【文章內(nèi)容簡介】 個(gè)名字相信大家不會(huì)陌生吧,她從小失去了視覺和聽覺,，海倫是一個(gè)無比堅(jiān)強(qiáng)的人，而是努力拼搏,最終戰(zhàn)勝了困難，改變了自己的命運(yùn)。此外還有霍金，張海迪等等，它們都是戰(zhàn)勝命運(yùn)的鮮活例子。而這些人若不樂觀，不堅(jiān)強(qiáng)，即使你把他們放在一個(gè)愛心泛濫的社會(huì)，他們依舊是個(gè)普普通通的人。他們的命運(yùn)掌握在自己手中，而社會(huì)卻是無法左右他們的人生的。所以我方認(rèn)為個(gè)人命運(yùn)由自己掌握。正方二辯：我方認(rèn)為個(gè)人命運(yùn)由社會(huì)掌握。人是生存與社會(huì)的,我們共同生活在這個(gè)環(huán)境里,。命運(yùn)無法在自己個(gè)人的手中得到實(shí)現(xiàn).。社會(huì)環(huán)境對人的發(fā)展是起著重要作用的。人與社會(huì)是共存的，人要發(fā)展，需要社會(huì)的共同發(fā)展，人并不是孤立的，需要客觀的社會(huì)幫助與環(huán)境平臺(tái)。一建筑工程師在工地上跟一民工聊天得知他們是同一年參加高考的，這位來自仙桃的的民工當(dāng)年的考分比這位北京的工程師高出一分，結(jié)果是在北京的他被錄取，最終成為工程師，而這們民工卻落榜了。多年來一直在打工，從這則報(bào)道說明了同樣的努力，命運(yùn)卻完全不同。這就是所謂的機(jī)遇，并不是可以隨你的意志所轉(zhuǎn)移的。我們都知道，漢文帝喜歡年老的將軍，漢武帝喜歡年輕的將軍而李廣恰是在文帝是年輕，武帝是年老，所以一生不得志這是因?yàn)樗拿\(yùn)掌握在統(tǒng)治者的手里??！夸大了主觀能動(dòng)性，而忽略了環(huán)境因素對人不可忽視的影響。就好象有人對曹操這樣評價(jià)過“治世之能臣，亂世之*雄”。當(dāng)能臣，當(dāng)*雄是曹操想怎么選擇就怎么選擇的嗎？命運(yùn)能由他自己掌握的嗎？我們談到的“個(gè)人”這個(gè)詞，它的概念在今天這個(gè)辯題里應(yīng)該是相對社會(huì)而言的，因?yàn)槿说膶傩园匀粚傩约吧鐣?huì)屬性，所以我們不能僅僅把“個(gè)人命運(yùn)”中的“個(gè)人”局限于自然屬性差別的比較之上，更應(yīng)該注意到馬哲原理中：生活在社會(huì)中的人的本質(zhì)屬性是社會(huì)屬性。否則我們說“個(gè)人”的命運(yùn)不同，與談人和猴子命運(yùn)不同一樣，毫無意義。命運(yùn)，當(dāng)然我們無法完全了解何謂命運(yùn)？？但我們也無法否認(rèn)命運(yùn)是由行為組成，各不相同的思想動(dòng)機(jī)是一定物質(zhì)生活條件的產(chǎn)物，即意識(shí)是人腦對于社會(huì)的反應(yīng)，意識(shí)指導(dǎo)我們行為，即作為行為指導(dǎo)的意識(shí)其根源是社會(huì)。而在意識(shí)指導(dǎo)行為作用物質(zhì)時(shí)離不開社會(huì)實(shí)踐，其過程仍需要社會(huì)的掌握。我們從社會(huì)的微觀及宏觀方面來認(rèn)識(shí)社會(huì)對命運(yùn)的掌握：1 社會(huì)微觀方面：通俗來說就是我們所處的周圍環(huán)境，也許這僅僅是社會(huì)的一個(gè)層面或部分，但，正式這種無處不在的微觀環(huán)境給人的刺激，才使人逐步建立起意識(shí)，指導(dǎo)人的行為及進(jìn)一步發(fā)展。