【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 ，要求學(xué)生把自己的思考結(jié)果輸入到相應(yīng)的學(xué)習(xí)頁(yè)面上，完成后點(diǎn)保存提交按鈕即可把學(xué)業(yè)表現(xiàn)傳到教師機(jī)上。學(xué)生在課上學(xué)習(xí)的痕跡被記錄下來(lái)，這樣每一個(gè)學(xué)生都參與到課堂教學(xué)活動(dòng)中，每一個(gè)學(xué)生在課堂上都有所收獲。雖然教師只對(duì)幾個(gè)學(xué)生做了點(diǎn)評(píng)，但教師在課下可以把學(xué)生的學(xué)業(yè)表現(xiàn)調(diào)出來(lái)一個(gè)個(gè)批閱，這樣教師可以知道每一個(gè)學(xué)生學(xué)習(xí)中的問(wèn)題并給予適合學(xué)生的指導(dǎo)。這樣既尊重了每個(gè)學(xué)生的付出，又針對(duì)每一個(gè)學(xué)生做了具體的指導(dǎo)?！耙孕∫?jiàn)大”的手法，“小”與“大”如何聯(lián)系起來(lái)是學(xué)生理解的難點(diǎn)。用微課的形式，把學(xué)生理解的難點(diǎn)可視化。微課上的配樂(lè)很快地把學(xué)生帶入學(xué)習(xí)的情境中，很自然地就把學(xué)生引入作者的話語(yǔ)體系中。，教師評(píng)學(xué)生寫(xiě)出來(lái)的東西，同伴評(píng)價(jià)，教師在學(xué)生評(píng)價(jià)時(shí)給出評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。學(xué)生根據(jù)評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)評(píng)價(jià)其他同學(xué)寫(xiě)的東西，同伴能從語(yǔ)言表達(dá)及—意是否準(zhǔn)確上做出相對(duì)合理地判斷，有些內(nèi)容學(xué)生判斷不準(zhǔn)，即是學(xué)生理解的難點(diǎn)。就本課來(lái)講，學(xué)生評(píng)價(jià)出現(xiàn)偏差的都是對(duì)“以小見(jiàn)大”手法的理解不準(zhǔn)所致，這時(shí)教師再講，針對(duì)性強(qiáng)，效果明顯。教師在課上就是幫助學(xué)生學(xué)習(xí)的引導(dǎo)者。這個(gè)教學(xué)設(shè)計(jì)體現(xiàn)了“以學(xué)生為本”的理念，以學(xué)情作為教學(xué)起點(diǎn)，重視思路設(shè)計(jì)；用網(wǎng)絡(luò)教學(xué)平臺(tái)讓每一個(gè)學(xué)生參與課堂活動(dòng)；采用了微課的形式，體現(xiàn)了評(píng)價(jià)主體多元化的理念，每一個(gè)學(xué)生在課上都有所得。蘇軾詞兩首之《定**》教學(xué)設(shè)計(jì)語(yǔ)文組 王志英教學(xué)目標(biāo)1．繼續(xù)感受、品賞詞的意境、詞的情韻。2．了解不同時(shí)期詞作者的創(chuàng)作風(fēng)格。，在詞的藝術(shù)境界中提升自己的人格，凈化自己的情懷，樹(shù)立愛(ài)國(guó)、報(bào)國(guó)的宏大志向。一、教師范背《念奴嬌 赤壁懷古》。學(xué)生劃出節(jié)拍，按范背提示標(biāo)出韻腳，然后誦讀。韻腳：物、壁、雪、杰、發(fā)、滅、發(fā)、月。二、思考、討論：談?wù)勗~人在赤壁所見(jiàn)所想。明確：上片寫(xiě)所見(jiàn)之景，為英雄人物出場(chǎng)鋪墊。起筆開(kāi)闊，大江洶涌奔騰，使人想見(jiàn)錦繡山河中產(chǎn)生的千古風(fēng)流人物?！