【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 人以正直、團(tuán)結(jié)、進(jìn)取、質(zhì)樸、力爭(zhēng)上游的印象，含義十分深刻。板書(shū)：在刻畫(huà)白楊樹(shù)的性格方面，作者用“倔強(qiáng)挺立”總寫(xiě)它的性格待點(diǎn)，并用“參天聳立”、“不折不撓”等詞語(yǔ)加以深化，突出了白楊樹(shù)在險(xiǎn)惡的環(huán)境中堅(jiān)強(qiáng)不屈的斗爭(zhēng)性格。板書(shū)：總的性格倔強(qiáng)挺立這一段描寫(xiě)了白楊樹(shù)的形象美和精神美，使人們透過(guò)白楊樹(shù)不平凡的形象，看到它的不平凡 的精神，從而產(chǎn)生崇敬、贊美之情。文章的第６自然段，再次抒發(fā)了這種感情，突出了白楊 樹(shù)的不平凡。由學(xué)生朗讀第５、６自然段，要求讀出感情。６指名學(xué)生朗讀第７自然段，討論：（ｌ）本段可分幾個(gè)層次？為什么說(shuō)白楊樹(shù)是樹(shù)中的 “偉丈夫”（要求學(xué)生劃出重點(diǎn)詞語(yǔ)）？采用什么手法？作者先虛寫(xiě)一筆，用否定句式暫退一步：白楊“沒(méi)有婆娑的姿態(tài)”，“沒(méi)有屈曲盤旋的虬枝”。由于審美觀點(diǎn)不同，承認(rèn)白楊“算不得樹(shù)中的好女子”。這是抑。接著，突然轉(zhuǎn)折，連用七個(gè)感性色彩強(qiáng)烈的褒義詞語(yǔ)“偉岸”、“正直”、“樸質(zhì)”、“嚴(yán)肅”、“溫和”、“堅(jiān)強(qiáng)不屈”、“挺拔”熱情贊美它是“樹(shù)中的偉丈夫”。這是“揚(yáng)”。這是第一層次。用烘托、對(duì)比手法贊美了白楊樹(shù)。（２）文章如何展開(kāi)聯(lián)想，由樹(shù)及人？四個(gè)排比反問(wèn)句是怎樣逐句加深的？第二層，作者以親切談心的語(yǔ)氣將讀者的視線引向“積雪初融”的高原，連用四個(gè)反問(wèn)句，由樹(shù)及人，寫(xiě)出了白楊樹(shù)的象征意義。意思一句比一句擴(kuò)展并深化，發(fā)人深思。第一句由樹(shù) 及人的過(guò)渡，啟發(fā)人們深思不應(yīng)該只覺(jué)得它是樹(shù)，那么，應(yīng)該覺(jué)得它是什么呢？后面三個(gè)“難道”，就由淺入深地寫(xiě)出了它的象征意義。“不想到”、“不聯(lián)想到”、“不更遠(yuǎn)一點(diǎn)想到”等詞語(yǔ)就反映了一層比一層深的含義。第二句從白楊樹(shù)的性格出發(fā)，點(diǎn)明白楊“至少”象征著“樸質(zhì)、嚴(yán)肅、堅(jiān)強(qiáng)不屈”的北方農(nóng)民。第三句從白楊樹(shù)“傲然挺立”的形象出發(fā)，把它象征為在敵后堅(jiān)強(qiáng)不屈守衛(wèi)家鄉(xiāng)的哨兵。第四句從白楊樹(shù)的“靠緊團(tuán)結(jié)，力求上進(jìn)”的品質(zhì)出發(fā)，把它象征為在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的抗日軍民和整個(gè)中華民族的精神和意志。感情得到升華，文章達(dá)到高潮。（３）要求學(xué)生把四個(gè)反問(wèn)句改為陳述句，口頭表述加以比較，體會(huì)反問(wèn)句的作用。①要求句式變換正確。陳述句：你不應(yīng)該只覺(jué)得??，你應(yīng)該想到??，你也應(yīng)該聯(lián)想到??，你還應(yīng)該更遠(yuǎn)一點(diǎn)想到??。②朗讀體會(huì)語(yǔ)氣。陳述句語(yǔ)氣一般，反問(wèn)句寓問(wèn)于答，以反問(wèn)的形式表達(dá)肯定的意思，加上運(yùn)用排比形式的反問(wèn)，加強(qiáng)了氣勢(shì)，更加肯定有力。(４)．用幻燈打出板書(shū)：７．學(xué)生朗讀第８自然段，思考討論：這段贊美白楊樹(shù)和第１、４、６、８自然段有什么不同？