【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 破產(chǎn)清算更有利于債權(quán)人和債務(wù)人，可是他們?nèi)匀焕^續(xù)借款進(jìn)行。因此，我是法官我要求他們繼續(xù)連帶償還剩下的債務(wù)。三、案例分析：養(yǎng)花專業(yè)戶李某為防止有人偷花，在花房周圍私拉電網(wǎng)。一日晚，白某偷花不慎觸電，經(jīng)醫(yī)院搶救無效，不治身亡。（1）李某對(duì)這種結(jié)果的主觀心理態(tài)度是什么樣的？（2）假設(shè)李某布設(shè)好電網(wǎng)后深怕造成意外傷亡，遂在電網(wǎng)四周樹立了幾個(gè)木牌，上面寫著“有電！請(qǐng)勿靠近！”白某前來偷花過程中隨看到木牌，但以為是李某虛張聲勢(shì)，任然強(qiáng)行進(jìn)入，后觸電身亡，李某對(duì)白某的死亡的主觀心理態(tài)度是什么樣的？ 答：（1）1主觀心理態(tài)度是放任的態(tài)度。、間接故意，明知可能趙成他人死亡，放任這種結(jié)果發(fā)生。（2）過失中的輕信能夠避免的態(tài)度。、過于自信的過失，知道或者應(yīng)該知道可能造成他人死亡的后果，由于過于自信而使得結(jié)果產(chǎn)生四、案例分析：2001年，原告蔣某在成都某媒體刊登的中國(guó)人民銀行成都分行的招錄工作人員啟事中看到規(guī)定招錄對(duì)象的條件之一為“男性身高168公分、女性身高155公分以上”，原告認(rèn)為這侵犯了憲法規(guī)定的公民的平等權(quán)利，于是向成都市武侯區(qū)人民法院提起行政訴訟。問題：根據(jù)所學(xué)法律知識(shí)，請(qǐng)問中國(guó)人民銀行成都分行的規(guī)定是否合法？并說明你的理由。答：合法。勞動(dòng)者有擇業(yè)權(quán)，用人單位有擇工權(quán)。用人單位認(rèn)為此條件更有利于單位的發(fā)展。這是他們對(duì)崗位的任職條件的規(guī)定。這完全由公司根據(jù)本公司的企業(yè)形象、發(fā)展方針等自己決定，屬于公司內(nèi)部管理范疇。五、論述：我國(guó)近代思想家梁?jiǎn)⒊凇豆茏釉u(píng)傳》（1909）寫道：“法治者。治之極軌也。而通五洲萬國(guó)數(shù)千年間，其最初發(fā)明此法治主義以成一家之言者，誰(shuí)乎？則我國(guó)之管子也。”認(rèn)為法治思想的起源在中國(guó)的法家。對(duì)此，你是否贊同？并說明理由。你分兩點(diǎn)寫：首先寫法家的“法治” 法家是先秦諸子中對(duì)法律最為重視的一派。他們以主張“以法治國(guó)”的“法治”而聞名，而且提出了一整套的理論和方法。這為后來建立的中央集權(quán)的秦朝提供了有效的理論依據(jù)，后來的漢朝繼承了秦朝的集權(quán)體制以及法律體制，這就是我國(guó)古代封建社會(huì)的政治與法制主體。然后寫其“法治”思想的不足 法家思想和我們現(xiàn)在所提倡的民主形式的法治有根本的區(qū)別，最大的就是法家極力主張君主集權(quán)，而且是絕對(duì)的。這點(diǎn)應(yīng)該注意。法家其他的思想我們可以有選擇地加以借鑒、利用、論述：民法有哪些基本原則？這些基本原則的主要內(nèi)容是什么？答：平等原則平等原則是由民法調(diào)整的市民社會(huì)關(guān)系的平等性決定的，是指民事主體的法律地位平等及適用法律的平等和受到法律的平等保護(hù)。法律平等地位，是指權(quán)利能力平等，自然人的權(quán)利能力平等（相同），法人有與其自身活動(dòng)相應(yīng)的權(quán)利能力（不相同），法律地位也是平等的。適用法律平等是指法律面前人人平等。平等保護(hù)是指法律對(duì)民事主體的保護(hù)規(guī)定是相同的，適用法律時(shí)不能區(qū)別對(duì)待，是由法律地位平等，適用法律平等決定的。自愿原則自愿是指在民事活動(dòng)中體現(xiàn)當(dāng)事人的意志，排除他人強(qiáng)迫，欺詐及其他不當(dāng)影響和壓力自己作主。這一原則也是由市民關(guān)系的平等性決定的。我國(guó)民法的自愿原則主要表現(xiàn)為合同自由、婚姻自由、遺囑自由。