肮蕢尽眱删潼c(diǎn)出赤壁所在，點(diǎn)出所想之人：周郎?！皝y石”三句轉(zhuǎn)為描寫(xiě)赤壁雄奇壯闊的景物，陡峭的山崖散亂地高插云宵，洶涌的駭浪猛烈地搏擊著江岸，滔滔的江流卷起千萬(wàn)堆澎湃的雪浪，把讀者帶進(jìn)一個(gè)奔馬轟雷、驚心動(dòng)魄的奇險(xiǎn)境界，使人心胸為之開(kāi)闊，精神為之振奮！“江山如畫(huà)”一句是在這雄偉畫(huà)卷中自然而然得出結(jié)論，“一時(shí)多少豪杰”又轉(zhuǎn)到寫(xiě)人。下片將上片提及的周郎作了擴(kuò)展。美景美女襯英雄，更見(jiàn)周瑜瀟灑英姿，“羽扇”三句寫(xiě)周瑜戰(zhàn)場(chǎng)上的從容儒雅，詞人渴望自己能像公瑾一樣為自己的國(guó)家建功立業(yè)，也表明他渴望萎靡難振的宋朝有如此英雄來(lái)扭轉(zhuǎn)乾坤?！岸嗲椤焙笏木?，是詞人由他人想及自己。人生幾何，何苦煩憂，還是放眼大江，舉酒賞月吧！一位曠達(dá)明理、善于自解自嘲的詞人形象躍然紙上。昂奮豪情與感慨超曠的思緒渾然為一。三、討論提問(wèn)《念奴嬌》最突出的寫(xiě)作特點(diǎn)是怎樣的？以景襯人，以他人襯自己，是這首詞中的兩層襯托。詞的主旨也在襯托中得以強(qiáng)調(diào)。《念奴嬌》的上片說(shuō)：“故壘西邊，人道是，三國(guó)周郎赤壁”。為什么特別提出“人道是”三個(gè)字？赤壁之戰(zhàn)的戰(zhàn)場(chǎng)到底在什么地方，一直有很多不同的說(shuō)法，據(jù)考證，有人認(rèn)為在現(xiàn)在湖北武昌的赤磯山，或湖北赤壁。而蘇軾寫(xiě)這首詞時(shí)被貶黃州團(tuán)練副使，他所游的地方在湖北黃岡的赤鼻磯。用“人道是”這三個(gè)字，表示作者對(duì)于黃州“赤鼻磯”就是三國(guó)周瑜破曹處的說(shuō)法是有懷疑的，是說(shuō)人們傳說(shuō)是如此，而自己并不堅(jiān)信?！肮蕠?guó)神游，多情應(yīng)笑我，早生華發(fā)”這幾句的主語(yǔ)是誰(shuí)？對(duì)這幾句的理解歷來(lái)眾說(shuō)紛紜，有些人認(rèn)為主語(yǔ)是周瑜，因?yàn)樗浅薪由衔牡?，是詞人想像周瑜心戀故地，神游古戰(zhàn)場(chǎng)，與詞人相遇，笑話他功業(yè)未成而華發(fā)早生。大多數(shù)人認(rèn)為主語(yǔ)是蘇軾。是蘇軾自己神游故國(guó)，自己笑自己自作多情，使得華發(fā)早生。細(xì)究詞意，我們還是認(rèn)為第二種理解更為確切。這個(gè)問(wèn)題可以讓學(xué)生展開(kāi)討論。四、如何理解《定**》所抒發(fā)的感情？野外出游，忽然遇雨，一般人都會(huì)慌張避雨，而詞人卻用平靜的口氣勸導(dǎo)道：“莫聽(tīng)穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行?！痹陲L(fēng)雨中漫步徐行，吟詩(shī)長(zhǎng)嘯，的確是一種不為環(huán)境所左右的自得境界。手持竹杖，腳踏草鞋，遠(yuǎn)比官服車騎來(lái)得輕捷、自在，已是“竹杖芒鞋”的裝束，誰(shuí)還會(huì)害怕失去什么？“一蓑煙雨任平生”，此時(shí)在詞人眼中呈現(xiàn)的，已經(jīng)不是自然界的這場(chǎng)短暫變故，而是人生旅途中的大風(fēng)雨。這一句，充滿藝術(shù)的張力，一下拓寬了全詞的境界。蘇軾一生坎坷，屢經(jīng)政治風(fēng)雨洗禮，但是這也磨練了他的頑強(qiáng)意志，面對(duì)風(fēng)雨，不驚恐，不逃避，不哀傷，泰然處之，瀟灑從容，這才是蘇軾最具魅力的人格光輝。詞的下片寫(xiě)雨過(guò)天晴后的心理感受。