2 社會(huì)宏觀方面：當(dāng)人生存在社會(huì)中、發(fā)展在社會(huì)中，社會(huì)就承擔(dān)起了，限制、規(guī)范、提供條件和基礎(chǔ)、選擇、評價(jià)等等諸多方面，并由此掌握命運(yùn)的發(fā)展。最后：我們所說的個(gè)人命運(yùn)：其根源是形成意識(shí)的社會(huì)，其發(fā)展是由社會(huì)限制并主導(dǎo)，因?yàn)榻Y(jié)果必定由其產(chǎn)生和發(fā)展掌握，所以綜上所述：個(gè)人的命運(yùn)由社會(huì)掌握！所以我方認(rèn)為個(gè)人命運(yùn)由社會(huì)掌握。反方二辯：我方認(rèn)為個(gè)人命運(yùn)由自己掌握。社會(huì)是一個(gè)大平臺(tái)，這個(gè)平臺(tái)是讓我們有展示才華的空間，而我們在平臺(tái)上是否有所作為，是由自己掌握的。就好像我們考進(jìn)了立達(dá)學(xué)校，而立達(dá)只是一個(gè)讓我們學(xué)習(xí)的地方，而有什么樣的才華，有什么樣的發(fā)展是要看自己的。所以我方認(rèn)為個(gè)人命運(yùn)由自己掌握。正方三辯：改革開放富起來，說明社會(huì)在進(jìn)步，人民就有好日子過。從這里充分說明：社會(huì)的進(jìn)步能改變個(gè)人的生活和命運(yùn)。環(huán)境決定一個(gè)人的命運(yùn)。一個(gè)完全與社會(huì)隔絕的人，連最基本的生存能力都不會(huì)有，更不用說自己去決定自己的命運(yùn)了。正如我們唱著《東方紅》，當(dāng)家作主站起來；我們講《著春天的故事》，改革開放富起來。不正是毛澤東、鄧小平這兩位偉人決定著中國的前途、決定著人民的命運(yùn)的雄辯事實(shí)嗎？時(shí)代造英雄，正是有了當(dāng)時(shí)社會(huì)形式，才有了毛主席這樣的偉人，他的命運(yùn)實(shí)質(zhì)就是社會(huì)造就的，沒有當(dāng)時(shí)的社會(huì)形式就不可能有毛澤東這樣的偉人，同樣當(dāng)時(shí)如過毛澤東沒有站起來或者說慢一點(diǎn)站起來，照樣會(huì)有人站起來，這是時(shí)代發(fā)展的必然。歷史唯物主義認(rèn)為：社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)。按照歷史唯物主義的觀點(diǎn)，社會(huì)是遵循一定的規(guī)律向前發(fā)展的，馬克思把人類社會(huì)的發(fā)展稱為“一種自然歷史過程”。意思是社會(huì)歷史的發(fā)展同自然界的發(fā)展一樣，有其內(nèi)在的發(fā)展規(guī)律，是不依賴于人的意志和意識(shí)的物質(zhì)力量及生產(chǎn)力所決定的客觀的必然過程。文革中那些受迫害得人是因?yàn)槊\(yùn)掌握在社會(huì)的手里才會(huì)下場凄慘，那個(gè)年代就是因?yàn)槲覀兇蠹叶贾纻€(gè)人命運(yùn)掌握在**社會(huì)中，所以才有了我們對文革這錯(cuò)位思想**的平反，才有了后來的一系列的平反活動(dòng)，難道這不正是我們把個(gè)人命運(yùn)掌握在自己手里嗎？