【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 一帶所作。其集中尚有《漢江臨眺》《曉行巴峽》等詩(shī)，可見(jiàn)所游之地不止一處?！队^獵》此詩(shī)作年不詳，從詩(shī)篇遒勁有力的風(fēng)格來(lái)看，應(yīng)當(dāng)是王維前期的作品。唐朝初年西北地區(qū)常有邊患侵?jǐn)_，邊地人民生活不得安寧，作者贊揚(yáng)將軍的勇武，也就是對(duì)保衛(wèi)國(guó)家安定的前方將士的歌頌。它是王維愛(ài)國(guó)思想的一種表現(xiàn)。字詞梳理 朝槿（jǐn）東菑（zī）紅萼（232。）罟師（gǔ）臨圻（q237。）．．．．．用心愛(ài)心專(zhuān)心 1朝槿236。渭覲見(jiàn) 239。237。喟謹(jǐn)慎239。238。猥用心愛(ài)心渭城感喟 刺猥專(zhuān)心 2 236。槿236。萼紅萼239。239。237。愕驚愕 237。覲239。顎上顎239。謹(jǐn)238。238。第四篇：《王維詩(shī)》教案(唐詩(shī)宋詞元散曲選讀)《王維詩(shī)》教案(唐詩(shī)宋詞元散曲選讀）教學(xué)目標(biāo)：知識(shí)與技能：了解作者王維。過(guò)程與方法：理解王維山水田園詩(shī)的兩個(gè)特點(diǎn)，一是“詩(shī)中有畫(huà)”，一是“以禪入詩(shī)”。理解王維送別詩(shī)中景物描寫(xiě)對(duì)表情達(dá)意的作用。理解《觀獵》中對(duì)比手法的運(yùn)用，了解“起承轉(zhuǎn)合”在古詩(shī)文中的運(yùn)用。情感態(tài)度與價(jià)值觀：體悟王維的思想。教學(xué)重點(diǎn)：理解王維山水田園詩(shī)的兩個(gè)特點(diǎn)，一是“詩(shī)中有畫(huà)”，一是“以禪入詩(shī)”。理解王維送別詩(shī)中景物描寫(xiě)對(duì)表情達(dá)意的作用。理解《觀獵》中對(duì)比手法的運(yùn)用。教學(xué)難點(diǎn)：了解“起承轉(zhuǎn)合”在古詩(shī)文中的運(yùn)用。教學(xué)方法：朗讀法，講解法，引導(dǎo)法。教具：多媒體課件。課時(shí)安排：2課時(shí)。教學(xué)過(guò)程：【導(dǎo)入語(yǔ)】觀看《唐之韻》第6集“山水詩(shī)人”。唐代山水詩(shī)人的代表就是王維，現(xiàn)在我們來(lái)學(xué)習(xí)王維的一首詩(shī)歌《積雨輞川莊作》。【王維介紹】王維（701761），字摩詰，太原祁（今山西祁縣）人。出身世代官僚地主之家。據(jù)記載，王維九歲就能寫(xiě)詩(shī)。像那首膾炙人口的《九月九日憶山東兄弟》，就是王維十七歲時(shí)寫(xiě)的。王維精通音樂(lè)，擅長(zhǎng)草書(shū)和隸書(shū)，繪畫(huà)的成就尤其突出，以致宋代大詩(shī)人蘇軾稱(chēng)贊他“詩(shī)中有畫(huà)，畫(huà)中有詩(shī)”。他的詩(shī)歌創(chuàng)作，就是以這種全面的藝術(shù)修養(yǎng)為基礎(chǔ)的。其母崔氏奉佛三十余載。佛經(jīng)《維摩詰經(jīng)》，是智者維摩詰居士與弟子講學(xué)之書(shū)。王維的名和字取于此。王維是開(kāi)元進(jìn)士。任過(guò)大樂(lè)丞、右拾遺等官，安祿山叛亂時(shí)，曾被迫出任偽職。