【文章內容簡介】 問題，把他辭退。他又到該社區(qū)的另一家餐館應聘洗盤子。這位老板打量了他半天，才說：“你就是那位只洗五遍盤子的中國留學生吧。對不起，我們不需要！”第二家、第三家??他屢屢碰壁。不僅如此，房東不久也要求他退房，原因是他的“名聲”對其他住戶的工作產生了不良影響。他就讀的學校也專門找他談話，希望他能離開學校，因為他影響了學校的生源??萬般無奈，他只好搬家走人，一切重新開始。這兩個學生的行為和結局給你什么啟發(fā)? 42 一個民族需要傳統(tǒng)云南有個地方叫文山，文山很窮，有很多個國家級貧窮縣。但是文山有一個村子卻找到了一種特殊的“致富”門路——拐賣嬰兒。曾經一度，全村百分之七十幾的年輕人都加入了這個新行業(yè)，人稱“拐賣村”。2005年年初在《南方周末》上看到相關報道，久久不能釋懷。在傳統(tǒng)社會中，一個人偷偷摸摸地做違法犯罪的事情，會讓全家人抬不起頭來；一家人做無本錢的生意，會讓全村人瞧不起，連他們的孩子都找不到伙伴玩；而整個村子從事不光彩的職業(yè)，這實在讓我難以想象。要知道，從傳統(tǒng)農民的角度看，拐賣兒童屬于最損陰德的惡行之一，怎么可能成為整個村子的生存和生財之道呢？這個村子的日常生活是什么樣的？他們的價值觀、成就感從何而來？是什么原因使他們選擇了這樣一種生存方式？難道僅僅是因為窮嗎？我想不是。首先是因為他們失去了傳統(tǒng)。人追求的首先是有意義、有尊嚴的生活，而不是富裕的、奢侈的生活。金錢，只有在崇尚金錢的社會里，才會是擁有它的人感 受到某種意義。所以，歸根到底，人的意義不是來自于金錢，而是來自于崇尚金錢的社會理念。而這樣的社會理念，必定是在傳統(tǒng)喪失之后形成的。只要傳統(tǒng)還在，金錢就不會成為壓倒一切的目標?；畹糜凶饑?、有意義，這是么一個社會人的本能。而“拐賣村”則整體失去了火的意義的可能。一個人偷東西，我們可以說這個人有問題；一家人偷東西，我們可以說這家人有問題；但是如果整個村子、很多村子都偷東西，“光明正大”地偷東西，那一定是社會的某個環(huán)節(jié)出了問題。而偷竊的對象竟然是嬰兒，這個問題就嚴重得無以復加了！官員的腐敗會對一個國家造成難以挽回的危害，知識分子市區(qū)操守會是一個民族看不清道路，找不到方向，喪失活力和動力。但是，如果草根階層整體失去了對自己生活意義的肯定，失去了自尊，失去了內在的道德感，將是一個民族的滅頂之災。官員的弄權讓我痛恨，而當農民集體地失去了質樸和良善，吃的菜不賣，賣的菜不吃的時候，乃至于有整體販賣嬰兒的事情，則讓我們脊背發(fā)寒。詭異的是，我現(xiàn)在所奢望守護的傳統(tǒng)，它最大的破壞者，正是我曾經向新的那種超越文化、超越民族、超越地域的標尺。傳統(tǒng)有大有小，但真正流淌在每一個個人血液中的是本鄉(xiāng)本土的小傳統(tǒng)，這些各不相同的小傳統(tǒng)才是我們的草根得以生存的土壤。禮失求諸野，當我在大山深處，依然能夠見到樂于放羊的人群，依然能夠見到日日歌舞的人們，我感到欣慰。我相信那時我們未來文明的草根。只是，在日甚一日的全球化和現(xiàn)代化的颶風之下，不知這些草根還能存活多久呢？一個民族要有傳統(tǒng)。傳統(tǒng)使我們獲得了有別于他人的特殊品性，構成了我們的文化記憶，使我們成為我們而不是旁人。它把我們和本民族久遠的歷史連接起來，使我們感受到自己是一顆有根的大樹上長出來的葉子，而不是現(xiàn)代化潮流之上的浮萍，全球化列車上的齒輪。只有民族共同延續(xù)和遵奉的傳統(tǒng)，才能使我們獲得生存的意義，獲得尊嚴。擁有自己的傳統(tǒng)，并為自己的傳統(tǒng)而自豪，這是一個民族得以延續(xù)、得以生長的根。