【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 ，明月象征著晁衡品德的高潔，而晁衡的溺海身亡，就如同皓皓的明月沉入湛藍(lán)的大海之中，含意深邃，藝術(shù)境界清麗幽婉，與上聯(lián)中對(duì)征帆遠(yuǎn)航環(huán)境的描寫(xiě)結(jié)合起來(lái)，既顯得自然而貼切，又令人覺(jué)得無(wú)限惋惜和哀愁。末句以景寫(xiě)情，寄興深微。晁衡的不幸遭遇，不僅使詩(shī)人悲痛萬(wàn)分，連天宇也好似愁容滿面。層層白色的愁云籠罩著海上的蒼梧山，沉痛地哀悼晁衡的仙去。詩(shī)人這里以擬人化的手法，通過(guò)寫(xiě)白云的愁來(lái)表達(dá)自己的愁，使詩(shī)句更加迂曲含蓄，這就把悲劇的氣氛渲染得更加濃厚，令人回味無(wú)窮。李白在這首詩(shī)中，把友人逝去、自己極度悲痛的感情用優(yōu)美的比喻和豐富的聯(lián)想，表達(dá)得含蓄、豐富而又不落俗套，體現(xiàn)了他非凡的藝術(shù)才能。李白的詩(shī)歌素有清新自然、浪漫飄逸的特色，此詩(shī)也能體現(xiàn)他的這種風(fēng)格。寄哀情于景物，借景物以抒哀情，顯得自然而又瀟灑?！抖《甲o(hù)歌》1．以形象畫(huà)面代替敘寫(xiě)。首聯(lián)兩句說(shuō)自云陽(yáng)乘船北上，兩岸商賈云集。把纖夫生活放在這商業(yè)網(wǎng)點(diǎn)稠密的背景上，與巨商富賈們的生活形成對(duì)照，環(huán)境便很典型。“吳?！奔唇匆粠У乃??！澳贤炼嗍疃伺Ｎ窡?，見(jiàn)月疑是日，所以見(jiàn)月則喘?！?《世說(shuō)新語(yǔ)言語(yǔ)》劉孝標(biāo)注)這里巧妙地點(diǎn)出時(shí)令，說(shuō)“吳牛喘月時(shí)”比直說(shuō)盛夏酷暑具體形象，效果好得多。寫(xiě)時(shí)與寫(xiě)地，都不直截、呆板，而是配合寫(xiě)境傳情，使下面“拖船一何苦”的嘆息語(yǔ)意沉痛?！巴洗迸c“上征”照應(yīng)，可見(jiàn)是逆水行舟，特別吃力，纖夫的形象就突現(xiàn)紙上。讀者仿佛看見(jiàn)襤褸的一群人，挽著纖，喘著氣，面朝黃土背朝天，一步一顛地艱難地行進(jìn)著。第四聯(lián)寫(xiě)纖夫的心境，并未直接描寫(xiě)心理，而是通過(guò)他們的歌即拉船的號(hào)子來(lái)表現(xiàn)的。結(jié)尾四句為造成驚心動(dòng)魄的效果，作者更在特書(shū)“磐石”之多之大，“石芒碭(廣大貌)”三字，便形象地表明：這是采之不盡，輸之難竭的，而纖夫之苦亦足以感傷千古矣。2．細(xì)節(jié)描寫(xiě)。“水濁不可飲。”“不可飲”，言下之意是不可飲而飲之，作者獨(dú)取“水濁不可飲”的細(xì)節(jié)來(lái)表現(xiàn)，是因?yàn)檫@個(gè)細(xì)節(jié)最具水上勞動(dòng)生活的特征；不僅如此，水濁發(fā)泥漿，足見(jiàn)天熱水淺，又交代出“拖船一何苦”的另一原因?！对脚~五首(其三)》 1．平實(shí)的語(yǔ)言。本詩(shī)語(yǔ)言樸實(shí)，并無(wú)華麗的辭藻，但采蓮女的形象躍然紙上。真是“清水出芙蓉，天然去雕飾”。2．鮮明的形象。此詩(shī)寫(xiě)采蓮女，“見(jiàn)客棹歌回”，看見(jiàn)客人來(lái)，就搖著船，唱著歌離開(kāi)，顯得既羞澀又活潑爽朗?！靶θ牒苫ㄈ?，佯羞不出來(lái)?！