遵守社會(huì)公共道德原則社會(huì)公共道德，就是廣大市民公認(rèn)的道德準(zhǔn)則，與共產(chǎn)主義道德有區(qū)別。調(diào)整市民社會(huì)關(guān)系的民法，必然以市民的公共道德為準(zhǔn)則。這是由道德和法律的一致性決定的。民法與市民道德精神一致，民事立法、執(zhí)法、適用法律均不能違背公共道德。在法無規(guī)定的情況下，道德可以成為民法的淵源，成為解決法律糾紛的依據(jù)。誠(chéng)實(shí)信用原則誠(chéng)實(shí)信用原則是指按照誠(chéng)實(shí)不欺、信守諾言的道德準(zhǔn)則平衡當(dāng)事人之間及當(dāng)事人與社會(huì)之間的利益的原則。此項(xiàng)原則要求當(dāng)事人在民事活動(dòng)中實(shí)事求是，自覺履行義務(wù)，也賦予法官一種解釋法律及法律行為的裁量權(quán)，即以一個(gè)誠(chéng)實(shí)信用人的理解進(jìn)行解釋。禁止權(quán)利濫用原則權(quán)利濫用，是指民事主體在行使權(quán)利時(shí)超出權(quán)利本身的目的和社會(huì)所容許的界線。此種行為是違法的，故為法律所禁止。行使權(quán)利損害社會(huì)公共利益，擾亂社會(huì)經(jīng)濟(jì)秩序，專以侵害他人為目的，以絕小瑕疵拒絕對(duì)方給付，違背權(quán)利目的等，均為法律所禁止思修考題選擇：下列不屬于我國(guó)的法律部門的是？（D P177）A、憲法 B、經(jīng)濟(jì)法 C、婚姻法 D、勞動(dòng)與社會(huì)保障法社會(huì)主義民主與法制建設(shè)的根本保證是（C P187)A、共產(chǎn)黨執(zhí)政 B、依法治國(guó) C、黨的領(lǐng)導(dǎo) D、人民當(dāng)家作主正確分析與處理法律案件，要抓住兩個(gè)關(guān)鍵問題：（AC）A、案件事實(shí) B、犯罪的起因 C、正確運(yùn)用法律 D、犯罪情節(jié)輕重我國(guó)社會(huì)主義法律的特征有：（A P176）A、階級(jí)性 B、廣泛的群眾性 C、全面性 D、各階級(jí)各階層人民群眾意志簡(jiǎn)單組合司法的基本要求是：（ABCD）A、正確 B、合法 C、及時(shí) D、公正行政執(zhí)法的主體是：（ABCDP181）A、國(guó)務(wù)院 B、地方各級(jí)人民政府 C、各級(jí)政府中享有執(zhí)法權(quán)的下屬單位 D、法律授權(quán)的社會(huì)組織按照憲法的規(guī)定，下列情況既是公民權(quán)利又是公民義務(wù)的是：BD P214 A、遵守憲法和法律 B、勞動(dòng) C、獲得物質(zhì)幫助 D、受教育程序法是規(guī)定保證權(quán)利和義務(wù)得以實(shí)現(xiàn)的法律規(guī)范的總稱。目前我國(guó)的程序法主要包括（ABCD P236）A、民事訴訟法 B、刑事訴訟法 C、行政訴訟法 D、仲裁法下列哪些組織依法可以具有行政主體資格？（ABCD P181）A、中國(guó)人民銀行四川分行 B、稅務(wù)所 C、國(guó)家共商行政管理局商標(biāo)評(píng)申委員會(huì) D、市政府行政復(fù)議辦公室職業(yè)道德建設(shè)中堪稱從業(yè)者“立人之道”、“進(jìn)德修業(yè)之本”的是(B P148)A、愛護(hù)公物 B、誠(chéng)實(shí)守信 C、文明禮貌 D、尊老愛幼1當(dāng)事人對(duì)勞動(dòng)仲裁裁決不服的，可以自收到仲裁裁決書之日起（B P155）內(nèi)向人民法院提起訴訟。A、10日 B、15日 C、30日 D、60日1農(nóng)村富余勞動(dòng)力在向城鎮(zhèn)轉(zhuǎn)移過程中，往往會(huì)造成一部分人處于失業(yè)狀態(tài)，這種失業(yè)我們稱之為（C P158）A、結(jié)構(gòu)性失業(yè) B、摩擦性失業(yè) C、發(fā)展性失業(yè) D、周期性失業(yè)1處理勞動(dòng)爭(zhēng)議的必經(jīng)程序是（C P154）A、和解 B、調(diào)解 C、仲裁 D、訴訟1為調(diào)整和規(guī)范人類社會(huì)生活三大領(lǐng)域，相應(yīng)分別形成了（D）A、生活道德、職業(yè)道德、家庭道德B、生活道德、職業(yè)道德、社會(huì)公德 