【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 戶由畏避到醒的心理變化的句子是。6．翻譯。⑴禽獸之變?cè)p幾何哉？止增笑耳。譯文：。⑵一狼洞其中，意將隧入以攻其后也。譯文：。⑶乃悟前狼假寐，蓋以誘敵。譯文。7．結(jié)尾一段是什么表達(dá)方式？[二]第二組習(xí)題：1．我能選出下列各句中加點(diǎn)詞意義相同的一項(xiàng)()A． 屠大窘，恐前后受其敵 B． 狼不敢前，眈眈相向 乃悟前狼假寐，蓋以誘敵 后狼止而前狼又至C． 目似瞑，意暇甚 D． 止增笑耳 意將隧入以攻其后也． 止有剩骨 2．我能指出下列語(yǔ)句中的加點(diǎn)詞歸類正確的一項(xiàng)()①久之，目似瞑 ②又?jǐn)?shù)刀斃之 ③意將隧人以攻其后也 ④蓋以誘敵A．①與②相同，③與④不同 B．①與②不同，③與④相同C．①與②相同，③與④也相同 D．①與②不同，③與④也不同 3．我能用 “∕ ”線為下面兩句話畫(huà)出正確的朗讀節(jié)奏。(1)其 一 犬 坐 于 前。(2)禽 獸 之 變 詐 幾 何 哉 ? 4．我能指出對(duì)下列文句理解不準(zhǔn)確的一項(xiàng)()A．而兩狼之并驅(qū)如故：而兩只狼又像原來(lái)一樣一起追趕(屠戶)。B．乃悟前狼假寐：才明白先走開(kāi)的狼是假裝睡覺(jué)。C．弛擔(dān)持刀：放下?lián)幽闷鹜赖?。D．屠自后斷其股：屠戶從后面砍斷了狼的后腿。5．我能根據(jù)題目要求填空。(1)《狼》一文中表現(xiàn)狼“黠”的本性的句子有(兩句)； 表現(xiàn)屠戶警惕性很高的句子是。(2)寫(xiě)出四個(gè)帶“狼”字的成語(yǔ)：、。6．文章結(jié)尾一句話是對(duì)狼及像狼一樣的惡勢(shì)力的諷刺嘲笑，但換個(gè)角度看，它又告訴“人”什么呢? 我認(rèn)為：7．闡述本文主旨。8．文中是怎樣寫(xiě)狼的狡猾的？答案《狼》［一］清 蒲松齡 《聊齋志異》緊跟；攻擊；像狗一樣；打洞D“綴行甚遠(yuǎn)”“并驅(qū)如故”（1）禽獸的欺騙手段能有多少呢？只不過(guò)給人增加笑料罷了。（2）另一只狼正在柴草堆里打洞，想要鉆過(guò)去從背后對(duì)屠戶進(jìn)行攻擊。（3）這才明白前面的那只狼假裝睡覺(jué)，原來(lái)是用來(lái)誘惑敵方的。［二］1．D 2．D 3．(1)其一／犬坐于前；(2)禽獸之變?cè)p／幾何哉? 4．B 5．(1)其一犬坐于前，目似瞑，意暇甚 意將隧入以攻其后也。方欲行，轉(zhuǎn)視積薪后。(2)狼子野心、引狼入室、狼心狗肺、狼狽為奸、聲名狼藉(只要符合要求，寫(xiě)任何四個(gè)均可)6．對(duì)待像狼一樣的惡勢(shì)力，不能幻想妥協(xié)，必須敢于斗爭(zhēng)，善于斗爭(zhēng)，才能取得勝利。，揭露了狼貪婪、兇狠和狡詐要本性，贊揚(yáng)了屠戶的機(jī)智、勇敢。８．文中表現(xiàn)狼狡猾的語(yǔ)句有：“綴行甚遠(yuǎn)”、“一狼得骨止，……而兩之并驅(qū)如故?！薄袄遣桓仪?，眈眈相向”、“一狼徑去，其一犬坐于前……意暇甚。”“一狼洞其中，意將隧入以攻其后也?！薄扒袄羌倜拢w以誘敵”等。《夸父逐日》夸父與日逐走，入日；，；河、渭不足，北飲大澤。未至，道渴而死。棄其杖，化為鄧林。1．補(bǔ)充文中空白處。2．解釋下列加點(diǎn)的詞語(yǔ)。⑴與日逐走（）⑵河渭不足（）⑶北飲大澤（）⑷棄其杖（）3．