【文章內(nèi)容簡介】 心理脆弱但又極其要強的一代，他們中的大部分已缺失了父輩們的吃苦耐勞、腳踏實地的精神力量，閑置、壓制他們只會使他們墮落、壓抑，滋生不良心理甚至走上犯罪道路。但若能解決好他們的心理健康問題，給予他們一定的發(fā)言權和能夠實現(xiàn)夢想的途徑，他們會創(chuàng)造出更多的社會價值。農(nóng)民工的勞動強度問題我國的勞動強度分為4級，其中3級為餐飲業(yè)，4級為建筑業(yè)，幾乎所有的農(nóng)民工的勞動強度都在3級或者4級。農(nóng)民工的工作大多是城里人不愿干的臟活、累活，如裝卸、搬運、土建等，這些工種的工資待遇都比較低，工作時間普遍較長。調查顯示，農(nóng)民工每天工作在8小時以內(nèi)的只占2%，相當多的農(nóng)民工工作在12小時以上。盡管農(nóng)民工為了掙錢愿意加班加點，但能得到加班工資的并不多，而且不少用人單位，特別是一些私營企業(yè)，工作環(huán)境惡劣，缺乏必要的安全衛(wèi)生保護措施。有的用人單位讓農(nóng)民工在有毒有害的環(huán)境中工作，采取輪換的辦法使他們在尚未發(fā)病時被打發(fā)走，以逃避責任。有的單位伙食極差，一天三頓只能吃饅頭夾咸菜。在高風險的建筑行業(yè)，只有三分之一的農(nóng)民工有齊全的安全保護措施。并且大部分私營企業(yè)主都不與農(nóng)民工簽訂勞動合同或以口頭協(xié)議代替書面勞動合同，發(fā)生勞動糾紛調查取證比較困難。有專家認為，近幾年出現(xiàn)的“民工荒”就在于農(nóng)民工的勞動條件惡劣，工資水平過低，合法權益得不到保護，他們無法忍受，紛紛離去。這是長期漠視農(nóng)民工利益的代價，是農(nóng)民工對不公平的待遇說“不”的結果。今年農(nóng)民工回家過年，我們課題組曾問很多農(nóng)民工過年后還準備返回原企業(yè)嗎？有相當多的農(nóng)民工說不愿意再回去，原因大概有1/3的農(nóng)民工反映工作待遇不理想，還有1/3的農(nóng)民工反應勞動強度大。在2010年3月份全國政協(xié)十一屆三次會議舉行主題為“政協(xié)委員談促進就業(yè)”的集體采訪中，中華全國總工會黨組成員、經(jīng)費審查委員會主任張世平曾表示：民工荒的出現(xiàn)，跟企業(yè)的勞動環(huán)境差、勞動強度高有直接的關系?！懊窆せ摹爆F(xiàn)象的背后提醒城市人甚至包括一些地方領導必須改變對農(nóng)民工的態(tài)度，如果一些企業(yè)和地方政府只把農(nóng)民工簡單地當做工具使用，沒有為他們的生存和發(fā)展創(chuàng)造良好的條件和環(huán)境，那么在一定表面繁榮的城市背后可能蘊藏著深刻的危機。第二篇：影響農(nóng)村勞動力就業(yè)的因素及對策研究促進經(jīng)濟發(fā)展方式轉變的路徑研究姓名：邢煥非學號：1112143139班級：經(jīng)濟1104指導老師：曹俊杰學院：商學院學校：山東理工大學促進經(jīng)濟發(fā)展方式轉變的路徑研究 摘要：加快轉變經(jīng)濟發(fā)展方式，推動產(chǎn)業(yè)結構優(yōu)化升級。這是關系國民經(jīng)濟全局緊迫而重大的戰(zhàn)略任務。近年來，隨著經(jīng)濟的發(fā)展，我國產(chǎn)業(yè)結構開始越來越不合理，第一、二、三產(chǎn)業(yè)的發(fā)展結構已不再適應我國經(jīng)濟的現(xiàn)狀，為此，我們要尋找能夠促進我國經(jīng)濟發(fā)展方式轉變的途徑，為我國經(jīng)濟注入新的活力。關鍵詞：經(jīng)濟發(fā)展方式轉變途徑產(chǎn)業(yè)結構正文“加快轉變經(jīng)濟發(fā)展方式，推動產(chǎn)業(yè)結構優(yōu)化升級。這是關系國民經(jīng)濟全局緊迫而重大的戰(zhàn)略任務。