【文章內(nèi)容簡介】 “取法乎中” c : “取法乎上” d : “無法即法” 請選擇答案： c一個人作為權(quán)利和義務(wù)（尤其是政治權(quán)利與義務(wù)）主體的資格，這是 d a : 社會學(xué)意義上的人格 b : 論理學(xué)意義上的人格 c : 心理學(xué)意義上的人格 d : 法律意義上的人格1狹義的教育，主要指 a : 家庭教育 b : 社區(qū)教育 c : 道德教育 d : 學(xué)校教育 ： d1良心中最一般、最基礎(chǔ)和最普遍的內(nèi)容就是a : 特殊良心 b : 個人良心 c : 職業(yè)良心 d : 一般良心 請選擇答案： d1按照馬克思和恩格斯的理論，義務(wù)形成的最后和物質(zhì)的基礎(chǔ)是 請選擇答案： c a : 主觀意識 b : 集體世界觀 c : 社會存在 d : 社會意識1按照英國現(xiàn)代倫理學(xué)家羅斯的分法，我們?nèi)粘Ｉ钪心軌蚩吹降钠毡榈某ＷR性的（理所當(dāng)然的）義務(wù)，例如忠誠、賠償、感恩等屬于 a : 顯見義務(wù) b : 實(shí)際義務(wù) c : 一般道德義務(wù) d : 教育道德義務(wù) 請選擇答案： a1人們面對利害道德主體應(yīng)該作到的事情就是 a : 權(quán)利 b : 權(quán)力 c : 利益 d : 義務(wù) d1教師在履行教育義務(wù)的活動中，最主要、最基本的道德責(zé)任是a : 依法執(zhí)教 b : 教書育人 c : 愛崗敬業(yè) d : 團(tuán)結(jié)協(xié)作 請選擇答案： b1中國人有句俗語說，“師生如父子”，這句話的真正內(nèi)涵是 請選擇答案： d4151公正的內(nèi)涵豐富，可以有不同的劃分。從公正的性質(zhì)上看，公正可以分為 答案41報償性公正懲罰性公正1要作到教育公正，教師在實(shí)踐教育公正目標(biāo)上應(yīng)當(dāng)注意答案 46自覺進(jìn)行人生修養(yǎng)提高教育素養(yǎng)正確對待懲罰的公正作到公正與仁慈的結(jié)合1教師幸福的實(shí)現(xiàn)需要兩個方面前提條件，即： 答案狹義幸福能力的培養(yǎng)廣義幸福能力的培養(yǎng)1教育形式可以包括A : 學(xué)校教育 B : 通過各種知識媒介，使受教育者獲得知識和受到教育的活動 C : 通過人與人之間的聯(lián)系來培養(yǎng)人的活動 D : 自我教育 請選擇答案： A B C D1從德育（道德教育）的角度看，師表之美的價值主要表現(xiàn)在三方面，即A : 充分發(fā)揮教育主體的德育潛能 B : 充分促成學(xué)生的榜樣學(xué)習(xí)C : 改善教育與道德教育的效能 D : 使學(xué)生的品質(zhì)得到質(zhì)的飛躍 答案： A B C 教師對學(xué)生仁慈的內(nèi)涵首先表現(xiàn)在對學(xué)生心態(tài)的正反兩個方面，即： A : 教師對學(xué)生無條件的愛心 B : 教師對學(xué)生有條件的愛心C : 教師對學(xué)生的高度寬容 D : 教師對學(xué)生的有限的寬容 請選擇答案： A C2公正必須具備的特性有三條，即：答案： A C D A : 對等性 B : 永恒性 C : 可互換性 D : 最終價值判定的依賴性2為什么需要仁慈原則A : 仁慈是人的本性 B : 仁慈可以解決一切問題 C : 仁慈是倫理的基本原則 D : 仁慈是公正的延伸與補(bǔ)充 請選擇答案： C D2教師公正對學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性發(fā)揮十分重要。這一重要性體現(xiàn)在兩個方面，即：A : 對學(xué)生心理 B : 對學(xué)生生理 C : 對學(xué)生個體 D : 對學(xué)生集體 C D四、簡答題1．