【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 ——突破難點(diǎn)為了突破難點(diǎn)，我設(shè)計(jì)了一個(gè)討論題：(如：這篇文章寄托了一種什么情感?)請(qǐng)結(jié)合課文內(nèi)容和前面的分析進(jìn)行討論。(這一討論的目的在于讓學(xué)生再一次擁抱文本，感受文本。也可以培養(yǎng)學(xué)生挖掘文中關(guān)鍵信息的能力，這是讀懂本文的關(guān)鍵之一，也是閱讀的重要能力之一)通過(guò)討論，學(xué)生基本可以得出結(jié)論(板書(shū))，這種寫(xiě)法就叫(托物言志)環(huán)節(jié)5——課堂總結(jié)語(yǔ)言和畫(huà)面美的文章一旦賦予了深層的內(nèi)涵(情趣美)(板書(shū))，文章也就更美了，就像一盤(pán)菜一樣，現(xiàn)在是色、香、味俱全，令人回味無(wú)窮。環(huán)節(jié)6——拓展延伸為了鞏固學(xué)生對(duì)這節(jié)課所學(xué)內(nèi)容，我設(shè)計(jì)了~個(gè)練習(xí)題：(可設(shè)計(jì)比較題)(為了拓展學(xué)生的知識(shí)面和閱讀范圍，滿(mǎn)足學(xué)生的閱讀期待等等之類(lèi))環(huán)節(jié)7——課后作業(yè)好處：鞏固知識(shí)點(diǎn)(知識(shí)類(lèi))發(fā)揮學(xué)生想象力，理論實(shí)踐，學(xué)以致用(作文類(lèi))四、說(shuō)板書(shū)設(shè)計(jì)畫(huà)面美 追求自由生活語(yǔ)言美(托物言志)情趣美 追求獨(dú)立人格好的板書(shū)就像一份微型教案，此板書(shū)力圖全面而簡(jiǎn)明的將授課內(nèi)容傳遞給學(xué)生，清晰直觀(guān)，便于學(xué)生理解和記憶，(理清文章脈絡(luò))。以上，我從教材、教法學(xué)法、教學(xué)過(guò)程和板書(shū)設(shè)計(jì)四個(gè)方面對(duì)本課進(jìn)行了說(shuō)明，我的說(shuō)課到此結(jié)束，謝謝各位評(píng)委老師。故事語(yǔ)言 質(zhì)樸 —— 人性美感情高中語(yǔ)文說(shuō)課稿7一．說(shuō)教材1．教材分析 《涉江采芙蓉》是新人教版必修二第二單元《古詩(shī)三首》中的一首?！豆旁?shī)十九首》在中國(guó)古代詩(shī)歌的藝術(shù)手法上起著承前啟后的作用，在高中語(yǔ)文古詩(shī)教學(xué)中也起著承前啟后的作用。這首古體詩(shī)不論是藝術(shù)上，還是在思想上都已經(jīng)達(dá)到了十分純熟的境界。因此，它十分重要。 這首詩(shī)歌在內(nèi)容上難度不大，可以做多角度解讀。新課程標(biāo)準(zhǔn)鼓勵(lì)學(xué)生作個(gè)性化解讀，我們可以引導(dǎo)學(xué)生就此作些探討。學(xué)生通過(guò)小學(xué)、初中的系統(tǒng)學(xué)習(xí)和本冊(cè)古詩(shī)部分的集中學(xué)習(xí)，有了一定的古詩(shī)鑒賞能力，對(duì)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中華文化也有了一些積淀，興趣漸濃，這是進(jìn)一步引導(dǎo)學(xué)生熱愛(ài)古代詩(shī)歌、學(xué)習(xí)古代詩(shī)歌的一個(gè)前提。