保護我們的傳統(tǒng)，就是保護我們的未來，保護我們作為自己而不是作為別人的未來。思考：？為什么說一個民族需要傳統(tǒng)？，充分發(fā)揮道德的功能與作用？ 43 美德就是沉甸甸的谷子 一個哲學家?guī)е囊蝗簩W生去漫游世界。十年間，游歷了所有的國家，拜訪了所有有學問的人?，F(xiàn)在，他們回來了，各個滿腹經綸。在進城之前，哲學家在郊外的一片草地上坐了下來，對他的學生說：“十年游歷，你們都已是飽學之士，現(xiàn)在學業(yè)就要結束了，我們上最后一課吧！”弟子們圍著哲學家坐了下來。哲學家問：現(xiàn)在我們坐在什么地方？ 弟子們答：現(xiàn)在我們坐在曠野里。哲學家又問：曠野里長著什么？ 弟子們說：曠野里長滿雜草。哲學家說：對，曠野里長滿雜草，現(xiàn)在我想知道的是如何除掉這些雜草。弟子們非常驚愕，他們沒有想到，一直在探討人生奧妙的哲學家，最后一課竟然問這么簡單的一個問題。一個弟子首先開口說：“老師。只要有鏟子就夠了?！闭軐W家點點頭。另一個弟子接著說：“用火燒也是很好的一種方法?！闭軐W家微笑了一下，示意下一位。第三個弟子說：“撒上石灰就會除掉所有的雜草?！苯又f的是第四個弟子，他說：“斬草除根，只要把根挖出來就行了?！?等弟子們都講完了，哲學家站起來，說：“課就上到這里了，你們回去后，按照各自的方法除去一片雜草，一年后，再來相聚?！币荒旰?，他們都來了，不過原來相聚的地方已不再是雜草叢生，它變成了一片長滿谷子的莊稼地。弟子們圍著谷地坐下，等待哲學家的到來，可是哲學家始終沒有來。幾十年后，哲學家去世。弟子們在整理他的言論時，私自在書的最后補了一章：要想除掉曠野里的雜草，方法只有一種，那就是在上面種上莊稼。同樣，要想讓靈魂無紛擾，唯一的方法是用美德去占據它。讀了這個故事，誰能不佩服哲學家的偉大和學生們的聰穎，試著人生如果缺了這最后一課，即使學富五車又有多少意義呢！思考：美德與人生的關系？44 《中國青年報》曾報道：大學生的求職簡歷越來越漂亮，但在一次人才招聘會上，讓招聘單位哭笑不得的是：300多份高校畢業(yè)生送來的簡歷，竟然有一半攙假。在記者走訪的幾所北京高校里，聽到不少學生的經驗之談———成績可以從“不及格”改為“及格”，從“及格”改為“優(yōu)秀”；學生會的干事可以改為主席；社會活動的參與者可以改為組織者；別人的六級證書處理一下就可以改成自己的；沒有實習過也可以捏造一個實習經歷??京城一所高校的大三男生滿不在乎的說：“大家都在包裝，如果我不做，就會在競爭中處于劣勢地位，這也不公平?。《粋€大一女生的反應則是笑：“還有這種事兒？沒聽說過。這些 人夠聰明的！”請分析出現(xiàn)這種現(xiàn)象的原因，如何評價這種行為？如何培養(yǎng)誠信品格？第五章 尊重社會公德 維護公共秩序51“中國游客不受歡迎”尷尬了誰有記者采訪廣州多位出國游資深領隊了解到，相對于中國剛剛開放出國旅游的1999年，針對中國游客的歧視實際上正在逐步減少。但中國游客在出國游中公共場合大聲喧嘩、不守秩序不排隊、不良的衛(wèi)生習慣等三大陋習，正使國外一些高端酒店把中國團隊列入不受歡迎的游客。我們一直把自己的國家稱為文明古國，但我們這個古老的文明國度里走出去旅游的人士，卻因為在公共場合大聲喧嘩、不守秩序不排隊、不良的衛(wèi)生習慣等三大陋習而受到外國人的“歧視”，并被列入不受歡迎的游客。這種情形讓我們每一個國人感到震驚，也讓我們尷尬萬分。據統(tǒng)計，2004年全國出境總人數達到2885萬人次，與前幾年相比，出境旅游的人數不斷在增加，這除了給國人長見識、闊視野、活躍生活、享受生活情趣等帶來了機會之外，更大程度上他們也讓外國人更進一步地認識和了解中國。