簡述教師職業(yè)道德的基本特征。答：①從教師的社會責(zé)任來看，師德具有全局性；②從教師的社會地位來看，師德具有超前性；③從教師職業(yè)及個人素質(zhì)來看，師德具有導(dǎo)向性；④從教師的人格評價來看，師德具有超一般職業(yè)的示范性。2．簡述教師與家長合作溝通的態(tài)度和技巧。答：①謙虛和藹；②尊重理解；③一視同仁；④角色置換。3．簡述教師的職業(yè)紀(jì)律。答：教師職業(yè)紀(jì)律就是教師在從事教育勞動過程中應(yīng)遵守的規(guī)章、條例、守則等。主要應(yīng)做到以下幾點(diǎn)：①要有教師意識并不斷強(qiáng)化這種意識；②認(rèn)真學(xué)習(xí)教師職業(yè)紀(jì)律的有關(guān)規(guī)定；③在教育勞動中恪守教師職業(yè)紀(jì)律；④從一點(diǎn)一滴做起；⑤虛心接受批評，勇于自我批評，善于改正錯誤。？答：①在上下級之間，應(yīng)先上級伸出手后，下級才能接握；②在長幼之間，應(yīng)長輩先伸手后，晚輩才能接握；③在男女之間，應(yīng)女方先伸手后，男方才能接握。14．教師與家長之間存在的分歧主要表現(xiàn)在那些方面？答：①教育觀念上的分歧：教師與家長在教育觀念上存在的分歧主要體現(xiàn)在人才觀和兒童觀上。②教育出發(fā)點(diǎn)的分歧：教師把教育看作是自己的社會職責(zé)，從社會要求出發(fā)對全體學(xué)生實(shí)施科學(xué)系統(tǒng)的教育；而家長則把教育看作是自己的義務(wù)，從個人意愿出發(fā)對自己的子女實(shí)施自然的綜合的教育。③教育方法的分歧：教師教育行為一般來說是科學(xué)的、系統(tǒng)的、有目的性的，而家長則是經(jīng)驗(yàn)的、零散的、自發(fā)性的。④教育價值觀方面的分歧：職業(yè)、交往、文化、時距等具體因素直接形成了教師與家長教育價值觀的矛盾。15．實(shí)現(xiàn)“雙贏”協(xié)作原則應(yīng)當(dāng)遵循哪些要領(lǐng)? 答：①培養(yǎng)雙贏的品格；②建立雙贏的人際關(guān)系；③簽訂雙贏的協(xié)議；④建立雙贏的制度。16．教師為人師表的基本特點(diǎn)是什么？為人師表的表率性；為人師表的律己性；為人師表的內(nèi)外統(tǒng)一性；為人師表的真實(shí)性和自然性；為人師表的平凡性和精神的高尚性。17．教師在實(shí)踐中體現(xiàn)愛與嚴(yán)的結(jié)合應(yīng)把握的基本問題是什么？要善于在尊重信任的基礎(chǔ)上對學(xué)生提出嚴(yán)格的要求；要善于在嚴(yán)格要求的過程中體現(xiàn)對學(xué)生的尊重和關(guān)愛；要適度把握對學(xué)生的嚴(yán)和愛。18．廉政從教的基本要求是什么？保持廉潔自律，監(jiān)守高尚情操；抵制不良風(fēng)氣，保持教育公正；自覺接受外在監(jiān)督，增強(qiáng)廉潔從教意識。19．在實(shí)踐中體現(xiàn)嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)主要應(yīng)把握哪那些方面？ 好學(xué)不倦，努力精通業(yè)務(wù)；把握規(guī)律，科學(xué)施教；嚴(yán)以律己，精益求精；不斷探索，勇于創(chuàng)新。20．教師與學(xué)生家長應(yīng)保持的基本關(guān)系是怎樣的？為什么？社會地位的平等性，聯(lián)系交往的互尊性，教育過程的配合性；平等性主要是由于我國的社會主義性質(zhì)所決定的；互尊性不僅是社會主義公民的基本關(guān)系決定的，也不僅僅是搞好教育的需要，也是社會道德的必然要求；配合性是因?yàn)閷W(xué)生的教育需要個方面影響的一致性，特別是學(xué)校與家庭影響的一致性。