，教材特色以及新課標(biāo)的要求，制定教學(xué)目標(biāo)如下：（用多媒體展示）了解關(guān)于《古詩(shī)十九首》的文學(xué)常識(shí)。感受詩(shī)歌的思想內(nèi)涵。運(yùn)用想象描摹詩(shī)歌的藝術(shù)畫(huà)面。，難點(diǎn)運(yùn)用想象和聯(lián)想描摹詩(shī)歌畫(huà)面。抓住詩(shī)歌意象來(lái)解讀詩(shī)歌主旨,培養(yǎng)詩(shī)歌鑒賞能力。二，說(shuō)教學(xué)方法借助多媒體課件的教學(xué)手段，采用“激趣感知討論拓展延伸”的教學(xué)模式。三，說(shuō)學(xué)習(xí)方法培養(yǎng)學(xué)生自我學(xué)習(xí)能力是新課標(biāo)的一個(gè)重要理念，因此我設(shè)計(jì)以下的學(xué)習(xí)方法：朗讀法，討論法，質(zhì)疑法。四，教具的使用 多媒體課件五，教學(xué)設(shè)計(jì)[課時(shí)安排]一課時(shí)[教學(xué)過(guò)程]一、導(dǎo)入(板書(shū)“鐘嶸《詩(shī)品》:‘驚心動(dòng)魄,可謂幾乎一字千金?！?大家知道這個(gè)評(píng)價(jià)說(shuō)的是什么嗎?它指的是《古詩(shī)十九首》的語(yǔ)言已經(jīng)達(dá)到爐火純青的程度了。今天,我們將要學(xué)習(xí)其中的一首——《涉江采芙蓉》,體味一下這“一字千金”的語(yǔ)言魅力。二、文學(xué)常識(shí)介紹《古詩(shī)十九首》是梁代蕭統(tǒng)《文選》“雜詩(shī)”類(lèi)的一個(gè)標(biāo)題,包括漢代無(wú)名氏所作的19首五言詩(shī)。清代沈德潛說(shuō):“古詩(shī)十九首,不必一人之辭,一時(shí)之作。大率逐臣棄妻,朋友闊絕,游子他鄉(xiāng),死生新故之感?；蛟⒀?或顯言,或反復(fù)言。初無(wú)奇辟之思,驚險(xiǎn)之句,而西京古詩(shī),皆在其下?！痹u(píng)價(jià)如此之高,而后世也多有仿者。西漢陸機(jī)曾逐首逐句地摹仿了其中的12首,而東晉的陶淵明,南朝宋代的鮑照等,也都有學(xué)習(xí)“古詩(shī)”手法、風(fēng)格的《擬古詩(shī)》。三、詩(shī)歌鑒賞品味詩(shī)歌中的抒情主人公表達(dá)感情的方式是什么?其目的是什么?(提示:方式是試圖采摘芙蓉,目的是“遺”遠(yuǎn)方的“同心”者)明確:中國(guó)人民很早對(duì)于自然就有很深的愛(ài)好,對(duì)自然的愛(ài)與對(duì)人的愛(ài)往往緊密地聯(lián)系在一起。古代人送給最親愛(ài)的人的禮物往往不是什么金銀珠寶,而是一株花或是一棵芳草,送別時(shí)總是折一枝柳條送給遠(yuǎn)行的人,遠(yuǎn)行的人為了表示對(duì)好朋友的思念,逢到驛使就托帶一枝梅花給他。這種生活情調(diào)是簡(jiǎn)樸的,也是美好的。正如王維的《相思》所寫(xiě):“紅豆生南國(guó),春來(lái)發(fā)幾枝。愿君多采擷,此物最相思?！辈苫ㄕ哿?這正是古人傳情達(dá)意的方式,一方面是傳達(dá)了對(duì)親朋的關(guān)懷、思念等感情,另一方面又寄托了對(duì)親朋的美好祝愿。詩(shī)歌描寫(xiě)“多芳草”的“蘭澤”有什么藝術(shù)作用?明確:這是環(huán)境描寫(xiě),意在從側(cè)面烘托主人公形象的雅潔和所表達(dá)感情的純潔和美好。三、四句一問(wèn)一答,在詩(shī)歌中具有怎樣的表達(dá)作用?