C、社會(huì)公德、生活道德、職業(yè)道德D、社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德1對(duì)依法處理勞動(dòng)爭(zhēng)議的法定途徑下列說法正確的是（C P154）A、當(dāng)事人應(yīng)先行協(xié)商，否則不可以申請(qǐng)調(diào)解和仲裁 B、當(dāng)事人應(yīng)先申請(qǐng)調(diào)解，調(diào)解不成才可以申請(qǐng)仲裁 C、對(duì)勞動(dòng)爭(zhēng)議當(dāng)事人應(yīng)向勞動(dòng)爭(zhēng)議仲裁委員會(huì)申請(qǐng)仲裁,對(duì)仲裁不服，才可向人民法院提起訴訟D、當(dāng)事人也可以不申請(qǐng)仲裁，直接向人民法院提起訴訟1勞動(dòng)者的權(quán)利包括（ABCD P153）A、平等就業(yè)和選擇職業(yè)的權(quán)利 B、休息休假的權(quán)利 C、享受社會(huì)保險(xiǎn)和福利的權(quán)利 D、對(duì)違反《勞動(dòng)法》的行為進(jìn)行監(jiān)督的權(quán)利1戀愛中的道德包括（ABD P165）A、尊重人格平等 B、自覺承擔(dān)責(zé)任 C、自覺遵守《婚姻法》中的規(guī)定 D、文明相親相愛1關(guān)于父母子女間的關(guān)系，下列說法正確的有（ABCD P173）A、父母是未成年子女的法定代理人和監(jiān)護(hù)人B、子女對(duì)父母有贍養(yǎng)的義務(wù)C、父母與子女間有相互繼承遺產(chǎn)的權(quán)利D、婚生子女、非婚生子女與其生父母之間的權(quán)利義務(wù)是不同的1當(dāng)夫妻一方有下列過錯(cuò)而導(dǎo)致離婚的，無過錯(cuò)方有權(quán)請(qǐng)求損害賠償（ABCD P173）A、實(shí)施家庭暴力的 B、重婚的C、虐待、遺棄家庭成員的 D、有配偶者與他人同居的一個(gè)人進(jìn)行思想、道德、科學(xué)文化、心理、審美等自我修養(yǎng)所達(dá)到的實(shí)踐水平或程度稱為（D）。 市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)帶來了人們價(jià)值觀的沖突，使一些人陷入誤區(qū)。以下不正確的價(jià)值取向有（ABCE）。A、主觀為自己，客觀為別人 B、注重眼下的利益得失，不計(jì)長(zhǎng)遠(yuǎn)C、每個(gè)人都有自己的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，無所謂對(duì)錯(cuò) D、以人民利益的實(shí)現(xiàn)為最高標(biāo)準(zhǔn)E、誰(shuí)擁有財(cái)富多誰(shuí)的人生價(jià)值就大 別人下列屬于中華民族優(yōu)良道德傳統(tǒng)的是(CD P95)A、公正 B、平等 C、仁愛 D、誠(chéng)信現(xiàn)實(shí)生活中的很多暴力機(jī)關(guān)例如監(jiān)獄、法庭等體現(xiàn)了法的（C P135）A、預(yù)測(cè)作用 B、教育作用C、強(qiáng)制作用D、評(píng)價(jià)作用對(duì)于違法犯罪行為進(jìn)行應(yīng)有的制裁和懲罰，體現(xiàn)了法律（C P135 值得討論 我覺得是教育作用）A、指引作用 B、評(píng)價(jià)作用 C、強(qiáng)制作用 D、預(yù)測(cè)作用強(qiáng)調(diào)國(guó)家機(jī)關(guān)及其公務(wù)人員應(yīng)該“依法行政”、“依法司法”體現(xiàn)了法的（D P134）A、預(yù)測(cè)作用 B、教育作用C、強(qiáng)制作用D、評(píng)價(jià)作用 辨析信念具有穩(wěn)定性的特點(diǎn)，就是說信念一旦形成，就不會(huì)輕易改變。生活在同一時(shí)代同一社會(huì)的同年齡人其理想應(yīng)該是一樣的。有人說，在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的今天，談理想、談信念已經(jīng)過時(shí)了。