【文章內(nèi)容簡介】 熙的精神品質(zhì)遠(yuǎn)遠(yuǎn)強(qiáng)過他身體的特性。他有經(jīng)得起各種事變考驗(yàn)的堅(jiān)強(qiáng)意志。錢宗范在《康熙》中說：“他一生勤奮好學(xué)，博覽群書。自然科學(xué)方面的數(shù)學(xué)、天文、歷法、物理、地理、農(nóng)學(xué)、醫(yī)學(xué)、工程技術(shù)；人文科學(xué)方面的經(jīng)、史、子、集；藝術(shù)方面的聲律、書法、詩畫。他幾乎都有研究。他寫出了八九十篇關(guān)于自然科學(xué)方面的論著，他親自審定了多種歷史方面的書籍，他還精通多種民族語言。”在政治方面，一個(gè)過著錦衣玉食生活的皇帝居然有著五十年如一日的兢兢業(yè)業(yè)。他幾乎每天晚睡早起，堅(jiān)持御門聽政制度，春夏大約從七時(shí)開始，秋冬大約八時(shí)開始，其勤政由此可見一斑?？滴跻沧⒅仞B(yǎng)生理念，有良好的飲食起居，弓馬騎射。雖然事物繁忙，卻養(yǎng)成了良好的生活習(xí)慣。這里將男人和皇帝相關(guān)并提，可見男人若想堂堂正正為男人，需勤為本，克己慎行。有一種情形可能稍加例外，那便是讀過老舍先生的小說《駱駝祥子》后而改變這一觀念的。老舍筆下的男人“祥子”是當(dāng)時(shí)社會(huì)苦悶、彷徨的象征，具備此類男人邋遢、世俗的表現(xiàn)是由于現(xiàn)實(shí)不幸：小說剛一開始時(shí)，祥子是一個(gè)北京城里結(jié)識(shí)、健壯、虎頭虎腦的青年車夫，“他沒有什么模樣，但是可愛的是臉上的精神，頭不是很大，圓臉，肉鼻子，兩條眉很短很粗，頭上永遠(yuǎn)剃得發(fā)亮，腮上沒有多余的肉，臉上永遠(yuǎn)紅撲撲的??”他身上凝聚傳統(tǒng)男人美德、勤勞、無私和人生理想。小說的最后，祥子已經(jīng)完全不是最初的樣子了，他對(duì)生活的企望和信心以及要強(qiáng)的性格都在無情生活中一點(diǎn)一點(diǎn)喪失，他的精神面貌猥瑣，懶惰狡猾，還耍無賴，最后禁不住夏太太的誘惑得了一身臟病，這和梁實(shí)秋筆下的男人不是大抵相同了么？梁實(shí)秋先生早年生活時(shí)代處于民國動(dòng)蕩時(shí)期，中國底層社會(huì)人口生活在苦難之中，怎能顧及奸懶饞猾這些劣性呢？尤其男人，養(yǎng)家糊口駿命不易，他們當(dāng)然不具備資產(chǎn)階級(jí)和西方文化的契合，梁實(shí)秋先生筆下的這類“男人”，老舍先生筆下的“祥子”的人性均被時(shí)代特征泯滅，使一切美好淪為奢望，舊時(shí)局和新和諧迥然不同，今天很難再找到梁先生筆下的那種男人了。中國的男人多具有吃苦耐勞的秉性，就連北方家鄉(xiāng)的農(nóng)村一帶，男人的衣著樸素，可是很得體，很干凈。春秋之際忙于耕種，冬夏之時(shí)有時(shí)外出打工，對(duì)生活充滿希望，日子過得美滿。且不會(huì)風(fēng)言風(fēng)語或添油加醋，他們熱情，質(zhì)樸于一身，愿意幫助有困難的同鄉(xiāng)。譬如家鄉(xiāng)有一男性王先生先是自己根植葡萄苗，賺錢后又帶領(lǐng)更多的男人一起發(fā)家致富。去年回家的時(shí)候我見過他，雖然他言語不多，但是他皮膚細(xì)膩，精神飽滿，穿戴整潔，完全不像想象中的農(nóng)民的裝束，這便是社會(huì)生活給予他充實(shí)的人生吧。世上的男人若把梁實(shí)秋先生的《男人》當(dāng)成一面鏡子豈不更妙？男人，無論尊卑，無論貧富，盡管是一個(gè)平凡的男人，一定要養(yǎng)成良好的衛(wèi)生和生活習(xí)慣，這就是說男人要勤于正業(yè)，穿戴整潔，舉止文明，胸懷坦蕩，不卑不亢，雖不比將相王侯，但是為人處世安然有序，剛?cè)岵?jì)，平凡絕對(duì)不是平庸，但愿男人如此。附梁實(shí)秋先生散文《男人》：男人令人首先感到的印象是臟！