【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 個(gè)體知識(shí)學(xué)習(xí)和精神構(gòu)建。A、制定國(guó)家課程標(biāo)準(zhǔn)，替代一直沿用的教學(xué)大綱，為學(xué)生的經(jīng)驗(yàn)進(jìn)入課堂打開(kāi)了方便之門(mén)。B、課程標(biāo)準(zhǔn)把“過(guò)程與方法”作為“知識(shí)與技能”、“情感態(tài)度與價(jià)值觀”同等重要的目標(biāo)維度加以闡述。追求個(gè)體、自然與社會(huì)的和諧發(fā)展。A、個(gè)體生活在自然中，生活在社會(huì)中，個(gè)體與自然和社會(huì)構(gòu)成一個(gè)有機(jī)的整體。美國(guó)教育哲學(xué)家杜威說(shuō)：“只有建立起各種事物聯(lián)結(jié)在一起世界，才能形成完整的人格?！盉、新課程突破學(xué)科領(lǐng)域的束縛，強(qiáng)調(diào)兒童的生活和經(jīng)驗(yàn)回歸，把自然、社會(huì)與自我作為課程資源來(lái)開(kāi)發(fā)。三、構(gòu)筑具有生活意義的課程內(nèi)容。增強(qiáng)課程的生活化。凸現(xiàn)課程的綜合化。四、營(yíng)造師生共同成長(zhǎng)的教學(xué)氛圍。教學(xué)應(yīng)關(guān)注人。教學(xué)應(yīng)重過(guò)程。教學(xué)是師生交往、積極主動(dòng)、共同發(fā)展的過(guò)程。教學(xué)過(guò)程應(yīng)強(qiáng)調(diào)建構(gòu)性、生成性和多元性。A、知識(shí)是主動(dòng)構(gòu)建的，而不是被動(dòng)接受的。B、生成性是當(dāng)前新課程在教學(xué)展開(kāi)過(guò)程中提倡的新理念，強(qiáng)調(diào)課程要通過(guò)參與者的行為和相互作用而形成，“生成性”因素往往是判定一堂好課的重要標(biāo)準(zhǔn)。C、多元性。美國(guó)心理學(xué)家加德納提出《多元智力理論》，“差異是一種資源，一種財(cái)富?！蔽?、恢復(fù)學(xué)生在知識(shí)生成中的合法身份。（學(xué)生的自主性、獨(dú)立性、能動(dòng)性和創(chuàng)造性）確立新型的知識(shí)觀，視知識(shí)為一種探索的行為或創(chuàng)造的過(guò)程。倡導(dǎo)個(gè)性化的知識(shí)生成方式。六、確立“教師是學(xué)生學(xué)習(xí)的促進(jìn)者、課程的開(kāi)發(fā)者和研究者”的新型教師角色。有關(guān)新課程改革基本理念的內(nèi)容還有很多，用自己的話總結(jié)起來(lái)主要有以下兩點(diǎn)：1，倡導(dǎo)在教師的啟發(fā)引導(dǎo)下，學(xué)生的知識(shí)生成方式和自主學(xué)習(xí)方式，新課程以知識(shí)授受為特征的教學(xué)局面，以建立學(xué)生自主學(xué)習(xí)方式為重要的著眼點(diǎn)。關(guān)注學(xué)生學(xué)習(xí)的方式，從而使教，學(xué)，師生關(guān)系獲得新的意義。2，增強(qiáng)課程內(nèi)容的生活化，綜合性。課程生活化作為現(xiàn)代課程發(fā)展的重要理念，以滲透到課程改革的實(shí)踐中。隨著知識(shí)經(jīng)濟(jì)的到來(lái)和科學(xué)技術(shù)的迅猛發(fā)展，世界教育的基本理念正在發(fā)生深刻的變化。隨著對(duì)教育民主化、國(guó)際理解教育、回歸生活教育、教育的可持續(xù)發(fā)展、個(gè)性化教育、創(chuàng)新教育等等的強(qiáng)調(diào)，現(xiàn)代課程發(fā)展的基本理念也呈現(xiàn)出許多新的特點(diǎn)和趨勢(shì)。盡管各國(guó)基礎(chǔ)教育課程發(fā)展的基本理念并不完全相同，但卻有很多相似之處。締造取向的課程實(shí)施民主化的課程政策觀等等，使基礎(chǔ)教育課程出現(xiàn)了前所未有的新發(fā)展，前景可觀。