剛才還是風(fēng)雨大作，轉(zhuǎn)瞬間，“山頭斜照卻相迎”，人生的晴雨一如自然界的變化，反復(fù)無(wú)常，如何面對(duì)這樣的現(xiàn)實(shí)呢？詞人給出了自己的答案：“回首向來(lái)蕭瑟處，歸去，也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴?！碑?dāng)他回首走過(guò)的風(fēng)雨歷程時(shí)，竟達(dá)到了一種寵辱偕忘、超乎物外的曠達(dá)人生境界?！抖?*》也是蘇軾貶居黃州時(shí)期的作品，記敘的只是出游時(shí)途中遇雨的一件小事，但從中表述了作者灑脫、放達(dá)的人生態(tài)度，更寄寓了他對(duì)自己所遭受的政治打擊的憤懣和故作曠達(dá)之情。五、對(duì)《定**》中“一蓑煙雨任平生”“也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴”兩句應(yīng)如何理解？這兩句是說(shuō)，雖然遇到突如其來(lái)的風(fēng)雨，而自己卻像平時(shí)披著蓑衣在雨中行走一樣坦然，一樣毫無(wú)畏懼。在作者眼中，風(fēng)雨交加也好，晴天麗日也好，都是沒(méi)有什么差別的。結(jié)合作者當(dāng)時(shí)的政治處境來(lái)看，他顯然是用來(lái)比喻自己的生活遭遇和人生態(tài)度。六、總結(jié)、擴(kuò)展句不離篇，并非一枝獨(dú)秀；篇不離句，篇因句而生輝。七、布置作業(yè)1．熟讀背誦兩首詞，進(jìn)一步體味詞中意蘊(yùn)。2．完成“研討與練習(xí)”一、二、三。附：板書(shū)設(shè)計(jì)念奴嬌 赤壁懷古 蘇軾所見(jiàn)：大江 淘浪 風(fēng)流人物亂石 驚濤 多少豪杰所思：周郎（雄姿英發(fā)）自己（早生華發(fā)）教學(xué)反思，教學(xué)設(shè)計(jì)基于學(xué)情我設(shè)計(jì)的網(wǎng)絡(luò)閱讀教學(xué)平臺(tái)，有一個(gè)欄目是“外化學(xué)情”，要求學(xué)生把在閱讀中的問(wèn)題提出來(lái)。這樣，每一個(gè)學(xué)生的問(wèn)題都傳到教師主機(jī)上，教師用網(wǎng)絡(luò)廣播的方式讓全班學(xué)生都能看到大家提的問(wèn)題，教師把學(xué)生提的問(wèn)題歸結(jié)為兩個(gè)核心問(wèn)題，作為本課教學(xué)的重難點(diǎn)。在解決學(xué)生學(xué)習(xí)問(wèn)題的過(guò)程中，教師只是給學(xué)生提供思路，給學(xué)生充分的獨(dú)立學(xué)習(xí)的時(shí)間，這是基于學(xué)情的教學(xué)設(shè)計(jì)。，尊重每一個(gè)學(xué)生學(xué)生思考問(wèn)題后，要求學(xué)生把自己的思考結(jié)果輸入到相應(yīng)的學(xué)習(xí)頁(yè)面上，完成后點(diǎn)保存提交按鈕即可把學(xué)業(yè)表現(xiàn)傳到教師機(jī)上。學(xué)生在課上學(xué)習(xí)的痕跡被記錄下來(lái)，這樣每一個(gè)學(xué)生都參與到課堂教學(xué)活動(dòng)中，每一個(gè)學(xué)生在課堂上都有所收獲。雖然教師只對(duì)幾個(gè)學(xué)生做了點(diǎn)評(píng)，但教師在課下可以把學(xué)生的學(xué)業(yè)表現(xiàn)調(diào)出來(lái)一個(gè)個(gè)批閱，這樣教師可以知道每一個(gè)學(xué)生學(xué)習(xí)中的問(wèn)題并給予適合學(xué)生的指導(dǎo)。這樣既尊重了每個(gè)學(xué)生的付出，又針對(duì)每一個(gè)學(xué)生做了具體的指導(dǎo)?！耙孕∫?jiàn)大”的手法，“小”與“大”如何聯(lián)系起來(lái)是學(xué)生理解的難點(diǎn)。