【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 。六、下定義：簡(jiǎn)明周密地揭示了說明對(duì)象的本質(zhì)和內(nèi)涵，使說明更嚴(yán)密。七、列圖表：直觀形象地說明了事物的特點(diǎn)。八、引言論：用引用的方法說明事物的特征，增強(qiáng)說服力，如引用古詩文、諺語、俗話。這些說明方法有何標(biāo)記？⑴下定義：……是……，這就是……，叫……。⑵分類別：有幾類(種)，一種是……，另一種是……。⑶舉例子：例如、又如、比如、再如、如，舉例只舉一部分。⑷作比較：而、比……和……兩種東西比。說明順序⑴空間順序：說明事物的形狀、構(gòu)造，多在建筑物的結(jié)構(gòu)，如上下、遠(yuǎn)近、左右、內(nèi)外、東西南北中等。⑵時(shí)間順序：說明事物的發(fā)展變化。⑶邏輯順序：說明事理，多說明事物之間的內(nèi)在聯(lián)系。A、先總說后分說：總—分；分—總；總—分—總 B、先主要后次要。C、先原因后結(jié)果。D、由現(xiàn)象到本質(zhì)。E、由性能到功用。F、由一般到特殊。G、由整體到局部。說明文語言的特點(diǎn)說明性語言的特點(diǎn)：準(zhǔn)確、平實(shí)、簡(jiǎn)明(科學(xué)小品：生動(dòng))。說明文分類1按說明對(duì)象分：實(shí)物說明文、事理說明文(說明事物原理或者使用方法等)2按語言特點(diǎn)分：平實(shí)性說明文、文藝性說明文(科學(xué)小品或知識(shí)小品)(語言生動(dòng)形象的說明文，多用描寫)第二篇：八種常見的修辭手法的作用幾種常見的修辭手法：用在記敘、說明、描寫中，能使事物生動(dòng)、形象、具體，給人以鮮明的印象；化無形為有形，使抽象的事物更形象具體，使深?yuàn)W的道理變得淺顯易懂。如:誠(chéng)信如一枝玫瑰，百花叢中她最美，美得無瑕，美得高貴。送人一枝玫瑰，給世間一縷馨香。誠(chéng)信，維系世間溫情的紐帶，有了你，人們不再感到冬日的嚴(yán)寒，有了你，人們時(shí)刻感到春天的溫暖。誠(chéng)信，人類精神的締造者，有了你，世間少一些爾虞我詐，少一些世態(tài)炎涼。窄窄的木板，是一支飛鳴的利箭。小小的三角帆，是一支彩色的大翅膀。：能使讀者對(duì)所表達(dá)事物產(chǎn)生鮮明的印象，產(chǎn)生強(qiáng)烈的感情，引起共鳴。如:騰躍時(shí)，模樣像是歡樂；打旋時(shí)，模樣像是眩暈；傾斜時(shí)，模樣像是膽怯…((張歧《信念——看帆板表演》)老人們真幽默，吃著西瓜與夏天告別，說是“啃秋”。人們終于迎來了新秋，迎來了這楚楚動(dòng)人的新娘子。秋山，變得豐腴起來了；秋水，變得溫柔起來；秋風(fēng)，變得涼爽起來了；秋云，變得淡遠(yuǎn)起來。：能起到突出形象，使之具體、生動(dòng)的效果。如：你們是初升的太陽，希望寄托在你們身上。革命加科學(xué)將使你們?nèi)缁⑻硪?，把老一代革命家和科學(xué)家點(diǎn)燃的火炬接下去，青出于藍(lán)而勝于藍(lán)?！保嚎梢砸鹭S富的想象，更好地突出事物的特征，引起讀者的強(qiáng)烈共鳴。如：白發(fā)三千丈，緣愁似個(gè)長(zhǎng)。：形式上音節(jié)整齊勻稱、節(jié)奏感強(qiáng)，具有音律美；內(nèi)容上凝練集中，概括力強(qiáng)。如:四十年別井離鄉(xiāng)，雁沓魚沉；五百個(gè)月缺月圓，夢(mèng)縈魂?duì)俊＃河扇齻€(gè)或三個(gè)以上的、相同句式構(gòu)成排比，增加語拋，起強(qiáng)調(diào)作用，強(qiáng)烈表達(dá)作者的思想感情。