第四篇：新課程基本理念與教學(xué)改革《新課程基本理念與教學(xué)改革》開(kāi)題報(bào)告長(zhǎng)春師范學(xué)院初等教育學(xué)院10數(shù)學(xué)組別：蟾宮折桂組長(zhǎng)：劉桂云組員：劉桂云馬 晶田鳳威陳 潔新課程基本理念與教學(xué)改革組別：蟾宮折桂 組長(zhǎng)：劉桂云組員：劉桂云馬晶田鳳威陳潔一、背景，目的及意義（一）背景自20世紀(jì)90年代起，知識(shí)已經(jīng)成為重要的生產(chǎn)要素，其對(duì)于經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的貢獻(xiàn)率已經(jīng)超過(guò)其他生產(chǎn)要素貢獻(xiàn)率的總和，因此，人們把21世紀(jì)稱為“知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代”在這一時(shí)代，勞動(dòng)者的要素和結(jié)構(gòu)發(fā)生重大變化，知識(shí)勞動(dòng)者將取代傳統(tǒng)的產(chǎn)業(yè)工人?？茖W(xué)技術(shù)的不斷更新將改變“文育”這一傳統(tǒng)內(nèi)涵，“文盲”這一次將不再單純指沒(méi)有文化知識(shí)的人，同時(shí)還包括不能繼續(xù)學(xué)習(xí)不能更新自己的知識(shí)和技能的人。所以人也把知識(shí)經(jīng)濟(jì)為“學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)”，同時(shí)在這一時(shí)期國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)空前激烈而競(jìng)爭(zhēng)的主要方面則體現(xiàn)在綜合國(guó)力方面。這種競(jìng)爭(zhēng)也主要體現(xiàn)經(jīng)濟(jì)實(shí)力，國(guó)防實(shí)力和民族凝聚力方面。并且人類(lèi)的生存和發(fā)展也面臨著各種各樣的困境，為了人類(lèi)的生存和可持續(xù)發(fā)展，除了必須對(duì)人類(lèi)既往的所作所為進(jìn)行客觀的評(píng)價(jià)之外，我們還必須妥善處理物質(zhì)文明和精神文明之間的關(guān)系問(wèn)題。從20世紀(jì)80年代開(kāi)始，世界各國(guó)紛紛開(kāi)始反思本國(guó)的教育政策和課程，開(kāi)始了新一輪的課程改革。（二）目的本課題研究的目的是通過(guò)各種渠道對(duì)新課程基本理念與教學(xué)改革進(jìn)行分析與研究，探尋其優(yōu)點(diǎn)與缺點(diǎn)，形成教師教育改革研究理論體系。加強(qiáng)本土性理論研究，解決學(xué)生發(fā)展問(wèn)題，真正做到為每位學(xué)生的發(fā)展而思考：改變?nèi)瞬排囵B(yǎng)的模式；實(shí)現(xiàn)學(xué)生學(xué)習(xí)方式的根本改變，進(jìn)一步關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)，放映社會(huì)和科技的最新發(fā)展改革評(píng)價(jià)方式。（三）意義1980年以來(lái),國(guó)內(nèi)研究者分別從比較教育、基礎(chǔ)教育、教師教育等三個(gè)較為集中的研究視角,對(duì)我國(guó)的教師教育改革進(jìn)行了深入研究,取得了豐碩的成果。但是,經(jīng)過(guò)文獻(xiàn)梳理和研究,發(fā)現(xiàn)仍存在如下問(wèn)題：真正意義上的教師教育改革研究理論體系尚未形成。比較教育的研究成果豐富但問(wèn)題明顯,本土性理論研究亟須加強(qiáng)。教師教育宏觀體系和原則性思路層面的研究多,微觀政策和具體性操作層面的研究則相對(duì)較“為了每位學(xué)生的發(fā)展、為了中華民族的復(fù)興”是新課程的核心理念。大家知道過(guò)去我們的教育是“學(xué)生是適應(yīng)教育”的教育，教育則是在適應(yīng)知識(shí)個(gè)人只有遵循教育的預(yù)先安排，才能得到發(fā)展。現(xiàn)在不同了隨著新課程的進(jìn)展，教育成為了人實(shí)現(xiàn)自身發(fā)展的機(jī)構(gòu)，教育必須適應(yīng)學(xué)生，通過(guò)形成具有豐富內(nèi)涵的個(gè)體，去滿足不確定社會(huì)的變化與需求。新課程就是要倡導(dǎo)這樣一種主流文化，就是要關(guān)注學(xué)校內(nèi)每個(gè)體的成長(zhǎng)與發(fā)展。這樣就從根本上顛覆了教育思想的習(xí)慣性思維。在這樣的視角下學(xué)校是有生命力的組織、課堂成為教師和學(xué)生經(jīng)驗(yàn)的生長(zhǎng)點(diǎn)，教學(xué)也就從灌輸中心轉(zhuǎn)化為對(duì)話中心，教師也由孤獨(dú)的熟練技術(shù)工人轉(zhuǎn)化為伙伴式的實(shí)踐團(tuán)隊(duì)。