用微課的形式，把學(xué)生理解的難點(diǎn)可視化。微課上的配樂(lè)很快地把學(xué)生帶入學(xué)習(xí)的情境中，很自然地就把學(xué)生引入作者的話語(yǔ)體系中。，教師評(píng)學(xué)生寫(xiě)出來(lái)的東西，同伴評(píng)價(jià)，教師在學(xué)生評(píng)價(jià)時(shí)給出評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。學(xué)生根據(jù)評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)評(píng)價(jià)其他同學(xué)寫(xiě)的東西，同伴能從語(yǔ)言表達(dá)及—意是否準(zhǔn)確上做出相對(duì)合理地判斷，有些內(nèi)容學(xué)生判斷不準(zhǔn)，即是學(xué)生理解的難點(diǎn)。就本課來(lái)講，學(xué)生評(píng)價(jià)出現(xiàn)偏差的都是對(duì)“以小見(jiàn)大”手法的理解不準(zhǔn)所致，這時(shí)教師再講，針對(duì)性強(qiáng)，效果明顯。教師在課上就是幫助學(xué)生學(xué)習(xí)的引導(dǎo)者。這個(gè)教學(xué)設(shè)計(jì)體現(xiàn)了“以學(xué)生為本”的理念，以學(xué)情作為教學(xué)起點(diǎn)，重視思路設(shè)計(jì)；用網(wǎng)絡(luò)教學(xué)平臺(tái)讓每一個(gè)學(xué)生參與課堂活動(dòng)；采用了微課的形式，體現(xiàn)了評(píng)價(jià)主體多元化的理念，每一個(gè)學(xué)生在課上都有所得。辛棄疾詞兩首之《水龍吟 登健康賞心亭》之教學(xué)設(shè)計(jì)語(yǔ)文核心素養(yǎng)之教學(xué)目標(biāo)，培養(yǎng)愛(ài)國(guó)主義情感 理解詞中所用典故的含義 ，豐富教學(xué)內(nèi)容，提高詩(shī)歌鑒賞能力。語(yǔ)文核心素養(yǎng)教學(xué)重點(diǎn)，感知作品內(nèi)容和思想感情 教學(xué)難點(diǎn)理解詞中所用典故的含義教具準(zhǔn)備 CAI課件MP3朗讀文件紙質(zhì)學(xué)案第一課時(shí)一、配樂(lè)朗誦范讀課文《辛棄疾詞兩首》，以體味語(yǔ)言特色，體會(huì)作家的創(chuàng)作風(fēng)格。二、自由朗讀“參考譯文”。(早讀或課外)1．《水龍吟登建康賞心亭》譯文：楚地的天空，千里彌漫著清爽的秋氣，江河水流向天邊，秋色無(wú)際。遠(yuǎn)望遙遠(yuǎn)的 山嶺，有如插著玉簪的螺髻，向人們呈獻(xiàn)愁恨。流落江南的游子，在落日的時(shí)候，在失群孤雁的哀鳴聲中，站在樓上了望。把寶刀吳鉤看完，把欄干拍遍，但沒(méi)有人領(lǐng)會(huì)，我登臨樓臺(tái)的用意。不要說(shuō)鱸魚(yú)正好可以切碎煮熟品嘗，秋風(fēng)吹遍大地，張季鷹怎么還沒(méi)有回鄉(xiāng)？如果只想像許汜一樣，買田置屋，怕會(huì)羞于看見(jiàn)才氣橫溢的劉備?？上耆A如水流去，憂愁風(fēng)雨，樹(shù)木猶如此。請(qǐng)誰(shuí)喚來(lái)身穿鮮麗衣服的美女拿著紅巾，揩拭英雄流下的眼淚？2．《永遇樂(lè)?京口北固亭懷古》譯文：江山依舊，卻無(wú)處覓求像孫仲謀一樣的英雄豪杰。昔日繁華的歌舞臺(tái)榭，英雄的業(yè)績(jī)風(fēng)流，總被歷史的風(fēng)雨吹得化為烏有。一抹斜陽(yáng)映著叢密的草樹(shù)，平常的街巷，人們說(shuō)劉裕曾在這里寄住。想當(dāng)年，他指揮的金戈鐵騎，氣吞萬(wàn)里，威猛如虎。