議論文往往增加語勢(shì)，起到了強(qiáng)調(diào)論證觀點(diǎn)的作用?？稍鰪?qiáng)語言的氣勢(shì)。用來說理，可把道理闡述得更嚴(yán)密、更透徹；用來抒情，可把感情抒發(fā)得淋漓盡致。如:人生旅途中有多少攜手相伴的朋友，多少次肝膽相照，多少次投桃報(bào)李,又有多少美麗溫暖的回憶 漫漫長(zhǎng)路，總有朝夕相處的親人，多少叮嚀，多少呵護(hù)，多少孝心，多少無私。：形式為自問自答。作用是：引起讀者興趣，引起讀者思考。在結(jié)構(gòu)上還起到引出下文、承上啟下、使條理清晰的作用。；用在一段的開頭或結(jié)尾處，除引起思考外，還有承上啟下的過渡作用；用在議論文中，能使論證深入，脈絡(luò)清晰。如：事物的正確答案只有一個(gè)嗎？：以否定的形式表示肯定，目的是加強(qiáng)語氣，起強(qiáng)調(diào)作用。象征：是古典詩歌中慣用的表現(xiàn)手法之一，是通過特定的容易引起聯(lián)想的具體形象，表現(xiàn)某種概念、思想和感情的藝術(shù)手法。象征體和本體之間存在著某種相似的特點(diǎn)，可以借助讀者的想象和聯(lián)想把它們聯(lián)系起來。例如，龍象征皇上最高權(quán)力，鳳凰象征皇上的德行，麒麟是長(zhǎng)治久安的象征，猿聲是旅人離分時(shí)的傷感的表現(xiàn)，鶴是永生的化身，蝙蝠跟西方相反，則代表著幸福，鴛鴦是愛情的象征，大雁給分離的情人帶來消息，梧桐常在描寫秋天的詩中出現(xiàn)，楊柳表示別離，蘭花是純潔的象征，牡丹是富貴的標(biāo)志，“梅”象征高潔、清秀、淡雅、素樸； “菊”象征高潔、傲霜斗雪的堅(jiān)強(qiáng)，被稱為“隱逸之花”； “蘭芷”象征名貴、孤芳、清高等等。象征手法的作用，首先是它把抽象的事理表現(xiàn)為具體的可感知的形象；其次是可以使文章更含蓄些，運(yùn)用眼前之物，寄托深遠(yuǎn)之意；再次是主要用物象征人的品德節(jié)操。如黃巢《不第后賦菊》：“待到秋來九月八，我花開后百花殺。沖天香陣透長(zhǎng)安，滿城盡帶黃金甲?！睂懙氖乔镲L(fēng)蕭殺，百花凋零，唯有傲霜挺立的菊花卻精神百倍，方興未艾，長(zhǎng)安城里遍地黃金璀璨，清香彌漫；實(shí)際上，詩人是以菊花盛開象征起義的最后勝利，表達(dá)了推翻唐王朝腐朽統(tǒng)治的決心和信心，顯得含蓄雋永并意味深長(zhǎng)。再如于謙《石灰吟》：“千錘萬鑿出深山，烈火焚燒若等閑。粉骨碎身渾不怕，要留清白在人間?！边@是一首比較淺易直白的托物言志詩，詩人運(yùn)用象征手法，表面上是寫石灰，實(shí)際上石灰只是個(gè)象征體，目的在寫人的志趣情操，其中“清白”二字，不只是對(duì)所詠之物外形特點(diǎn)的吟詠，也是對(duì)其神韻、品格的高度概括。這首詩的價(jià)值就在于處處以石灰自喻，表達(dá)自己為國(guó)盡忠，不怕犧牲的心愿和堅(jiān)守高潔情操的決心。石灰就象征歌詠詩人光明磊落的襟懷和崇高清白的人。還如白居易《白云泉》：“天平山上白云泉，云自無心水自閑。何必奔沖山下去，更添波浪向人間！” 詩人采用象征手法寫景寓志，以云水的逍遙自在比喻恬淡的胸懷與閑造的心情，用泉水激起的自然波浪象征社會(huì)風(fēng)浪，言淺意深，理趣盎然。透過本詩我們可以看出本詩抒情主人公是一個(gè)胸懷淡泊，神情閑適，渴望擺脫俗務(wù)，具有出世歸隱思想的仕人。詩人的這一思想性格充斥在整篇詩作中。