【文章內(nèi)容簡介】 進(jìn)作者二、歐亨利生平特點(diǎn)：一生富于傳奇性，當(dāng)過藥房學(xué)徒、牧牛人、會(huì)計(jì)員、土地局辦事員、新聞?dòng)浾摺y行出納員。進(jìn)過監(jiān)獄，當(dāng)過流浪漢。一生困頓，晚年好酒貪杯，生活拮據(jù)，常與失意落魄的小人物同甘共苦。走進(jìn)文本三、初讀文本，梳理“葉子”的故事：請根據(jù)你對(duì)文本的解讀填寫下面的句子：最后一片葉子是的葉子 知識(shí)卡片：這是一片神奇的的西方樹葉！常春藤在以前被認(rèn)為是一種神奇的植物，并且有象征忠誠的意義。在希臘神話中，常春藤代表酒神迪奧尼索斯(Dionysus)，有著歡樂與活力的象征意義。后來，尼采將酒神當(dāng)作音樂藝術(shù)的代表。常春藤葉——本文線索瓊珊：病重—望“葉”等死—轉(zhuǎn)好—脫險(xiǎn)（明線）貝爾曼：被邀畫“葉”—生病—病?！ナ溃ò稻€）探究思考：挽救瓊珊的常春藤葉是風(fēng)雪中保留在樹上的最后一片葉子嗎？小說為什么在最后才揭示出葉子是貝爾曼畫上去的？這樣安排的妙處是什么？ 疾病流行——→病?！劳銎鹚阑厣?風(fēng)雪交加——→葉落——→落盡一葉猶存←情節(jié)逆轉(zhuǎn)：改變情節(jié)順勢發(fā)展的軌跡而使情節(jié)發(fā)生出其不意的逆轉(zhuǎn)。讀者不知不覺進(jìn)入作者精心設(shè)置的迷宮，直到最后，忽如電光一閃才照亮了先前隱藏著的一切。探究思考： 為什么最后揭示葉子是假的？在前文有伏筆嗎？（1）其他的葉子都落了，只有這片葉子經(jīng)歷兩天的狂風(fēng)暴雨傲然挺立，依舊依附在莖上。（2）冥冥中似乎有什么使那片葉子不掉下來（3）“你不是覺得納悶，它為什么在風(fēng)中不飄不動(dòng)嗎？”（4）“經(jīng)過了漫漫長夜的風(fēng)吹雨打，仍舊有一片常春藤葉貼在墻上”的“貼”字。拓展延伸：你了解歐亨利其它小說的結(jié)尾嗎？說說你閱讀時(shí)的感悟。說說你所知道的具有歐亨利式結(jié)尾的詩文，與大家分享?！俄?xiàng)鏈》《麥琪的禮物》《警察與贊美詩》《二十年后》醉里挑燈看劍，夢回吹角連營。八百里分麾下炙，五十弦翻塞外聲，沙場秋點(diǎn)兵。馬作的盧飛快，弓如霹靂弦驚。了卻君王天下事，贏得生前身后名。可憐白發(fā)生?！翖壖病镀脐囎印芬黄瑑善钠?，五片六片七八片，九片十片十一片，落入草叢都不見。——?jiǎng)④Z鵝鵝鵝鵝鵝鵝，一鵝一鵝又一鵝……，鳳凰何少爾何多?——紀(jì)曉嵐小結(jié)歐亨利式結(jié)尾的特點(diǎn)：情節(jié)逆轉(zhuǎn)出人意料，又在情理之中布局安排巧妙，構(gòu)思新穎獨(dú)到改變思維慣性，盡顯幽默智慧點(diǎn)撥提示： “藝術(shù)的打擊力量要放到最后”，即“卒章顯志”。清代文藝?yán)碚摷依顫O也曾說：“收場一出，即勾魂攝魄之具，使人看過數(shù)日，而猶覺聲音在耳、情形在目者，全虧此處撒嬌，作臨去秋波那一轉(zhuǎn)也?！蹦阍谧魑闹惺褂眠^這種“逆轉(zhuǎn)”嗎？四、再讀文本：探究思考“為什么說葉子是貝爾曼的杰作？”貝爾曼是怎樣一個(gè)人？明確“杰作”內(nèi)涵：（1）、逼真、形象。（2）、創(chuàng)造了挽救瓊珊生命的奇跡。（3）、貝爾曼的生命通過那片永恒的葉子在瓊珊的身上得到延續(xù)，他的犧牲精神永存。探究思考：貝爾曼是怎樣一個(gè)人？他可能去冒生命的危險(xiǎn)去救助瓊珊嗎？ 明確：形象一：（正面描寫）外貌描寫：性格暴躁，酗酒成性，牢騷滿腹，一個(gè)窮困潦倒，消沉失意，郁郁不得志的失意老畫家。形象二：正面描寫（當(dāng)他知道瓊珊的病情后）語言描寫：對(duì)這種白癡的想法“連吼帶叫的咆哮了一陣”“可憐的瓊珊”“可惡的葉子”—— 善良，有同情心，關(guān)心他人。形象三：（側(cè)面描寫）他的鞋子和衣服都濕透了，冰涼冰涼的。他們在那棵常春藤下找到了一盞還燃著的燈籠，一把從別處挪來的梯子，還有幾支散落的畫筆，一塊調(diào)色板，上面和了黃色和綠色的顏料。