明確:詩(shī)歌講究“起、承、轉(zhuǎn)、合”,這兩句在結(jié)構(gòu)上是暗轉(zhuǎn)過(guò)渡,為表現(xiàn)主人公的情緒由歡欣洋溢轉(zhuǎn)變?yōu)橄旅娴镊鋈讳N(xiāo)魂作鋪墊。詩(shī)人真是看到芙蓉芳草才想到“所思在遠(yuǎn)道”的嗎?如果不是,詩(shī)人為什么要這樣寫(xiě)?提示:“所思”是時(shí)時(shí)刻刻在他心頭的,“涉江采芙蓉”也是為了她,如果詩(shī)首就開(kāi)門(mén)見(jiàn)山地把她表出,詩(shī)就平淡無(wú)味了。這句話(huà)是全詩(shī)發(fā)展的頂點(diǎn),頂點(diǎn)同時(shí)也是轉(zhuǎn)折點(diǎn),一方面替上文的發(fā)展暫時(shí)作一結(jié)束,一方面為下文的發(fā)展作一伏線(xiàn),所以照例是要擺在中間的。五、六句的“還顧”、“漫浩浩”具有怎樣的表達(dá)作用?明確:“還顧”一詞,動(dòng)作性和畫(huà)面感很強(qiáng),可以清晰地表現(xiàn)了主人公孤獨(dú)、憂(yōu)愁、悵惘的形象和心情?！奥坪啤币辉~是寫(xiě)主人公與環(huán)顧所見(jiàn)“舊鄉(xiāng)”的距離,給人以路途綿延無(wú)盡的感覺(jué)。這兩個(gè)詞含蓄地傳達(dá)了主人公極度痛苦的心情,可是,這兩句并沒(méi)有直接點(diǎn)明主人公的痛苦,這樣就給讀者留下了很大的想象空間,具有含蓄不盡的藝術(shù)效果。最后兩句除了表達(dá)主人公黯然痛苦的心情,還能體會(huì)到什么?明確:還能讓人深切地感受到兩個(gè)彼此相愛(ài)的人的真摯篤厚的感情。因愛(ài)之深才思之深,因愛(ài)之長(zhǎng)久才有“終老”之“憂(yōu)傷”。試對(duì)這首詩(shī)的藝術(shù)特點(diǎn)加以概括。明確:一是意境高潔、清幽。二是含蓄不盡,余味悠長(zhǎng)。四、問(wèn)題探究關(guān)于《涉江采芙蓉》,有人認(rèn)為抒情主人公是男性,“涉江”者和“環(huán)顧”者都是男子,也有人認(rèn)為抒情主人公是女性,“涉江”者是女子,“還顧”者則是“所思”的男子。你怎么看?(只要言之有理即可,不求統(tǒng)一)高中語(yǔ)文說(shuō)課稿8各位領(lǐng)導(dǎo)，老師，同學(xué)們，大家下午好，今天我說(shuō)課的文章是《漁父》，我將從教材、學(xué)習(xí)目標(biāo)、學(xué)習(xí)重難點(diǎn)、教學(xué)方法、教學(xué)課時(shí)、教學(xué)流程設(shè)計(jì)這幾個(gè)方面來(lái)論述。一、說(shuō)教材《漁父》是蘇教版高中語(yǔ)文必修五第三專(zhuān)題“直面人生”中的一篇課文，本板塊還選了《報(bào)任安書(shū)》這篇文章。這兩篇文本在內(nèi)容上既對(duì)立又統(tǒng)一，它們是“生存與毀滅”的選擇問(wèn)題，有較強(qiáng)的互補(bǔ)性。本專(zhuān)題教學(xué)目標(biāo)主要是：通過(guò)閱讀作品，能讓學(xué)生對(duì)重大人生問(wèn)題有思考和追求；學(xué)生能對(duì)問(wèn)題展開(kāi)探討，學(xué)會(huì)辨證地思考，周密地說(shuō)理，有所發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)新；學(xué)生能通過(guò)經(jīng)典文本學(xué)習(xí)，思考“直面人生”的豐富內(nèi)容和表達(dá)上多樣的方法；積累經(jīng)典文本中的名句，歸納整理文言文的基礎(chǔ)知識(shí)。