要堅持走中國特色新型工業(yè)化道路，堅持擴大國內(nèi)需求特別是消費需求的方針，促進經(jīng)濟增長由主要依靠投資、出口拉動向依靠消費、投資、出口協(xié)調拉動轉變，由主要依靠第二產(chǎn)業(yè)帶動向依靠第一、第二、第三產(chǎn)業(yè)協(xié)同帶動轉變，由主要依靠增加物質資源消耗向主要依靠科技進步、勞動者素質提高、管理創(chuàng)新轉變?！币虼?，在積極地領會和貫徹黨的十七大精神的經(jīng)濟建設實踐中，為促進國民經(jīng)濟實現(xiàn)又好又快發(fā)展，由科學發(fā)展觀戰(zhàn)略思想統(tǒng)領，中國特色社會主義的經(jīng)濟理論研究需要對加快轉變中國經(jīng)濟發(fā)展方式的基本要求和現(xiàn)實作用做出具有普遍應用意義的深層理解。一、經(jīng)濟發(fā)展的本質、動力與方式經(jīng)濟增長是對國民經(jīng)濟統(tǒng)計的一種現(xiàn)實描述，是單純的數(shù)量化的經(jīng)濟范疇；經(jīng)濟發(fā)展則包含著全部的生產(chǎn)變化內(nèi)容，國民經(jīng)濟的范圍有多大，經(jīng)濟發(fā)展所涉及的內(nèi)容范圍就有多大，發(fā)展是針對內(nèi)容變化的，是對內(nèi)容質的水平提升的表述。在學術界的討論中，比較有代表性的認識有兩方面：一種是結構角度的認識，即認為經(jīng)濟發(fā)展反映了一系列經(jīng)濟結構的變化，包括生產(chǎn)結構、產(chǎn)業(yè)結構、人口結構、就業(yè)結構、分配結構、消費結構等方面的變化。再一種認識是強調指標變化，即基本的必需品的消費指標、收入分配均衡程度指標、人口健康指標、公共服務滿足度等[1]。但美國經(jīng)濟學家約瑟夫?熊彼特認為：“所謂經(jīng)濟發(fā)展，就其本質而言，在于對現(xiàn)存勞力及土地的服務以不同的方式加以利用；這一基本概念使我們得以聲稱：實現(xiàn)新的組合，是靠從原先的利用方式中把勞力及土地的服務抽調出來才得以成功的。”① 顯然，這一表述不同于其他人對經(jīng)濟發(fā)展含義的認識。熊彼特講經(jīng)濟發(fā)展的本質在于對現(xiàn)存勞力及土地的服務以不同的方式利用，這是他不同于他人見解的深刻之處。他講到的內(nèi)涵是對勞力和土地的利用方式的變化，沒有提到資本，卻是從資本的角度來認識的，即熊彼特所說的經(jīng)濟發(fā)展本質是指資本以不同的方式對勞力和土地加以利用。如果合乎邏輯地推斷，那么不難推出，資本在以不同方式利用勞力和土地的同時也在改變著自身。因而，通過這樣的比較分析，可以明確，熊彼特對于經(jīng)濟發(fā)展本質的認識，有自己的卓爾不群的立場，卻缺乏對更深層次的勞動范疇的理解[2]?，F(xiàn)代經(jīng)濟學研究表明：勞動是經(jīng)濟的實質內(nèi)容，勞力是勞動主體，資本與土地是勞動客體，從本質上認識經(jīng)濟發(fā)展，看到資本、勞力、土地之間的不同方式的組合變化，更準確地講，應當是從勞動整體的發(fā)展來認識。在經(jīng)濟發(fā)展中，資本能夠以不同的方式利用勞力和土地，表明資本的作用提高了，但資本的這種變化并不是自變的，而是由勞動主體的智力因素作用提高引起的。這就是說，資本改變勞力的前提是勞力改變資本，能夠建立這一前提的不是勞力的體力因素，而是勞力的智力因素，是具有創(chuàng)新能力的智力因素發(fā)揮作用的結果。由于有勞動主體智力因素作用的提升，達到一個新的水平，才能引起勞動整體的變化，才能引起作為勞動客體存在的資本的變化，使起支配作用的資本能夠以不同的方式利用勞力和土地，改變經(jīng)濟結構和經(jīng)濟指標，推進經(jīng)濟發(fā)展[3]。從本質上講，經(jīng)濟發(fā)展就是勞動整體的技能水平提高，亦可簡稱為勞動水平的提高。由勞動發(fā)展決定的經(jīng)濟發(fā)展在現(xiàn)時代的表現(xiàn)是資本對勞力和土地的利用方式發(fā)生具有創(chuàng)新意義的變化。無論是哪一個國家或地區(qū)，可以依靠外來力量提高勞動技能水平，實現(xiàn)經(jīng)濟發(fā)展，而更重要的是自身必須從勞動主體方面努力提高勞動技能水平，不能單純地依靠勞動客體條件的優(yōu)越。