，那我就不做吧！”面對(duì)這種想法，我就適時(shí)引導(dǎo)學(xué)生去討論怎樣去爭取實(shí)踐的機(jī)會(huì)。有的學(xué)生說：“我就跟他們講道理，如果不聽我就給他們寫一封信說明我的想法?！庇械恼f：“我就偷偷地做，讓他們瞧瞧我有能力做?！薄?我說：“確實(shí)，我們?cè)谏钪薪?jīng)常遇到一些困難，但我們要勇敢地面對(duì)現(xiàn)實(shí)，想辦法解決問題，而不是逃避它們?；厝ズ?，選擇適合你的辦法去試一試，也許就成功了。老師相信你們有能力解決這個(gè)問題。”有了老師的鼓勵(lì)、同學(xué)的建議，再去實(shí)踐，得到的可能會(huì)更多。（2）、讓學(xué)生到生活中去體驗(yàn)、實(shí)踐。學(xué)生的一些認(rèn)識(shí)和新的道德觀念在生活中是否能得到廣泛的認(rèn)同，這是兒童道德認(rèn)識(shí)和道德行為實(shí)踐產(chǎn)生沖突的根本原因。兒童的一些正確的、善良的思想在現(xiàn)實(shí)生活中往往會(huì)遇到各種挫折，使學(xué)生對(duì)《品德與社會(huì)》課教學(xué)產(chǎn)生懷疑。我們的教學(xué)所給予學(xué)生的不應(yīng)是一個(gè)簡單的結(jié)論“該怎么做？”，而是要讓學(xué)生親自去試一試“你會(huì)怎么做？人們會(huì)有什么評(píng)價(jià)？”從而在生活中真正樹立正確的是非觀念、善惡觀念，建立自己的道德標(biāo)準(zhǔn)。因此，我認(rèn)為我們的教學(xué)應(yīng)該向生活開放，讓學(xué)生到生活中去體驗(yàn)、實(shí)踐，知行統(tǒng)一才能發(fā)揮品德與社會(huì)課程的重要作用。課堂教學(xué)，要多方位多角度地展開小學(xué)在《品德與社會(huì)》課程教學(xué)過程中，往往均采用了單一的、古老的說教式教學(xué)模式。要改變以說教為主的教學(xué)模式，推行開放性的品社教學(xué)模式。開放性的品社教學(xué)模式就是以多方位多角度為理念，以開放的氛圍為前提，以開放的課堂為核心，以開放的實(shí)踐為渠道，以主體參與貫徹始終，以提高品社教學(xué)實(shí)效為根本，使學(xué)生養(yǎng)成良好的道德行為習(xí)慣為終極目標(biāo)。筆者認(rèn)為開放性的品社教學(xué)模式有下面幾個(gè)方面：（1）、廣闊的教學(xué)陣地。開放性教學(xué)要打破教學(xué)場(chǎng)地的限制，除了在教室里教學(xué)外，還可以根據(jù)教學(xué)內(nèi)容，組織學(xué)生到教室以外的場(chǎng)所去進(jìn)行教學(xué)活動(dòng)。如《平安回家》一課，就可以組織學(xué)生到校外去實(shí)地了解交通標(biāo)志、交通信號(hào)、交通標(biāo)線，走進(jìn)生活的教學(xué)要比把學(xué)生關(guān)在教室里死啃書本強(qiáng)得多。（2）、交互的動(dòng)態(tài)討論?！霸诮虒W(xué)時(shí)要善于調(diào)和利用學(xué)生已有的經(jīng)驗(yàn)，結(jié)合學(xué)生現(xiàn)實(shí)生活中實(shí)際存在的問題，共同探究學(xué)習(xí)主題，不斷豐富和發(fā)展學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)，使學(xué)生在獲得內(nèi)心體驗(yàn)的過程中，形成符合社會(huì)規(guī)范的價(jià)值觀?！保ā墩n標(biāo)》）動(dòng)態(tài)式討論正是體現(xiàn)了這一教學(xué)理念，它能充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，整個(gè)教學(xué)過程都是學(xué)生主動(dòng)活動(dòng)和自主探究，使課堂成為信息交流所。如在《養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣》一課，在從講究營養(yǎng)、穿衣舒適簡樸、鍛煉身體的正面引導(dǎo)后，讓學(xué)生分組討論“不良的生活習(xí)慣還有哪些？