有了理想信念，就會(huì)走向成功，所以理想信念等于成功?！扒Ю镏惺加谧阆隆?。在當(dāng)代中國(guó)，愛國(guó)主義首先體現(xiàn)在對(duì)社會(huì)主義中國(guó)的熱愛上?？茖W(xué)沒有國(guó)界，但科學(xué)家有祖國(guó)。在經(jīng)濟(jì)全球化的今天，愛國(guó)主義已經(jīng)過時(shí)了。全球化特別是經(jīng)濟(jì)全球化與愛國(guó)主義思想行為是根本沖突的?！叭擞凶运叫摹昂汀比诵宰运健斑@兩種說法是一回事。1人生態(tài)度決定人生目的。1法律是道德的底線。1經(jīng)濟(jì)決定道德，因此如果兩個(gè)人都擁有等量財(cái)富，他們也將擁有等量道德。1我們說只有人與人之間才需要道德的約束，而人與其他動(dòng)物、與自然界是沒有道德關(guān)系的。案例分析社會(huì)主義民主是社會(huì)主義法制的前提和基礎(chǔ)。法律權(quán)利和法律義務(wù)在總量上是相等的。在法律面前人人平等主要是指公民的立法上、司法上、執(zhí)法上的平等。法律是統(tǒng)治階級(jí)中少數(shù)人的意志的體現(xiàn)?！胺ㄖ巍迸c“法制”實(shí)際上內(nèi)涵都是相同的。法律上的證據(jù)與一般的事實(shí)不同，它是以法律規(guī)定的形式表現(xiàn)出來的，能夠證明案件真實(shí)情況的事實(shí)。愛情和婚姻是兩回事，愛情是愛情，重在“瀟灑愛一回”。只要男女雙方達(dá)到法定婚齡，舉辦了婚禮，并以夫妻名義生活在一起，就應(yīng)認(rèn)定其婚姻關(guān)系成立。戀愛，“兩情相悅”即可，行為道不道德，是別人的評(píng)價(jià)，與自己無關(guān)。社會(huì)公共秩序的維護(hù)需要法律。法律規(guī)范在公共生活中有強(qiáng)制作用，其強(qiáng)制主體就是國(guó)家。？答：（1）成為德智體美全面發(fā)展的社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)者和接班人。（2）德是人才素質(zhì)的靈魂。（3）智是人才素質(zhì)的基本內(nèi)容。（4）體是人才素質(zhì)的基礎(chǔ)。（5）美是人才素質(zhì)的綜合體現(xiàn)。？答：馬克思主義指導(dǎo)思想，中國(guó)特色社會(huì)主義理想，以愛國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，社會(huì)主義榮辱觀，構(gòu)成社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基本內(nèi)容。？答：在一定意義上講，理想是人們?cè)趯?shí)踐中形成的有可能實(shí)現(xiàn)的，對(duì)未來自身發(fā)展的向往與追求，是人們的世界觀、人生觀和價(jià)值觀在奮斗目標(biāo)的集中體現(xiàn)。？答：信念是認(rèn)知情感和意志的有機(jī)統(tǒng)一體，是人們?cè)谝欢ǖ恼J(rèn)識(shí)基礎(chǔ)生確立的對(duì)某種思想或事物堅(jiān)信不疑并身體力行的心理態(tài)度和精神狀態(tài)。？答：（1）正確認(rèn)識(shí)理想與現(xiàn)實(shí)的關(guān)系是實(shí)現(xiàn)理想的思想基礎(chǔ)。（2）堅(jiān)定的信念是實(shí)現(xiàn)理想的重要條件。（3）勇于實(shí)踐 艱苦奮斗是實(shí)現(xiàn)理想的根本途徑。？答：愛國(guó)主義體現(xiàn)了人民群眾對(duì)自己祖國(guó)的深厚感情，反映了個(gè)人對(duì)祖國(guó)的依存關(guān)系，是人們對(duì)自己故土家園、民族和文化的歸屬感 認(rèn)同感 尊嚴(yán)感與榮譽(yù)感。？答：（1）熱愛祖國(guó)，矢志不渝。（2）天下興亡，匹夫有責(zé)。（3）維護(hù)統(tǒng)一，反對(duì)分裂。（4）同仇敵愾，抗御外侮。？答：愛國(guó)主義并沒有也不會(huì)過時(shí)。在經(jīng)濟(jì)全球化的條件下，國(guó)家仍然是民族存在的最高組織形式，是國(guó)際社會(huì)活動(dòng)中的獨(dú)立體。