晚年無(wú)心仕途，專(zhuān)誠(chéng)奉佛，他的詩(shī)歌風(fēng)格也發(fā)生了變化，前期奮發(fā)有為，后期亦官亦隱。早年那種意氣風(fēng)發(fā)的詩(shī)不見(jiàn)了，代之而起的，是融合畫(huà)意、詩(shī)情和禪理的山水詩(shī)。這種小詩(shī)像一幅畫(huà)，詩(shī)情清淡，卻又蘊(yùn)涵著不可捉摸的禪理?！靶械剿F處，坐看云起時(shí)”抒發(fā)主人公完全跳出了名韁利鎖的磁場(chǎng)，內(nèi)心有一種以安全感為地基的從容不迫，從而能進(jìn)入一種絕對(duì)自由的精神境界，不帶任何功利的審美目光，自得其樂(lè)地去發(fā)現(xiàn)極其平凡、有時(shí)旁人發(fā)現(xiàn)不了的自然美。他這類(lèi)詩(shī)成就極高，可以說(shuō)前無(wú)古人，后無(wú)來(lái)者。故后世人稱(chēng)其為“詩(shī)佛”。?源于老莊哲學(xué) ?成于淵明手筆 ?繼于大謝（謝靈運(yùn)）小謝（謝眺）?盛于唐代王（王維）孟（孟浩然）?影響追隨者韋應(yīng)物、柳宗元。山水田園詩(shī)人以王維、孟浩然為代表，因此也稱(chēng)王孟詩(shī)派。這些詩(shī)人用開(kāi)闊的胸懷，深細(xì)敏感的審美嗅覺(jué)，來(lái)描繪山水風(fēng)景的優(yōu)美壯麗，歌詠田園生活的閑適靜謐，從一個(gè)側(cè)面折射出盛唐時(shí)期社會(huì)的安定，農(nóng)民的安居樂(lè)業(yè)和時(shí)代精神的開(kāi)朗樂(lè)觀?！緦?xiě)作背景介紹】唐代“安史之亂”后，社會(huì)急劇變化，朝政日非，王維不再積極出仕，而是亦官亦隱。他隱居輞川，嘯詠山林，篤志信佛。該詩(shī)就寫(xiě)于這一時(shí)期?！咀衷~、譯詩(shī)】（1）空林：疏林。（2）煙火遲：因久雨林野潤(rùn)濕，故煙火緩升。（3）夏木：高大的樹(shù)木，猶喬木。夏：大。（4）囀：鳥(niǎo)的宛轉(zhuǎn)啼聲。（5）黃鸝：黃鶯。（6）山中句：意謂深居山中，望著槿花的開(kāi)落以修養(yǎng)寧?kù)o之性。（7）清齋：這里是素食的意思。久雨不停，林野潮濕煙火難升；燒好飯菜，送給村東耕耘的人。水田廣漠，一行白鷺掠空而飛；夏日濃蔭，傳來(lái)黃鸝宛囀啼聲。山中養(yǎng)性，觀賞朝槿晨開(kāi)晚謝；松下素食，和露折葵不沾葷腥。村夫野老，已經(jīng)與我沒(méi)有隔閡；海鷗疑心，為何不信飛舞不停?！舅囆g(shù)特點(diǎn)】王維山水田園詩(shī)特點(diǎn)1——詩(shī)中有畫(huà)。請(qǐng)以此詩(shī)為例，對(duì)這一藝術(shù)特色作簡(jiǎn)要說(shuō)明（結(jié)合課后練習(xí)一）。明確：此詩(shī)寫(xiě)輞川之夏景，給人以畫(huà)意盎然的印象?！澳镲w白鷺，陰陰夏木囀黃鸝”一聯(lián)，白鷺雪白，黃鸝金黃，色彩差異明顯；于白鷺描繪其飛行，而黃鸝則直說(shuō)其啼鳴。在背景上，“漠漠”，寫(xiě)出了水田一望無(wú)際，蒼茫一片；“陰陰”，描繪夏日林木茂盛，境界清幽。這樣，碧空中白鷺高飛，綠樹(shù)與黃鸝相襯，如一幅畫(huà)展現(xiàn)在讀者面前。此正可謂“詩(shī)中有畫(huà)”。辛夷塢 【字詞，譯詩(shī)】“紅萼”，辛夷花紅色的蓓蕾。