詩人以“云自無心水自閑”自況，表面上寫白云隨風(fēng)飄蕩，舒卷自如，無牽無掛，泉水淙淙潺潺，自由流淌，從容自得，實(shí)際上這正是詩人內(nèi)心的獨(dú)白?！昂伪亍眱删涓磉_(dá)了詩人這種性格特點(diǎn)。總之，象征是中國(guó)古典詩歌的生命線，“猶如心臟之于軀體”，“沒有象征，詩歌就將失去力量”。我們閱讀詩歌時(shí)要抓住這把鑰匙，它能帶我們登堂入室，去體味詩歌藝術(shù)的獨(dú)特魅力。第三篇：八種常用修辭手法及其作用八種常用修辭手法及其作用① 喻使語言形象生動(dòng)，增加語言色彩。② 擬人把事物當(dāng)人寫，使語言形象生動(dòng)。③ 夸張為突出某一事物或強(qiáng)調(diào)某一感受。④ 排比增強(qiáng)語言氣勢(shì)，加強(qiáng)表達(dá)效果。⑤ 對(duì)偶使語言簡(jiǎn)練工整。⑥ 引用增強(qiáng)語言說服力。⑦ 設(shè)問引起讀者注意、思考。⑧ 反問起強(qiáng)調(diào)作用，增強(qiáng)肯定（否定）語氣。(1)比喻：它是用某一具體的、淺顯、熟悉的事物或情境來說明另一種抽象的、深?yuàn)W、生疏的事物或情境的一種修辭方法。比喻分明喻、暗喻、借喻三種形式。明喻的形式可簡(jiǎn)縮為:甲(本體)如(喻詞:像、似、若、猶、好像、仿佛)乙(喻體)。暗喻的形式可簡(jiǎn)縮為:甲是(喻詞:成、變成、成為、當(dāng)作、化作)乙。明喻在形式上是相似關(guān)系,暗喻則是相合關(guān)系。借喻:只出現(xiàn)喻體,本體與比喻詞都不出現(xiàn)。如:燕雀安知鴻鵠之志!(2)借代：不直接說出要說的人或事物,而是借用與這一人或事物有密切關(guān)系的名稱來替代,如以部分代全體。用具體代抽象。用特征代本體。用專名代通稱等。如: ①不拿群眾一針一線。(一針一線代群眾的一切財(cái)產(chǎn))②不要大鍋飯。(“大鍋飯”代抽象的“平均主義”)③花白胡子坐在墻角里吸旱煙。(花白胡子是以特征代本體)④千萬個(gè)雷鋒活躍在祖國(guó)大地上。(“雷鋒”以具體的形象代抽象的共產(chǎn)主義思想)(3)比擬：把人當(dāng)物寫或把物當(dāng)人來寫的一種修辭方法,前者稱之為擬物,后者稱之為擬人。如: ①做人既不可翹尾巴,也不可夾著尾巴。(擬物)②蠟炬成灰淚始干。(擬人)(4)夸張：對(duì)事物的形象、特征、作用、程度等作擴(kuò)大或縮小描繪的一種修辭方法。如: ①白發(fā)三千丈,緣愁似個(gè)長(zhǎng)。(“三千丈”為擴(kuò)大夸張)②芝麻粒兒大的事,不必放在心上。(“芝麻粒兒”是縮小夸張)③太陽剛一出來,地上已經(jīng)像下了火。(把前一事物“出來”與后一事物“下火”夸張到幾乎是同時(shí)出現(xiàn),有人稱此種夸張方式為超前夸張)(5)對(duì)比：是把兩種事物或同一事物的兩個(gè)方面并舉加以比較的方法。如: ①先天下之憂而憂,后天下之樂而樂。②朱門酒肉臭,路有凍死骨。(6)對(duì)偶：用結(jié)構(gòu)相同或相近,字?jǐn)?shù)相等的一對(duì)短語或句子對(duì)稱排列起來表達(dá)相對(duì)或相近的意思。如: ①滿招損,謙受益。②橫眉冷對(duì)千夫指,俯首甘為孺子牛。③欲窮千里目,更上一層樓。(流水對(duì))④望長(zhǎng)城內(nèi)外,惟余莽莽,大河上下,頓失滔滔。(扇面對(duì))(7)排比：把內(nèi)容相關(guān)、結(jié)構(gòu)相同或相似、語氣一致的幾個(gè)(一般要三個(gè)或三個(gè)以上)短語或句子連用的方法。如: 但這回卻很有幾點(diǎn)出于