蔽⑿χ鴮⒋瑩u進(jìn)荷花叢中，假裝害羞不出來(lái)。少女們充滿活力的面龐如一幅生動(dòng)的畫(huà)面，她們躲藏起來(lái)，更讓人覺(jué)得可愛(ài)。1．(1)《夢(mèng)游天姥吟留別》的結(jié)句“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開(kāi)心顏”在整首詩(shī)中起什么作用？(2)李白的留別詩(shī)與古代一般的贈(zèng)別詩(shī)有什么區(qū)別？答案(1)文有文眼，詩(shī)有詩(shī)眼。閱讀詩(shī)歌要善于抓住詩(shī)眼。這首詩(shī)是作者的“發(fā)憤之作”，是一首抒發(fā)個(gè)人強(qiáng)烈情感的詩(shī)。從表面看，這是一首游仙詩(shī)，它的主體是寫(xiě)“夢(mèng)游”的經(jīng)歷，但“夢(mèng)游”無(wú)論是出于虛構(gòu)還是詩(shī)人果有此夢(mèng)，都是現(xiàn)實(shí)的曲折反映；而現(xiàn)實(shí)的黑暗和丑惡恰恰被濃縮在“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開(kāi)心顏”這兩句詩(shī)里，這兩個(gè)詩(shī)句把作者對(duì)現(xiàn)實(shí)世界的憎惡，對(duì)世俗權(quán)貴的蔑視之情推向了高潮；同時(shí)，詩(shī)人的反抗精神和豪邁氣概也凸現(xiàn)在讀者的眼前。所以說(shuō)，這個(gè)結(jié)句是全詩(shī)的詩(shī)眼，是作者思想感情的凝集句，把作者對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)的不滿，對(duì)世俗權(quán)貴的蔑視之情推向了高潮。(2)我國(guó)古代一般的“留別”“贈(zèng)別”之類(lèi)的詩(shī)歌，大多寫(xiě)離愁別緒，黯然銷(xiāo)魂、情調(diào)低沉。而李白的這首留別詩(shī)，完全突破了這種陳規(guī)舊俗，它構(gòu)思奇特，基調(diào)高亢，別開(kāi)生面地借留別，以夢(mèng)游的方式抒發(fā)胸臆，表現(xiàn)主題。全詩(shī)圍繞一場(chǎng)游仙的夢(mèng)境而寫(xiě)，由瀛洲引出天姥，由“或可睹”引出夢(mèng)游；再由天姥引出仙洞，由夢(mèng)醒而生感慨。這樣從現(xiàn)實(shí)到夢(mèng)境，又從夢(mèng)境到現(xiàn)實(shí)；借描繪仙境的美好，以揭示現(xiàn)實(shí)之丑惡；借抒發(fā)對(duì)理想的追求，以顯示對(duì)權(quán)貴的憎惡；借惜別的機(jī)會(huì)賦詩(shī)，卻寫(xiě)訪游名山，以明自己的斗志，來(lái)表現(xiàn)“安能摧眉折腰事權(quán)貴”的主題。這主題無(wú)疑是對(duì)權(quán)貴的極度蔑視，是對(duì)渾濁社會(huì)的抗議，是對(duì)自我人格的護(hù)衛(wèi)，更是詩(shī)人壯志未酬的憤懣吶喊，它飽含著詩(shī)人多少悲傷的血淚??！夢(mèng)游天姥——因?yàn)槭菈?mèng)游，詩(shī)人便將自己游歷過(guò)的奇山大岳之美凝聚在天姥山中；因?yàn)槭菈?mèng)游，詩(shī)人便將自己日日渴求的人生寓托在天姥奇景之中。留別——?jiǎng)e的是“醉眠秋共被，攜手日同行”的肝膽相照的朋友，當(dāng)然要唱出心底的壯歌：勉人，亦自勉。