二說(shuō)學(xué)習(xí)目標(biāo)根據(jù)普通高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)要求培養(yǎng)學(xué)生“完善自我人格，提升人生境界”、“與文本展開(kāi)對(duì)話(huà)”和“養(yǎng)成獨(dú)立思考、質(zhì)疑探究的習(xí)慣”，結(jié)合本專(zhuān)題教學(xué)目標(biāo)和文本自身特點(diǎn)，我把本課教學(xué)目標(biāo)定為：①能夠掌握文中重要的文言現(xiàn)象，較準(zhǔn)確地將本文翻譯為現(xiàn)代漢語(yǔ)；②通過(guò)對(duì)屈原和漁父的對(duì)話(huà)的分析，認(rèn)識(shí)屈原“寧為玉碎，不為瓦全”的偉大人格；③體會(huì)屈原和漁父在表達(dá)各自的人生哲學(xué)時(shí)所運(yùn)用的方法及其好處；④通過(guò)對(duì)比閱讀，學(xué)生能對(duì)屈原和司馬遷的不同人生選擇作出自己的評(píng)價(jià)，能對(duì)人生問(wèn)題有新的思考和追求。三說(shuō)重難點(diǎn)重點(diǎn)；能夠掌握文中重要的文言現(xiàn)象，較準(zhǔn)確地將本文翻譯為現(xiàn)代漢語(yǔ)；通過(guò)對(duì)屈原和漁父的對(duì)話(huà)的分析，認(rèn)識(shí)屈原“寧為玉碎，不為瓦全”的偉大人格。難點(diǎn)：體會(huì)屈原和漁父在表達(dá)各自的人生哲學(xué)時(shí)所運(yùn)用的方法及其好處，并通過(guò)對(duì)比閱讀，學(xué)生能對(duì)屈原和司馬遷的不同人生選擇作出自己的評(píng)價(jià)，能對(duì)人生問(wèn)題有新的思考和追求。四說(shuō)教學(xué)方法這篇文言文在文字上較淺顯，翻譯理解的難度不是很大，因此重點(diǎn)在問(wèn)題探討上。普通高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)“積極倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式”，因此，整個(gè)教學(xué)過(guò)程中，在獨(dú)立思考的基礎(chǔ)上，注重讓學(xué)生積極參與和互相學(xué)習(xí)。主要采用誦讀，引導(dǎo)，點(diǎn)撥，研討等方法。五課時(shí)設(shè)計(jì)因?yàn)檫@篇文章相對(duì)比較簡(jiǎn)單，我設(shè)計(jì)的是一課時(shí)完成教學(xué)任務(wù)。六、教學(xué)流程設(shè)計(jì)(一)導(dǎo)入新課“生存，還是死亡？”這是莎士比亞在其名作《哈姆雷特》中的發(fā)問(wèn)。前幾天我們學(xué)習(xí)了《報(bào)任安書(shū)》，偉大的史學(xué)家，文學(xué)家司馬遷為了完成傳世之作《史記》忍辱負(fù)重，選擇了生存。而兩千年前的湘江水畔，一位詩(shī)人在踽踽獨(dú)行，憔悴的臉上寫(xiě)滿(mǎn)孤獨(dú)的悲憤。當(dāng)他的心被憂(yōu)慮撕裂的那一刻，他選擇的是縱身躍下汨羅江。其熱血化作滔滔波浪，隨著江水悠悠流淌千年，滋潤(rùn)了整個(gè)民族的靈魂！他，就是我國(guó)歷史上第一位偉大的愛(ài)國(guó)主義詩(shī)人屈原。（二）整體感知作者及寫(xiě)作背景找一位學(xué)生介紹，之后出示PPT屈原：（公元前339——前278）名平，字原，戰(zhàn)國(guó)末期楚國(guó)人，杰出的詩(shī)人和政治家，“楚辭”的創(chuàng)立者。