五、辨析題1．只有心理健康的教師，才有可能培養(yǎng)出心理健康的學(xué)生。答：①這種說法正確。②教師良好的心理素質(zhì)對學(xué)生心理品質(zhì)的形成起著完善作用。一個心理健康的教師在認(rèn)識能力、行為方式、情緒狀態(tài)、性格特征等方面表現(xiàn)出積極良好的姿態(tài)，對學(xué)生有潛移默化的作用，進(jìn)而促進(jìn)學(xué)生身心健康發(fā)展。反之教師心理不健全、不健康會對工作產(chǎn)生消極影響，嚴(yán)重的不僅影響其傳道、授業(yè)、解惑作用的發(fā)揮，而且也會對教師職業(yè)道德形象產(chǎn)生嚴(yán)重的負(fù)面影響，并給學(xué)生身心帶來不同程度的傷害。③所以，只有心理健康的教師，才有可能培養(yǎng)出心理健康的學(xué)生。2．師德行為的選擇僅僅受外部條件的制約。920調(diào)節(jié)功能。調(diào)節(jié)功能是教師職業(yè)道德的最基本、最主要的功能。它不僅指向教育過程，而且也指向教師本身。教師職業(yè)道德對教育過程具有調(diào)節(jié)作用、對教師本身具有自我調(diào)節(jié)功能。促進(jìn)作用。在實(shí)踐領(lǐng)域，教師職業(yè)道德的功能還表現(xiàn)在其直接或間接地影響社會風(fēng)氣，對社會主義精神文明建設(shè)起著促進(jìn)作用。其一，通過培養(yǎng)學(xué)生，對社會產(chǎn)生廣泛深遠(yuǎn)的影響。其二，通過教師自身來影響社會，促進(jìn)社會道德風(fēng)尚的改變。第三篇：教師職業(yè)道德試題及答案教師職業(yè)道德試題及答案一、選擇題：（１５分）１、從某種意義上說，教師的（C）比道德宣言或道德演講更能教育學(xué)生。Ａ、人格魅力Ｂ、知識學(xué)問Ｃ、道德行為Ｄ、教學(xué)業(yè)績２、具有較高（A）是教師綜合素質(zhì)的核心。Ａ職業(yè)道德修養(yǎng)Ｂ、教學(xué)水平Ｃ、教學(xué)藝術(shù)Ｄ、職業(yè)道德理論３、加強(qiáng)教師職業(yè)道德建設(shè)是（B）的根本。Ａ、以德治國Ｂ、以德興教Ｃ、依法執(zhí)教Ｄ、育人為本４、加強(qiáng)教師職業(yè)道德修養(yǎng)，必須以（B）教育為核心。Ａ、教育觀念Ｂ、理想信念Ｃ、職業(yè)道德Ｄ、在職培訓(xùn)５、（C）是實(shí)現(xiàn)社會理想的橋梁。Ａ、生活理想Ｂ、人生目標(biāo)Ｃ、職業(yè)理想Ｄ、社會實(shí)踐 ６、（A）是教師職業(yè)的特殊性。Ａ、示范性Ｂ、內(nèi)省性Ｃ、他利性Ｄ、實(shí)踐性７、教師的任何教育行為都要受（D）的制約。Ａ、教育部門Ｂ、教育環(huán)境Ｃ、教育方法Ｄ、教育觀念８、讓每一個學(xué)生在學(xué)校都能得到自己的發(fā)展，這是檢驗(yàn)教育者是否堅(jiān)持（A）的一塊試金石。Ａ、育人為本Ｂ、以德興教Ｃ、面向全體Ｄ、精英教育９、對教師來說，承認(rèn)學(xué)生間的差異，因材施教，發(fā)展學(xué)生的強(qiáng)勢智能，這就是（D）的表現(xiàn)。Ａ、熱愛學(xué)生Ｂ、全面發(fā)展Ｃ、大眾教育Ｄ、個性化教學(xué)１０、在一定情況下，對個別學(xué)生的違法違紀(jì)現(xiàn)象，教師可以采用（D）的手段，以保證教育要求的實(shí)現(xiàn)，但不能超越法律的限度。Ａ、打罵Ｂ、罰跪Ｃ、變相體罰 Ｄ、懲戒 １１、教育從本質(zhì)上來說，是通過（B）來構(gòu)成的。Ａ、情感關(guān)系Ｂ、師生關(guān)系Ｃ、倫理關(guān)系Ｄ、教學(xué)關(guān)系 １２、（C）對于建立新型師生關(guān)系起著十分關(guān)鍵的作用。