【文章內(nèi)容簡介】 己。課是平常的、普通的課，針對習(xí)以為常的行為，它追求對這些行為和背后的觀念進(jìn)行批判和反思，它強(qiáng)調(diào)透過表面行為直抵內(nèi)心的價值觀念和教育假設(shè)，通過深度挖掘使隱性知識顯性化，通過深度對話幫助教師認(rèn)識教育假設(shè)，更新教育觀念。落實(shí)從聽課評課到觀課議課的三個策略⑴以學(xué)論教。就是把學(xué)生的學(xué)習(xí)活動和狀態(tài)作為觀課議課的焦點(diǎn)，以學(xué)的方式討論教的方式，以學(xué)的狀態(tài)討論教的狀態(tài)，以學(xué)的質(zhì)量討論教的水平和質(zhì)量，通過學(xué)生的學(xué)來映射、考察教師的教。以學(xué)論教要求把觀課焦點(diǎn)從教師轉(zhuǎn)移到學(xué)生，把重心從關(guān)注教學(xué)活動轉(zhuǎn)移到關(guān)注學(xué)習(xí)狀態(tài)，從關(guān)注教育過程轉(zhuǎn)移到關(guān)注課堂情境。從活動到狀態(tài)，意味著要反對教學(xué)中的形式主義，提倡和追求有效教學(xué)；從過程到情境，意味著不僅要關(guān)注教師的教學(xué)預(yù)設(shè)，更要關(guān)注課堂教學(xué)中的種種生成，關(guān)注教師的實(shí)踐性智慧。要做到以學(xué)論教，需要觀課者選取能直接了解和認(rèn)識學(xué)生學(xué)習(xí)活動、精神狀態(tài)的觀察位置，也就是要坐在學(xué)生之間。觀課議課不同于聽課評課，評課是為了獲得更客觀的評課信息，主張不干擾學(xué)生學(xué)習(xí)。而議課是為了實(shí)現(xiàn)以學(xué)論教，需要獲得學(xué)生學(xué)習(xí)的充分信息，它要求深入學(xué)習(xí)活動，探詢學(xué)生學(xué)習(xí)的感受和體驗(yàn)。也只有深入學(xué)生中間，才能圍繞學(xué)習(xí)活動和學(xué)習(xí)狀態(tài)提出更有價值和意義的討論話題和問題，才能使觀課議課活動真正實(shí)現(xiàn)改進(jìn)教學(xué)、促進(jìn)學(xué)生發(fā)展的根本目的。⑵直面問題。人是不完美的，但與其他物種比較，人知道自己不完美，承認(rèn)不完美，努力追求完美，人的不完美現(xiàn)實(shí)與追求完美的實(shí)踐是推動人自身不斷發(fā)展的生生不息的動力。邁克．富蘭說：“問題是我們的朋友。……回避真正的問題是有成效的變革的敵人。因?yàn)槲覀儽仨毭鎸@些問題并取得成效?！卑l(fā)現(xiàn)問題有利于認(rèn)識不足并加以改進(jìn)，暴露問題、認(rèn)識問題、預(yù)測問題發(fā)展方向能提高教師發(fā)現(xiàn)問題、理解問題、應(yīng)對問題和解決問題的能力。直面問題既是觀課議課取得實(shí)效的前提，又是推進(jìn)工作的困難所在。在具體操作上，最核心的是激發(fā)教師專業(yè)發(fā)展的強(qiáng)烈動機(jī)，培養(yǎng)教師的自我批判和反思精神，使教師能始終對自己教學(xué)“不滿意”并立志改進(jìn)。另外，不能把教師在觀課議課中的獻(xiàn)課表現(xiàn)和討論中的意見作為獎懲依據(jù)?！罢n”是研究教學(xué)、改進(jìn)教學(xué)的載體，是獻(xiàn)課者和觀課者共同對話交流的平臺，沒有問題和困惑的課堂是不存在的，沒有必要為課堂中的問題大驚小怪。第三是充分尊重教師的參與需要，致力于建設(shè)有利于圍繞問題對話交流的語境，為教師創(chuàng)造安全的、能充分敞開的獻(xiàn)課和自由發(fā)表意見的物理空間和心理空間。我的體會，最好的交流環(huán)境是一室之內(nèi)兩位朋友的促膝晤談。第四是建設(shè)合作互助的教師文化，培養(yǎng)教師的對話交流能力，議課時針對現(xiàn)象，與人為善，赤誠待人。⑶平等對話。議課是一種對話。觀課議課以參與者既平等又對立的主體間性關(guān)系為基礎(chǔ)。這種關(guān)系不是自我省略與自我刪除，對話者必須充分意識到自身的獨(dú)特性，不輕易放棄自己的觀點(diǎn)。同時，又強(qiáng)調(diào)對他人的尊重，同情地理解對方的行為和處境，在對話中看到他人，并保障他人發(fā)表意見的權(quán)利，認(rèn)真傾聽他人意見，理解他人的立場和觀點(diǎn)。將獨(dú)立而平等的對話關(guān)系運(yùn)用于觀課議課，既要克服消極接受評判和批評的“小媳婦心態(tài)”，唯唯諾諾，不敢敞開自己的心扉；又要防止采取高傲的、拒人于千里之外的非合作態(tài)度，惟我獨(dú)尊。自信而不封閉，虛心而不盲從。那么，如何達(dá)到“觀課議課”呢？首先，“觀課議課”要建立一種平等民主的教學(xué)研究文化，這種文化需要解放教師，需要教師意識到自己的權(quán)利和自身實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的意義和價值。它立足改變傳統(tǒng)教研文化中，教師單純接受專家、教研員的觀點(diǎn)和意見，只是被動的執(zhí)行者的角色。其次，“觀課議課”致力改變教師的生活態(tài)度和工作方式。這種態(tài)度是積極主動的參與態(tài)度，從接受到參與，從被動到主動，從天天如此到不斷發(fā)現(xiàn)問題，研究問題，并致力改變。在同事關(guān)系改善方面，“觀課議課”強(qiáng)調(diào)開放，促進(jìn)互助，致力建構(gòu)教學(xué)中互助、生活中彼此關(guān)照的人際氛圍。第三，“觀課議課”是學(xué)習(xí)課堂教學(xué)的研究方法，并在研究中改進(jìn)和發(fā)展。這種方法就是不再孤立地看待教的行為和建議改進(jìn)教的行為，而是通過現(xiàn)象觀察、對話討論等方式對觀念、行為、效果進(jìn)行整體研究。在這個過程中，教師不斷發(fā)現(xiàn)自己，不斷改造自己，不斷成就自己。上述三者既是目的，又是彼此的手段，它們之間是一個相互促進(jìn)、共同發(fā)展的過程。但在實(shí)踐中，應(yīng)該先把改進(jìn)課堂教學(xué)放在突出位置，因?yàn)樗吹靡?，摸得著，教師容易感受。只有感受到對自己有?shí)際幫助以后，教師才能以更為積極主動的方式參與，“觀課議課”的綜合效益和目標(biāo)才有可能最終實(shí)現(xiàn)。觀課如何“觀”“觀課