【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 的社會(huì)主義榮辱觀，分清是非榮辱，明辨善惡美丑。只有這樣，我們才能形成正確的價(jià)值判斷和良好的道德風(fēng)尚。這不僅是我們加強(qiáng)自身修養(yǎng)、錘煉優(yōu)良品德的自身要求，同時(shí)也是踐行社會(huì)主義核心價(jià)值體系的要求。我們現(xiàn)在在經(jīng)濟(jì)上還不獨(dú)立。我們的開(kāi)支幾乎全部來(lái)自父母。所以，這也就對(duì)我們的消費(fèi)有了很大的限制，我們應(yīng)該提倡艱苦奮斗，堅(jiān)決抵制奢侈浪費(fèi)。馬克思主義對(duì)于這一點(diǎn)有非常經(jīng)典的論述，那就是質(zhì)變和量變的關(guān)系。任何事物發(fā)展都采取質(zhì)變和量變的形式。度，是保持事物穩(wěn)定性的數(shù)量和界限，全體事物的發(fā)展都是量與質(zhì)的統(tǒng)一，量和質(zhì)的統(tǒng)一在度中得到體現(xiàn)。量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果，量變和質(zhì)量是相互滲透的。大學(xué)生在消費(fèi)過(guò)程中一定要注意度的概念，由儉入奢易，由奢入儉難。在大學(xué)里一旦養(yǎng)成驕奢淫逸的不良習(xí)慣，出到社會(huì)以后就很難改掉，而且這種不良習(xí)慣也是社會(huì)所不齒的?，F(xiàn)實(shí)中許多“富二代”形象給我們不少的啟發(fā)，對(duì)我們的行動(dòng)有指導(dǎo)。在校園里，貧困生因他們的節(jié)儉而被人們所贊頌，尊敬。而奢侈浪費(fèi)的“有錢(qián)人”多半會(huì)受到人們的鄙視，鄙視他們的原因不在于“仇富”，而是他們的奢侈浪費(fèi)。一個(gè)民族也是這樣，如果人人都奢侈浪費(fèi)，不注意量入為出，毫無(wú)風(fēng)險(xiǎn)意識(shí)，那么這個(gè)民族也就危險(xiǎn)了。我們要提倡以艱苦奮斗為榮、以驕奢淫逸為恥。當(dāng)今社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈，對(duì)我們的要求也越來(lái)越高。所以我們應(yīng)當(dāng)自自覺(jué)的培養(yǎng)一種開(kāi)拓進(jìn)取，勇于創(chuàng)新的精神。江澤民曾指出：“創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，是一個(gè)國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力?！睕](méi)有創(chuàng)新，就沒(méi)有發(fā)展。正因?yàn)橛辛藙?chuàng)新精神，人類(lèi)才得以不斷進(jìn)步，社會(huì)才得以不斷發(fā)展。大學(xué)生作為國(guó)家未來(lái)建設(shè)的人才，作為今后幾十年社會(huì)各行業(yè)的骨干，更加需要自覺(jué)培養(yǎng)勇于創(chuàng)新的品質(zhì)和才干。黨和國(guó)家提出了建設(shè)創(chuàng)新型國(guó)家的宏偉藍(lán)圖，我們作為新一代的大學(xué)生，要在實(shí)現(xiàn)這一偉大藍(lán)圖的實(shí)踐中發(fā)揮重要的作用，刻苦努力，打下扎實(shí)的理論和專(zhuān)業(yè)基礎(chǔ)，不斷提高和拓展自身的創(chuàng)新能力，為將來(lái)在祖國(guó)各個(gè)崗位上發(fā)揮骨干作用做好準(zhǔn)備。我們必須充分認(rèn)識(shí)到馬克思主義的科學(xué)性，不能僅僅為了考試而學(xué)習(xí)它，我們要在理論與實(shí)際結(jié)合中學(xué)習(xí)和掌握馬克 思主義，理論指導(dǎo)實(shí)踐，爭(zhēng)取最大限度的領(lǐng)悟馬克思主義的真諦。第三篇：馬原學(xué)習(xí)心得淺談學(xué)習(xí)《馬原》的心得和收獲班級(jí)：商英二班 姓名：靳立聰 學(xué)號(hào)：20141208012004 當(dāng)今社會(huì)即將進(jìn)入21世紀(jì)的時(shí)候，英國(guó)廣播公司在全球范圍內(nèi)舉行過(guò)一次“千年思想家”網(wǎng)上評(píng)選。結(jié)果，馬克思位列榜首。馬克思主義是不斷發(fā)展的科學(xué)理論體系，它雖然誕生于19世紀(jì)，但沒(méi)有停留于19世紀(jì)；它雖然產(chǎn)生于歐洲，卻跨越歐洲從而影響了世界。馬克思主義有強(qiáng)大的生命力，它的產(chǎn)生實(shí)現(xiàn)了人類(lèi)認(rèn)識(shí)史上劃時(shí)代的偉大變革。作為剛?cè)雽W(xué)的大學(xué)生，通過(guò)一學(xué)期的學(xué)習(xí)，我將通過(guò)闡釋馬克思主義的相關(guān)內(nèi)容和對(duì)馬克思主義的相關(guān)學(xué)習(xí)來(lái)談一談學(xué)習(xí)《馬原》的心得和收獲。