樹(shù)梢上的辛夷花，在山中綻開(kāi)了紅色的蓓蕾。崖谷山澗寂靜無(wú)人，辛夷花紛紛揚(yáng)揚(yáng)地開(kāi)放，然后又飄落。這首詩(shī)前兩句著重寫(xiě)“發(fā)”，后兩句著重寫(xiě)“落”?！舅囆g(shù)特點(diǎn)】王維山水田園詩(shī)特點(diǎn)2——以禪入詩(shī)。分析這首詩(shī)中蘊(yùn)含的禪意。明確：描寫(xiě)辛夷花開(kāi)，盡管很美，但由于生長(zhǎng)在絕無(wú)人跡的山澗旁，這里與塵世的喧囂恰恰相反，只有一片自然的靜寂，所以沒(méi)有人知道它的存在，自開(kāi)自落，沒(méi)有生的喜悅，亦無(wú)死的悲哀，全然沒(méi)有那種“花開(kāi)易見(jiàn)落難尋”的苦楚，而是清幽深隱，含著空漠淡遠(yuǎn)的禪心（教師補(bǔ)充，王維以禪入詩(shī)，以山林勝景為客觀描寫(xiě)對(duì)象，表現(xiàn)出詩(shī)人孤寂愛(ài)靜的性格特點(diǎn)。在王維的山水詩(shī)中，沒(méi)有“人生如夢(mèng)”的喟嘆，也沒(méi)有“物是人非”的凄涼，更沒(méi)有“因果報(bào)應(yīng)”的表露。這是一種純粹的“悠然心會(huì)，妙處難與君說(shuō)”，一種對(duì)世界、人生在深層次上認(rèn)知后的平和心境，忘我忘情）。送沈子福歸江東 【藝術(shù)特點(diǎn)】王維送別詩(shī)特點(diǎn)——借景抒情。王維的送別詩(shī)善于借景抒情，請(qǐng)聯(lián)系學(xué)過(guò)的《渭城曲》，細(xì)細(xì)品味《送沈子福歸江東》的景物描寫(xiě)與表達(dá)情感的關(guān)系。明確：《渭城曲》前二句“渭城朝雨浥輕塵，客舍青青柳色新”，主要寫(xiě)“朝雨”和“柳”兩種景物。柳，與“留”諧音，古人有折柳送別習(xí)俗，暗含依依不舍之意。路上行人和車(chē)輛揚(yáng)起的微塵被“朝雨”沾濕，“客舍”和柳枝在“朝雨”的浸潤(rùn)下顯得格外清新，就在這樣的背景中與友人勸酒惜別。這是以景襯情；《送沈子福歸江東》前二句“楊柳渡頭行客稀，罟師蕩槳向臨圻”寫(xiě)送別之際與友人難分難舍的情誼，而第三句正是承前二句所發(fā)，表達(dá)對(duì)友人的深厚感情。詩(shī)人巧設(shè)比喻，以有形可感的春色來(lái)比喻無(wú)形的相思，且境界遼闊，這是以景喻情。二詩(shī)都是借景抒情，收到了極好的表達(dá)效果。觀獵 【導(dǎo)入】王維的詩(shī)歌作品大致以40歲作為分界線，分為前期和后期。前期，作品表現(xiàn)了積極的人生態(tài)度，希望能一展抱負(fù)，建功立業(yè)，為社稷黎民謀福祉。后期，思想日趨淡泊，佛教信仰日益發(fā)展，更多的是淡泊寧?kù)o?！队^獵》是王維前期的作品，洋溢著作者的豪情壯志。【詩(shī)歌賞析】《觀獵》前六句表現(xiàn)出的緊張、激烈、迅疾，與最后兩句的淡靜、平緩形成鮮明的反差，這是什么表現(xiàn)手法？你還能說(shuō)出相似的例子嗎（課后練習(xí)三）？ 明確：尾聯(lián)與開(kāi)頭遙相呼應(yīng)，形成鮮明對(duì)比。射獵時(shí)“風(fēng)勁角弓鳴”，風(fēng)勁云涌，氣氛激烈；獵后“千里暮云平”，風(fēng)定云平，滿載而歸，心情悠然自得。例子如李白的《越中覽古》“越王勾踐破吳歸，義士還家盡錦衣。宮女如花滿春殿，只今惟有鷓鴣飛”，詩(shī)歌將昔時(shí)的繁盛和今日的凄涼作了鮮明的對(duì)比。