這樣奇特的構(gòu)思，如此高亢的格調(diào)，不愧為留別詩(shī)之千古絕唱。2．李白與晁衡的友誼是盛唐時(shí)期的佳話，是中日兩國(guó)人民友好交往的生動(dòng)體現(xiàn)?！犊揸饲浜狻返牡谌⑺木浼葘?xiě)景，又抒情。試體會(huì)詩(shī)中所寫(xiě)的情與景的關(guān)系。答案 三、四兩句，詩(shī)人運(yùn)用比興手法，借助景物，委婉含蓄地表達(dá)了懷念與悲痛之情。前一句暗指晁衡遇難，明月象征晁衡品德的高潔，而晁衡的溺海身亡，就如同皓潔的明月沉淪于湛藍(lán)的大海之中，含蓄深邃，藝術(shù)境界清麗幽婉，同上聯(lián)中對(duì)征帆遠(yuǎn)航環(huán)境的描寫(xiě)結(jié)合起來(lái)，自然貼切，令人無(wú)限惋惜和哀愁。末句以景寫(xiě)情，寄興深微。晁衡的不幸遭遇不僅使詩(shī)人悲痛萬(wàn)分，連天宇也好似愁容滿面。層層白色的愁云籠罩著海上的蒼梧山，沉痛地哀悼晁衡的仙去。詩(shī)人這里以擬人化的手法，寫(xiě)白云的愁來(lái)表達(dá)自己的愁，使詩(shī)句更加迂曲含蓄。3．《丁都護(hù)歌》中“上征之苦”主要表現(xiàn)在哪幾個(gè)方面？答案 “上征之苦”主要表現(xiàn)在天氣炎熱，征夫口渴難忍，磐石多且大等方面。4．《越女詞五首(其三)》為我們塑造了采蓮女怎樣的形象？答案 詩(shī)歌描寫(xiě)采蓮女見(jiàn)有遠(yuǎn)客乘船而來(lái)急忙躲開(kāi)表現(xiàn)了她們的純潔多情。她們歡快地躲在荷田里欲出不出，假裝害羞，天真活潑之態(tài)真實(shí)而生動(dòng)。采蓮女活潑、羞澀、可愛(ài)的形象躍然紙上。第三篇：2《夢(mèng)游天姥吟留別》教案2《夢(mèng)游天姥吟留別》問(wèn)題綜合評(píng)價(jià)單【學(xué)習(xí)目標(biāo)】知識(shí)與能力 認(rèn)識(shí)李白，了解李白詩(shī)歌深遠(yuǎn)的影響和意義，賞析《夢(mèng)游天姥吟留別》。過(guò)程與方法 在朗誦中體會(huì)詩(shī)歌豐富的想象和天馬行空的行文氣勢(shì)。情感態(tài)度與價(jià)值觀 熟悉詩(shī)人當(dāng)進(jìn)的寫(xiě)作心境，體悟詩(shī)歌所表現(xiàn)出的復(fù)雜的思想情緒?！局攸c(diǎn)難點(diǎn)】背誦本詩(shī)；體味詩(shī)人的思想情感?！緦W(xué)習(xí)方法】通過(guò)誦讀，置身詩(shī)境，了解詩(shī)人的情感 【學(xué)習(xí)過(guò)程】 【知識(shí)鏈接】文體介紹：本詩(shī)是一首七言古詩(shī)。七言古詩(shī)簡(jiǎn)稱(chēng)“七古”。“古詩(shī)”又稱(chēng)“古體詩(shī)”，是相對(duì)于格律嚴(yán)格的“近體詩(shī)”而言?！捌哐浴狈謨煞N，一種是以七字句為基礎(chǔ)，雜用四、五、六、九言而構(gòu)成了形式自由的長(zhǎng)短句，這樣長(zhǎng)短交錯(cuò)，換韻自由，富于變化，也稱(chēng)為“歌行體”；另一種是每句七字，句式整齊?！秹?mèng)游天姥吟留別》屬于前一種，即“歌行體”。背景簡(jiǎn)介：唐玄宗天寶元年（742年），由于道士吳筠的推薦，李白奉詔來(lái)到京城長(zhǎng)安。他本想能夠施展才能，有所作為，但玄宗只把他看作詞臣，并不重用。李白不肯與權(quán)貴同流合污，又因醉中命寵臣高力士脫靴，得罪京城權(quán)貴，受到排擠，使他只居住了一年多便被賜金放還?！