一、什么是馬克思主義及其產(chǎn)生與發(fā)展（一）、什么是馬克思主義馬克思主義是由馬克思和恩格斯所創(chuàng)立的，為他們的后繼者所發(fā)展的，以及反對(duì)資本主義、建設(shè)社會(huì)主義和實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義為目標(biāo)的科學(xué)理論體系，是關(guān)于無(wú)產(chǎn)階級(jí)和人類(lèi)解放的科學(xué)。馬克思主義的內(nèi)容涵蓋了社會(huì)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化、軍事、歷史和人類(lèi)社會(huì)發(fā)展與自然界的關(guān)系等諸多領(lǐng)域和各個(gè)方面，是極其深刻和豐富的理論體系，包括馬克思主義哲學(xué)、馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和科學(xué)社會(huì)主義三個(gè)基本組成部分。馬克思主義的這三個(gè)部分是有機(jī)統(tǒng)一的，馬克思主義哲學(xué)是世界觀和方法論基礎(chǔ)，馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)是運(yùn)用馬克思主義哲學(xué)對(duì)資本主義的理論剖析，而科學(xué)社會(huì)主義則是馬克思主義的結(jié)論和歸宿。我們學(xué)習(xí)的馬克思基本原理，是馬克思主義理論體系中最基本、最核心的內(nèi)容，是對(duì)馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法的集中概括。（二）、馬克思主義的產(chǎn)生和發(fā)展馬克思主義是時(shí)代的產(chǎn)物。資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展為馬克思主義的產(chǎn)生提供了經(jīng)濟(jì)、社會(huì)歷史條件；無(wú)產(chǎn)階級(jí)反對(duì)資產(chǎn)階級(jí)的斗爭(zhēng)日趨激化，對(duì)科學(xué)理論的指導(dǎo)提出了強(qiáng)烈的需求，其中最具影響力的是歐洲三大工人運(yùn)動(dòng)（1831年法國(guó)里昂工人起義、1836年英國(guó)憲章運(yùn)動(dòng)、1844年德國(guó)西里西亞紡織工人起義）。馬克思、恩格斯的革命實(shí)踐和對(duì)人類(lèi)文明成果的繼承與創(chuàng)新。馬克思、恩格斯積極參加和指導(dǎo)工人運(yùn)動(dòng)，進(jìn)行反對(duì)資本主義制度、爭(zhēng)取工人階級(jí)解放的階級(jí)斗爭(zhēng)，同工人運(yùn)動(dòng)中的各種社會(huì)主義思潮進(jìn)行不懈的斗爭(zhēng)。此外，馬克思主義吸收了幾千年來(lái)人類(lèi)思想和文化發(fā)展中的優(yōu)秀成果，尤其是對(duì)德國(guó)古典哲學(xué)、英國(guó)古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和空想社會(huì)主義的批判繼承。馬克思主義在實(shí)踐中不斷發(fā)展。二、馬克思主義的鮮明特征(一)、科學(xué)的世界觀和方法論：辯證唯物主義和歷史唯物主義。(二)、鮮明的政治立場(chǎng):馬克思主義政黨的一切理論和奮斗都應(yīng)致力于實(shí)現(xiàn)以勞動(dòng)人民為主體的最廣大人民的根本利益。(三)、重要的理論品質(zhì)：堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，理論聯(lián)系實(shí)際，實(shí)事求是，在實(shí)踐中檢驗(yàn)真理和發(fā)展真理。（四）、崇高的社會(huì)理想：實(shí)現(xiàn)物質(zhì)財(cái)富極大豐富、人民精神境界極大提高、每個(gè)人自由而全面發(fā)展的共產(chǎn)主義社會(huì)。三、學(xué)習(xí)馬克思主義的重要性以及自覺(jué)學(xué)習(xí)和運(yùn)用馬克思主義(一)、學(xué)習(xí)馬克思主義的重要性學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué)的最根本的目的在于培養(yǎng)和確立科學(xué)的世界觀，從而改造世界和實(shí)現(xiàn)自我。學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué)可以幫助我們掌握認(rèn)識(shí)世界和改造世界的偉大認(rèn)識(shí)工具。學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué)可以增強(qiáng)我們貫徹執(zhí)行黨的路線、方針、政策的自覺(jué)性。學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué)可以增強(qiáng)我們鑒別各種理論和路線的是非能力。學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué)可以幫助我們提高理論思維的水平和掌握正確的思維方法。