教師歸納：作者直接把白楊樹(shù)與北方農(nóng)民聯(lián)系起來(lái)，總結(jié)了它們的相似之處：一是 “極普通，不被人重視”，二是“有極強(qiáng)的生命力”。用一遞進(jìn)關(guān)系的復(fù)句闡述了贊美白楊樹(shù)的原因。在這段文字里，作者改用肯定的句式，正面論述，更加鮮明地強(qiáng)調(diào)白楊的象征意義。學(xué)生集體朗讀第５～８自然段，要求讀出反問(wèn)的語(yǔ)氣，注意重讀和停頓。８．指名學(xué)生朗讀第９自然段。（１）“貴族化的捕木”象征什么？講解：茅盾同志回答說(shuō)：“貴族化的捕木象征國(guó)民黨反動(dòng)派。我寫(xiě)此散文是這樣想的?！保ǎ玻?xiě)楠木的目的何在？結(jié)尾把楠木和白楊樹(shù)對(duì)比，再次強(qiáng)調(diào)白楊樹(shù)的不平凡，與頑固派的觀點(diǎn)形成對(duì)比，表明作者鮮明的愛(ài)憎之情，歌頌抗日軍民，斥責(zé)“積極反共，消極抗日”的國(guó)民黨反動(dòng)派，呼應(yīng)篇首。９．什么是象征手法？它和比喻手法有什么區(qū)別？象征是通過(guò)特定的容易引起聯(lián)想的形象表現(xiàn)與之相似或相近特點(diǎn)的概念、思想或感情的藝術(shù) 手法。只用于表示有關(guān)人類品質(zhì)或人類組織的性質(zhì)，一般適用于抒情作品。比喻可以用于表 示任何事物的性質(zhì)，一般的比喻，其喻體分散在全篇文章中。10．本文通篇采用象征手法，主要通過(guò)什么形象表現(xiàn)什么感情？象征手法，首先是選擇能引起讀者聯(lián)想的形象，抓住這個(gè)形象的典型特征加以描寫(xiě)。白楊樹(shù)的挺拔、向上然而又極其平凡的特點(diǎn)，與作家心目中黨領(lǐng)導(dǎo)下的抗日軍民的形象在本文中得到完美和諧的統(tǒng)一。作者把歌頌黨、歌頌抗日軍民這樣鮮明的政治觀點(diǎn)和熾熱的情感全部?jī)A注在白楊樹(shù)上。１１．了解散文“形散神不散”的特點(diǎn)。散文在結(jié)構(gòu)上往往有一條線索，把材料貫穿成一個(gè)整體，作者可以圍繞中心展開(kāi)豐富的聯(lián)想，如對(duì)黃土高原的描寫(xiě)似乎是游離中心的閑筆，其實(shí)不然，它的作用前面已經(jīng)分析過(guò)。文章結(jié)尾又以楠木作對(duì)比，也是為了烘托、贊美白楊樹(shù)，我們可以把這種特點(diǎn)叫作“形散神不散”，它還表現(xiàn)在語(yǔ)言形式的整齊有力富于韻律上。１２．總結(jié)全文，掌握全文的抒情線索。本文以白楊樹(shù)的“不平凡”為抒情線索。第１、４、６、８自然段分別對(duì)白楊樹(shù)的“不平凡”盡情歌頌，句式結(jié)構(gòu)相似，意義步步深入。“不平凡”三個(gè)字反復(fù)出現(xiàn)，強(qiáng)烈抒發(fā)了作者的思想感情，而且使文章不平凡的“景”，不平凡的“形”，不平凡的“神”三者完美結(jié)合，白楊樹(shù)的形象栩栩如生地挺立在我們面前。在我們心目中，它是一個(gè)富有無(wú)限生機(jī)充滿戰(zhàn)斗激情的典型形象。第四篇：《白楊禮贊》教案《白楊禮贊》教學(xué)目標(biāo)掌握課文以作者行蹤為順序，贊美白楊樹(shù)不平凡為線索的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)。通過(guò)反復(fù)的誦讀，體會(huì)文章富有感情和含義深刻的語(yǔ)言，學(xué)習(xí)本課運(yùn)用的的排比、反問(wèn)等修辭手法。通過(guò)品讀文章中的關(guān)鍵詞句，理解白楊樹(shù)的象征意義，體悟文章的中心思想。運(yùn)用象征手法進(jìn)行說(shuō)寫(xiě)練習(xí)。教學(xué)重點(diǎn)托物喻義散文的特點(diǎn)。象征主義的寫(xiě)作手法。教學(xué)難點(diǎn)理解、把握排比句和反問(wèn)句。