坝刹家露湎唷钡膲?mèng)幻就此破滅。離開(kāi)長(zhǎng)安后，與杜甫、高適游山東，在兗(Yǎn)州話別，準(zhǔn)備南游吳越，臨行作本詩(shī)，借以表白心情?！绢A(yù)習(xí)評(píng)價(jià)】一、注音天姥（mǔ）瀛（y237。ng）洲天臺(tái)（tāi）剡（sh224。n）溪淥（l249。）水腳著（zhu243。 穿）謝公屐（jī 鞋子）暝（m237。ng）殷（yǐn）巖泉栗（l236。）深林 水澹澹（d224。n）訇（hōng）然 青冥（m237。ng）鸞（lu225。n 傳說(shuō)中的神鳥(niǎo)）回車(chē) 魂悸（j236。）恍（huǎng）驚起而長(zhǎng)嗟（jiē）唯覺(jué)（ju233。）時(shí)之枕席二、解釋加橫線的字詞煙濤微茫信難求（的確、實(shí)在）勢(shì)拔五岳掩赤城（超出）我欲因之夢(mèng)吳越（依據(jù)）淥水蕩漾清猿啼（清澈）（凄清）迷花倚石忽已暝（天黑，夜晚）熊咆龍吟殷巖泉（震響）栗深林兮驚層巔（栗，使??顫栗；驚，使??驚）云青青兮欲雨（名詞“雨”用作動(dòng)詞，下雨）水澹澹兮生煙（波浪起伏或流水迂回狀）列缺霹靂（列，通“裂”，分裂）洞天石扉（門(mén)扇）青冥浩蕩不見(jiàn)底（天空）虎鼓瑟兮鸞回車(chē)（名詞“鼓”用作動(dòng)詞，彈奏）忽魂悸以魄動(dòng)（因害怕而心跳）恍驚起而長(zhǎng)嗟（恍然，猛然）（嘆息）唯覺(jué)時(shí)之枕席（醒時(shí)）失向來(lái)之煙霞（原來(lái)）須行即騎訪名山（等待）安能摧眉 折腰事權(quán)貴（低眉）（彎腰）【合作探究】一、誦讀感知詩(shī)歌的結(jié)構(gòu)：全詩(shī)可分為三部分，請(qǐng)用小標(biāo)題的形式概括每部分的內(nèi)容。第一部分（第一段），寫(xiě)入夢(mèng)之由。第二部分（第二自然段），寫(xiě)夢(mèng)中奇景。第三部分（第三自然段），寫(xiě)驚夢(mèng)長(zhǎng)嘆。（細(xì)分全詩(shī)脈絡(luò)：入夢(mèng)緣由——夢(mèng)游歷程——夢(mèng)中仙境——夢(mèng)中驚醒——夢(mèng)后別語(yǔ)）請(qǐng)找出詩(shī)歌中關(guān)鍵性的過(guò)渡性語(yǔ)句。由現(xiàn)實(shí)轉(zhuǎn)入夢(mèng)境：我欲因之夢(mèng)吳越。由夢(mèng)境轉(zhuǎn)入現(xiàn)實(shí)：忽魂悸以魄動(dòng)??失向來(lái)之煙霞。二、分析研討讀第一段，思考：①既然題目是“夢(mèng)游天姥”，為何開(kāi)篇從“瀛洲”談起？ 明確：“瀛洲”是東海三神山之一，把天姥山與神山并提，起陪襯作用，表現(xiàn)了天姥山的神奇色彩，而且勾起了作者神游天姥的念頭。因?yàn)椤霸葡济鳒纭钡奶炖焉脚c“煙濤微?！钡腻尥瑯由衩孛烂睿欢薜摹靶烹y求”讓人怯步，而天姥山的“或可睹”就成了一種強(qiáng)烈的誘惑。②天姥山除帶有神秘色彩外，還有什么特點(diǎn)，文中是怎么體現(xiàn)的？明確：高大、巍峨。先用天相比，又用以高峻聞名的五岳及附近的名山赤城、天臺(tái)相比，加以夸張，襯托。讀第二段，思考： ①或以時(shí)間為序，或以地點(diǎn)為序，指出本段共描繪了幾幅圖景，并用1—2個(gè)詞歸納每一幅圖景的特色。（以句號(hào)為一句）月下清麗之景——1至3句 月夜——剡溪清幽 日升明快之景——5句 白晝——山中壯美 山中奇幻之景——6至10句 傍晚——洞外恐怖 天空盛大之景——11至13句 夜晚——洞中仙樂(lè) ②品味重點(diǎn)字詞：飛、送、殷、栗、驚等。