是我國(guó)積極浪漫主義詩(shī)歌的開(kāi)創(chuàng)者，我國(guó)第一位偉大的愛(ài)國(guó)詩(shī)人，世界四大文化名人之一，代表作為第一首政治抒情詩(shī)《離騷》。輔佐了楚懷王、楚頃襄王，在鄭袖、張儀的離間在兩次被流放到江南、漢北。背景：屈原在最后一次被流放時(shí)，秦將白起攻破楚國(guó)的都城——郢都，屈原悲憤難捱，在湘潭一帶游蕩，遇到一個(gè)漁父，在和漁父交談以后便懷石投江。找學(xué)生范讀課文，注意字音和斷句。漁父（fǔ）淈（gǔ）餔（bū）歠（chu?）醨（l237。）汶（m233。n）枻（y236。）濯（zhu?）結(jié)合注釋?zhuān)瑢W(xué)生自由讀，找出文中的古今異義詞和活用字，并指出下列句式的特點(diǎn)。（1）古今異義詞：PPT，板書(shū)顏色（臉色）、形容（形體容貌）、至于（到）、可以（可以用來(lái)）（2）詞類(lèi)活用：鼓枻而去（鼓，名詞用作動(dòng)詞，敲打）（3）特殊句式：安能以身之察察，受物之汶汶者乎（定語(yǔ)后置）屈原既放（被動(dòng)句）游于江潭（狀語(yǔ)后置）是以見(jiàn)放（被動(dòng)句）行吟澤畔（省略句、狀語(yǔ)后置）圣人不凝滯于物（被動(dòng)句）自令放為（被動(dòng)句）疏通文意學(xué)生翻譯，其他同學(xué)補(bǔ)充指正，學(xué)生齊讀，進(jìn)一步理解和感悟文本。（三）局部分析文出現(xiàn)了幾個(gè)人物？全文是以怎樣的形式展開(kāi)的？生明確：漁父和屈原兩個(gè)人物。屈原，戰(zhàn)國(guó)末期楚國(guó)人，杰出的詩(shī)人和政治家，“楚辭”的創(chuàng)立者。是我國(guó)積極浪漫主義詩(shī)歌的開(kāi)創(chuàng)者，我國(guó)第一位偉大的愛(ài)國(guó)詩(shī)人，漁父：不知姓名和來(lái)歷，駕一葉之扁舟，垂釣于江上。全文是以人物間的對(duì)話(huà)形式展開(kāi)的。本文本文塑造了屈原怎樣一個(gè)形象？表現(xiàn)了屈原怎樣的人格？試結(jié)合文中的相關(guān)語(yǔ)句來(lái)回答。（以四人為一小組，明確發(fā)言人，小組內(nèi)成員討論5分鐘，其他小組成員在別人回答的基礎(chǔ)上可以補(bǔ)充。）屈原不愿“以身之察察，受物之汶汶”，也不愿“以皓皓之白，蒙世俗之塵埃”，他是一個(gè)不隨波逐流，不茍合，不妥協(xié)的特立獨(dú)行者，“寧赴湘流，葬于江魚(yú)之腹中”，還刻畫(huà)了一個(gè)矢志不渝地堅(jiān)持理想、保持人格操守的形象；表現(xiàn)了屈原“寧為玉碎，不為瓦全”的偉大人格。本文在塑造屈原的同時(shí)，還塑造了漁父這一形象，那么漁父是怎樣一位形象？塑造這一形象有何意義？試結(jié)合文中的相關(guān)語(yǔ)句回答。（小組內(nèi)成員討論5分鐘）漁父規(guī)勸屈原“不凝滯于物”，要“與世推移”。當(dāng)“世人皆濁”時(shí)，他開(kāi)導(dǎo)屈原“淈其泥而揚(yáng)其波”，當(dāng)“眾人皆醉”時(shí)，他規(guī)勸屈原“餔其糟而歠其醨”，不要“深思高舉”，漁父具有明哲保身、隨遇而安、與世推移的處世態(tài)度，他是一位高蹈遁世的隱者形象；此外，當(dāng)屈原表示不贊成他的處世態(tài)度時(shí)，漁夫只是“莞爾而笑，鼓枻而去”，“不復(fù)與言”，也刻畫(huà)出他不慍不火、不強(qiáng)人所難、心平氣和的超然姿態(tài)。塑造這一形象，對(duì)屈原來(lái)講，具有襯托的作用，突出了屈原堅(jiān)持理想、堅(jiān)持人格操守的高尚品格。