這種教育思想的“革命”已經(jīng)在實(shí)踐中逐漸改變當(dāng)前學(xué)校的日常教育模式，目前我們的中小學(xué)基本上都已經(jīng)在實(shí)踐著、已經(jīng)改變了學(xué)生和老師的生活狀態(tài)。所以新課程理念下的教育已經(jīng)體現(xiàn)了教育實(shí)踐和創(chuàng)新能力的培養(yǎng)、已經(jīng)從應(yīng)試教育走向了素質(zhì)教育。為此、這次課程改革也為新的課程教學(xué)的創(chuàng)造提供了發(fā)展契機(jī)。因此今天我們有機(jī)會(huì)學(xué)習(xí)課程與教學(xué)論是非常重要的、也是非常關(guān)鍵的可以說(shuō)意義深遠(yuǎn)?！皟?nèi)因是事物發(fā)展的最基本動(dòng)力?！碑?dāng)前社會(huì)是科技社會(huì)，數(shù)字社會(huì)，教育社會(huì)?，F(xiàn)在社會(huì)最需要的人才是富有開(kāi)拓創(chuàng)新思想的人才，適應(yīng)時(shí)代發(fā)展的人才。而在傳統(tǒng)模式教育下的學(xué)生是不能滿足當(dāng)前社會(huì)需要的，這就要求我們學(xué)校要改變傳統(tǒng)教育模式，培養(yǎng)適應(yīng)當(dāng)前社會(huì)需求的人才進(jìn)行新課程改革。機(jī)遇與挑戰(zhàn)新一輪基礎(chǔ)教育改革給我們每一位教師帶來(lái)了嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)和不可多得的機(jī)遇。本次課程改革，不僅要改變教師的教育觀念，而且要改變老師們每天都在進(jìn)行著的習(xí)以為常的教學(xué)方式、教學(xué)行為。新課程能否順利實(shí)施，關(guān)鍵在于教師的素質(zhì)能否適應(yīng)要求。因此，當(dāng)務(wù)之急是加深教師對(duì)新課程的理解，提高教師實(shí)施新課程的能力和水平，新課程要求教師由傳統(tǒng)的知識(shí)傳授者轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生學(xué)習(xí)的組織者。教師作為學(xué)生學(xué)習(xí)的組織者一個(gè)非常重要的任務(wù)就是為學(xué)生提供合作交流的空間與時(shí)間，這種合作交流的空間與時(shí)間是最重要的學(xué)習(xí)資源。在教學(xué)中，個(gè)別學(xué)習(xí)、同桌交流、小組合作、組際交流、全班交流等都是新課程中經(jīng)常采用的課堂教學(xué)組織形式，這些組織形式就是為學(xué)生創(chuàng)設(shè)了合作交流的時(shí)間，同時(shí)教師還必須給學(xué)生的自主學(xué)習(xí)提供充足的時(shí)間。二、國(guó)內(nèi)外的研究現(xiàn)狀20世紀(jì)80年代以來(lái)，隨著科學(xué)技術(shù)的不斷更新，信息社會(huì)的飛速發(fā)展，西方發(fā)達(dá)國(guó)家都認(rèn)識(shí)到了基礎(chǔ)教育對(duì)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要性，率先進(jìn)行課程改革，從而引領(lǐng)世界各國(guó)從實(shí)際需要出發(fā)進(jìn)行了規(guī)模宏大的基礎(chǔ)教育改革運(yùn)動(dòng)。其中，數(shù)學(xué)課程教學(xué)改革尤為引人注目 主要從四個(gè)方面說(shuō)起：從教學(xué)內(nèi)容上看，重視基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能是各國(guó)關(guān)注的熱點(diǎn)。從學(xué)習(xí)方式上看，基于建構(gòu)主義和認(rèn)知心理學(xué)的轉(zhuǎn)變是人們討論的焦點(diǎn)。從師生關(guān)系上看，以人為本的民主平等關(guān)系的定位已成為大家的共識(shí)。從課程實(shí)施上看，存在的問(wèn)題涉及到課程建設(shè)、教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方式等方面。(一)國(guó)內(nèi)1童莉、宋乃慶2006年9月12日發(fā)布的《幼兒園學(xué)齡前到八年級(jí)數(shù)學(xué)課程焦點(diǎn)：尋求一致性》，充分表現(xiàn)出對(duì)數(shù)學(xué)教育的基礎(chǔ)性的關(guān)注。