從此意義上講，這些人也是中國人在外國人心目中的形象的代表。因此，中國團隊不受歡迎，就不僅僅是游客自身在境外的待遇問題，更是一個關涉國家形象的大問題。首先，我們應該查找一下組團的旅行社的教育、管理缺位問題。每個國家有每個國家的習俗，一個地方有一個地方的行為準則，作為組織國人外出旅游的管理組織，除了代為管理旅游費用、計劃旅游線路、安排游客旅游行為、保證游客安全等職責之外，組織出國人員學習到國外應該注意的事項。對出境游客進行必要的文明教育，也是旅行社的一個重要職責。中國游客之所以被列入不受歡迎的游客，其中旅行社教育管理的缺位也是一個主要的原因。因此，要解決這些讓我們尷尬的現(xiàn)象，旅行社應該自覺對自己的組織、教育、管理行為進行完善和規(guī)范。同時，我們應該認真考慮一下國人的共同的生活陋習問題。其實不僅僅是在去國外，在國內生活中，隨地吐痰、高聲喧嘩、游戲秩序等不文明行為也是大量存在的。我們不能過分苛責出境游客的不文明行為，因為長期的生活習性使然，他們又怎么能一下子重新“做人”呢？如果我們不從根本上解決生活文明問題，什么時候、什么樣的人出境旅游都會或多或少地給我們的臉上磨黑。所以，出境游客在國外不受歡迎，更應該引起我們對國人生活習性改善的關注。從此意義上看，每個人都從現(xiàn)在做起，從點滴做起，營造良好的社會文明氛圍，塑造良性的 社會文明行為規(guī)范，培養(yǎng)良好的文明道德習慣，才是解決問題的根本。思考討論：我國是四大文明古國之一，為何今天我們的國民出國旅游反而被一些國家的高級酒店列入“不受歡迎的游客”？隨地吐痰、亂丟垃圾、高聲喧嘩等行為只是個人行為嗎？一個民族、一個國家在世界的形象是通過什么途徑表現(xiàn)出來的？大學生是社會整體文化素質水平較高的群體，當大學在公共場合也有我們國民習以為常的“隨地吐痰、亂丟垃圾、高聲喧嘩”行為時，說明了什么？52道德也出競爭力世界經濟論壇和哈佛國際發(fā)展研究中心每年都要對全球近半數國家的經濟競爭力進行評估，其發(fā)表的全球競爭力報告在國際上頗具權威性和影響力。在日前發(fā)表的《2001年全球競爭力報告》中，北歐小國芬蘭再次名列第一，將美國等經濟科技實力超群的大國甩在了后面。一直關注這項評估的人都不會對今年的結果感到意外。芬蘭1995年名列第18位，1998年飚升到第5位，1999年提升到第3位，2000年已躍居第一。氣候寒冷、人口稀少、資源貧乏到幾乎只有森林的一個北歐小國，其競爭力何以能把美國這樣的大國甩在后面？概要地說，第一靠重視發(fā)展教育，提高全民素質；第二靠重視創(chuàng)新，大力增加科技投入，發(fā)展新技術；第三，設立技術發(fā)展中心、國家研究與發(fā)展基金等機構，建立了政府牽頭引導、以諾基亞等一批大企業(yè)為主體的現(xiàn)代創(chuàng)新體系；第四，抓住20世紀末世界信息技術大發(fā)展的機遇，及時調整產業(yè)結構，提升傳統(tǒng)產業(yè)的科技含量，催生出像諾基亞這樣的世界級公司。芬蘭競爭力的提高說到底是其經濟高度市場化、國際化的結果。其中最重要的一條是芬蘭有著良好的社會環(huán)境。大凡在芬蘭生活一段時間的人，無不強烈感受到芬蘭人普遍非常遵法守紀。走遍芬蘭，基本上看不到站在街頭指揮的交通警察。即使在深更半夜的空曠街頭，芬蘭人也不會闖紅燈。這在某些人看來，可能是迂腐之極。然而這種自覺遵法守紀的理念，正是法治的必備基礎，是市場經濟健康成長的必需土壤。芬蘭人有很強的道德意識和社會責任感，愛管“閑事”者特多。只要你做了有違道德法規(guī)的事，總有人出面提醒或指責你。學駕駛，教練總要反復叮嚀勿忘禮讓，對別人的禮讓必須舉手致謝，甚至減速剎車都必須先看后視鏡，為后面的車著想。這從一個側面反映出芬蘭人較高的道德素質和責任意識。