翻譯下列句子。⑴夸父與日逐走，入日 ⑵未至，道渴而死⑶棄其杖，化為鄧林“與日逐走”？5．對(duì)于夸父臨死時(shí)棄其杖，化為鄧林（桃林）這個(gè)情節(jié)，你有何感想？ 答：6．從《夸父逐日》這個(gè)古代神話中，你了解到我國(guó)古代勞動(dòng)人民怎樣的思想愿望和精神？ 答：7．你認(rèn)為夸父逐日以至于喪了命，這樣做值得嗎？請(qǐng)簡(jiǎn)述理由。答：？★★★《共工怒觸不周山》昔者，共工與顓頊爭(zhēng)為帝，怒而觸不周之山，天柱折，地維絕。天傾西北，故日月星辰移焉；地不滿東南，故水潦塵埃歸焉。⑴昔者，共工與顓頊爭(zhēng)為帝，怒而觸不周之山。譯：⑵天柱折，地維絕譯：⑶天傾西北，故日月星辰移焉；地不滿西南，故水潦塵埃歸焉。譯：2.“怒而觸不周之山”中的“怒”字表現(xiàn)了共工怎樣的性格特點(diǎn)？《共工怒觸不周山》中結(jié)尾的兩句話？？他為什么要這么做？“爭(zhēng)”，你是怎么看的？？？答案《夸父逐日》渴；欲得飲；飲于河、渭；（1）競(jìng)跑、賽跑；（2）黃河（3）向北（4）他的，指夸父的。（1）夸父與太陽(yáng)競(jìng)跑，一直追到太陽(yáng)落山的地方。（2）還沒(méi)趕到大湖，在半路就口渴而死了。（3）他遺棄的手杖，化成桃林。①積極意義：表現(xiàn)夸父的宏大志向，巨大的力量和氣魄，英勇的氣概。②消極方面：比喻自不量力。但這種理解不合乎《夸父逐日》作為神話在本質(zhì)上所具有的積極意義。此情節(jié)以富有詩(shī)意的高度想象力，豐富了《夸父逐日》這一神話的內(nèi)涵，豐富了夸父的形象，表現(xiàn)了一種勇敢追求、死而不以、甘為人類造福的精神，使整個(gè)神話更具有浪漫主義魅力。這個(gè)神話故事反映了我國(guó)古代勞動(dòng)人民探索、征服大自然的強(qiáng)烈愿望和頑強(qiáng)意志。略。（提示：從探索未知世界角度看，他的精神可嘉，值得。也可以從其他角度講。）夸父是一個(gè)不怕困難，勇于探索；敢于挑戰(zhàn)大自然；熱愛(ài)光明，憎惡黑暗；有理想、有抱負(fù)、有犧牲精神的人。★★★《共工怒觸不周山》略?！芭弊直憩F(xiàn)了共工的豪氣、勇敢；也反映出他性格的暴躁、剛烈?！豆补づ|不周山》是一個(gè)神話故事。它反映了遠(yuǎn)古部族間的斗爭(zhēng)，同時(shí)涉及到古代天文學(xué)上的蓋天說(shuō)。遠(yuǎn)古的人類顯然還不能解釋日月星辰運(yùn)動(dòng)變化的原因，對(duì)這一現(xiàn)象的最好解釋就是借助于神話，通過(guò)大膽的想象 5和夸張的手法，來(lái)解釋“天傾西北”“地不滿東南”的現(xiàn)象。神奇的傳說(shuō)中帶有現(xiàn)實(shí)主義的色彩。共工怒觸不周山的原因是“爭(zhēng)為帝”，即爭(zhēng)奪部落首領(lǐng)的位置。他的怒觸似乎包含有失敗的憤怒與不甘心，而且，似乎還夾雜著與對(duì)方同歸于盡的想法。當(dāng)然也體現(xiàn)了共工龐大的氣勢(shì)共工與顓頊之間的戰(zhàn)爭(zhēng)以顓頊勝利而告終,是中國(guó)傳說(shuō)時(shí)代最早的戰(zhàn)爭(zhēng)。此時(shí)的戰(zhàn)爭(zhēng)已超出氏族部落間的械斗，而主要是發(fā)生在兩個(gè)部族集團(tuán)或部落聯(lián)盟之間，戰(zhàn)爭(zhēng)已帶有氏族酋長(zhǎng)爭(zhēng)奪統(tǒng)治權(quán)（聯(lián)盟首領(lǐng)地位）的性質(zhì)。