提高勞動技能水平是經(jīng)濟發(fā)展的本質，因而，從本質講，不能促使勞動技能水平不斷提高就不能實現(xiàn)可持續(xù)的經(jīng)濟發(fā)展，不能保持已達到的勞動技能水平就相應會發(fā)生經(jīng)濟衰退。如果一個國家或地區(qū)單純依靠自身的優(yōu)越勞動客體條件與外來的高智力的勞動主體結合提高勞動技能水平，那么一旦優(yōu)越的勞動客體條件喪失，或是外來的高智力的勞動主體撤離，必然會發(fā)生經(jīng)濟衰退或嚴重的經(jīng)濟衰退，現(xiàn)時代經(jīng)濟學研究對于經(jīng)濟發(fā)展本質的揭示說明存在這樣的經(jīng)濟機理。進一步講，準確地認識和把握經(jīng)濟發(fā)展的本質，才能準確地認識和保護經(jīng)濟發(fā)展的動力。經(jīng)濟是社會的基礎，經(jīng)濟發(fā)展是社會發(fā)展的基礎。在勞動整體之中，勞動客體是受動的因素，起被動的作用，勞動主體是施動的因素，起主動作用。因此，經(jīng)濟發(fā)展的動力來自于勞動主體，而不取決于勞動客體。由于對勞動技能水平的提高起作用的只是勞動主體智力因素的功能，因而，經(jīng)濟發(fā)展的動力就在于勞動主體的智力因素。在社會經(jīng)濟現(xiàn)實之中，這種動力存在外化表現(xiàn)為以腦力勞動為主的復雜勞動者，尤其是擁有高智力水平的復雜勞動者。如果一個國家或地區(qū)不是以腦力勞動為主的復雜勞動者作為經(jīng)濟發(fā)展的動力，而是以體力勞動為主的簡單勞動者為經(jīng)濟發(fā)展的動力，那么除去其他條件不說，這個國家或地區(qū)很可能壓制以腦力勞動為主的復雜勞動者的作用，無法實現(xiàn)經(jīng)濟發(fā)展或者是經(jīng)濟發(fā)展的水平很低。經(jīng)濟的實質內(nèi)容是勞動，經(jīng)濟發(fā)展取決于勞動的發(fā)展，而勞動技能水平的提高取決于勞動主體的智力因素作用的提高，雖在體力勞動中也有智力因素作用，但體力勞動中的智力因素作用一般不具有創(chuàng)造性，不能提高勞動整體技能水平。在現(xiàn)時代，主要是高智力的復雜勞動者發(fā)揮作用不斷地促進勞動技能水平提高，促進社會經(jīng)濟發(fā)展。不論是哪一個國家或地區(qū)，壓制高智力的復雜勞動者，必然阻礙其經(jīng)濟發(fā)展。經(jīng)濟發(fā)展必然要依靠腦力勞動的作用，體力勞動不起決定性作用，而且，體力勞動作用的提高是隨著腦力勞動作用的提高實現(xiàn)的，對體力勞動作用與腦力勞動作用之間的關系是不能顛倒認識的。以往的經(jīng)濟學理論對推進經(jīng)濟發(fā)展存在兩種認識上的偏差：一種是過于強調經(jīng)濟發(fā)展中的物的作用，即資本作用，似乎經(jīng)濟發(fā)展與否，關鍵在于是否擁有足夠的資本，將經(jīng)濟發(fā)展置于物的主導之下；再一種是籠統(tǒng)解釋經(jīng)濟發(fā)展中人的作用，即勞動者作用，沒有區(qū)分勞動者作用的不同，似乎只要有了人就什么經(jīng)濟奇跡都能創(chuàng)造出來，缺乏對高智力復雜勞動者提高勞動技能水平?jīng)Q定性作用的準確認識。這兩種經(jīng)濟發(fā)展理論存在的認識偏差都是與客觀的事實相悖的。事實上，哪個國家或地區(qū)在哪個時期重視保護高智力的復雜勞動者，哪個國家或地區(qū)在哪個時期就具備經(jīng)濟發(fā)展的最基本條件。經(jīng)濟發(fā)展的動力存在是客觀的，任何國家或地區(qū)的經(jīng)濟發(fā)展都受這種客觀性的制約。抽象地準確地認識這一事實，是當前科學地推進經(jīng)濟發(fā)展理論的重要成果表現(xiàn)?？陀^地認識經(jīng)濟發(fā)展的動力，有助于提高各個國家或地區(qū)的經(jīng)濟發(fā)展的自覺性，有利于縮小各個國家或地區(qū)之間存在的經(jīng)濟發(fā)展差距。進入21世紀后，中國經(jīng)濟欣欣向榮，“十五”計劃取得了輝煌的成果，“