我們應(yīng)該怎樣做？”使其交流互動(dòng)，擴(kuò)展認(rèn)知范圍，形成正確的認(rèn)知與行為，培養(yǎng)學(xué)生的辨析能力都會(huì)收到良好的效果。（3）、多樣的情景表演。結(jié)合有關(guān)教學(xué)內(nèi)容，采取講故事、聽歌曲、情景朗讀、角色游戲、小品表演、知識(shí)競賽等多種形式的“情景表演”。教學(xué)中分別讓學(xué)生角色扮演，加深了對(duì)課文的理解，也很受學(xué)生歡迎。這種教學(xué)形式學(xué)生能充分參與、積極表現(xiàn)，比較自然地主動(dòng)發(fā)展，從而深化道德意識(shí)，內(nèi)化道德情感，起到事半功倍的效果。采取先進(jìn)的教學(xué)手段，激活課堂。心理學(xué)家布魯納曾經(jīng)說過：“最好的學(xué)習(xí)動(dòng)因是學(xué)生對(duì)所學(xué)教材有內(nèi)在的興趣?！笨梢娊處煱盐諏W(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣是提高課堂教學(xué)效果的關(guān)鍵。電化教學(xué)能將抽象的觀點(diǎn)、道德觀點(diǎn)形象化，能將枯燥的定義、理論化為美好的形象，電教媒體能以它得天獨(dú)厚的優(yōu)越條件，為選用典型事例聲、像結(jié)合，為學(xué)生進(jìn)行情感教育提供很大的方便條件，充分發(fā)揮思想品德課陶冶學(xué)生情操，培養(yǎng)學(xué)生高尚行為的育人作用。以“孝敬父母”為例，教學(xué)中，我安排學(xué)生們聽一段截至網(wǎng)上的錄音《給媽媽的一封信》。在時(shí)而深沉舒緩，時(shí)而高亢鏗鏘的鋼琴聲中，黎平對(duì)母親那深情的話語字字句句震人心弦：媽媽，那記載著辛勤勞動(dòng)的白發(fā)和皺紋竟過早地爬上了你的頭和臉，而那討厭的病魔也終于纏上了你……。當(dāng)錄音機(jī)中傳出《世上只有媽媽好》時(shí)，學(xué)生們也不由自主地跟著唱起來，課堂氣氛也推上了高潮。所以，發(fā)揮電教手段的作用，往往能激發(fā)學(xué)生向上的信心和力量，在有情趣的教學(xué)中，得到美的享受和精神滿足，對(duì)所學(xué)的事理能銘記不忘?？傊W(xué)《品德與社會(huì)》課的教學(xué)目前還存在一些不足，但只要堅(jiān)持立足以人為本，以學(xué)生為本的主體性，立足課內(nèi)外結(jié)合，使《品德與社會(huì)》課回歸生活，促進(jìn)學(xué)生知、情、意、行的統(tǒng)一，嚴(yán)格把握《品德與社會(huì)》課的教學(xué)目標(biāo)，不斷創(chuàng)新教學(xué)方法和提升教學(xué)手段，必將使小學(xué)的《品德與社會(huì)》課達(dá)到新課程標(biāo)準(zhǔn)的目的和要求，從而讓《品德與社會(huì)》課真正走進(jìn)小學(xué)。第四篇：品社論文淺談如何提高小學(xué)生《品德與社會(huì)》課的學(xué)習(xí)興趣摘要：“興趣是最好的老師”是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造精神的原動(dòng)力，也是學(xué)生學(xué)習(xí)《品德與社會(huì)》課的基本動(dòng)力之一。作為一名教師，我們應(yīng)根據(jù)教材的特點(diǎn)和學(xué)生的年齡特點(diǎn)及認(rèn)知需要，采用生動(dòng)有趣、富有特色的教學(xué)方法，為學(xué)生創(chuàng)造良好的學(xué)習(xí)氛圍，使學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)《品德與社會(huì)》產(chǎn)生濃厚的興趣。大部分學(xué)校和學(xué)生家長,不怎么重視《品德與社會(huì)》課,只重視語文和數(shù)學(xué)課，這種現(xiàn)象,潛移默化地影響著學(xué)生,使之對(duì)這些課程失去了學(xué)習(xí)的興趣和動(dòng)力。