2，張廷凱在《當(dāng)前我國(guó)基礎(chǔ)教育課程改革的趨勢(shì)和問(wèn)題》通過(guò)立法和其他手段，逐步確立了每個(gè)學(xué)生都必須要學(xué)習(xí)的國(guó)家核心課程和基礎(chǔ)課程，并組織力量編制了各科課程的國(guó)家標(biāo)準(zhǔn)，強(qiáng)調(diào)要堅(jiān)持基礎(chǔ)學(xué)科和學(xué)科基礎(chǔ)知識(shí)的教學(xué)。指出“必須充分認(rèn)識(shí)我國(guó)在?雙基?教學(xué)上多年形成的理論和經(jīng)驗(yàn)價(jià)值，防止出現(xiàn)一強(qiáng)調(diào)基本能力和基本態(tài)度，3余文森在《新課程教學(xué)改革的成績(jī)與問(wèn)題反思》中強(qiáng)調(diào)：知識(shí)、技能目標(biāo)是三維目標(biāo)中的基礎(chǔ)性目標(biāo)，對(duì)基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能的掌握是課堂教學(xué)的一項(xiàng)極其重要的常規(guī)性任務(wù)，是形成過(guò)程、方法，情感、態(tài)度、價(jià)值觀不可缺少的重要條件，是促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展的重要平臺(tái)。4王策三在《關(guān)于課程改革“方向”的爭(zhēng)議》中認(rèn)為：廣大教師應(yīng)當(dāng)明確堅(jiān)持以基本知識(shí)為基礎(chǔ)，在此基礎(chǔ)上追求全面發(fā)展的目標(biāo)，注意到盡可能處理好“雙基”教學(xué)與培養(yǎng)良好品德、創(chuàng)新精神、實(shí)踐能力的關(guān)系。李鵬在《一種新的學(xué)徒學(xué)習(xí)模式——對(duì)認(rèn)知學(xué)徒學(xué)習(xí)的評(píng)價(jià)》提出的“認(rèn)知學(xué)徒學(xué)習(xí)”，從內(nèi)容、方法、序列化因素和社會(huì)學(xué)影響四個(gè)方面進(jìn)行了評(píng)析，認(rèn)為情境化學(xué)習(xí)是實(shí)現(xiàn)良好學(xué)習(xí)效果的有效方式，基于計(jì)算機(jī)技術(shù)的腳手架可以支持更為深入的學(xué)習(xí)，反思的重要作用是總結(jié)和改進(jìn)已有的學(xué)習(xí)表現(xiàn)。6陸真、周志華、戴蒙特（德）在《“SINUS”——新世紀(jì)聯(lián)邦德國(guó)數(shù)學(xué)與科學(xué)（理科）教育改革的探索之路》提出 “形成牢固的基礎(chǔ)知識(shí)——在不同水平上的有意義學(xué)習(xí)”“累積性學(xué)習(xí)——使學(xué)生體驗(yàn)到能力提高”“發(fā)展合作學(xué)習(xí)任務(wù)”等11個(gè)子課題研究。7趙小云在《中美數(shù)學(xué)問(wèn)題解決案例比較》我國(guó)教師意圖在啟發(fā)中教會(huì)學(xué)生解決問(wèn)題的一般步驟，起引導(dǎo)解題思路的作用，從而培養(yǎng)學(xué)生的抽象概括能力、邏輯思維能力；8蔡曉領(lǐng)、顧海根、Carla Stevens、葉仁敏等采用問(wèn)卷調(diào)查法，提出小組合作學(xué)習(xí)在國(guó)內(nèi)外得到了普遍的運(yùn)用。9張景莉在《構(gòu)建以和諧為核心的新型師生關(guān)系》說(shuō)明了不同的師生觀被運(yùn)用于教育過(guò)程中,會(huì)對(duì)教育產(chǎn)生不同的影響，提出要?jiǎng)?chuàng)建一種以和諧為核心的新型師生關(guān)系,充分發(fā)揮教育在社會(huì)發(fā)展和人的發(fā)展中的作用。10郭思樂(lè)在《生本教育的教師觀：從“纖夫”到“牧者”》一文中認(rèn)為兒童有了主動(dòng)追求可以自己完成其提升的核心部分，教師的幫助僅僅是激發(fā)和引導(dǎo)，由此，教師的職能應(yīng)是學(xué)生學(xué)習(xí)生活的組織者 11孫磊在《論的“師道觀”——兼談新型師生關(guān)系的建立》一文中認(rèn)為韓愈的“傳道、授業(yè)、解惑”教師觀忽視了學(xué)生，走向了片面，在新一輪課程改革中要突破傳統(tǒng)的僵化、機(jī)械的束縛，在生成和發(fā)展中尋找新型師生關(guān)系的立足點(diǎn)。12姜伯駒提交的提案，他認(rèn)為“新課標(biāo)”“全面否定過(guò)去的教學(xué)體系”，“全面否定了我國(guó)中等教育的優(yōu)良傳統(tǒng)，大大