當(dāng)然，男人當(dāng)中亦不乏刷洗干凈潔身自好的，甚至還有油頭粉面衣裳楚楚的，但大體講來，男人消耗肥皂和水的數(shù)量要比較少些。某一男校，對(duì)于學(xué)生洗澡是強(qiáng)迫的，入浴簽名，每周計(jì)核，對(duì)于不曾入浴的初步懲罰是宣布姓名，最后的斷然處置是定期強(qiáng)迫入浴，并派員監(jiān)視；然而日久玩生，簽名簿中尚不無浮冒情事。有些男人，西裝褲盡管挺直，他的耳后脖根，土壤肥沃，常常宜于種麥！襪子手絹不知隨時(shí)洗滌，常常日積月累，到處塞藏，等到無可使用時(shí)，再從那一堆污垢存貨中揀選比較干凈的去應(yīng)急。有些男人的手絹拿出來硬像是土灰面制的百果糕，黑糊糊粘成一團(tuán)，而且內(nèi)容豐富。男人的一雙腳，多半好像是天然的具有泡菜霉干菜再加糖蒜的味道，所謂“濯足萬里流”是有道理的，小小的一盆水確是無濟(jì)于事；然而多少男人卻連這一盆水都吝而不用，怕傷元?dú)狻赡_既然如此之臟，偏偏有些“逐臭之夫”喜于腳上藏垢納污之處往復(fù)挖掘，然后嗅其手指，引以為樂！多少男人洗臉都是專洗本部，邊疆一概不理，洗臉完畢，手背可以不濕，有的男人是在結(jié)婚后才開使刷牙。“捫虱而談”的是男人。還有更甚于此者，曾有人當(dāng)眾搔背，結(jié)果是從袖口里面摔出一只老鼠！除了不可挽救的臟相之外，男人的臟大概是由于懶。對(duì)了！男人懶。他可以懶洋洋坐在旋椅上，五官四肢，連同他的腦筋（假如有），一概停止活動(dòng)，像呆鳥一般；“不聞夫博弈者乎??”那段話是專門對(duì)男人說的。他若是上街買東西，很少時(shí)候能令他的妻子滿意，他總是不肯多問幾家，怕跑腿，怕費(fèi)話，怕講價(jià)錢；什么事他都嫌麻煩，除了指使別人替他做的事之外。他像殘廢人一樣對(duì)于什么事都愿坐享其成，而名之曰“室家之樂”。他提前養(yǎng)老，至少提前三二十年。緊毗連著“懶”的是“饞”。男人大概有好胃口的居多。他的嘴，用在吃的方面的時(shí)候多。他吃飯時(shí)總要在菜碟里發(fā)現(xiàn)至少一英寸見方的半英寸厚的肉，才能算是沒有吃素。幾天不見肉，他就喊“嘴里要淡出鳥兒來！”若真?zhèn)€三月不知肉味，怕不要淡出毒蛇猛獸來！有一個(gè)人半年沒有吃雞，看見了雞毛帚就流涎三尺。一餐盛饌之后，他的人生觀都能改變，對(duì)于什么都樂觀起來。一個(gè)男人在吃一頓好飯的時(shí)候，他臉上的表情硬是感謝上天待人不??；他飯后銜著一根牙簽，紅光滿面，硬是覺得可以驕人。主中饋的是女人，修食譜的是男人。男子多半自私。他的人生觀中有一基本認(rèn)識(shí)，即宇宙一切均是為了他的舒適而安排下來的。除了在做事賺錢的時(shí)候不得不忍氣吞聲的向人奴顏婢膝外，他總是要做出一副老爺相。他要享受。他高興的時(shí)候，孩子可以騎在他的頸上，他引頸受騎；他可以像狗似的滿地爬；他不高興時(shí)，他看著誰都不順眼；在外面受了悶氣，回到家里來加倍的發(fā)作。他不知道女人的苦處。女人對(duì)于他的殷勤委曲，在他看來，就如同犬守戶雞司晨一樣稀松平常，都是自然現(xiàn)象。他說他愛女人，其實(shí)他不是愛，他是享受女人。他不問他給了別人多少，但是他要在別人身上盡量榨取。他覺得他對(duì)女人最大的恩惠，便是把賺來的錢全部或一部拿回家來，但是當(dāng)他把一卷卷的鈔票從衣袋里掏出來的時(shí)候，他的臉上的表情是驕傲的成分多，親愛的成分少，好像是在說：“看我！你行么？我這樣待你，你多幸運(yùn)！”他若是感覺到這里不復(fù)是他的樂園，他便有多樣的借口不回到家里來。他到處云游，他另辟樂園。他有聚餐會(huì)，他有酒會(huì)，他有橋會(huì)，他有書社畫會(huì)棋會(huì)，他有夜會(huì)，最不濟(jì)的還有個(gè)茶館?！叭壕咏K日，言不及義”原是人的通病，但是言談的內(nèi)容，卻男女有別。女人