教學(xué)時(shí)間2課時(shí) 教學(xué)過(guò)程第一課時(shí)一、導(dǎo)入新課：歌曲中有這樣一句話“小白楊和我一起守邊防”，我們可以聽(tīng)出這首歌歌唱的并不僅僅是小白楊，而是守衛(wèi)邊疆的戰(zhàn)士。那早在半個(gè)世紀(jì)以前，茅盾先生也寫(xiě)過(guò)一篇關(guān)于白楊樹(shù)的文章，他想通過(guò)白楊樹(shù)贊美什么呢？今天，我們就一起來(lái)學(xué)習(xí)他的《白楊禮贊》。二、作家作品簡(jiǎn)介：茅盾（1896—1981）原名沈德鴻，字雁冰，筆名茅盾。中國(guó)現(xiàn)代進(jìn)步文化的先驅(qū)者，偉大的革命文學(xué)家、文化活動(dòng)家、社會(huì)活動(dòng)家和中國(guó)共產(chǎn)黨最早的黨員之一。1928年發(fā)表第一部小說(shuō)（蝕），10月東渡日本與黨失去聯(lián)系，1930年回上海后和魯迅一起參加左聯(lián)、反擊國(guó)民黨文圍剿。和魯迅、郭沫若一樣，茅盾是中國(guó)文壇上燦爛明星，為我國(guó)革命文藝和文化運(yùn)動(dòng)奠定了基礎(chǔ)。代表作有《子夜》、《林家鋪?zhàn)印贰?、《風(fēng)景談》、《白楊禮贊》等。三、介紹寫(xiě)作背景：《白楊禮贊》寫(xiě)于１９４１年的重慶，當(dāng)時(shí)，蔣介石積極反共消極抗日。日本帝國(guó)主義對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的抗日武裝力量和解放區(qū)進(jìn)行瘋狂“掃蕩”。中國(guó)共產(chǎn)黨積極發(fā)動(dòng)群眾，壯大抗日力量。１９４０年５月，茅盾在延安參觀訪問(wèn)，１０月從延安到重慶。這期間，茅盾耳聞目睹了在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下抗日根據(jù)地人民的沸騰生活，體驗(yàn)到抗日軍民質(zhì)樸、剛強(qiáng)、團(tuán)結(jié)一致、艱苦奮斗的精神，受到極大的鼓舞，滿懷激情寫(xiě)下了《白楊禮贊》等散文。由于當(dāng)時(shí)作者生活在國(guó)民黨統(tǒng)治區(qū)，沒(méi)有言論自由，不能直抒胸臆，所以采用象征手法，擇富有象征意義的白楊樹(shù)來(lái)托物抒情。明是寫(xiě)樹(shù)，實(shí)是寫(xiě)人，由樹(shù)及人，熱情歌頌在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下抗日軍民團(tuán)結(jié)戰(zhàn)斗、力爭(zhēng)上游、不屈不撓的革命精神。四、初讀感知讀準(zhǔn)下面加點(diǎn)字的讀音。大氈(zhān)開(kāi)墾(kěn)主宰(zǎi)坦蕩如砥(dǐ)潛(qi225。n)滋(zī)暗(224。n)長(zhǎng) 無(wú)邊無(wú)垠(y237。n)諸(zhū)如 倦(ju224。n)怠(d224。i)婆娑(suō)懨(yān)懨(yān)欲睡丫(yā)枝 虬(qi)枝 參(cān)天 初融(r243。nɡ)秀頎(q237。)地殼(qi224。o)暈(y249。n)圈解釋下列詞語(yǔ)。（1）視野：視力所及的范圍。（2）黃綠錯(cuò)綜：黃土地和綠植被縱橫交叉在一起。（3）妙手偶得：文學(xué)素養(yǎng)深的人偶然間所得到的。語(yǔ)出陸游詩(shī)“文 章本天成，妙手偶得之。”（4）無(wú)邊無(wú)垠：沒(méi)有地域的界限，廣闊無(wú)邊的意思。（5）倔強(qiáng)：（性情）剛強(qiáng)不屈。（6）縱橫決蕩：縱橫馳聘，沖殺突擊。（7）捕木：常綠喬木，木質(zhì)堅(jiān)實(shí)，是貴重的木材。（8）秀頎：美而高。頎，高。解題：何為“禮贊”？ “禮贊”表示崇敬和贊美。朗讀課文，請(qǐng)找出文中直接對(duì)白楊樹(shù)進(jìn)行贊美的語(yǔ)句，思考本文的抒情線索是什么？明確：⑴第1段：白楊樹(shù)實(shí)在是不平凡的，我贊美白楊樹(shù)!⑵第4段：那就是白楊樹(shù)，西北極普通的一種樹(shù)，然而實(shí)在是不平凡的一種樹(shù)。⑶第6段：這就是