從戰(zhàn)爭(zhēng)指導(dǎo)上看，已開(kāi)始注意戰(zhàn)前準(zhǔn)備，利用天氣條件和爭(zhēng)取同盟軍等因素。從戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)果看，還沒(méi)有出現(xiàn)文明時(shí)代那種對(duì)戰(zhàn)敗者進(jìn)行奴役的情形，而主要是勝利的一方將失敗一方趕出原住地或與失敗一方結(jié)為聯(lián)盟。從各部落聯(lián)盟不斷交往，發(fā)生沖突，而又不斷融合的傳說(shuō)中，表明各民族祖先在共同締造中華文化的過(guò)程中都作出了貢獻(xiàn)。正面：勇敢堅(jiān)強(qiáng)、敢于挑戰(zhàn)、自我犧牲精神，大無(wú)畏的英雄氣概。反面：性格暴躁、偏激任性、不計(jì)后果①他們都是神話傳說(shuō)中的華夏民族的英雄。②夸父和共工都很勇敢、堅(jiān)強(qiáng)，敢于挑戰(zhàn)權(quán)威，夸父敢于與太陽(yáng)賽跑，共工敢于與顓頊爭(zhēng)帝。③夸父和共工愿意犧牲自己來(lái)改造山河，夸父死后棄其杖，化為桃林，為后人止渴；共工為了廣大人民的利益，興修水利，發(fā)展農(nóng)耕不惜自我犧牲?！犊诩肌肪┲杏?善/口技者。會(huì)/賓客大宴，于/廳事之/東北角，施/八尺/屏障，口技人/坐屏障中，一桌、一椅、一扇、一撫尺/而已。眾賓團(tuán)坐。少頃，但聞/屏障中撫尺一下,滿坐寂然，無(wú)/敢嘩者。遙聞深巷/中犬吠，便有婦人/驚覺(jué)欠伸，其夫囈語(yǔ)/。既而兒/醒，大啼。夫/亦醒。婦/撫兒乳，兒/含乳啼，婦/拍而嗚/之。又/一大兒醒，絮絮不止。當(dāng)是時(shí)，婦手/拍兒聲，口中/嗚聲，兒含乳啼/聲，大兒/初醒聲，夫/叱大兒聲，一時(shí)齊發(fā)，眾/妙畢備。滿坐賓客無(wú)不/伸頸，側(cè)目，微笑，默嘆，以為/妙絕。未幾，夫/齁聲起，婦拍兒/亦漸拍漸止。微聞?dòng)惺?作作索索，盆器/傾側(cè)，婦/夢(mèng)中咳嗽。賓客/意少舒，稍稍正坐。忽一人大呼/：“火起”，夫起/大呼，婦/亦起大呼。兩兒/齊哭。俄而/百千人大呼，百千/兒哭，百千/犬吠。中間/力拉崩倒/之聲，火爆聲，呼呼風(fēng)聲，百千齊作；又夾百千求救聲，曳屋/許許聲，搶奪聲，潑水聲。凡所/應(yīng)有，無(wú)所/不有。雖人有百手，手/有百指，不能指其一端/；人有百口，口有/百舌，不能/名其一處也。于是/賓客無(wú)不/變色離席，奮袖/出臂，兩股/戰(zhàn)戰(zhàn)，幾欲/先走。忽然/撫尺一下，群響/畢絕。撤屏/視之，一人、一桌、一椅、一扇、一撫尺/而已。[一]閱讀全文回答：本文節(jié)選自《 》是清代 編選的 小說(shuō)。作者，字，人。2．給下列句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)選擇正確的解釋。(1)會(huì)賓客大宴()A．適逢，正趕上 B．會(huì)議 C開(kāi)會(huì) D．會(huì)合(2)眾妙畢備()A．畢生 B．畢業(yè) C全、都 D．完了(3)賓客意少舒()A．少量 B．稍微 C減少 D．年輕(4)不能名其一處也()A． 名字 B．名聲 C． 出名 D．