（二）、自覺(jué)學(xué)習(xí)和運(yùn)用馬克思主義在理論與實(shí)際結(jié)合中學(xué)習(xí)和掌握馬克思主義。學(xué)習(xí)理論，武裝頭腦，要努力在掌握理論的科學(xué)體系和基本原理及其精神實(shí)質(zhì)上下功夫；堅(jiān)持和弘揚(yáng)理論聯(lián)系實(shí)際的學(xué)風(fēng)；用科學(xué)的態(tài)度對(duì)待馬克思主義。把馬克思主義作為行動(dòng)的指南。在思想上自覺(jué)地堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)，確立馬克思主義的堅(jiān)定信仰，樹(shù)立和堅(jiān)定共產(chǎn)主義的遠(yuǎn)大理想；不斷被提高運(yùn)用馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法分析、解決問(wèn)題的能力，自覺(jué)辨別和抵制各種不良思想文化的影響；不斷增強(qiáng)服務(wù)社會(huì)的本領(lǐng)，自覺(jué)為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)奉獻(xiàn)青春、智慧和力量，投身中國(guó)特色社會(huì)主義實(shí)踐。四、馬克思主義哲學(xué)對(duì)大學(xué)生活的指導(dǎo)（一）、馬克思主義哲學(xué)在專(zhuān)業(yè)學(xué)習(xí)“實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)”。面對(duì)自己和別人的專(zhuān)業(yè)時(shí)要客觀，任何專(zhuān)業(yè)都有它的優(yōu)缺點(diǎn)，因此不要盲目的否定自己的專(zhuān)業(yè)而崇拜他人的專(zhuān)業(yè)。（二）、馬克思主義哲學(xué)在大學(xué)日常生活中的指導(dǎo)作用世界沒(méi)有兩片相同的樹(shù)葉，自然我們每個(gè)人都是獨(dú)一無(wú)二的，對(duì)于事情的看法也就不可能完全一樣。那么多人生活在一起問(wèn)題和分歧是在所難免的，我們有必要去了解別人的想法，“矛盾的普遍性和特殊形式辯證統(tǒng)一的”，要尊重他人的看法與觀點(diǎn)。（三）、馬克思主義哲學(xué)在學(xué)業(yè)問(wèn)題上的指導(dǎo)作用“堅(jiān)持兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論相統(tǒng)一”。相較于小學(xué)、中學(xué)，大學(xué)是一個(gè)有了高度自由的地方，于是不覺(jué)間我們對(duì)自己降低了要求。但是不要忘了我們?nèi)匀皇莻€(gè)學(xué)生，這個(gè)主要矛盾決定了學(xué)業(yè)仍是我們最重要的任務(wù)。（四）、馬克思主義哲學(xué)在愛(ài)情問(wèn)題上的指導(dǎo)作用結(jié)語(yǔ)：通過(guò)這一學(xué)期以來(lái)對(duì)《馬原》的學(xué)習(xí)，了解到了馬克思主義并不是局限于書(shū)本里的固有的理論體系，而是不斷發(fā)展的、在生活實(shí)踐中處處運(yùn)用的科學(xué)方法。作為大學(xué)生的我們，要在馬克思主義科學(xué)理論的指導(dǎo)下，發(fā)揮聰明才智、展現(xiàn)人生價(jià)值，努力是自己成為中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的合格建設(shè)者和可靠接班人。第四篇：馬原學(xué)習(xí)心得馬克思主義基本原理學(xué)習(xí)心得“我堅(jiān)信，世界上贊成馬克思主義的人會(huì)多起來(lái)的，因?yàn)轳R克思主義是科學(xué)?！薄囆∑骄褪沁@樣一個(gè)贊成馬克思主義的人，讓我們國(guó)家的經(jīng)濟(jì)體制走上了類(lèi)似于資本主義社會(huì)發(fā)展的道路，但他又巧妙的回避了資本主義改革的問(wèn)題，使我國(guó)走上了“中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展”的道路。這樣做究竟好不好？我們的國(guó)家確實(shí)富裕起來(lái)了，同時(shí)這也并沒(méi)有改變我們的社會(huì)形式，這著實(shí)是一種中庸的做法，既沒(méi)有激進(jìn)得走上資本主義改革的道路，也沒(méi)有保持發(fā)展艱難的社會(huì)主義萌芽階段。當(dāng)然這并不是本文的主題，所以這里就不多說(shuō)了。剛開(kāi)始的時(shí)候，我覺(jué)得這門(mén)課對(duì)我們理科生來(lái)說(shuō)是一門(mén)可有可無(wú)的課，學(xué)校之所以安排這門(mén)課也不過(guò)是想讓我們混個(gè)學(xué)分走走形式罷了，然而，通過(guò)這學(xué)期的學(xué)習(xí)，我認(rèn)為《馬克思主義基本原理概論》讓我的人生觀、世界觀都有了很大的改變，對(duì)我以后的人生道路產(chǎn)生了巨大的影響。通過(guò)學(xué)習(xí)《馬克思主義基本原理概論》，我不僅掌握了基本的哲學(xué)知識(shí)，同時(shí)，也為構(gòu)造自己的正確的世界觀、