如果沒有這樣的全民素質，芬蘭也不會有今天的成就。芬蘭人誠實守信。二戰(zhàn)后，芬蘭是世界上唯一履行承諾、支付全部戰(zhàn)爭賠款的國家。在芬蘭，不誠實的人在社會猶如眼中之沙，會被周圍的人看不起。靠欺詐行騙取得的成功，不會被認為是“精明能干”，而會被人們唾棄。芬蘭和其他北歐國家一樣，在世界上腐敗程度較低。嚴懲腐敗為社會切除了毒瘤，為發(fā)展清除了障礙。思考：國家的發(fā)展與國民的素質之間的關系？ 53 文化盛宴中的“不文明”2006年春節(jié)將至，著名鋼琴演奏家理查德?克萊德曼的鋼琴音樂會如期在海南省海口市舉行，讓?？谑忻裣硎艿搅烁哐潘囆g的魅力。然而，在欣賞音樂狐疑的時候，觀眾席中卻傳來了一些不和諧的“音符”。表演者臺上致意，遲到觀眾無動于衷演奏會將要開始，場內還有約1/8的座位空著，人們仍然陸續(xù)地進場，找座位的也顯得著急起來。其中，有兩隊借搬遷倆看演出的觀眾，因為座位號沒連在一起，便不管三七二十一，開始和已經找到座位坐下來的人大聲商量調換座位的事情，經過一番商議，又是一幀忙亂交換座位，攪得周圍不得安寧。音樂會準時開始。入口處的門簾頻繁被掀開，觀眾仍然魚貫而入，兩旁的側門也不斷有人進進出出。當身穿藍色西裝，一身紳士打扮得理查德?克萊德曼走上舞臺，向觀眾揮手致意，熱情和大家招呼的時候，許多觀眾無動于衷。盡管演出開始前，廣播里播出觀看演出的紀律：“在觀看演出時，不要四處走動，不要吸煙，將手機關閉?！钡藭r在中間和后面的走道上，依然有觀眾來回走動，有的人低著頭找座位，有的人在走來走去大聲地打著手機，有的人和熟人大聲打著招呼??一點都沒有欣賞音樂會的氛圍。小孩子哭鬧聲伴奏音樂會在檢票入場期間，有很多小孩在場內和兩側的樓梯上跑來跑去；演出期間有不少走來走去，還有小孩子到處亂跑嬉戲。盡管音樂會門票上已經清清楚楚地注明不能帶嬰幼兒入場，但是一些人卻根本不當回事。其中，一位女觀眾就堅持要帶孩子入場并與保安發(fā)生爭執(zhí)。強行進場后，小孩的哭鬧聲兩次打斷了觀眾的音樂欣賞。當小孩的啼哭聲再一次響起的時候，在滿場觀眾的注視下，這名女觀眾最后不得不抱著孩子離開現(xiàn)場，留下一路孩子的哭聲。當理查德克萊德曼深情演奏其演繹改編的中國音樂《愛如潮水》時，全場觀眾多沉浸在這位世界鋼琴王子帶來的美妙音樂之中。此時，坐在后排的一個小男孩突然開始不斷地在過道上跳來跳去，年輕的母親大聲訓斥著，周圍的人都能清楚聽到母親的訓斥聲和孩子嘴里發(fā)出的“哇噢”叫聲，嚴重影響了他人欣賞音 樂的心情。一名小伙兒跑進演奏家的隊伍音樂會中場休息后，大約是在演奏第二場第三首曲子時，一個小伙子突然拿著相機跑到了演出者的隊伍里，結果被樂團指揮用指揮棒敲了一下，同時用腳踢了他以作警示之后，才灰溜溜地跑下臺，現(xiàn)場秩序亂糟糟的。音樂會快要結束的時候，這個人又跑上了舞臺，樣子很得意地逗弄樂團指揮，結果被舞臺工作人員趕了下來。此人的舉動引起了全場觀眾的公憤，認為這個青年的舉動簡直是“瞎胡鬧”。對于一些站在過道的觀眾，場內維持秩序的警察也無可奈何將他們“情”了出去。思考討論，卻欣賞到了人們的“不文明”行為。你是如何看待這些不文明行為的？你有過類似的行為嗎？、維護公共秩序？第六章 培育職業(yè)精神 樹立家庭美德61“當代孝子”——大學生張尚昀感動社會為了照顧生病的母親，他把母親背到工地，常年堅持白天打工，晚上學習，連續(xù)五個學期以優(yōu)異成績獲得獎學金——長春稅務學院河南籍學生張尚昀的高尚品德和堅強毅力，深深感動了社會，鄭州國醫(yī)堂腦病醫(yī)院院長帶著救護車把張尚昀母子接到鄭州，免費治療；家鄉(xiāng)河南省許昌市委書記和市長帶著省委書記徐光春的囑托，專程看望慰問張尚昀