Ａ、教師的學(xué)識Ｂ、教師的言行Ｃ、教師的人格Ｄ、教師的教學(xué) １３、（D）是學(xué)生在學(xué)校各項(xiàng)權(quán)利中最主要、最基本的一項(xiàng)權(quán)利。Ａ、性的不可侵犯權(quán)Ｂ、名譽(yù)權(quán)Ｃ、人身權(quán)Ｄ、受教育權(quán) １４、（C）是教師最神圣的權(quán)利。Ａ、管理學(xué)生權(quán)Ｂ、民主管理權(quán)Ｃ、教育教學(xué)權(quán) Ｄ、獲取報酬待遇權(quán)１５、教師在合法權(quán)益受到侵害時，依照法律的規(guī)定，向法定主管機(jī)關(guān)申述理由，請求處理的制度，稱為（B）。A、學(xué)校教學(xué)的惟一依據(jù)B、教師教學(xué)用書 C、學(xué)生學(xué)習(xí)的客體和目的 D、落實(shí)課程標(biāo)準(zhǔn)的媒介新課程特別強(qiáng)調(diào)引導(dǎo)學(xué)生建立哪種新的學(xué)習(xí)方式（C）A、合作學(xué)習(xí)、接受學(xué)習(xí)和體驗(yàn)學(xué)習(xí)B、探究學(xué)習(xí)、實(shí)踐研究和反復(fù)鞏固學(xué)習(xí)C、自主學(xué)習(xí)、探究學(xué)習(xí)和合作學(xué)習(xí)D、自主學(xué)習(xí)、小組學(xué)習(xí)和班級學(xué)習(xí)實(shí)行國家、地方、學(xué)校三級課程管理，為的是增強(qiáng)課程的（B）A、統(tǒng)一性B、適應(yīng)性C、規(guī)范性D、選拔性1新課程認(rèn)為，教學(xué)過程的本質(zhì)是（D）A、傳授知識的過程B、引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)和掌握雙基的過程 C、交往互動過程D、生命意義的實(shí)現(xiàn)過程1與新課程的開放性、生成性不相適應(yīng)的課堂教學(xué)是（A）A、教學(xué)過程的預(yù)定性B、教學(xué)設(shè)計預(yù)留空間 C、培養(yǎng)學(xué)生多向思維、求異思維的習(xí)慣D、善于利用“突發(fā)事件”1以官方文件形式對教師專業(yè)做出明確說明的是（C）A、1994年《中華人民共和國教師法》B、1986年美國《卡內(nèi)基報告》C、1966年國際勞工組織和聯(lián)合國教科文組織《關(guān)于教師地位的建議》D、1995年國務(wù)院《教師資格條例》1“學(xué)高為師”、“良師必須是學(xué)者”，強(qiáng)調(diào)哪一類知識對教師專業(yè)發(fā)展的重要性。（A）A、本體性知識B、條件性知識C、實(shí)踐性知識D、文化知識1教師教學(xué)反思的最主要研究視角是（D）A、以回顧學(xué)生的視角進(jìn)行反思B、通過約請同事、專家觀察自己的教學(xué)進(jìn)行反思 C、通過閱讀理論文獻(xiàn)來反思自己的教學(xué)D、以教師的視角對自己的教學(xué)進(jìn)行反思二、單項(xiàng)選擇隨著時代的進(jìn)步，新型的、民主的家庭氣氛和父母子女關(guān)系還在形成，但隨孩子的自我意識逐漸增強(qiáng)，很多孩子對父母的教誨聽不進(jìn)或當(dāng)作“耳邊風(fēng)”，家長感到家庭教育力不從心。