只要國(guó)家繼續(xù)存在，愛國(guó)主義就其堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)和豐富的意義，我們?cè)趨⑴c經(jīng)濟(jì)全球化的過程中，必須堅(jiān)定地捍衛(wèi)自己國(guó)家利益，這就需要愛國(guó)主義的支撐。？答：愛國(guó)主義是中華民族精神的核心。？答：改革創(chuàng)新是時(shí)代精神的核心。？答：（1）人生目的決定人生道路。（2）人生目的決定人生態(tài)度。（3）人生目的決定人生價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。（4）這三方面相輔相成，其中人生目的是人生觀的核心。？答：所謂人生態(tài)度，是指人們通過生活實(shí)踐形成的對(duì)人生問題的一種穩(wěn)定的心理傾向和基本意愿。？答：（1）反對(duì)拜金主義人生觀（2）反對(duì)享樂主義人生觀（3）反對(duì)個(gè)人主義人生觀？答：社會(huì)主義道德建設(shè)要以為人民服務(wù)為核心，以集體主義為原則。？公民道德是一個(gè)國(guó)家的公民應(yīng)當(dāng)遵守的最基本的道德規(guī)范要求。？答：誠(chéng)實(shí)守信是公民道德建設(shè)的重點(diǎn)。？答：（1）有序的公共生活是構(gòu)建和諧社會(huì)的重要條件。（2)有序的公共生活是經(jīng)濟(jì)社會(huì)健康發(fā)展的必要前提。（3）有序的公共生活是提高社會(huì)成員生活質(zhì)量的基本保證（4）有序的公共生活是國(guó)家現(xiàn)代化和文明程度的重要標(biāo)志。？答：道德和法律逐漸成為建設(shè)和維護(hù)社會(huì)秩序的兩種基本手段。？答：社會(huì)公德是指人們?cè)谏鐣?huì)交往和公共生活應(yīng)該遵守的行為準(zhǔn)則。？答：（1）正確使用網(wǎng)絡(luò)工具。(2)健康進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)交往（3）自覺避免沉迷網(wǎng)絡(luò)（4）養(yǎng)成網(wǎng)絡(luò)自律精神。？答：（1）指導(dǎo)作用（2）預(yù)測(cè)作用（3）評(píng)價(jià)作用（4）強(qiáng)制作用（5）教育作用。？職業(yè)道德的基本要求是什么？答：職業(yè)道德是指從事一定職業(yè)的人在職業(yè)生活應(yīng)當(dāng)遵循的具有職業(yè)特征的道德要求和行為準(zhǔn)則。職業(yè)道德的基本要求（1）愛崗敬業(yè)（2）誠(chéng)實(shí)守信（3）辦事公道（4）服務(wù)群眾。？答：（1）尊老愛幼（2）男女平等（3）夫妻和睦（4）勤儉持家（5）鄰里團(tuán)結(jié)。？答：法律是由國(guó)家制定或認(rèn)可并以國(guó)家強(qiáng)制力保證實(shí)施的，反映由特定社會(huì)物質(zhì)生活條件所決定的統(tǒng)治階級(jí)意志的規(guī)范體系。？答：(1)從法律所體現(xiàn)的意志來看，我國(guó)社會(huì)主義法律是工人階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的廣大人民意志的體現(xiàn)（2）從法律的實(shí)質(zhì)內(nèi)容來看，我國(guó)社會(huì)主義法律是社會(huì)歷史發(fā)展規(guī)律和自然規(guī)律，具有鮮明的科學(xué)性和先進(jìn)性。？答：（1）法律制定就是有立法的國(guó)家機(jī)關(guān)依定職權(quán)和程序制定規(guī)范性法律文件的活動(dòng)，是法律運(yùn)行的起始性和關(guān)鍵性環(huán)節(jié)。？答：所謂法律思維方式是指按照法律的規(guī)定 原理和精神 思考 分析解決法律問題的習(xí)慣與取向。，維護(hù)權(quán)威？答：大學(xué)生是社會(huì)主義法治國(guó)家建設(shè)的重要力量，必須加強(qiáng)社會(huì)主義法律修養(yǎng)，不僅要學(xué)習(xí)法律知識(shí)，掌握法律方法，參與法律實(shí)踐，培養(yǎng)社