如果我們當(dāng)初就沒一個(gè)人想要平反的話，會(huì)有后來的平反嗎？難道在那不公平的年代我們只能乞求上天的打救嗎！大家聽說過《孟母三遷》這一故事嗎？孟母為什么要多次搬家呢？還不是因?yàn)閭€(gè)人離不開社會(huì)？社會(huì)的影響對孟子成材太重要太關(guān)鍵了。因此我方認(rèn)為個(gè)人命運(yùn)是由社會(huì)掌握的。正方二辯：如果把社會(huì)比作大海，那么人就如大海中的水滴，他終究是要回歸進(jìn)大海的。反方三辯：可是作為一個(gè)水珠，可以選擇是否流向大海，但不一定選擇這一片大海。它可以流入其他的河流，江海湖泊，小溪山泉。正方二辯：但大海是它最終的去處，是大海決定了水滴的命運(yùn)。反方一辯：但是，大海難道不是由水滴聚成的嗎？正方二辯：古代時(shí)懷才不遇的人在現(xiàn)在或許能夠成為很有能力的人，可在那時(shí)的社會(huì)，卻無法發(fā)揮。反方三辯：人是要適應(yīng)環(huán)境的，這樣才可以充分發(fā)揮自己的才華。正方二辯: 人是要適應(yīng)環(huán)境的，那也就是說個(gè)人命運(yùn)是由社會(huì)掌握的。正方一辯：時(shí)勢造英雄。反方一辯：人定勝天。人能勝天，也能勝社會(huì)，個(gè)人是根本。正方四辯：個(gè)人離不開社會(huì)而獨(dú)立生存,個(gè)人的命運(yùn)與社會(huì)息息相關(guān)。反方二辯：個(gè)不努力的人，家里再有錢又能怎樣？正方四辯：我方還是堅(jiān)持認(rèn)為，個(gè)人的命運(yùn)掌握在社會(huì)手中。我們每個(gè)人都不可能和社會(huì)不發(fā)生聯(lián)系，個(gè)人就像一滴海水，而社會(huì)則是大海。我們了不開大海，大海也需要我們。一個(gè)人注定不能離開社會(huì)獨(dú)自生存，這就決定了我們的行動(dòng)以及思想都要受到社會(huì)的影響，社會(huì)左右著我們做出各種的決定。有句話說的是計(jì)劃趕不上變化，這就是這個(gè)道理。不論古今中外，時(shí)勢造英雄這個(gè)到了始終存在。君不見歷史上那許多懷才不遇的人都因生不逢時(shí)而無用武之地嗎？最典型的例子便是漢朝的李廣：李廣最早登上軍事舞臺(tái)，但當(dāng)他年富力強(qiáng)時(shí)，漢文帝卻喜用年紀(jì)大的武將，當(dāng)他年紀(jì)大了時(shí)，漢武帝卻又喜任用年富力強(qiáng)的人，漢文帝曾不勝惋惜地對李廣說:“真是可惜啊，你生不逢時(shí)！李廣空有一身好武藝，可是卻無用武之地。除此之外，還有中國的一大領(lǐng)袖毛澤東、美國總統(tǒng)喬治華盛頓等等等等，他們不都是在社會(huì)中成長起來，在社會(huì)中堅(jiān)強(qiáng)起來，在社會(huì)中留下歷史的見證嗎。正是那句話：謀事在人，成事在天。反方四辯：我方堅(jiān)持認(rèn)為，個(gè)人的命運(yùn)掌握是在個(gè)人手中的。人定勝天，所以個(gè)人才是根本。水滴可以選感謝主席，大家好。開門見山我方的觀點(diǎn)是個(gè)人的命運(yùn)是由社會(huì)掌握的。首先，針對你方論點(diǎn)本身，用舉反例的證明方法，:“只要找出一個(gè)反例就能推翻一個(gè)命題?！焙?，那么，在一些情況下，不需要個(gè)人的勤奮，個(gè)人的命運(yùn)也能改變。一夜暴富的天上掉