詩(shī)歌著重渲染了昔日的繁華，末句以今日的凄涼來(lái)進(jìn)行反襯。前面所寫(xiě)過(guò)去的繁華與后面所寫(xiě)現(xiàn)在的冷落，對(duì)照極為強(qiáng)烈，充分地表達(dá)了主旨。請(qǐng)同學(xué)們看詩(shī)后的資料信息，教師補(bǔ)充，什么叫起承轉(zhuǎn)合。補(bǔ)充：“起承轉(zhuǎn)合”是舊時(shí)寫(xiě)文章常用的行文的順序，“起”是開(kāi)始，“承”是承接上文，“轉(zhuǎn)”是轉(zhuǎn)折，“合”是全文的結(jié)束。泛指文章做法。詩(shī)歌的創(chuàng)作，尤其是格律詩(shī)的創(chuàng)作，很講究起承轉(zhuǎn)合?！捌稹奔匆皇自?shī)的起句，地位很重要，往往有統(tǒng)帥全詩(shī)、奠定基調(diào)，渲染氣氛、鋪墊意境的作用。“承”句與“起”句語(yǔ)意接近，關(guān)聯(lián)極為密切，它不是對(duì)“起”句簡(jiǎn)單的重復(fù)，而是“起”句的延續(xù)、深化，兩句之間的意思可互為佐證，在結(jié)構(gòu)上，還有承上啟下的作用。“轉(zhuǎn)”就是轉(zhuǎn)句，表明詩(shī)意的轉(zhuǎn)折變換，往往體現(xiàn)為由物及人、由景及情、由事及理的思路上的轉(zhuǎn)換，前面鋪墊蓄勢(shì)已足，陡然一轉(zhuǎn)，別開(kāi)生面，讓詩(shī)歌頓生波瀾?！昂稀眲t是合筆，是結(jié)句，是前三句詩(shī)意的最后合成，合句一出，中心就明了，它是詩(shī)人思想感情抒發(fā)的凝結(jié)點(diǎn)，常常有點(diǎn)明題旨，收束全詩(shī)的作用?！昂稀笔俏覀兞私庠?shī)人感情、解讀古詩(shī)主旨的最重要所在。那么，“合”的方式有哪些呢？ 補(bǔ)充：①直接點(diǎn)題，于篇末或抒發(fā)感情，或議論明理，直接揭示主旨。②收束方式是暗中寄托，即用暗示的方法表現(xiàn)作者的感情、闡述的事理。最常見(jiàn)的是寄情于景，以景語(yǔ)作結(jié)。這種方式寓不盡之情于景物中，表達(dá)含蓄深婉，產(chǎn)生言有盡而意無(wú)窮的藝術(shù)效果，引起讀者回味。因?yàn)槠浜睿o我們閱讀帶來(lái)了比較大的障礙。這需要我們能夠從結(jié)句本身的個(gè)別關(guān)鍵詞捕捉一些有效信息，或者結(jié)合詩(shī)詞的前半部分，在整體理解的基礎(chǔ)上尋求突破?！究偨Y(jié)】“詩(shī)佛”王維在盛唐時(shí)期以開(kāi)闊的胸懷，細(xì)膩的情感對(duì)山水田園進(jìn)行吟詠，對(duì)自然景物加以贊美，為后代留下了諸多美妙的詩(shī)篇。他把自己對(duì)于繪畫(huà)色彩的領(lǐng)悟和對(duì)人生哲理的思考寓于山水田園詩(shī)中，形成了兩個(gè)非常鮮明的藝術(shù)特色——詩(shī)中有畫(huà)、以禪入詩(shī)，讓讀者既有對(duì)想象中美景的向往，又有對(duì)人生的深層次哲學(xué)思考。同時(shí)，他的送別詩(shī)也發(fā)揚(yáng)借景抒情、情景交融的表現(xiàn)手法，把離別時(shí)的情感映襯得更加濃厚。他前期的詩(shī)歌則又體現(xiàn)出一種豪情壯志的色彩。作業(yè)布置：預(yù)習(xí)《李白詩(shī)四首》。第五篇：2016年粵教版