屈原和漁父在表達(dá)各自的人生哲學(xué)時(shí)運(yùn)用了怎樣的方法？有什么好處？比喻（使哲理性的道理變得形象化、具體化和生動(dòng)化）、反問(wèn)（強(qiáng)調(diào)人物的堅(jiān)定決心）擴(kuò)展①屈原和漁父分別體現(xiàn)哪個(gè)派別的處世主張？儒家道家入世出世②把二者對(duì)立起來(lái)的目的是什么？作為對(duì)比和襯托，表現(xiàn)屈原的潔身自好、決不同流合污的高潔的品質(zhì)。總結(jié)：這是一次靈魂的對(duì)話(huà)。比較閱讀屈原與司馬遷都是中華民族歷史上的杰出人物，一個(gè)毅然赴死，一個(gè)忍辱而生。他們?yōu)槭裁磿?huì)有如此不同的人生選擇？結(jié)合文中的相關(guān)語(yǔ)句談?wù)勀愕恼J(rèn)識(shí)?！芭e世皆濁我獨(dú)清，眾人皆醉我獨(dú)醒”的屈原具有高潔的人生品格和遠(yuǎn)大的政治理想，他不愿隨波逐流，“寧赴湘流，葬于江魚(yú)之腹中”，也不愿“蒙世俗之塵埃”，毅然赴死，把人格、理想看得比生命更重要，主動(dòng)選擇死亡，以死來(lái)體現(xiàn)生命的意志和尊嚴(yán)。司馬遷隱忍茍活，是“恨私心有所不盡，鄙陋沒(méi)世，而文采不表于后”，他為自己規(guī)定的人生使命是要完成千古史記，成就人生的大事業(yè)，實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值。司馬遷和屈原樹(shù)立了兩種人格榜樣：一個(gè)擇生，一個(gè)擇死，一個(gè)以生踐志，一個(gè)以死明志，對(duì)后世知識(shí)分子產(chǎn)生了巨大影響。自由討論你怎樣看待屈原和漁父的處世態(tài)度？更欣賞哪一位？各抒己見(jiàn)，言之有理即可?？偨Y(jié)三位人物屈原選擇了壯烈的死，以死明志，表現(xiàn)了不屈的氣節(jié)。司馬遷選擇了勇敢的生，以生踐志，表現(xiàn)了堅(jiān)韌的意志。漁父選擇了超然的活，以隱守志，表現(xiàn)了自由的靈魂。這三種不同的人生選擇都對(duì)后世產(chǎn)生了很大的影響，所以有了文天祥、聞一多，用他們的生命向我們闡釋了什么叫做堅(jiān)貞不屈；所以有了韓信、勾踐，用他們的行動(dòng)向我們驗(yàn)證了什么叫做堅(jiān)韌執(zhí)著；所以有了陶淵明、柳宗元，用他們的詩(shī)篇向我們展示了什么叫做瀟灑豁達(dá)。（四）結(jié)課那么處在人生的十字路口時(shí)，我們又該做出什么樣的選擇呢？讓我們珍愛(ài)生命，用堅(jiān)強(qiáng)的意志和高尚的氣節(jié)來(lái)提升生命的價(jià)值。在生命的得失中，不忘擁有一份超然與豁達(dá)，享受生命的魅力。（五）作業(yè)設(shè)計(jì)背誦文中的名句；整理本文的文言知識(shí)（古今詞、活用字、特殊句式）。我的說(shuō)課講完了，這是我的板書(shū)設(shè)計(jì)，謝謝各位。高中語(yǔ)文說(shuō)課稿9各位評(píng)委老師：你們好!今天，我所說(shuō)課的題目是《宇宙的邊疆》。下面我將從教材分析、教學(xué)方法、學(xué)習(xí)方法以及教學(xué)過(guò)程的設(shè)計(jì)等方面向大家介紹一下我對(duì)本課的理解與設(shè)計(jì)。一、教材分析教材的地位和作用：《宇宙的邊疆》是高中語(yǔ)文(必修)3第四單元的一篇科普說(shuō)明文?？茖W(xué)是人類(lèi)認(rèn)識(shí)世界的重要工具，是人類(lèi)文化的重要組成部分