教師應(yīng)該 答案： C A : 放棄對家長配合自己工作的期望B : 督促家長，讓家長成為自己的“助教” C : 尊重家長，樹立家長的威信，從而一起做好教育工作D : 在孩子面前嘲笑這些家長教育法律關(guān)系中兩個最重要的主體是 請選擇答案： C A : 教育部門和下屬學(xué)校 B: 教育機(jī)構(gòu)和非教育機(jī)構(gòu) C : 教師和學(xué)生D : 教育領(lǐng)導(dǎo)和教師孔夫子所說的的“其身正，不令而行；其身不正，雖令不止”，從教師的角度來說可以理解為 a : 走路身體一定要端正b對學(xué)生下命令一定要正確c自己做好了，不要教育學(xué)生，學(xué)生自然會學(xué)好c : 教師對學(xué)生既有像父母一樣的關(guān)愛，又有像父母對自己子女一樣的偏愛 d : 教師對學(xué)生既有像父母一樣的關(guān)愛，卻沒有像父母對自己子女一樣的偏愛1認(rèn)為人都有惻隱之心、羞惡之心、恭敬之心、是非之心，這是a : 孟子的觀點(diǎn)b : 朱熹的觀點(diǎn) c : 王陽明的觀點(diǎn) d : 程頤的觀點(diǎn) 請選擇答案： a1良心可以以直覺、頓悟、預(yù)感等瞬間完成的方式起作用，這是良心的 a : 瞬時作用 b : 長期作用 c : 直覺作用 d : 理智作用 請選擇答案： c 據(jù)說美國杜魯門總統(tǒng)的成功與當(dāng)學(xué)生的時候贏得英文教師布朗小姐的愛吻有關(guān)，這說明教師的仁慈對學(xué)生學(xué)習(xí)具有 a : 榜樣作用 b : 心理健康功能 c : 成功作用 d : 激發(fā)努力學(xué)習(xí)動機(jī)作用 d :2主體對人對事要一視同仁，適用同一個規(guī)則或標(biāo)準(zhǔn)，這就是 答案對等2一個民族進(jìn)步的靈魂，國家興旺發(fā)達(dá)的不竭動力是 a : 發(fā)展 b : 創(chuàng)新 c : 教育 d : 人才 b2托爾斯泰說：“如果一個教師把熱愛事業(yè)和熱愛學(xué)生結(jié)合起來，他就是一個完美的教師”。這意味著教師要 答案 把熱愛事業(yè)與熱愛學(xué)生結(jié)合起來2所謂為人師表是指教師要在各方面都應(yīng)該成為學(xué)生和社會上人們效法的表率、榜樣和楷模。這一涵義是由 答案 教師的工作對象決定的2俗話說：“滿招損，謙受益”、“虛心使人進(jìn)步，驕傲受人落后”，在團(tuán)隊(duì)合作中，最好首先做到 答案 謙虛為懷、戒驕戒躁2人們?yōu)榱思辛α繉?shí)現(xiàn)共同理想或任務(wù)而聯(lián)合起來，相互支持，緊密合作。這就是（團(tuán)結(jié)協(xié)作）2提出了教育事業(yè)要“面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來”的要求的是 答案 鄧小平2嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)，最重要的是 答案 實(shí)事求是2教師在求知和傳授知識和學(xué)問的過程中要做到嚴(yán)密謹(jǐn)慎、嚴(yán)格細(xì)致。這就要求教師必須（嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)）教師公正的核心是 答案對學(xué)生的公正3從倫理學(xué)的角度看，教師要公正地對待學(xué)生，首先是要真正 答案尊重和信賴學(xué)生3在《論語》中記載著許多孔子關(guān)于仁的解釋，孔子“仁”的中心是A : 愛人 B : 人心 C : 誠信 D : 謙讓 請選擇答案： A3教師、學(xué)生合法權(quán)益集中體現(xiàn)是 a : 學(xué)校合法權(quán)益 b : 教育行政部門合法權(quán)益c : 學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)的合法權(quán)益 d : 社區(qū)的合法權(quán)益 請選擇答案： a3振興民族的希望在教育，振興教育的希望在 a : 教師 b : 學(xué)生 c : 學(xué)校 d : 學(xué)習(xí)a3“教書”和“育人