明確：“飛”“送”兩字先后運(yùn)用了夸張和擬人的手法，生動(dòng)地表現(xiàn)了詩(shī)人夢(mèng)游路上那種急切、興奮、輕快、神往的心情?！耙蟆薄袄酢薄绑@”分別活用為動(dòng)詞、使動(dòng)、使動(dòng)。③詩(shī)人為何提到“謝公”？明確：謝靈運(yùn)是南朝時(shí)期著名的山水派詩(shī)人，他熱衷政治仕途，但到了劉宋時(shí)代，他的仕途地位受到威脅，不很順利；后來(lái)他干脆辭官，領(lǐng)著僮仆門(mén)生幾百人游山玩水，以排遣政治上的不滿。謝靈運(yùn)與李白一樣，也是空有滿腔抱負(fù)，卻在政治上飽受打擊，都有政治上的不滿。所以，李白借謝靈運(yùn)來(lái)寫(xiě)自己，也表達(dá)了自己要效仿謝靈運(yùn)寄情山水、鄙棄俗世?！镅a(bǔ)充：分析“半壁見(jiàn)海日??水澹澹兮生煙”（1）提問(wèn)：“見(jiàn)海日”、“聞天雞”寫(xiě)出天姥山什么特點(diǎn)？ 明確：高峻。（2）提問(wèn)：“千巖萬(wàn)轉(zhuǎn)”、“迷花倚石”又表現(xiàn)了什么？ 明確：詩(shī)人忘情山水之態(tài)可掬。分析“列缺霹靂??仙之人兮列如麻”（3）提問(wèn)：四個(gè)短句的形式與內(nèi)容有何聯(lián)系？明確：節(jié)奏鮮明，鏗鏘有力，充分表現(xiàn)了打開(kāi)天門(mén)的雄偉氣勢(shì)。（4）提問(wèn)：天門(mén)打開(kāi)后的景象如何？ 明確：光輝燦爛、壯麗非凡。讀第三段，思考：①面對(duì)現(xiàn)實(shí)，作者禁不住長(zhǎng)嗟短嘆。“世間”兩句，作者是在感嘆什么？ 明確：世事虛幻無(wú)常，流露了人生如夢(mèng)的感傷情緒。②“且放”兩句，詩(shī)人表明了自己什么志向？明確：絕不與惡勢(shì)力妥協(xié)，保持自己的獨(dú)立人格，同時(shí)也顯露出詩(shī)人逃避現(xiàn)實(shí)的消極遁世的思想。③“安能”兩句表現(xiàn)出詩(shī)人什么性格和精神？ 明確：蔑視權(quán)貴的性格和強(qiáng)烈的反抗精神。（雖然詩(shī)人也流露了一定的消極感傷的情緒，但我們并不能因此而過(guò)多地苛責(zé)李白。在污濁的封建官場(chǎng)，該有多少人被同化得沒(méi)了自我，沒(méi)了人格。詩(shī)人不可能改變當(dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境，能夠如李白這般傲岸不屈、潔身自好已經(jīng)非常難能可貴了。）④詩(shī)人為何花如此多的筆墨來(lái)描繪夢(mèng)境呢？對(duì)表現(xiàn)主題有什么作用？明確：夢(mèng)中仙境象征作者追求的理想境界。寫(xiě)仙境之美妙是為了反襯現(xiàn)實(shí)的丑惡，寫(xiě)自己對(duì)神仙世界的向往正是為了表明對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)的厭惡。也就是說(shuō)，詩(shī)歌的前后是一致的，都是在寫(xiě)詩(shī)人對(duì)自由生活的向往，只是詩(shī)歌的前半部分用夢(mèng)的形式曲折地表達(dá)出來(lái)，而后半部分詩(shī)人則是直抒胸臆，直接唱出：“且放白鹿青崖間，須行即騎訪名山。