說(shuō)出 3．把下列兩句話譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(1)少頃，但聞屏障中撫尺一下，滿坐寂然，無(wú)敢嘩者。(2)于是賓客無(wú)不變色離席，奮袖出臂，兩股戰(zhàn)戰(zhàn)，幾欲先走。4．“一時(shí)齊發(fā)”指文中，請(qǐng)用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言把它概括出來(lái)。，這樣寫(xiě)的作用是 寫(xiě)聲之遠(yuǎn)，用、和 寫(xiě)聲之近，用 用 寫(xiě)聲之小、夜之靜。，側(cè)面描寫(xiě)了，都是為了突出。寫(xiě)聲之大，本文居然寫(xiě)道“賓客無(wú)不變色離席，奮袖出臂，兩股戰(zhàn)戰(zhàn)，幾欲先走”。你認(rèn)為這可信嗎?談?wù)勀愕莫?dú)到見(jiàn)解。10．口技人在表演時(shí)，在客廳的東北角上安放了一個(gè)八尺寬的圍幕，動(dòng)動(dòng)腦筋，想想看，這有什么作用呢? [二]閱讀第二段回答：1．解釋下列加點(diǎn)字的意思。（1）婦撫兒乳（）（2）既而兒醒（）（3）一時(shí)齊發(fā)（）（4）眾妙畢備（）2．用“//”將本文段分成兩層，并概括段意。第一層：第二層：3．這段文字描繪一家人由睡到醒的情況，主要運(yùn)用了、的描寫(xiě)方法。4．本文段描寫(xiě)聽(tīng)眾的情態(tài)，有何作用？ 答：5．本文段描寫(xiě)聽(tīng)眾表現(xiàn)的文字中，說(shuō)明聽(tīng)眾入了神，唯恐聽(tīng)漏，同時(shí)還想了解其中的奧妙所在的詞語(yǔ)是 ；表示聽(tīng)眾心領(lǐng)神會(huì)，感到滿足的詞語(yǔ)是 ；說(shuō)明聽(tīng)眾為之折服，但又不便忘形叫好的詞語(yǔ)是。6．翻譯：一時(shí)齊發(fā)，眾妙畢備。[三] 閱讀第四段回答：1．解釋下列加點(diǎn)字的意思。（1）中間力拉崩倒之聲（）（2）雖人有百手（）（3）不能名其一處（）（4）兩股戰(zhàn)戰(zhàn)（）2．直接稱贊口技者的句子是 ； 從側(cè)面烘托口技者的句子是。3．直接表現(xiàn)火勢(shì)兇猛的句子是。4．表現(xiàn)大火中人們行動(dòng)的聲音是。5．描寫(xiě)聽(tīng)眾表現(xiàn)的句子是。6．翻譯。凡所應(yīng)有，無(wú)所不有：文中表示時(shí)間的詞是；文中擬聲的疊音詞是；文中表示不同聲音的動(dòng)詞是。《口技》［一］《虞初新志?秋聲詩(shī)自序》清 張潮 筆記 林嗣環(huán) 鐵崖，明末清初(1)A；(2)C；(3)B：(4)D 3．(1)過(guò)了一會(huì)兒，只聽(tīng)得圍幕里醒木一拍，全場(chǎng)都安靜下來(lái)，沒(méi)有一個(gè)敢大聲說(shuō)話的。(2)在這種情況下，客人們沒(méi)有一個(gè)不嚇得變了臉色，離開(kāi)座位，揚(yáng)起衣袖，露出手臂，兩腿索索直抖，幾乎都想爭(zhēng)先恐后地逃跑。4．?huà)D手拍兒聲，口中嗚聲，兒含乳啼聲，大兒初醒聲，夫叱大兒聲。5．本文寫(xiě)到了口技人表演的兩個(gè)場(chǎng)面：一是一個(gè)四口之家在深夜由睡而醒、由醒復(fù)睡的情形；二是發(fā)生在這個(gè)家庭附近的一場(chǎng)大火災(zāi)的情形。