元嘉年間,劉義隆草草出兵北伐,夢(mèng)想如霍去病在狼居胥山封壇祭天，作為全勝的紀(jì)念，卻不料只落得驚慌敗北狼狽逃竄。義隆北伐失敗至今已四十三年，我遙望中原，揚(yáng)州路上烽火殺敵的情景歷歷在目。那堪回首，而今侵掠中原的拓跋燾祠廟香火盛燒，一片神鴉鳴嗓，社鼓喧鬧！靠誰(shuí)來(lái)問(wèn)我：將軍年老，飯量可好？三、知識(shí)積累（12分鐘）1。給下列加點(diǎn)字注音遙岑（）遠(yuǎn)目玉簪（）螺髻（）鱸魚(yú)堪膾（）倩（）何人揾（）英雄淚舞榭（）巷陌（）金戈（）元嘉（）狼居胥（）可堪（）佛（）貍祠拓跋燾（）張浚（）王玄謨（）2。試把下列句子中語(yǔ)序倒置的部分找出來(lái)。⑴千古江山，英雄無(wú)覓孫仲謀處。⑵四十三年，望中猶記，烽火揚(yáng)州路。⑶故國(guó)神游，多情應(yīng)笑我，早生華發(fā)。3。解釋下列詞語(yǔ)，領(lǐng)會(huì)在詞中的意思：⑴“遙岑遠(yuǎn)目，獻(xiàn)愁供恨，玉簪螺髻” 一句中“玉簪螺髻”是形容，運(yùn)用了修辭。⑵“落日樓頭，斷鴻聲里，江南游子”中“落日”二字，比喻“斷鴻”是失群的孤雁，比喻。⑶“把吳鉤看了，闌干拍遍”一句。“把吳鉤看了”，借吳鉤閑置身旁，烘托出詞人的苦悶，“闌干拍遍”形象地表現(xiàn)出作者的情態(tài)。四、研讀1．辛棄疾在創(chuàng)作這兩首詞時(shí)，人生處境和心理狀態(tài)有什么異同？ 答：2．辛棄疾這兩首詞的在主旨和風(fēng)格上有哪些異同點(diǎn)？ 答：五、選擇式板演展示、表演展示(6分鐘)第二課時(shí)一、齊聲朗讀、自由背誦課文《辛棄疾詞兩首》。二、研讀1．試結(jié)合作者的經(jīng)歷，分析《水龍吟》中所抒發(fā)的“登臨意”是怎樣的思緒？上片的景物描寫(xiě)營(yíng)造了怎樣的意境？2．在《水龍吟》詞中作者是通過(guò)哪些方法來(lái)表現(xiàn)自己的“登臨意”的？3．試以《水龍吟》這首詞為例，談?wù)勀銓?duì)辛棄疾詞作剛健雄放這一獨(dú)特風(fēng)格的體會(huì)。4．《永遇樂(lè)》一詞的主旨?xì)w在結(jié)句“憑誰(shuí)問(wèn)，廉頗老矣，尚能飯否”上，試結(jié)合全詞內(nèi)容，談?wù)勀銓?duì)這個(gè)句子的理解。5．辛詞長(zhǎng)于用典。在這兩首詞中，作者各用了哪些典故？他借助這些歷史故事和歷史人物分別表達(dá)了什么情思？ 答：6．“英雄”一詞在南宋時(shí)期的詩(shī)詞作品中經(jīng)常出現(xiàn)，呼喚英雄成了那個(gè)時(shí)代的聲音。在辛棄疾的這兩首詞都提到了“英雄”，它們分別指誰(shuí)？表達(dá)了作者怎樣的感情？請(qǐng)你從其他詩(shī)詞中再找出幾例。三、小組討論(3分鐘)四、選擇式板演展示、表演展示(5分鐘)五、自我創(chuàng)新展示（質(zhì)疑問(wèn)難）①題目（要求就課文提問(wèn)）：教學(xué)反思，教學(xué)設(shè)計(jì)基于學(xué)情我設(shè)計(jì)的網(wǎng)絡(luò)閱讀教學(xué)平臺(tái)，有一個(gè)欄目是“外化學(xué)情”，要求學(xué)生把在閱讀中的問(wèn)題提出來(lái)。這樣，每一個(gè)學(xué)生的問(wèn)題都傳到教師主機(jī)上，教師用網(wǎng)絡(luò)廣播的方式讓全班學(xué)生都能看到大家提的問(wèn)題，教師把學(xué)生提的問(wèn)題歸結(jié)為兩個(gè)核心問(wèn)題，作為本課教學(xué)的重難點(diǎn)。在解決學(xué)生學(xué)習(xí)問(wèn)題的過(guò)程中，教師只是給學(xué)生提供思路，給學(xué)生充分的獨(dú)立學(xué)習(xí)的時(shí)間，這是基于學(xué)情的