要讓學(xué)生明白這門課程的重要,并產(chǎn)生學(xué)習(xí)的興趣,就要讓品德課走近學(xué)生的生活, 運(yùn)用現(xiàn)代化教學(xué)手段來教學(xué)，精心設(shè)計(jì)的導(dǎo)入都能提高學(xué)生學(xué)習(xí)這門課程的興趣,如何在小學(xué)《品德與社會(huì)》課中提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣呢？下面我結(jié)合自己的教學(xué)實(shí)踐談一談自己教書以來的幾種方法。關(guān)鍵詞：激發(fā)興趣 ；走近生活；現(xiàn)代化教學(xué)；設(shè)計(jì)導(dǎo)入讓品德課走近生活，提高學(xué)習(xí)興趣《品德與社會(huì)》課程是以兒童生活為基礎(chǔ)，以培養(yǎng)品德良好、樂于探究、熱愛生活的兒童為目標(biāo)的活動(dòng)型綜合課程。在教學(xué)時(shí)，我發(fā)現(xiàn)呆板，脫離了生活實(shí)際的教學(xué)方法，很難激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，而讓學(xué)生自己去體驗(yàn)生活、走進(jìn)生活 則能激發(fā)小學(xué)生濃厚的學(xué)習(xí)興趣，學(xué)生感覺到《品德與社會(huì)》課并不是那么枯燥乏味?！蹲哌M(jìn)殘疾人》這一課題時(shí),我讓學(xué)生進(jìn)行模擬殘疾人的活動(dòng),體驗(yàn)一下殘疾人的生活。我把學(xué)生分成5個(gè)小組,讓每個(gè)小組 進(jìn)行不同的模擬活動(dòng),第一小組是用單手穿上外衣；第二小組是用拐杖走路,但腿不能用力；第三小組是把兩個(gè)人的腿綁在一起行走，體驗(yàn)肢殘人生活的困難。第四小組是蒙上眼睛走路,體會(huì)盲人走路的困難。第五小組是用手勢(shì)向同一組的學(xué)生表達(dá)一件事，例如把鉛筆遞給我,體驗(yàn)聾啞人生活的困難。課堂上,我給學(xué)生充足的時(shí)間,保證每個(gè)學(xué)生都有參與體驗(yàn)的機(jī)會(huì)。然后,我讓學(xué)生在小組里、在全班交流自己在模擬活動(dòng)中的親身感受, 通過活動(dòng)讓學(xué)生能充分認(rèn)識(shí)殘疾人在生活上的困難，教育學(xué)生尊重而不歧視殘疾人。幫助學(xué)生了解社會(huì)對(duì)殘疾人的關(guān)心與幫助，要讓學(xué)生力所能及地幫助他們，培養(yǎng)學(xué)生們的愛心。學(xué)生通過從體驗(yàn)生活實(shí)際的情況下來學(xué)習(xí)，這樣，他們學(xué)習(xí)起來感覺很輕松，參與的積極性也很高，對(duì)《品德與社會(huì)》課也很感興趣。，在教學(xué)北師大版五年級(jí)《各個(gè)民族》一課時(shí)，我先了解了各個(gè)民族的風(fēng)俗習(xí)慣以后 ,引導(dǎo)全班同學(xué)一起了解各個(gè)民族的風(fēng)俗習(xí)慣，每個(gè)民族的習(xí)俗都是不同的，我問“同學(xué)們你們都是什么民族，他們異口同聲的說：是苗族?！蓖瑢W(xué)們你們真聰明，那么我們都是生活在這個(gè)苗族的大家庭里，我們有什么習(xí)俗呢?學(xué)生們七嘴八舌的說了起來：有的說“如哪家來客人了左鄰右舍都會(huì)拿著自家釀制的米酒、自家腌制的庵魚、庵肉來陪客人吃飯喝酒；”有的同學(xué)說“我們過年時(shí)很多人在一起踩蘆笙，我們還過卯、二月二、稻草節(jié)等?！保挥械耐瑢W(xué)說“我們住的房子一般是吊腳樓”同學(xué)們說的真好，這是我們苗族的習(xí)俗，那么侗族呢？還有回族?其他族呢?我就用課件一一展示給學(xué)生們觀看,因此，告訴學(xué)生,每個(gè)民族的習(xí)俗都不相同，我們要尊重各民族的習(xí)俗。由于這些事例是學(xué)生在生活中常遇見的，并經(jīng)過親身體驗(yàn)而使學(xué)生感受到身邊處處有《品德與社會(huì)》的同時(shí)，也體會(huì)到了學(xué)習(xí)《品德與社會(huì)》的趣味性。2運(yùn)用現(xiàn)代化教學(xué)手段，提高學(xué)習(xí)興趣《品德與社會(huì)》課有些內(nèi)容理論性、系統(tǒng)性較強(qiáng),要把抽