安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開(kāi)心顏!”三、總結(jié)詩(shī)歌的藝術(shù)風(fēng)格（1）想像、夸張手法的運(yùn)用（2）神話傳說(shuō)的運(yùn)用（3）詞語(yǔ)的大膽運(yùn)用小結(jié)：英國(guó)詩(shī)人柯?tīng)柭芍握f(shuō)：“詩(shī)的各個(gè)部分都是相互支撐相互解釋的?！弊x至此，再體會(huì)2兩段，我們心里豁然開(kāi)朗：高大雄奇的天姥山，不正體現(xiàn)了詩(shī)人所羨慕的人格形象嗎？富麗堂皇，超脫塵世，和睦美好的仙境不正是詩(shī)人對(duì)世俗生活的超越，對(duì)美好人生的追求嗎？抒情主人公最后發(fā)出的感慨和呼喊，不也正是為夢(mèng)中圖景心旌激蕩的結(jié)果嗎？我們知道了，詩(shī)人對(duì)壯麗奇?zhèn)サ某绺呙赖南蛲?，正是因?yàn)槿松骱偷募で榈尿?qū)動(dòng)，雖然有苦悶，但洋溢著熱情！詩(shī)歌也由此氣勢(shì)流注，奔放飄逸，形成了內(nèi)在強(qiáng)大的精神力量?！痉答伨毩?xí)】 默寫(xiě)：①描寫(xiě)天姥山巍峨、挺拔的四句詩(shī)是：天姥連天向天橫，勢(shì)拔五岳掩赤城。天臺(tái)四萬(wàn)八千丈，對(duì)此欲倒東南傾。②詩(shī)人登山時(shí)的見(jiàn)聞（兩句）：半壁見(jiàn)海日，空中聞天雞。③描繪仙人盛會(huì)異彩繽紛的場(chǎng)面（四句）：霓為衣兮風(fēng)為馬，云之君兮紛紛而來(lái)下，虎鼓瑟兮鸞回車(chē)，仙之人兮列如麻。④表現(xiàn)本詩(shī)主題的兩句詩(shī)是：安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開(kāi)心顏？對(duì)一二詩(shī)段的詩(shī)句與詞語(yǔ)的理解，不確切的一項(xiàng)是（）A、標(biāo)題上的“吟”字，表明了古詩(shī)中的一種體式。這類(lèi)詩(shī)篇的內(nèi)容，多有悲愁慨嘆之意；其形式則較自由，猶如散文中的隨筆。B、“云霞明滅”4字，詩(shī)人運(yùn)用光線強(qiáng)烈對(duì)比，側(cè)面襯托了天姥山的既高且大——有時(shí)被云遮掩，足見(jiàn)其碩大無(wú)朋。C、“連天向天橫”5字，詩(shī)人正面描寫(xiě)了天姥山的的既高且大——“連天”，極言其高；“向天橫”，則極言其所占空間之大。D、“一夜飛度”之“飛”，實(shí)為神來(lái)之筆，給人飄逸之感——折射出詩(shī)人被譽(yù)為“詩(shī)仙”的氣質(zhì)。若無(wú)此“飛”，則何以“登云梯”，“見(jiàn)海日”，“聞天雞” ??明確：B 提示：本項(xiàng)的表述失實(shí)——“云霞明滅”，只顯其高聳入云，時(shí)而被云掩沒(méi)，時(shí)而露將出來(lái)。對(duì)一二自然段的賞析，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A、天寶元年（742年），李白42歲奉詔入京。他本想借此行施展才能，有所作為；然而他只被玄宗視為“詞臣”，并不重用，且又受到權(quán)貴排擠，僅住一年便放放。這首詩(shī)便是他的“發(fā)憤”之作，以排遣胸中塊壘。B、第二詩(shī)段為全詩(shī)核心，體現(xiàn)了“游仙詩(shī)”特色，尤其主體部分“云青青??仙之人兮列如麻”，詩(shī)人展開(kāi)想象