，側(cè)目，微笑，默嘆，以為妙絕。烘托口技藝人技藝之“善”； 婦人驚覺(jué)欠伸、婦撫兒乳、婦拍而嗚之 兒醒大啼 有鼠作作索索 8 口技者表演的內(nèi)容 觀眾的反映 “善”9．言之成理即可。如：我認(rèn)為可信。因?yàn)榭诩既说谋硌菁妓嚪浅８叱淹耆崖?tīng)眾帶入了火災(zāi)的情景之中，就如看電影、電視一樣，明知是假的，我們的心情也常隨著劇情的變化而變化。聽(tīng)眾有這樣的反應(yīng)完全是情理之中的事。10．設(shè)想合理即可．如：我認(rèn)為安放圍幕有增加口技表演效果的作用，這樣圍著，易把聽(tīng)眾帶人情景之中。如果不圍，就達(dá)不到這樣的表演效果。［二］喂奶；不久，緊跟著；同時(shí)；全，都眾妙畢備?！螡M座賓客 第一層：夜闌人靜，一家人驚醒后的喧鬧情景。第二層：描繪了聽(tīng)眾贊賞陶醉的神情。正面、側(cè)面在于反襯與贊美藝人之技“善”。伸頸、側(cè)目；微笑；默嘆，以為妙絕。各種聲音同時(shí)響了起來(lái)，各種聲音都表演得惟妙惟肖。［三］夾雜；即使；說(shuō)出；大腿。凡所應(yīng)有，無(wú)所不有。雖人有百手，手有百指，不能指其一端；人有百口，口有百舌，不能名其一處也。；賓客無(wú)不變色離席，奮袖出臂，兩股戰(zhàn)戰(zhàn)，幾欲先走。中間力拉崩倒之聲，火爆聲，呼呼風(fēng)聲，百千齊作；又夾百千求救聲，曳屋許許聲，搶奪聲，潑水聲。賓客無(wú)不變色離席，奮袖出臂，兩股戰(zhàn)戰(zhàn)，幾欲先走。凡是應(yīng)該有的聲音，沒(méi)有一樣沒(méi)有。1忽 俄而 呼呼 許許 呼、哭、吠、求救、搶奪、曳、潑。《孫權(quán)勸學(xué)》初，權(quán)/謂/呂蒙曰：“卿/今/當(dāng)涂掌事，不可/不學(xué)！”蒙/辭以/軍中多務(wù)。權(quán)曰：“孤/豈欲卿/治經(jīng)/為博士邪!但當(dāng)/涉獵，見(jiàn)/往事耳。卿言/多務(wù)，/孰/若/孤？孤常讀書(shū)，自以為/大有所益?！泵?乃始就學(xué)。及/魯肅過(guò)尋陽(yáng)，與蒙/論議，大驚曰：“卿/今者才略，非復(fù)/吳下阿蒙！”蒙曰：“士別三日，即更/刮目相待，大兄/何/見(jiàn)/事之晚乎！”肅/遂拜蒙母，結(jié)友/而別。1．《孫權(quán)勸學(xué)》選自，該書(shū)是 時(shí)期的 家、主持編寫(xiě)的，它是我國(guó)第一部 體通史。2．下列解釋有誤的一項(xiàng)是()A．初(當(dāng)初)當(dāng)涂(當(dāng)?shù)?，?dāng)權(quán))多務(wù)(多事務(wù))B．孤(古代王侯的自稱)博士(知識(shí)高深的人)辭(推托)C．涉獵(粗略地閱讀)往事(歷史)過(guò)（到）D．見(jiàn)事(認(rèn)清事物)及(到了……的時(shí)候)非復(fù)（不再是）3．說(shuō)說(shuō)下面加點(diǎn)的詞表現(xiàn)了說(shuō)話者怎樣的語(yǔ)氣?(1)孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪（）(2)但當(dāng)涉獵，見(jiàn)往事耳()(3)大兄何見(jiàn)事之晚乎()4．翻譯句子。⑴權(quán)謂呂蒙曰：“卿今當(dāng)涂掌事，不可不學(xué)！”⑵大驚曰：“卿今者才略，非復(fù)吳下阿蒙！”?(用