蘇艾的話： “最后一片葉子是貝爾曼冒雨畫上去的，因此得了肺炎，兩天就去世了—— 人格升華：崇高的愛心，自我犧牲精神得到展現(xiàn)。思考討論：人格升華后，請讓我們重新審視“貝爾曼”，歸納貝爾曼的典型形象：酗酒，暴躁，生活失意又不滿于現(xiàn)狀，“期待了二十五年的杰作”，不得志仍不放棄追求，抱負(fù)遠(yuǎn)大。窮困潦倒仍無私關(guān)懷，幫助他人，甚至不惜生命代價(jià)。平凡的甚至有點(diǎn)討厭的外表下有一顆火熱的，金子一樣的愛心。走進(jìn)文化：五、了解作者對(duì)貝爾曼的描寫中涉及到的西方文化關(guān)于摩西雕像的胡子：摩西是猶太人中最高的領(lǐng)袖，《圣經(jīng)》中把摩西當(dāng)作是人類最受神的恩寵的先知。摩西受上帝旨意建立各種律例，著名的有“摩西十誡”，一直為古以色列的絕對(duì)法權(quán)。米開朗琪羅有意夸張摩西的長胡須，他一手捋著長須，胡須轉(zhuǎn)折動(dòng)勢顯示出內(nèi)心激憤的情緒。摩西因一些人崇拜金錢、墮落忘本、貪圖享樂、背叛訓(xùn)誡而憤怒，而貝爾曼的憤怒則由藝術(shù)才華不被社會(huì)承認(rèn)乃至藝術(shù)遭遇邊緣化的命運(yùn)而來，他的脾氣暴躁，他的酗酒皆緣于此。貝爾曼那摩西式的胡子，表明的是一個(gè)老藝術(shù)家對(duì)于藝術(shù)家不被重視的病態(tài)社會(huì)的無比憤怒。關(guān)于希臘之神薩蒂爾：薩蒂爾是半人半獸的森林之神，是長有公羊角、腿和尾巴的怪物。他性喜歡樂。在古希臘神話中，半人半獸的牧神是創(chuàng)造力、音樂、詩歌與愛的象征。后被認(rèn)為是幫助孤獨(dú)的航行者驅(qū)逐恐怖的神。貝爾曼是窮困潦倒的老藝術(shù)家的代表，貝爾曼是藝術(shù)生命的守護(hù)之神！六、三讀文本：探究思考“還有哪些人也成就了‘杰作’？”探究思考：蘇艾：窮困，依然細(xì)心地照料朋友，善意地撒謊、一直陪伴她、寬慰她。醫(yī)生：采用醫(yī)學(xué)治療的同時(shí)，他還想到了用心理上的治療方法。這就足以證明，他是一個(gè)有很強(qiáng)責(zé)任感的醫(yī)生。請參考下面的句式進(jìn)行總結(jié)：是用成就了“杰作”走進(jìn)生活：七、拓展延伸： 思考交流：如果人們不去救助瓊珊，會(huì)怎樣？她為什么會(huì)喪失生的信念？我們希望人生順風(fēng)順?biāo)请y免出現(xiàn)波折與失意，背井離鄉(xiāng)、漂泊在外的孤寂，荊棘叢生、前路慢慢的迷茫，饑腸轆轆、囊中羞澀的困窘，你，我，他，或許都會(huì)碰到。當(dāng)你脆弱的時(shí)候，是你自己走出了心靈的迷霧嗎？是他人幫助你解開了心靈的謎團(tuán)嗎？請你說說你的故事或?qū)W習(xí)本文的感悟，讓我們分擔(dān)風(fēng)雨，共同成長。※《春天里》還記得許多年前的春天，那時(shí)的我還沒剪去長發(fā)，沒有信用卡也沒有他，沒有24小時(shí)熱水的家，可當(dāng)初當(dāng)我是那么快樂，雖然只有一把破木吉他，在街上在橋下在田野中，唱著那無人問津的歌謠”?如果有一天，我老無所依，請把我留在，在那時(shí)光里，如果有一天，我悄然離去，請我把埋在，這春天里?！商m后期印象派畫家梵高熱愛生活，但在生活中屢遭挫折，一生只賣出了一幅畫，三次失戀的痛苦，與家人失和的寂寞，尤其是繪畫風(fēng)格不被社會(huì)認(rèn)可的無奈與傷感使他精神抑郁，37歲的梵高開槍自殺，令后人唏噓不已?！?010年3月屠童案，鄭民生在砍殺孩子的時(shí)候喊道“他們不讓我好好過，我也不讓他們好好過！”——我沒有房子，我沒有妻子，也沒有孩子，為什么你們有房子、有妻子、有孩子、有車子、有票子？所以，我的痛苦都是你們造成的！課堂結(jié)束語：著名哲學(xué)家周國平認(rèn)為，一個(gè)人面對(duì)苦難你是成神、成人、成魔、成怪??全取決于你個(gè)人的素質(zhì)。不要把所有的責(zé)任都?xì)w于一個(gè)人身上，每個(gè)單個(gè)的個(gè)人都是脆弱的、渺小的、復(fù)雜的，很容易動(dòng)搖的。所以，我們一定要記得，不要